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<\/p>\nAgencia SubVersiones 4 junio, 2015<\/p>\n
Por Elis Monroy y Heriberto Paredes<\/p>\n
Este trabajo es producto de una visita en marzo de 2015, en la que se realizaron entrevistas a integrantes de la tribu. Con el material de las entrevistas m\u00e1s el resultante del trabajo de investigaci\u00f3n, presentamos una publicaci\u00f3n dividida en dos cap\u00edtulos. El primero, se refiere a la historia del pueblo yaqui, una historia de lucha y transformaci\u00f3n y el segundo, se basa en la lucha que actualmente libran por defender su r\u00edo, y con \u00e9l, la supervivencia de la tribu. Estos dos cap\u00edtulos est\u00e1n acompa\u00f1ados de algunos videos elaborados con fragmentos de largas y ricas entrevistas donde es la cosmovisi\u00f3n yaqui la que construye el discurso. Agradecemos mucho por la oportunidad de escuchar y conocer esta historia que no acaba.<\/p>\n
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Primero yaquis, luego mexicanos<\/p>\n
La Tribu Yaqui esconde una historia de lucha y resistencia que se ha desarrollado de manera paralela a la historia de M\u00e9xico. A pesar de haber estado presentes desde el momento en que llegaron los espa\u00f1oles, haber sido de los territorios evangelizados por los jesuitas, y haber presenciado el porfiriato y la revoluci\u00f3n, su historia difiere enormemente de la que se asume como la unificadora de este pa\u00eds, y conocerla permite comprender la importancia de la lucha que libran hoy d\u00eda, ya no frente a un ej\u00e9rcito, sino frente al despojo de recursos que golpea indistintamente.<\/p>\n
Habr\u00eda que comenzar por conocer un poco de la cosmovisi\u00f3n de la Tribu Yaqui sobre su origen, con la que se explica la \u00edntima relaci\u00f3n que tienen con su territorio, su entorno y los seres vivos con quienes los comparten.<\/p>\n
Cuentan que hace miles de a\u00f1os, los surem, humanos peque\u00f1itos que habitaban el territorio yaqui, estaban en busca de agua, pues a\u00fan no exist\u00edan los grandes r\u00edos y un fuerte periodo de sequ\u00eda golpeaba el territorio. Al pasar el tiempo y ante la desesperaci\u00f3n, pidieron ayuda a distintas aves para que fueran al cielo a pedir agua al se\u00f1or de la lluvia, pero \u00e9stas no lo lograron y entonces un sapito se ofreci\u00f3 para hablar con \u00e9l a nombre de todos los seres vivientes. El sapito consigui\u00f3 que lloviera tanto que con el agua se form\u00f3 el gran r\u00edo Yaqui y los surem, al ser bautizados con esta agua se hicieron grandes y fuertes, convirti\u00e9ndose entonces en yaquis.<\/p>\n
Historias como \u00e9sta explican el origen m\u00edtico del principio de cuidado del yoreme (pueblo), entendiendo este t\u00e9rmino como una mezcla entre las personas y el territorio, sin distinci\u00f3n o superposici\u00f3n jer\u00e1rquica. Es gracias a este principio tan s\u00f3lido al interior de la tribu que la lucha por su identidad se ha mantenido a lo largo de los siglos, por ello tanto empe\u00f1o en defender sus costumbres y sus tierras. Este principio protector se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y con \u00e9l, el orgullo de ser yoreme y de defender a la colectividad de igual forma que a la tierra, a los r\u00edos, a lo que de ella se cosecha. A trav\u00e9s de la lengua yaqui se expresa esta identidad y se transmite entre las familias y entre los ocho pueblos de la tribu, por lo que constituye no s\u00f3lo un veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n, sino sobre todo un elemento de permanencia y reproducci\u00f3n identitaria. Durante m\u00e1s de cinco siglos, la defensa de su lengua y su territorio, ha sido una constante obligada.<\/p>\n