![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Captura-de-Pantalla-2024-11-29-a-las-21.07.46.png\")
<\/a><\/p>\nNoviembre del 2024.<\/p>\n
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Sobre el tema: La Tormenta y el D\u00eda Despu\u00e9s.<\/p>\n
Und\u00e9cima parte: \u00bfOtroas en el d\u00eda despu\u00e9s?<\/p>\n
\u201cBueno, un obst\u00e1culo menos en el intrincado camino a la felicidad\u201d, se\u00f1al\u00f3 el capit\u00e1n.<\/p>\n
Lo s\u00e9, este inicio le puede parecer a usted desconcertante, as\u00ed que perm\u00edtame ponerle \u201cen contexto\u201d. Estamos de nuevo en la situaci\u00f3n hipot\u00e9tica del d\u00eda despu\u00e9s en una comunidad originaria que s\u00ed vio venir la tormenta y se prepar\u00f3. Ah\u00ed, el asunto que nos ocupa empez\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
El capit\u00e1n, aplicando su m\u00e9todo de \u201cdivide, confronta y estar\u00e1s en problemas\u201d, hab\u00eda organizado escuadras de bicicletas estacionarias con sendos dinamos cada una. Bueno, en realidad no son bicicletas estacionarias, son mec\u00e1nicas con una ingeniosa estructura de madera que permite que la rueda trasera quede rodando en el aire. As\u00ed, la \u00fanica resistencia a su rodar es la que presenta el dinamo que genera energ\u00eda, la cual es conducida por un revoltijo de cables, conectados en paralelo, que aterrizan en un acumulador.<\/p>\n
El capit\u00e1n convoc\u00f3 a las compa\u00f1eras y as\u00ed les dijo: \u201cVamos a hablar como mujeres que somos. Bien lo sabemos que los pinches hombres nos burlan que no tenemos fuerza, que estamos muy gordas o que estamos muy flacas. Entonces nos han lanzado un reto. Dicen que no podemos generar la suficiente energ\u00eda para recargar un acumulador de 12 voltios en una hora de pedalear. Yo, como su autodenominado representante, recib\u00ed el reto y sub\u00ed la apuesta: podemos 2 acumuladores. Ellos rieron, como de por s\u00ed son los malditos hombres. Entonces tenemos este problema de si vamos a dejar que nos burlan como mujeres que somos. O si los vamos a derrotar, humillar, golpear, zarandear, tirar y bailar la Cumbia del Sapito encima de sus miserables cad\u00e1veres\u201d.<\/p>\n
Contra lo que esperaba el capit\u00e1n, el flam\u00edgero discurso no produjo el resultado incendiario esperado. Algunas bostezaron, otras siguieron bordando. Eso s\u00ed, todas sin dejar de pedalear.<\/p>\n
Acabado el turno femenino, el capit\u00e1n se dirigi\u00f3 a donde los varones chismeaban y as\u00ed les dijo: \u201cHermanos en el infortunio de ser dominados por las hembras. Las malditas mujeres nos han lanzado un reto con todo y sus prensapelos. Dicen que no aguantamos ni 3 minutos y que menos vamos a poder recargar 2 acumuladores de 12 voltios pedaleando. Comprendo y comparto su desconcierto e indignaci\u00f3n. Adem\u00e1s de que nos obligan a cocinar y lavar la ropa, las malvadas con prensapelo pretenden cuestionar y humillar nuestra hombr\u00eda. Creo, y estar\u00e1n ustedes de acuerdo conmigo, que no podemos sino hacer honor al sistema patriarcal que nos form\u00f3 con ah\u00ednco y perseverancia durante siglos, y tenemos que responder al reto con gallard\u00eda y donaire\u201d.<\/p>\n
Contra lo que se pueda pensar, el discurso, pleno de testosterona, no logr\u00f3 interrumpir el chismer\u00edo que dominaba a la escuadra varonil que pedaleaba con desgano. Eso s\u00ed, siguieron bordando con habilidad y entusiasmo.<\/p>\n
Estaba el capit\u00e1n calculando que, con 4 acumuladores al tope, bien se podr\u00eda, energizar al menos 2 bocinas para una tanda de cumbias, cuando llegaron\u2026 loas otroas.<\/p>\n
Estoas otroas, haciendo honor a su natural rebeld\u00eda, son contreras. O sea que, como quien dice, llevan la contra. Por eso no se identifican como varones y tampoco como hembras, desafiando as\u00ed las leyes biol\u00f3gicas, anat\u00f3micas, ideol\u00f3gicas, religiosas, pol\u00edticas y l\u00f3gicas que el sistema heteropatriarcal ha logrado erigir durante siglos. Haciendo bulla, le reclamaron al capit\u00e1n el que fueran excluidoas de la confrontaci\u00f3n de g\u00e9neros, y, de paso, exig\u00edan una explicaci\u00f3n del t\u00e9rmino o nominaci\u00f3n de \u201cotroas\u201d.<\/p>\n
El capit\u00e1n contempl\u00f3 con serenidad (que es como el capi nombra al p\u00e1nico y el terror cuando toman posesi\u00f3n de su hermoso y bien formado cuerpo) al contingente, encendi\u00f3 su pipa con mano temblorosa, y empez\u00f3, no sin un tartamudeo inicial, a explicar:<\/p>\n
\u201cMiren, les explico el origen de la palabra. El zapatismo es muy otro, como de por s\u00ed. Y, gracias a los m\u00e1s primeros dioses, los que crearon el mundo, no ha perdido su capacidad de asombro. Cuando, en los primeros tiempos de nuestra aparici\u00f3n p\u00fablica, contemplamos con sorpresa que el mundo era m\u00e1s grande de lo que imagin\u00e1bamos, y que conten\u00eda en su ser muchos mundos. Detectamos que sintoniz\u00e1bamos con otras personas que, al igual que nosotras, eran despreciadas, humilladas, perseguidas, violentadas, encarceladas, desaparecidas y asesinadas, por raz\u00f3n de ser quienes eran. Adem\u00e1s de las mujeres en general, encontramos sinton\u00eda con las diferencias. En ese entonces, empezamos a dirigirnos tambi\u00e9n a homosexuales y lesbianas. Pero luego result\u00f3 que hab\u00eda m\u00e1s diferencias: transg\u00e9nero, transexual, trasvesti, intersexual, bisexual, queer, asexual, bi, poli, etc\u00e9tera. Entonces a quienes quer\u00edamos dirigirnos eran m\u00e1s de lo que cre\u00edamos. El mundo no s\u00f3lo estaba poblado de esas diferencias \u201cminoritarias\u201d, tambi\u00e9n eran atacadas por el sistema. Y el problema no es el uso de los ba\u00f1os, sino la violencia que padecen. Como si el af\u00e1n hegem\u00f3nico pretendiera homogeneizar a toda la humanidad, convirtiendo la diferencia en un delito y persigui\u00e9ndola para extinguirla. El asunto es que, como pueblos zapatistas que somos, nos dimos cuenta de que siempre habr\u00eda diferencias y que cada quien las nombraba como se le daba la gana. Como las diferencias son m\u00e1s que nuestro limitado conocimiento, decidimos usar el t\u00e9rmino \u201cotroa\u201d no para designar una identidad, sino para enfatizar las diferencias (y nuestra ignorancia para nombrarlas). Es nuestra forma de decir \u201cetc\u00e9tera\u201d, pero no para excluir o minimizar, sino para estar siempre abiertos a la presencia de nuevas diferencias que, como es l\u00f3gico, pueden no ser tan nuevas. En resumen: \u201cotroas\u201d nombra a todas las diferencias existentes y a las que van a existir, o que ya existen y no son nombradas\u201d<\/p>\n
Cuando termin\u00f3 su explicaci\u00f3n, si es que se le puede llamar as\u00ed a esas incoherencias hiladas, el capit\u00e1n se dio cuenta de que nadie estaba escuchando. Loas otroas hab\u00edan tomado por asalto las bicicletas y pedaleaban con un ritmo y velocidad tan admirables, que ser\u00edan la envidia de machos y hembras. El capit\u00e1n, en lugar de amilanarse por su fracaso como orador, hizo cuentas y concluy\u00f3 que, con otroas, habr\u00eda energ\u00eda para hasta 2 o 3 tandas m\u00e1s de cumbias, pues era de esperar que otroas hicieran honor a su diferencia y superaran a hombres y mujeres.<\/p>\n
Cuando termin\u00f3 su turno, el capit\u00e1n pregunt\u00f3, curioso, a un grupo de otroas si, adem\u00e1s de quererse y cari\u00f1arse, tambi\u00e9n peleaban, discut\u00edan y se rega\u00f1aban cuando se relacionaban entre s\u00ed. Respondieron que s\u00ed, que claro, que por supuesto, que era de esperarse, pero que el capit\u00e1n precisara a qu\u00e9 se refer\u00eda.<\/p>\n
El capit\u00e1n retom\u00f3 el axioma enunciado por el finado Supmarcos -que diosito lo tenga en su santa gloria y la virgen sant\u00edsima lo colme de bendiciones-, que reza: \u201cel origen del desamor est\u00e1 en quien tiene el control de la televisi\u00f3n. Separaciones traum\u00e1ticas, divorcios, odios sinf\u00edn y guerras mundiales tienen su origen en la posesi\u00f3n de ese aparato infernal. Y bueno, tambi\u00e9n de por d\u00f3nde se aprieta el tubo de la pasta dental\u201d. El capit\u00e1n, que tend\u00eda a ser m\u00e1s lapidario que el finado, lo sintetiz\u00f3 as\u00ed: \u201cLa historia de la humanidad, es decir, la historia no escrita, es la historia de la lucha por el control de la televisi\u00f3n\u201d<\/p>\n
Unoa otroa sentenci\u00f3 con fastidio: \u201cya no hay televisiones\u201d, a lo que el capit\u00e1n respondi\u00f3 con la frase con la que inicia este texto.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
En el siguiente encuentro-baile (siempre en el d\u00eda despu\u00e9s), todas, todos y, claro, todoas, inundaron de movimiento la planada enlodada con la lluvia reciente. Mientras. las parejas m\u00e1s discretas buscaban alejarse a la oscuridad porque el baile, como el amor y la amistad, suelen tener luz propia. Los acumuladores duraron un buen de tiempo, aunque no tanto como el d\u00eda anterior a la tormenta, cuando los bailes empezaban a las 2000, hora suroriental, y finalizaban cuando el sol terminaba por descorrer la s\u00e1bana de neblina y en el equipo de sonido se escuchaba: \u201cHay caf\u00e9 caliente y marquesote de pinole en el comedor \u201cUca, Uca, quien se lo encuentre se lo emboruca\u201d. Entrada libre\u201d<\/p>\n
En el campo, un grupo de contreras segu\u00eda bailando la \u201ccumbia del com\u00fan\u201d. Las partes del todo iluminaban la penumbra. Como si las estrellas, aburridas de su distante lejan\u00eda, bajaran a tierra y mordisquearan el d\u00eda despu\u00e9s.<\/p>\n
Desde el escuadr\u00f3n de bicicletas energ\u00e9ticas.<\/p>\n
El Capit\u00e1n probando a ver qu\u00e9 pasa si, en lugar de en paralelo, conecta los cables en serie\u2026 oh, oh\u2026 \u00a1r\u00e1pido, un extinguidor!<\/p>\n
Noviembre del 2024.<\/p>\n http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/a><\/p>\n