3 posdatas 3 IV.- DE GATOS Y CAJAS. (oh, lo s\u00e9. Hab\u00eda dicho que eran 3 posdatas 3, pero\u2026 \u00bfno eran 4 los Tres Mosqueteros? \u2026 ok, ok, ok, ment\u00ed: no son 3, son \u2026)<\/p>\n
3 posdatas 3<\/p>\n
IV.- DE GATOS Y CAJAS.<\/p>\n
(oh, lo s\u00e9. Hab\u00eda dicho que eran 3 posdatas 3, pero\u2026
\n\u00bfno eran 4 los Tres Mosqueteros? \u2026 ok, ok, ok, ment\u00ed: no son 3, son \u2026)<\/p>\n
Una paradoja de la paradoja de Schr\u00f6dinger<\/p>\n
Erwin Schr\u00f6dinger (Austria-Irlanda. 1887-1966), quien parece que no era muy afecto a los felinos caseros, propuso un ejercicio te\u00f3rico para la f\u00edsica cu\u00e1ntica.<\/p>\n
El planteamiento es sencillo, aunque sus implicaciones son muy complejas. Dentro de una caja han metido un gato. La caja tiene un dispositivo que, sin tiempo definido, libera una suerte de mecanismo letal y el gato morir\u00e1. Como la caja es herm\u00e9tica, no se sabe si el gato est\u00e1 vivo a\u00fan o ya pereci\u00f3. Hasta que la caja se abre, se confirma una posibilidad o la otra. El momento previo, cuando no sabemos si est\u00e1 vivo o muerto, supone que hay dos mundos o dos universos simult\u00e1neos. En uno el gato est\u00e1 ya muerto, en el otro est\u00e1 vivo a\u00fan. Un mecanismo mortal activado y sin activar; un gato vivo y muerto a la vez; una superposici\u00f3n de estados seg\u00fan la f\u00edsica cu\u00e1ntica.<\/p>\n
Dejemos, por ahora, de lado las referencias a los multiversos de los comics y las consecuencias en la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Dejemos de lado tambi\u00e9n la animadversi\u00f3n de don Sch\u00f6rdinger respecto a los gatos, y que es obvio que no conoc\u00eda mucho de esos felinos (cualquiera que haya lidiado con ellos sabe que no se dejar\u00edan atrapar, y mucho menos permitir que los encierren, sin protestar y sin defenderse -m\u00e1s a\u00fan si se trata de un\u2026 gato-perro -). Tampoco nos fijemos mucho en que el gato est\u00e1 preso y condenado a muerte, a menos que alguien tenga a bien abrir la caja cuando el mecanismo mortal no se ha activado, y el gato salte y se libere de la prisi\u00f3n.<\/p>\n
Se supone que este ejercicio te\u00f3rico, ser\u00eda una base para mostrar que son posibles mundos en varios universos, es decir, en un multiverso (aunque tambi\u00e9n es para mostrar que las leyes de f\u00edsica cu\u00e1ntica no aplican en lo cotidiano).<\/p>\n
Hasta donde mi limitado conocimiento de los comics me permite, entiendo que, en esos mundos diversos, sigue prevaleciendo el individuo, pero en diferentes versiones. En un mundo, Sheldon Cooper (serie televisiva \u201cThe Big Bang Theory\u201d), es un cient\u00edfico con problemas para relacionarse socialmente. En otro es un mujeriego irredento. En uno m\u00e1s es un juez \u201cpopular\u201d del sistema judicial en M\u00e9xico (oh, lo s\u00e9, mi perversidad es sublime).<\/p>\n
Y esta digresi\u00f3n que, eso espero, desconcierta, viene al caso, o cosa, seg\u00fan, de que a\u00fan con la capacidad imaginativa para plantear la existencia simult\u00e1nea del gato vivo y el gato muerto, no se plantea la posibilidad (o el universo) de que haya uno o varios gatos que se nieguen a entrar a la caja. Y tal vez con el agravante de que el supuesto gato en realidad sea un gato-perro.<\/p>\n
Al se\u00f1alar unas posibilidades, se omiten otras.<\/p>\n
Cuando se habla del sistema capitalista, las diferentes propuestas se refieren a lo que pueden hacer para mejorar las condiciones del gato encerrado en la trampa, para alargar su vida (o sus posibilidades de vida), o para \u201chumanizar\u201d el dispositivo mortal.<\/p>\n
Es, digamos, lo que plantea el progresismo. \u00bfDefinici\u00f3n de progresismo? Bueno, quienes son de izquierda hasta la v\u00edspera de convertirse en gobierno y tener un puesto, cargo, paga pues. Entonces dejan de ser de izquierda, se convierten en oficialismo, y disfrazan su pragmatismo (que los lleva a aliarse y hermanarse con sus enemigos de la v\u00edspera -y a distanciarse de su pasado social-), de \u201crealismo pol\u00edtico\u201d. Es, entonces, una izquierda agradable al capital. Es decir, una derecha \u201ccool\u201d, bonita, recatada y ruborosa.<\/p>\n
En este caso, el progresismo promete, en la v\u00edspera, liberar al gato de su prisi\u00f3n. Luego, como no puede o no quiere hacerlo, \u201ccambia\u201d su propuesta: \u201cvoy a hacer que est\u00e9s m\u00e1s c\u00f3modo\u201d; \u201cvoy a conseguir mejores condiciones para tu muerte\u201d; \u201cvoy a luchar para que el mecanismo mortal no se active muy r\u00e1pido\u201d. O, puede, en cambio, exhortar al prisionero a aguantar, ya que tiene el 50% de probabilidades de sobrevivir temporalmente. Preso, s\u00ed, pero vivo.<\/p>\n
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El sistema capitalista es esa caja. Dentro de ella, multitudes esperan, sin saberlo, que se active el mecanismo asesino. Guerras, hambrunas, cat\u00e1strofes \u201cnaturales\u201d, asaltos violentos, asesinatos, arbitrariedades gubernamentales, destrucciones que habr\u00e1n de solucionar el enigma: \u201c\u00bfvivir o morir?\u201d.<\/p>\n
En la caja hay quien tiene el delito de ser mujer, ni\u00f1o o ni\u00f1a, joven, anciana, otroa, de piel oscura, de modo originario, con lengua extranjera en su propia tierra, etc\u00e9tera. No importa su condici\u00f3n, g\u00e9nero, raza, ideolog\u00eda, religi\u00f3n, modo, estatura, complexi\u00f3n f\u00edsica: esa persona est\u00e1 dentro de la caja y est\u00e1 sujeta a esas leyes mortales.<\/p>\n
No s\u00f3lo sin posibilidad de salir, tambi\u00e9n sin imaginar siquiera que otro mundo exista all\u00e1 afuera.<\/p>\n
La opci\u00f3n para retrasar la muerte o mejorar las condiciones de la condena, es la sumisi\u00f3n y la aceptaci\u00f3n a ser parte del escaparate de \u201ccosas raras\u201d que el sistema exhibe para esparcimiento de s\u00ed mismo. Mujer, Otroa, Originario, Raza, Barrio, Nacionalidad, cada \u201crareza\u201d tiene su lugar en la tienda de curiosidades si se porta \u201cbien\u00bb. Si no, bueno, la \u201cmano invisible del mercado\u201d accionar\u00e1 la palanca exterminadora.<\/p>\n
Ejemplo: el delito de nacer, crecer y luchar en tierras palestinas es no aceptar ser parte de la vitrina del capital. Y resistir y rebelarse contra la m\u00e1quina. La m\u00e1quina quiere un centro recreativo en Gaza y le estorba la civilizaci\u00f3n palestina, el pueblo palestino lucha por un territorio para vivir.<\/p>\n
Palestina es el mejor ejemplo de la crisis terminal de los llamados \u201cEstados Nacionales\u201d y sus gobiernos. No ellos mandan, s\u00f3lo obedecen a conveniencia. Son incapaces de presentar una pol\u00edtica exterior independiente, digna y consecuente.<\/p>\n
Y en al asesinato masivo en marcha, la complicidad y omisi\u00f3n de los gobiernos del planeta (salvo algunas excepciones), es pat\u00e9tica. Las polic\u00edas de los distintos gobiernos europeos y americanos reprimiendo las manifestaciones por el cese al genocidio en Palestina, son el mejor discurso sobre el \u201chumanismo\u201d occidental.<\/p>\n
En el mundo de arriba, los gobiernos europeos son la corte ociosa e in\u00fatil del rey en turno. Rusia y China son los condes y duques conspirando para el regicidio, y ofrecen un monarca alterno. El resto de los gobiernos nacionales en el mundo, salvo quienes se han manifestado claramente en contra, son los pajes afanosos, estresados por las continuas demandas y hostigamientos de la familia real.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes contemplan, operan, se divierten y hacen apuestas sobre lo que ocurre en la caja? Los grandes capitales financieros, comerciales, industriales y, ahora, digitales y aeroespaciales.<\/p>\n
Los gobiernos del mundo, en su mayor\u00eda, s\u00f3lo son los boleteros de las apuestas, los \u201cbrokers\u201d en las bolsas de valores donde las guerras siempre est\u00e1n al alza, y la vida de abajo\u2026 a la baja. Y, como los Mileis que en el mundo son y ser\u00e1n, son a quienes se manda a comprar y servir el vino que presidir\u00e1 los banquetes mon\u00e1rquicos (la motosierra es un detalle aut\u00f3ctono).<\/p>\n
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Sin embargo, hay quien o quienes se plantean otra posibilidad: no entrar a la caja o salirse de ella.<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, hay quienes cuestionan la caja misma, su existencia eterna y omnipotente; y su pretensi\u00f3n de ser el \u00fanico universo que tolera la existencia, dentro suyo, de la diversidad, de varios universos o multiversos\u2026 domesticados.<\/p>\n
Esas personas que se plantean eso son lo que los zapatistas llamamos \u201cresistencia y rebeld\u00eda\u201d. Resistencia para entrar a la caja o, si se est\u00e1 adentro, Rebeld\u00eda para luchar por salir.<\/p>\n
Resistencia y Rebeld\u00eda que se plantea la destrucci\u00f3n de la caja, de la l\u00f3gica que la cre\u00f3 y de la creencia de que no es posible \u201cotra cosa\u201d.<\/p>\n
Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n
El Capit\u00e1n.
\nJulio del 2025.<\/p>\n