Noviembre del 2023.<\/p>\n
Introducci\u00f3n. \u2013<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n construy\u00f3 Tebas, la de las siete Puertas? En los libros aparecen los nombres de los reyes. \u00bfArrastraron los reyes los bloques de piedra? Y Babilonia, destruida tantas veces, \u00bfqui\u00e9n la volvi\u00f3 siempre a construir? \u00bfEn qu\u00e9 casas de la dorada Lima viv\u00edan los constructores? \u00bfA d\u00f3nde fueron los alba\u00f1iles la noche en que fue terminada la Muralla China? La gran Roma est\u00e1 llena de arcos de triunfo. \u00bfQui\u00e9n los erigi\u00f3?<\/p>\n
Bertold Brecht.<\/p>\n
Sabida es la obsesi\u00f3n que tienen los sistemas dominantes, a lo largo de su historia, en rescatar la imagen de las clases o castas dominantes derrotadas. Como si en el vencedor estuviera la preocupaci\u00f3n de neutralizar la imagen del vencido: obviar su ca\u00edda. En el estudio de los restos de la civilizaci\u00f3n o cultura vencida, se suele hacer hincapi\u00e9 en los grandes palacios de los gobernantes, las construcciones de car\u00e1cter religioso de la alta jerarqu\u00eda, y en las estatuas o monumentos que los dominantes de entonces hac\u00edan de s\u00ed mismos.<\/p>\n
No siempre con genuino inter\u00e9s antropol\u00f3gico o arqueol\u00f3gico (no es lo mismo), se estudian, por ejemplo, las pir\u00e1mides. Su sentido arquitect\u00f3nico-religioso -a veces tambi\u00e9n cient\u00edfico-, y lo que en los folletos tur\u00edsticos (y los programas pol\u00edticos de todo el espectro) llaman \u201cel esplendor del pasado\u201d.<\/p>\n
Es natural que los distintos gobiernos se fijen y, no sin suspiros anhelantes, se concentren en reyes y reinas. Los grandes palacios y pir\u00e1mides pueden ser se\u00f1alados como referentes del avance cient\u00edfico de esas \u00e9pocas, de la organizaci\u00f3n social y de las causas \u201cde su desarrollo y declive\u201d, pero a ning\u00fan gobernante le gusta ver reflejado su futuro en el pasado. Por eso retuercen la historia pasada y es posible reagendar fundaciones de ciudades, imperios y \u201ctransformaciones\u00bb. As\u00ed que, sin darse cuenta, cada selfie que se toman en sitios arqueol\u00f3gicos oculta m\u00e1s de lo que muestra. All\u00e1 arriba, el vencedor del hoy ser\u00e1 el derrotado del ma\u00f1ana.<\/p>\n
Pero, si no se menciona que esas construcciones debieron tener qui\u00e9nes las dise\u00f1aran -sus arquitectos, ingenieros y artistas-, mucho menos habr\u00e1 referencia a \u201cla mano de obra\u201d, es decir, a los hombres y mujeres sobre cuyas espaldas (en m\u00e1s de un sentido) se levantaron esas maravillas que asombran a turistas de todo el mundo, mientras hacen tiempo para ir al antro, al mall y a la playa.<\/p>\n
De ah\u00ed a ignorar que la descendencia de esa \u201cmano de obra\u201d se mantiene viva y actuante, con lengua y cultura, hay un solo paso. Las originarios que levantaron, por ejemplo, las pir\u00e1mides de Teotihuac\u00e1n y de la zona Maya en el sureste mexicano, existen (es decir, resisten) y, a veces, agregan a su resistencia ese componente subversivo que es la rebeld\u00eda.<\/p>\n
En el caso de M\u00e9xico, los distintos gobiernos prefieren a los originarios como artesan\u00eda viva y, a veces, como coreograf\u00eda a modo. El gobierno actual no representa ning\u00fan cambio en esto (bueno, no s\u00f3lo en eso, pero no es el tema). Los pueblos originarios siguen siendo objeto de la limosna (esa aspirina para sinverg\u00fcenzas), acarreo electoral, curiosidad artesanal y punto de fuga para quienes administran la destrucci\u00f3n en curso: \u201cvoy a destruir tu vida, es decir, tu territorio; pero no te preocupes, voy a conservar las pir\u00e1mides de quienes explotaron a tus ancestros y esas cosas chistosas que hablas, vistes y haces\u201d.<\/p>\n
Dicho lo anterior, esta \u201cimagen\u201d de la pir\u00e1mide -la punta superior angosta y la base inferior ancha-, es usada ahora por el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s para explicarnos algo de lo que fue el an\u00e1lisis (feroz e implacable, a mi entender) del trabajo de los MAREZ y Juntas de Buen Gobierno.<\/p>\n
El Capit\u00e1n <\/p>\n
Algo de historia, no mucha, s\u00f3lo de 30 a\u00f1os.<\/p>\n
Los MAREZ y Juntas de Bueno Gobierno no fueron todo mal. Hay que recordar c\u00f3mo llegamos a ellos y a ellas. Para los pueblos zapatistas fueron como una escuela de alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica. Una auto alfabetizaci\u00f3n.<\/p>\n
La mayor\u00eda no sab\u00edamos leer, ni escribir, ni hablar espa\u00f1ol. Adem\u00e1s, hablamos distintas lenguas. Eso fue bueno, porque entonces nuestra idea y nuestra pr\u00e1ctica no vino de fuera, sino que tuvimos que buscar en nuestras cabezas, en nuestra historia como ind\u00edgenas, en nuestro modo pues.<\/p>\n
Nunca hab\u00edamos tenido la oportunidad de gobernarnos. Siempre fuimos gobernados. A\u00fan desde antes de los espa\u00f1oles, el imperio Azteca, al que mucho quiere el actual gobierno -creo porque les gusta eso de los mandones-, oprim\u00eda a muchas lenguas y culturas. No s\u00f3lo en lo que ahora es M\u00e9xico, tambi\u00e9n en lo que ahora es Centroam\u00e9rica.<\/p>\n
La situaci\u00f3n en la que est\u00e1bamos pues era de muerte y desesperaci\u00f3n. Nos cerraron todo. No hab\u00eda ni puertas, ni ventanas, ni rendijas. Como que quer\u00edan que muri\u00e9ramos ahogados. Entonces pues, como quien dice, tuvimos que abrir una grieta en ese muro que nos encerraba y nos condenaba. Como si todo fuera oscuridad y con nuestra sangre prendi\u00e9ramos una lucecita. Eso fue el alzamiento zapatista, una lucecita en la noche m\u00e1s oscura.<\/p>\n
Luego vino que mucha gente pidi\u00f3 que alto al fuego, que hay que hablar. De eso pues ya saben los ciudadanos. A muchos de ellos les hab\u00eda pasado lo mismo que a nosotros, que los malos gobiernos no cumplen nunca. Y no cumplen porque los gobiernos son los principales opresores. Entonces pues ten\u00edamos que escoger si esperamos que alg\u00fan d\u00eda cumplen, o le buscamos por nuestro lado. Y escogimos buscar nuestro camino.<\/p>\n
Y bueno, pues hab\u00eda que organizarse para eso. Nos hab\u00edamos organizado y preparado durante 10 a\u00f1os para levantarnos en armas, para morir y matar, pues. Y entonces resulta que ten\u00edamos que organizarnos para vivir. Y vivir es libertad. Y justicia. Y poder gobernarnos nosotros mismos como pueblos, no como ni\u00f1os chiquitos que as\u00ed nos ven los gobiernos.<\/p>\n
Ah\u00ed fue donde lleg\u00f3 en nuestra cabeza que tenemos que hacer un gobierno que obedezca. O sea que no haga como quiere, sino que cumpla con lo que dicen los pueblos. O sea \u201cmandar obedeciendo\u201d, que es la palabra que ahora plagian los sinverg\u00fcenzas de ahora (o sea que no s\u00f3lo plagian tesis. Nota de la redacci\u00f3n).<\/p>\n
Entonces con los municipios aut\u00f3nomos aprendimos que s\u00ed podemos auto gobernarnos. Y eso fue posible porque muchas personas nos apoyaron sin inter\u00e9s para encontrar el camino de vida. O sea que esa gente no vino a ver qu\u00e9 sacaba -como \u00e9sos que me imagino que t\u00fa les vas a contar a los de afuera cuando hables de los 30 a\u00f1os-, sino realmente se comprometi\u00f3 con un proyecto de vida. Y hubo quien quiere decirnos c\u00f3mo debemos hacer. Pero no nos alzamos en armas para cambiar de patr\u00f3n. No hay patr\u00f3n bueno. Pero hubo otras personas que s\u00ed nos respetaron nuestro pensamiento, nuestro modo.<\/p>\n
El valor de la palabra.<\/p>\n
Cuando nosotros obtenemos ese apoyo, pues es como un compromiso que hacemos nosotros. Si decimos que necesitamos apoyo para hacer escuelas y cl\u00ednicas, para preparar promotores de salud y de educaci\u00f3n, por dar un ejemplo, pues tenemos que cumplir. O sea que no podemos decir que es para una cosa y la usamos para otra. Ten\u00edamos y tenemos que ser honrados, porque esa gente no viene a explotarnos, sino a animarnos. As\u00ed lo vimos.<\/p>\n
Entonces pues tenemos que aguantar los ataques y las chingaderas de los malos gobiernos, de los finqueros, de las grandes empresas, que est\u00e1n dale y dale para probarnos a ver si aguantamos o f\u00e1cil es que nos caemos en una provocaci\u00f3n para acusarnos que decimos mentiras, que queremos tambi\u00e9n Poder y paga. Y eso del Poder pues es como una enfermedad que mata las buenas ideas y corrompe, o sea que como que enferma a la gente. Y ah\u00ed tienes que una persona que parece buena gente, pues ya con Poder pues se enloquece. O tal vez ya estaba loco y el Poder como que le encuer\u00f3 su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Entonces pues pensamos que necesitamos organizar, por ejemplo, nuestra salud. Porque claro vimos y vemos que lo que hace el gobierno es una gran mentira que s\u00f3lo es para robar y no le importa que la gente se muera, sobre todo si es ind\u00edgena.<\/p>\n
Y pas\u00f3 que, cuando hacemos esa grieta en el sistema y nos asomamos, pues vemos muchas cosas. Pero tambi\u00e9n mucha gente nos ve. Y entre esa gente, hay quien nos mir\u00f3 y se arriesg\u00f3 en ayudar y apoyar. Porque \u00bfqu\u00e9 tal que somos mentirosos y no hacemos lo que decimos? Pero bueno, se arriesgaron y pues nos comprometieron.<\/p>\n
Mira, all\u00e1 afuera, en las ciudades, la palabra no vale. Pueden decir una cosa en un momento, y en un minuto despu\u00e9s dicen lo contrario y como si nada, tranquilos. Ah\u00ed est\u00e1 por ejemplo la que dicen \u201cma\u00f1anera\u201d, que un d\u00eda una cosa y otro d\u00eda lo contrario. Pero, como da paga, pues le aplauden y contentos porque les da unas limosnas que ni siquiera sale esa paga de su trabajo, sino de lo que da la gente trabajadora a los gobiernos con los impuestos, que son como el \u201ccobro de piso\u201d del crimen desorganizado.<\/p>\n
Entonces esa gente nos apoya y empezamos poco a poco con medicina preventiva. Como ya hab\u00edamos recuperado las tierras, pues mejoramos nuestra alimentaci\u00f3n, pero se necesitaba m\u00e1s. Entonces pues salud. Hay que recuperar los conocimientos de herbolaria, pero no bastan, se necesita tambi\u00e9n la ciencia. Y gracias que doctores y doctoras, que les decimos \u201cfraternidades\u201d porque son como nuestros hermanos, se pusieron a modo y nos orientaron. As\u00ed pues que nacieron o se formaron los primeros formadores de Salud, o sea los que preparan a los promotores.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n pues la educaci\u00f3n, sobre todo la castilla. Porque para nosotros es muy importante el espa\u00f1ol porque es como el puente en que podemos comunicarnos y entendernos entre lenguas diferentes. Por ejemplo, si hablas tzeltal pues vas a batallar para comunicarte con lengua cho\u00b4ol, o tzotzil, o tojolabal, o zoque, o mame, o quich\u00e9. Entonces pues hay que aprender el espa\u00f1ol. Y las escuelas aut\u00f3nomas son muy importantes para eso. Por ejemplo, nuestra generaci\u00f3n pues habla combinado lengua y espa\u00f1ol, o sea no mero bien, o sea que hablamos chueco. Pero ya hay generaciones de j\u00f3venes, que aprendieron en escuelas aut\u00f3nomas, que lo saben mejor la castilla que algunos ciudadanos. El finado SupMarcos dec\u00eda que esos j\u00f3venes pod\u00edan corregirle los escritos a estudiantes de Universidad. Y t\u00fa lo sabes que, antes, para hacer una denuncia, ten\u00eda que irse a la Comandancia para redactar. Pero luego ya no. En cada autoridad aut\u00f3noma hab\u00eda un o una escribidora, y pues cabal sal\u00eda.<\/p>\n
Luego pues un avance como que empuja a otro. Y al poco tiempo pues esos j\u00f3venes quieren m\u00e1s, aprender m\u00e1s. Entonces organizamos nuestra salud en cada pueblo, cada regi\u00f3n y zona. Vamos avanzando en cada \u00e1rea de la salud, parteras, plantas medicinales, hueseros, laboratorio, dentista, ultrasonido, entre otras \u00e1reas, hay cl\u00ednicas. E igual en la escuela, es decir, educaci\u00f3n. Decimos escuela, porque educaci\u00f3n nos falta tambi\u00e9n los adultos, es muy amplio para nosotros, educaci\u00f3n, y no solo los ni\u00f1os y adolescentes.<\/p>\n
Adem\u00e1s, organizamos el trabajo productivo porque ya tenemos tierra, que antes estaba en manos de los finqueros. Y as\u00ed trabajamos en familiar y en colectivo la milpa, el frijolar, el cafetal, hortalizas, granjas. Y algo de ganado, que m\u00e1s se usa para emergencias econ\u00f3micas y para las fiestas. El trabajo colectivo permiti\u00f3 la independencia econ\u00f3mica de las compa\u00f1eras y eso trajo muchas cosas m\u00e1s. Pero de eso ya han hablado ellas.<\/p>\n
Una escuela.<\/p>\n
O sea que como quien dice que aprendimos a gobernarnos y as\u00ed pudimos hacer a un lado a los malos gobiernos y a organizaciones que dizque son izquierdistas, progresistas y no s\u00e9 qu\u00e9 tanto. 30 a\u00f1os aprendiendo de lo que es ser aut\u00f3nomo, o sea que nos auto dirigimos, nos autogobernamos. Y no ha sido f\u00e1cil, porque todos los gobiernos que han pasado de PRI, PAN, PRD, PT, VERDE y MORENA pues no se acaba su gana de destruirnos. Por eso, igual que en los gobiernos pasados, en \u00e9ste sali\u00f3 eso de que ya nos desaparecimos, o que ya nos huimos, o que ya estamos muy derrotados, o que ya no hay de zapatista, que nos fuimos a Estados Unidos o a Guatemala. Pero ya ves, pues aqu\u00ed estamos. En resistencia y rebeld\u00eda.<\/p>\n
Y lo m\u00e1s importante que aprendimos en los MAREZ es que la autonom\u00eda no es de teor\u00eda, de escribir libros y hacer discursos. Es de hacer. Y lo tenemos que hacer nosotros como pueblos, y no esperar que alguien viene a hacerlo por nosotros.<\/p>\n
Todo eso es, digamos que lo bueno de MAREZ: una escuela de autonom\u00eda pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Y las Juntas de Buen Gobierno pues tambi\u00e9n fueron muy importantes porque con ellas aprendimos a intercambiar ideas de luchas con otros hermanos de M\u00e9xico y del mundo, donde vimos bien la agarramos y donde vimos que no, lo desechamos. Algunos nos dicen que tenemos que obedecer as\u00ed como dicen. \u00bfD\u00f3nde va a ser eso? Si nosotros pusimos nuestra vida en juego. O sea que eso valemos: nuestra sangre y la de generaciones de antes y de las que vienen. No estamos para que nadie nos venga a decir qu\u00e9 vamos a hacer, aunque muy sabedor se presuma. Con las JBG aprendimos a encontrarnos y a organizarnos, a pensar, a opinar, a proponer, a discutir, a estudiar, a analizar y a decidir por nosotros mismos.<\/p>\n
O sea que, como resumen, te digo que los MAREZ y JBG sirvieron para que aprendi\u00e9ramos que la teor\u00eda sin pr\u00e1ctica es pura lengua. Y que la pr\u00e1ctica sin teor\u00eda, pues andas como ciego. Y como de lo que empezamos a hacer no hay teor\u00eda o sea que no hay manual o un libro, pues entonces tambi\u00e9n lo hemos tenido que hacer nuestra propia teor\u00eda. A los tropezones hicimos la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica. Creo por eso no muy nos quieren los te\u00f3ricos y las vanguardias revolucionarias, porque no s\u00f3lo les quitamos la chamba. Tambi\u00e9n les mostramos que una cosa es el palabrer\u00edo y otra la realidad. Y aqu\u00ed estamos los ignorantes y retrasados como nos dicen, que no podemos encontrar el camino porque somos campesinos. Pero aqu\u00ed estamos y aunque nos nieguen, existimos. Ni modos.<\/p>\n
La Pir\u00e1mide.<\/p>\n
Bueno, pues sigue lo malo. O m\u00e1s que malo, es que demostr\u00f3 ya no va a servir para lo que viene. Adem\u00e1s de las fallas que de por s\u00ed. Seg\u00fan me dices, eso de c\u00f3mo empez\u00f3 todo esto o sea c\u00f3mo lleg\u00f3 en nuestra cabeza, les vamos a contar luego, ah\u00ed lo vamos a ver.<\/p>\n
El principal problema es la maldita pir\u00e1mide. La pir\u00e1mide fue separando a las autoridades de los pueblos, se fueron alejando entre pueblos y autoridades. No bajan tal cual las propuestas de autoridades a los pueblos, ni tampoco llegan a las autoridades las opiniones de los pueblos.<\/p>\n
Por raz\u00f3n de la pir\u00e1mide se cortan muchas informaciones, las orientaciones, sugerencias, apoyos de ideas que explican los y las compa\u00f1eras de CCRI. No transmite cabal la Junta de Buen Gobierno y la misma cosa pasa cuando es explicado los Autoridades de los Municipios Aut\u00f3nomos Rebelde Zapatistas, de nueva cuenta se repite cuando los MAREZ le informan a las asambleas de autoridades de los pueblos y por ultimo as\u00ed sucede con los autoridades de los pueblos cuando explican ya cada pueblo. Muchos cortes de informaci\u00f3n o interpretaciones, o agregados que no estaba as\u00ed en su originalidad.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n se hicieron muchos esfuerzos en la formaci\u00f3n de las autoridades y cada 3 a\u00f1os se salen y entran nuevos. Y la base principal de sus autoridades de los pueblos no se est\u00e1 preparando. O sea, no se forman relevos. \u201cColectivo de gobierno\u201d dijimos y no se cumpl\u00eda a cabalidad, pocas veces se hac\u00edan as\u00ed los trabajos y es m\u00e1s lo que no se cumple, tanto en MAREZ y en las JBG.<\/p>\n
Se estaba cayendo ya en querer decidir ya ellas, las autoridades, los quehaceres y las tomas de decisiones, como MAREZ y JBG. Quer\u00edan dejar un lado los 7 principios del mandar obedeciendo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hubo Ongs, que a fuerzas quieren que se acepte sus proyectos que llevaban en las JBG y en los MAREZ y no es lo que necesitaban los pueblos. Y personas que visitaban, quedan como amigos y amigas de una familia o un pueblo y a ellos s\u00f3lo a ellas les mandaban alguna ayuda. Y algunos visitantes de plano quer\u00edan dirigirnos y tratarnos como sus mozos. Y pues con mucha amabilidad ten\u00edamos que recordarles que somos zapatistas.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n hubo, en algunos MAREZ y JBG, mala administraci\u00f3n de recursos de los pueblos, y, claro, fueron sancionados.<\/p>\n
O sea que, en resumen, se vio que la estructura de c\u00f3mo se estaba gobernando, de pir\u00e1mide, no es el camino. No es de abajo, es de arriba.<\/p>\n
Si el zapatismo fuera s\u00f3lo el EZLN pues es f\u00e1cil dar \u00f3rdenes. Pero el gobierno debe ser civil, no militar. Entonces mismo el pueblo tiene que buscar su camino, su modo y su tiempo. D\u00f3nde y cu\u00e1ndo qu\u00e9 cosa. Lo militar debe ser s\u00f3lo para defensa. Pir\u00e1mide puede servir tal vez para militar, pero no para civil. Eso es lo que vemos.<\/p>\n
Ya en otra vuelta contaremos c\u00f3mo est\u00e1 mero la situaci\u00f3n ac\u00e1 en Chiapas. Pero ahora s\u00f3lo decimos que est\u00e1 como en cualquier otra parte. Est\u00e1 m\u00e1s peor que los a\u00f1os pasados. Ahora los matan en sus casas, en sus calles, en sus pueblos. Y no hay gobierno que vea y escuche las exigencias de los pueblos. Y no hacen nada porque ellos meros son los criminales.<\/p>\n
No s\u00f3lo eso. Ya lo hemos dicho que se ven muchas desgracias que van a llegar o que ya est\u00e1n aqu\u00ed. Si ves que va a llover o que ya est\u00e1n cayendo las primeras gotas y el cielo est\u00e1 negro como alma de pol\u00edtico, pues sacas tu nailon y buscas d\u00f3nde te vas a meter. El problema es que no hay d\u00f3nde te vas a proteger. Tienes que construir tu propio refugio.<\/p>\n
El asunto es que vimos que con MAREZ y JBG no se va a poder enfrentar la tormenta. Necesitamos que la Den\u00ed crezca y viva y que nazcan y vivan todas las otras siete generaciones.<\/p>\n
-Por todo esto y lo dem\u00e1s, entramos a una gran serie de reflexiones y llegamos a conclusi\u00f3n que s\u00f3lo nos queda una gran discusi\u00f3n de todos los pueblos y an\u00e1lisis, de qu\u00e9 forma enfrentar la nueva y mala situaci\u00f3n y al mismo tiempo de c\u00f3mo vamos a seguir gobern\u00e1ndonos. Se llevaron a cabo reuniones y asambleas, zona por zona, hasta llegar a un acuerdo de que ya no van existir Juntas de Buen Gobierno ni los Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas. Y que necesitamos una nueva estructura, o sea acomodarnos de otra forma.<\/p>\n
Claro, esta propuesta no es s\u00f3lo de reorganizar. Es tambi\u00e9n una nueva iniciativa. Un nuevo reto. Pero creo que eso es lo que diremos despu\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed en general, sin tanto rollo, pues, los MAREZ y JBG sirvieron, y mucho, en esa etapa. Pero ya sigue otro paso y esas ropas ya nos quedan cortas, rabonas, y se rompen y aunque vas remendando, de balde. Porque va a llegar un momento en que pura tira de tela.<\/p>\n
Entonces lo que hicimos pues es cortar la pir\u00e1mide. La mochamos pues de la punta. O m\u00e1s bien como que la volteamos, la pusimos de cabeza.<\/p>\n
\u00bfCelebrar el pasado o el futuro?<\/p>\n
Tenemos que seguir caminando y en plena tormenta. Pero ya estamos hallados como pueblos a caminar con todo en contra.<\/p>\n
Este diciembre y enero que vienen, no celebramos los 30 a\u00f1os del alzamiento. Para nosotros cada d\u00eda es una celebraci\u00f3n, porque estamos vivos y luchando.<\/p>\n
Vamos a celebrar que empezamos un camino que nos va a llevar al menos 120 a\u00f1os, tal vez m\u00e1s. Ya llevamos rodando m\u00e1s de 500 a\u00f1os, as\u00ed que no falta mucho, apenas poco m\u00e1s de un siglo. Y eso ya no queda tan retirado. Es, como dice Jos\u00e9 Alfredo Jim\u00e9nez, \u201cah\u00ed nom\u00e1s tras lomita\u201d.<\/p>\n
Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.
\nSubcomandante Insurgente Mois\u00e9s.<\/p>\n
(Fragmento de la entrevista realizada por el Capit\u00e1n Marcos, para los Tercios Compas. Copyleft M\u00e9xico, noviembre del 2023. Autorizaci\u00f3n de la JBG\u2026 ah caray, si ya no hay Juntas\u2026 bueno, del MAREZ\u2026 pues tampoco\u2026 Bueno, el asunto es que s\u00ed est\u00e1 autorizado. La entrevista fue realizada a la antig\u00fcita, o sea como antes hac\u00edan los reporteros, con cuaderno y lapicero. Ahora ya ni siquiera van al lugar a buscar la nota, la sacan de las redes sociales. S\u00ed, una pena, oiga).<\/p>\n
Doy fe.<\/p>\n
El capit\u00e1n, practicando la cumbia \u201cSopa de Caracol\u201d. \u00a1T\u00e1llele manque haiga lodo!<\/p>\n