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<\/p>\nColectivo Grieta<\/p>\n
Enclavado en medio de la periferia oriental de la Ciudad de M\u00e9xico, se construye d\u00eda con d\u00eda una forma de vivir en com\u00fan donde el mando lo tienen la palabra, la imaginaci\u00f3n y la creatividad colectiva para la vida. En Iztapalapa, al pie del Yuhualixqui (cerro de la arena), dos grandes portones negros con una estrella roja en cada uno, anuncian la entrada a la Cooperativa de Vivienda Acapatzingo, territorio de la Organizaci\u00f3n Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente (OPFVII).<\/p>\n
Al entrar no nos abrieron los portones guardias de seguridad privada ni agentes de la polic\u00eda, sino dos compa\u00f1eras integrantes de la comisi\u00f3n de vigilancia que con lujo de calidez humana nos dieron paso, advirti\u00e9ndonos que los carros no pod\u00edan avanzar m\u00e1s de 10 kil\u00f3metros por hora, ya que en este territorio se prioriza la vida de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as, y porque que la calle es de todos. A medida que nos adentr\u00e1bamos, se hac\u00eda evidente que nos encontr\u00e1bamos en un territorio especial.<\/p>\n
\u201cBienvenidos a nuestra casa, la casa de los panchos y las panchas\u2026 y de las panchitas y panchitos.” As\u00ed nos advirtieron, de entrada, que la vida de las y los menores en esta organizaci\u00f3n est\u00e1 al frente del proyecto organizativo. Continuaron coment\u00e1ndonos que \u201cmuchos nos conocen porque nos ven en las marchas, pero ustedes aqu\u00ed van a ver la semilla que est\u00e1 detr\u00e1s de eso, la vida colectiva y cotidiana de nuestra organizaci\u00f3n\u201d. Y as\u00ed se percibe desde el momento de ingresar a la comunidad. Al entrar, se siente un espacio donde el respeto colectivo le da forma a la traza urbana de las banquetas, las calles, las casas, los jardines. No hay polic\u00eda, la seguridad corre a cargo de la organizaci\u00f3n, del sistema de justicia que se ejerce dentro de las comunidades. Lo que se percibe al ingresar a Acapatzingo es una seguridad que pone en el centro el cuidado colectivo sobre las personas, donde queda lejos el miedo que circula por cada uno de los rincones de la megal\u00f3polis.<\/p>\n
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Foto: Casa de Salud Comandante Ernesto Guevara de la Serna<\/p>\n
Entre las varias comunidades de la OPFVII, Acapatzingo es la m\u00e1s antigua, donde viven casi 600 familias. Es resultado de la lucha organizada de m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas por la vida colectiva digna, y si bien la vivienda atraviesa la m\u00e9dula de sus demandas, nos dejan claro que \u201ceste no es proyecto de vivienda, es un proyecto de vida\u201d. La historia de la organizaci\u00f3n se remonta a los a\u00f1os 80 del siglo pasado, cuando crec\u00eda el Movimiento Urbano Popular en un contexto de escasez de vivienda provocada por el sismo de 1985 y por los grandes flujos de migraci\u00f3n que llegaban del campo a la ciudad. Luego de constituirse en aquellos a\u00f1os y tener que enfrentar la pol\u00edtica de divisi\u00f3n sistem\u00e1tica que se promueve desde el gobierno y desde el sistema de partidos pol\u00edticos, la OPFVII nos ense\u00f1a que la autodeterminaci\u00f3n y autonom\u00eda de los pueblos se puede ejercer en el espacio urbano siempre y cuando la asamblea sea la que mande.<\/p>\n
Hoy la OPFVII se compone de m\u00e1s de una decena de comunidades urbanas en las delegaciones de Iztapalapa y Tl\u00e1huac que caminan en una misma direcci\u00f3n y con una estructura organizativa que emerge desde la \u2018Asamblea General\u2019 como el mayor \u00f3rgano de decisi\u00f3n. De ah\u00ed se deprenden espacios plenarios por localidad, zonas y regiones. Con principios pol\u00edticos y organizativos centrales que marcan la predominaci\u00f3n de la voz colectiva en la toma de decisiones y se desprenden las comisiones que orientan el trabajo colectivo (Comunicaci\u00f3n, Educaci\u00f3n y Cultura, Salud, Mantenimiento, Vigilancia, Agricultura Urbana y Deportes, entre otras). De esta manera, cada paso que da la organizaci\u00f3n es resultado de trabajo y decisi\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n
Aqu\u00ed se ha construido una voz colectiva que desaf\u00eda la pol\u00edtica de arriba, la pol\u00edtica del clientelismo que, interesada \u00fanicamente en la l\u00f3gica electorera y partidista, s\u00f3lo fragmenta, desorganiza y lastima el tejido social. En las comunidades de la OPFVII la toma de decisiones es diametralmente diferente, pues se trata de un ejercicio de todas horas, de todos los d\u00edas, de todos y todas. Es una democracia directa que se construye y se reconstruye desde abajo, y que toma forma en comisiones a trav\u00e9s de las que se discuten y ejecutan los grandes temas de la organizaci\u00f3n. La participaci\u00f3n es permanente y en todos los niveles, con el fin de garantizar que la voz de la asamblea tome forma en la pr\u00e1ctica de todos los integrantes de la organizaci\u00f3n y en todos los niveles.<\/p>\n
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Foto: Huerto Colectivo<\/p>\n
En el oriente de la ciudad, donde la vivienda s\u00f3lo escasea, donde el hacinamiento y los programas de vivienda impulsados por el gobierno y las empresas inmobiliarias s\u00f3lo demuestran deprecio por la vida de las familias trabajadoras, los integrantes de la OFPFVII tienen garantizada una vivienda que, aunque modesta, cuenta con todas las necesidades para que la vida en la colonia se viva con dignidad. Mientras abunda la escasez del agua, particularmente en una delegaci\u00f3n como Iztapalapa (no porque no haya, sino porque es concesionada a empresas), en Acapatzingo se ha creado un sistema de reciclaje y potabilizaci\u00f3n de agua que garantiza a la comunidad un 90% de autonom\u00eda en acceso a este l\u00edquido vital.<\/p>\n
Mientras las cuentas de luz s\u00f3lo ahogan a las familias en deuda, en Acapatzingo se han construido cinco subestaciones que garantizan de forma sobrada el consumo de electricidad. Mientras que el grueso de la poblaci\u00f3n trabajadora en la CDMX est\u00e1 excluido de los servicios de salud, los panchos y las panchas han construido y equipado la casa de salud \u201cComandante Ernesto Guevara de la Serna\u201d que garantiza el permanente monitoreo y cuidado m\u00e9dico de su poblaci\u00f3n. Mientras el consumo de alcohol y drogas se hace parte de la vida diaria de la juventud, aqu\u00ed se prioriza el deporte y las actividades culturales para que las y los ni\u00f1os y j\u00f3venes puedan crecer desde una l\u00f3gica del cuidado propio y colectivo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, se agregan los esfuerzos colectivos por crear una preparatoria para las y los j\u00f3venes, as\u00ed como una radio comunitaria \u201cLa Voz de Villa\u201d que transmite en frecuencia modulada para todo el oriente de la ciudad, donde se determinan los contenidos de forma consensuada. Las artes son parte medular en la vida de las comunidades de OFPFVII, lo cual se percibe a trav\u00e9s de los diversos espacios dedicados a talleres y actividades para el fortalecimiento cultural de la comunidad. De igual forma, se procura el cuidado colectivo de un huerto urbano de gran tama\u00f1o, donde se siembra y cosechan insumos para los alimentos y hierbas medicinales.<\/p>\n
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Foto: Estaci\u00f3n de radio \u201cLa Voz de Villa\u201d<\/p>\n
Estos son s\u00f3lo algunos de los varios ejemplos de la vida digna que se construye y reconstruye en las comunidades de la OPFVII, donde se ha demostrado de forma contundente que la organizaci\u00f3n colectiva tiene capacidad de frenar el miedo y la constante amenaza a la vida que cada d\u00eda y con m\u00e1s fuerza sacude a la gran urbe del valle de M\u00e9xico. A trav\u00e9s de d\u00e9cadas de resistencia organizada, la OPFVII nos demuestra que se puede construir en com\u00fan desde horizontes que coloquen la vida en el centro de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica y organizativa.<\/p>\n
Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la OPFVII, consultar https:\/\/opfvii.org\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"