En Puebla los pueblos cholultecas y las comunidades de los volcanes luchan porque el agua sea para las comunidades y no para las grandes empresas que se la apropian para venderla y enriquecerse o bien la contaminan con basureros ilegales sustentados en los cacicazgos locales. Estos pueblos se organizan, defienden su territorio y\u00a0 llaman a la articulaci\u00f3n nacional a trav\u00e9s de la Asamblea Nacional por el Agua y por la Vida. En la ciudad de Puebla, vecinos salen a manifestarse, cierran calles y reclaman contra la privatizaci\u00f3n del agua que lleva a\u00f1os engordando los bolsillos de los grandes patrones mientras causa escasez y sequ\u00eda para las clases populares. Estos vecinos exigen que el agua sea un derecho y no una mercanc\u00eda.<\/p>\n
En la Sierra Negra de Puebla las comunidades organizadas en el Movimiento Agrario Ind\u00edgena Zapatista (MAIZ) han logrado detener la imposici\u00f3n del Proyecto Hidroel\u00e9ctrico Coyolapa-Atzala, propiedad de Minera Autlan, exigen su cancelaci\u00f3n definitiva por las afectaciones que traer\u00eda para sus territorios. Han resistido los ataques de sicarios enviados por los gobiernos estatales y municipales de Puebla y Oaxaca, del mismo modo enfrentan el hostigamiento y o\u00eddos sordos de la Secretar\u00eda de Energ\u00eda federal. Las comunidades del MAIZ exigen la aparici\u00f3n con vida de Sergio Rivera Hern\u00e1ndez, defensor del agua y el territorio, desaparecido desde agosto del 2018.<\/p>\n
En las colindancias entre Veracruz y Puebla los campesinos de la Cuenca Libres \u2013 Oriental protestan contra las transnacionales Granjas Carroll y Fresas Driscoll quienes se apoderan del agua y s\u00f3lo dejan contaminaci\u00f3n y trabajo precario. En Baja California los trabajadores agr\u00edcolas de San Quint\u00edn y Mexicali exigen mejores salarios y protestan contra las grandes exportadoras agroindustriales que s\u00f3lo se enriquecen gracias a su trabajo y al uso intensivo del suelo.<\/p>\n <\/p>\n En Yucat\u00e1n la asamblea M\u00fauch X\u00edinbal tiene claro que la existencia de las lenguas mayas, de las tradiciones y cultura maya pasan por la defensa del territorio y de los pueblos mayas de hoy. Saben que el Tren Maya, ni es s\u00f3lo un tren ni es maya, por el contrario es un megaproyecto que busca reordenar el territorio del sureste para agilizar los flujos de ganancias a los due\u00f1os del dinero, y ante ello persisten en su resistencia organizada, en su dignidad rebelde.<\/p>\n En la sierra-costa michoacana los nahuas de Santa Mar\u00eda Ostula avanzan en la construcci\u00f3n de su autonom\u00eda, sostenida en la asamblea y guardia comunal, en la defensa de su territorio, resisten contra los grandes capitales extractivistas y luchan por la paz\u00a0 contra los malos gobiernos y contra las fuerzas paramilitares del narco. Por su parte los pueblos aglutinados en el Consejo Supremo Ind\u00edgena de Michoac\u00e1n se organizan para defender su historia, tradiciones y territorios contra la expansi\u00f3n del crimen organizado y la agroindustria, al tiempo que buscan administrar sus propios recursos y con ello avanzar en la lucha por su autonom\u00eda.<\/p>\n Desde la monta\u00f1a de Guerrero las comunidades del Consejo Ind\u00edgena y Popular de Guerrero \u00abEmiliano Zapata\u00bb (CIPOG-EZ) resisten la guerra desatada por los grupos criminales quienes imponen la muerte y el miedo apoyados por la complicidad gubernamental, contra ese miedo las comunidades se organizan, crean su polic\u00eda comunitaria, construyen su seguridad y su justicia, exigen acabar con el desprecio del que son objeto.<\/p>\n En el Istmo de Tehuantepec, en Oaxaca, hay organizaciones como la Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), y comunidades, como la de Puente Madera o El Coyul, que resisten la criminalizaci\u00f3n de sus luchas, se niegan a ceder sus territorios a los grandes capitales inmobiliarios, maquiladores, energ\u00e9ticos, agroindustriales, que enmarcados dentro del megaproyecto Corredor Interoce\u00e1nico buscan acabar con la vida para imponer la l\u00f3gica de la ganancia a toda costa.<\/p>\n En Morelos la Asamblea en Resistencia de Amilcingo\u00a0 mantiene la memoria de la lucha de Samir Flores contra el Proyecto Integral Morelos y la defensa de su territorio, su comunidad y su historia.<\/p>\n Igualmente en Morelos la Unificaci\u00f3n de Pueblos y Colonias Contra la Miner\u00eda organiza la resistencia contra las corporaciones mineras que s\u00f3lo dejan contaminaci\u00f3n, destrucci\u00f3n, violencia y miserias ah\u00ed donde aterrizan. En la regi\u00f3n carbon\u00edfera de Coahuila, despu\u00e9s de 19 a\u00f1os y gobiernos de todos los colores, las familias de los mineros sepultados en Pasta de Conchos siguen exigiendo justicia y el rescate de todos los trabajadores. En Sonora las personas afectadas desde 2014 por la contaminaci\u00f3n del R\u00edo Sonora, provocada por una mina de Grupo M\u00e9xico, mantienen su resistencia y exigen justicia, reparaci\u00f3n del da\u00f1o y garant\u00edas de no repetici\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n en Sonora pueblos de la Tribu Yaqui reclaman el cumplimiento cabal de las promesas del gubernamental \u201cplan de justicia\u00bb, implementado a las prisas y sin consulta real. Los Yaquis resisten ante la cooptaci\u00f3n y la divisi\u00f3n que promueven empresas y gobierno, luchan en defensa de su agua y territorio, resisten la violencia ejecutada por el crimen organizado. Tienen memoria y no se rinden.<\/p>\n En Jalisco, la comunidad tepehuana y wix\u00e1rika de San Lorenzo Azquelt\u00e1n construye su autonom\u00eda, defiende sus tierras ante los intentos de despojo, y mientras desde el mal gobierno se intenta criminalizar a quienes han sido parte de sus estructuras de gobierno y con ello buscan hostigar su lucha, su rebeld\u00eda. No lo conseguir\u00e1n.\u00a0Por otro lado, el Comit\u00e9 en defensa del bosque El Nixticuil, en Zapopan, se organiza contra los intereses inmobiliarios y comerciales que desde hace a\u00f1os y de la mano del gobierno atentan contra este importante pulm\u00f3n del \u00e1rea metropolitana de Guadalajara.<\/p>\n En Chiapas el pueblo creyente toma las calles para exigir alto a la violencia criminal desatada contra los pueblos, con la complicidad de los gobiernos federal, estatal y municipal, luchan para defender la paz y sobrevivir al terror. Tambi\u00e9n en Chiapas las comunidades zapatistas del EZLN reorganizan su autonom\u00eda mientras convocan a los pueblos de M\u00e9xico y el mundo a la lucha contra el capital y por la vida.<\/p>\n En todo el pa\u00eds muchos pueblos m\u00e1s, muchas comunidades m\u00e1s, indias y campesinas, varias de ellas articuladas en el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), se rebelan\u00a0 contra el plan de los poderosos que busca convertir sus territorios en zonas de sacrificio, no aceptan un \u201cdesarrollo\u201d tan lleno de violencia, empleo precario, contaminaci\u00f3n y pobreza.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n La comunidad Otom\u00ed residente en la Ciudad de M\u00e9xico mantiene su lucha y con la toma del edificio del INPI ha construido la Casa de los Pueblos \u201cSamir Flores\u201d mientras cultiva la solidaridad desde abajo y a la izquierda, lucha por vivienda digna y por una ciudad que no les excluya ni desprecie.<\/p>\n Al poniente de la ciudad de M\u00e9xico, en la colonia El Capul\u00edn, los vecinos protestan contra la imposici\u00f3n del Tren Interurbano M\u00e9xico-Toluca y las afectaciones a sus viviendas. Al sur, sea desde Xochimilco, Milpa Alta o Coyoac\u00e1n lxs vecinxs resisten contra el reordenamiento territorial que busca allanar a\u00fan m\u00e1s el camino para que los grandes capitales despojen y lucren mientras\u00a0 excluyen a los habitantes de barrios y comunidades, luchan porque la ciudad no sea una mercanc\u00eda s\u00f3lo accesible al mejor postor.<\/p>\n En el oriente de la ciudad lxs panchxs de la Organizaci\u00f3n Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente (OPFVII) hacen comunidad, con la participaci\u00f3n de todxs avanzan en la construcci\u00f3n de poder popular y vida digna. Muestran desde ya que otro modo de vida es posible, sin pol\u00edticos tradicionales ni politiquer\u00eda electoral.<\/p>\n La Brigada Callejera \u201cElisa Mart\u00ednez\u201d lucha, desde el centro de la cdmx, contra la trata de personas y por la organizaci\u00f3n de lxs trabajadorxs sexuales para la defensa de sus derechos. En la misma cdmx trabajadores eventuales y\u00a0 subcontratados por distintas instancias del gobierno reclaman se les reconozca como trabajadores de base y no s\u00f3lo becarios o prestadores de servicios. Reclaman que la austeridad sea contra los de arriba no contra ellos.<\/p>\n Los trabajadores del SUTIEMS no se dejan y protestan contra el acoso laboral y los despidos injustificados, luchan por mejores condiciones de trabajo. El magisterio democr\u00e1tico de la CNTE resiste la embestida estatal de ayer y los di\u00e1logos dilatorios de hoy. Sigue en su camino por democratizar su sindicato, la educaci\u00f3n y al pa\u00eds. El SITUAM defiende la educaci\u00f3n p\u00fablica, su Contrato Colectivo de Trabajo, la independencia sindical y la perspectiva de clase que mantiene unidos a trabajadores acad\u00e9micos y administrativos.<\/p>\n Lxs trabajadorxs que han logrado construir sindicatos democr\u00e1ticos e independientes\u00a0 luchan por sus derechos conquistados, mejores salarios, mejores condiciones de trabajo. Aquellos, los m\u00e1s, sin sindicato mediante el cual luchar, que pagan d\u00e9cadas de pol\u00edticas antisindicales y precarizadoras, tambi\u00e9n resisten, buscan se les reconozca la relaci\u00f3n laboral ante grandes empresas o el gobierno, luchan por reducir la jornada de trabajo, mejorar sus condiciones de empleo, obtener seguridad social, etc. Tambi\u00e9n est\u00e1n quienes optan por la autogesti\u00f3n organizada, m\u00e1s all\u00e1 del emprendedurismo, y toman poco a poco el proceso laboral en sus manos, cultivan el cooperativismo y el apoyo mutuo.<\/p>\n En todos lados, a veces en silencio otras gritando, colectivas y grupos de mujeres resisten contra las violencias machistas en sus escuelas, centros laborales y en las calles, protestan contra los feminicidios y exigen ser ellas quienes decidan sobre su cuerpo sin el temor a ser encarceladas, sin la necesidad de tener dinero para poder sobrevivir. Saben que con la nueva presidenta no llegamos todas y se organizan desde abajo. Aparecen tambi\u00e9n las resistencias bajo los modos de quienes desde la diversidad sexog\u00e9nerica luchan contra el odio, la discriminaci\u00f3n y la violencia y plantean la necesidad concreta de construir un mundo donde quepan muchos mundos, un mundo donde ellxs puedan ser.<\/p>\n A lo largo y ancho del territorio nacional madres y padres buscan a sus hijxs, a sus familiares desaparecidxs. Nos recuerdan que son 43 y miles m\u00e1s. Protestan, exigen que los gobiernos hagan su trabajo, se fortalezcan las comisiones de atenci\u00f3n a v\u00edctimas y se construya realmente un sistema de identificaci\u00f3n forense que funcione, del mismo modo organizan brigadas de b\u00fasqueda con sus propias manos y recursos, descubren fosas y cuerpos. Con su lucha le ganan terreno al dolor y cultivan la memoria, son br\u00fajula \u00e9tica ante la ignominia de los malos gobiernos.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/tejiendorevolucion.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/Asamblea-por-el-agua-y-la-vida-primera_Mujeresyla6a.jpg\")
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