Imagen: Avispa Midia<\/p>\n
Aldo Santiago \/ Avispa Midia<\/p>\n
Durante la \u00faltima Asamblea del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI), realizada en Tehuac\u00e1n, Puebla, voces de distintas geograf\u00edas de M\u00e9xico alertaron sobre el incremento de la violencia dirigida contra territorios de pueblos originarios en todo el pa\u00eds.<\/p>\n
En el an\u00e1lisis de las mesas de trabajo se identific\u00f3 que esta violencia busca, entre sus objetivos, frenar y debilitar procesos organizativos para conseguir la imposici\u00f3n de megaproyectos como el Corredor Interoce\u00e1nico y el Tren Maya, entre otros.<\/p>\n
\u201cLo que estamos viendo en nuestro territorio es justamente una violencia diferente, pero que tambi\u00e9n nos afecta. Escuchamos experiencias de otros pueblos donde se les violenta directamente con el ej\u00e9rcito, entrando a matarlos. Nosotros no lo vivimos (\u2026) de la misma manera, pero, sin embargo, s\u00ed hemos sido violentados de otras formas\u201d, nos cuenta Jazm\u00edn Alvarado, integrante del Movimiento de Articulaci\u00f3n de los Pueblos Olvidados de la Ca\u00f1ada (MAPOC).<\/p>\n
Alvarado hace \u00e9nfasis en las distintas formas que adopta la violencia en comunidades de la Sierra Mazateca, al norte de Oaxaca. En esa regi\u00f3n identifica situaciones que hieren gravemente el tejido comunitario como son la promoci\u00f3n del turismo cultural que acompa\u00f1a un proceso de gentrificaci\u00f3n en la regi\u00f3n, as\u00ed como el aumento en las agresiones contra mujeres y el alza en los feminicidios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n denuncia otros m\u00e9todos del despojo, menos comunes y silenciosos, como aquellos que, mediante la ciencia extractivista, ejecutan acciones de biopirater\u00eda, como es el caso de las actividades realizadas por espele\u00f3logos norteamericanos en las cuevas m\u00e1s profundas del continente americano: el Sistema Huautla.<\/p>\n
Pese al cercamiento de las comunidades, Alvarado, quien colabora en proyectos aut\u00f3nomos, hace \u00e9nfasis en el trabajo organizativo volcado a las juventudes, infancias y la apuesta por incorporar a las nuevas generaciones en procesos de resistencia comunitaria para fortalecer la defensa de los territorios. Esta publicaci\u00f3n forma parte de una serie de di\u00e1logos con participantes de la Asamblea del CNI. Puedes consultar las entregas pasadas sobre los procesos en\u00a0Sonora<\/a>, el\u00a0Istmo de Tehuantepec<\/a>,\u00a0Michoac\u00e1n<\/a>\u00a0y\u00a0Quintana Roo<\/a>. A continuaci\u00f3n, compartimos los extractos de la entrevista con\u00a0Jazm\u00edn Alvarado.<\/p>\n ______________<\/p>\n <\/p>\n Avispa M\u00eddia (AM): \u00bfC\u00f3mo se expresa la relaci\u00f3n entre la ciencia, extractivismo y despojo que han denunciado en la sierra mazateca?<\/em><\/strong><\/p>\n Jazm\u00edn Alvarado (JA):<\/em>\u00a0En nuestra regi\u00f3n, en el pueblo Mazateco, hay muchos proyectos extractivistas de parte de la comunidad cient\u00edfica. La ciencia viene a violentar nuestras formas de ver el mundo y tambi\u00e9n pretenden venir a ense\u00f1arnos sobre lo que creen ellos que es la realidad. Y no solo eso, sino que se llevan conocimientos ancestrales y sin ni siquiera dejar nada pues no comparten su conocimiento a las comunidades; por ejemplo, nosotros como parte del Movimiento de Articulaci\u00f3n de los Pueblos Olvidados de la Ca\u00f1ada (MAPOC), una parte que nosotros hemos defendido, pues ha sido nuestro territorio, es San Agust\u00edn Zaragoza, un pueblo que est\u00e1 ubicado a 20 minutos del municipio de Huautla de Jim\u00e9nez. Ah\u00ed hay unas cuevas que se supone que son de las m\u00e1s grandes de Latinoam\u00e9rica y entonces, quieren meterse all\u00ed, un proyecto espeleol\u00f3gico que se denomina Sistema Huautla.<\/p>\n Este proyecto espeleol\u00f3gico lleva 50 a\u00f1os entrando a nuestro territorio. Nunca se les cuestion\u00f3 durante este tiempo cu\u00e1l era su trabajo, qu\u00e9 era lo que estaban haciendo (\u2026) y nunca se les cuestion\u00f3 qu\u00e9 ven\u00edan hacer o qu\u00e9 era lo que ellos estaban buscando, pero lleg\u00f3 el momento cuando personas j\u00f3venes, y pues que de alguna manera hab\u00edamos conocido tambi\u00e9n otras luchas que, pues eso nos inquiet\u00f3, el no saber qu\u00e9 hac\u00edan personas extranjeras meti\u00e9ndose a nuestro territorio. Y a qu\u00e9 ven\u00edan, entonces nosotros nunca obtuvimos alguna respuesta de ellos.<\/p>\n AM: \u00bfCu\u00e1les fueron los argumentos de los extranjeros para realizar sus expediciones?<\/em><\/strong><\/p>\n JA:<\/em>\u00a0Daban diferentes versiones. Cuando ellos llegaron dijeron que eran de la NASA (Administraci\u00f3n Nacional de Aeron\u00e1utica y el Espacio de los EEUU) y que ellos quer\u00edan ir y explorar la Luna; o sea, nuestros abuelos y las personas que viven ah\u00ed, ellos saben que dieron ese discurso.<\/p>\n Ahora lo cambiaron totalmente. Cuando se les empez\u00f3 a cuestionar dijeron que eran personas aficionadas que iban a hacer deporte y dec\u00edan que ellos nada m\u00e1s se met\u00edan a ver qu\u00e9 hab\u00eda y a practicar este deporte. Ellos hablan perfectamente el espa\u00f1ol, incluso platicaban y dialogaban con nuestros familiares cuando se los encontraban. Hablaban el espa\u00f1ol y ahora cuando se les cuestion\u00f3, pues resulta que ya se les olvid\u00f3. Es una forma tambi\u00e9n como ellos tienen tan interiorizado su colonialismo. C\u00f3mo nos ven, como personas que pueden ser ignorantes, que no son capaces de leer, por ejemplo, un art\u00edculo en ingl\u00e9s, un art\u00edculo que ellos publicaron, y entonces c\u00f3mo desde esa visi\u00f3n en la que ellos nos tienen, pues tambi\u00e9n nos sentimos violentados. Que crean que no somos capaces de poder acceder a la ciencia, que no merecemos tener acceso a saber qu\u00e9 est\u00e1n haciendo en nuestro propio territorio y nos sentimos vulnerados tambi\u00e9n.<\/p>\n AM: Ustedes han investigado sobre las labores que realizan estos espele\u00f3logos, \u00bfcu\u00e1les han sido sus hallazgos?<\/em><\/strong><\/p>\n JA:\u00a0<\/em>Nos hemos dado cuenta de que ellos han estado realizando diversas actividades ah\u00ed. Dentro han estado probando robots, han estado probando materiales, como vestimentas para bucear para el ej\u00e9rcito estadounidense. Han estado haciendo varias cosas y sin siquiera tener permisos. Si al gobierno realmente le preocupara la situaci\u00f3n de nuestros pueblos, si estuviera interesado en nuestros pueblos, esto ser\u00eda un problema incluso de seguridad nacional, porque entonces \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo estas personas ah\u00ed?, \u00bfpor qu\u00e9 ellos tienen derecho a meterse a probar instrumentos?, a probar lo que sea que est\u00e9n metiendo ah\u00ed, en nuestras aguas, \u00bfporque ellos s\u00ed pueden meter esas cosas, si no tienen ning\u00fan permiso?<\/p>\n A nivel estatal tampoco los tienen. Hemos investigado acerca de eso y pues estas personas no tienen permisos para estar ah\u00ed y, mucho menos, de nuestras autoridades de nuestra comunidad. A ellas, pues mucho menos se les ha consultado; hasta que se les puso el freno y hasta que se levant\u00f3 un acta en donde se dijo pues que ellos ya no ten\u00edan permiso para para acceder a las cuevas. Y sin embargo a\u00fan as\u00ed lo hicieron.<\/p>\n S\u00ed se siguen haciendo esos acercamientos, queriendo entrar, porque justo hay esta entrada al sistema de cuevas en nuestro territorio, donde ellos quieren entrar a la fuerza. Est\u00e1n buscando otras alternativas, en otros pueblos. Nos hemos enterado que han comprado terrenos para poder ingresar a esas grutas y conseguir otra entrada que les permita seguir con sus planes y que a\u00fan, con todo esto, pues siguen sin decirnos, sin darnos una explicaci\u00f3n real, de qu\u00e9 es lo que est\u00e1n haciendo y nos vienen con mentiras de que encuentran, seg\u00fan esto, restos de animales que son \u00fanicos en la regi\u00f3n, pero pues no los ense\u00f1an. Cuando nos enteramos tambi\u00e9n de que hab\u00edan encontrado los restos de un perezoso, pues resulta que ya estaba en manos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), y eso nunca pas\u00f3 por nosotros, nunca nos informaron, nunca se le inform\u00f3 a la Asamblea de nuestra comunidad. Ellos se llevaron esos restos asumiendo que el INAH pod\u00eda tomarlo y que era la instancia correspondiente y se saltaron pues a nuestra autoridad, a nuestra asamblea.<\/p>\n AM: Durante los trabajos de la Asamblea has mencionado otras v\u00edas de extractivismo de la ciencia, \u00bfnos puedes compartir m\u00e1s?<\/em><\/strong><\/p>\n JA:<\/em>\u00a0En cuanto a la ciencia, es como la que ha estado m\u00e1s inmiscuida en eso, est\u00e1n tratando de hacer estudios tambi\u00e9n sobre los hongos alucin\u00f3genos. Lo que pretenden hacer es la extracci\u00f3n de la psilocibina, el empezar a legalizar el uso de la psilocibina para llevarlos en medicinas. Seg\u00fan esto, la psilocibina trata la depresi\u00f3n, pero para nosotros, no es importante en s\u00ed el hongo como tal, sino el rito, todo lo que implica la ceremonia, eso implica la sanaci\u00f3n.<\/p>\n Sentimos que es una falta de respeto hacia lo que nosotros creemos, hacia nuestra forma de ver las cosas, de que se hagan esas investigaciones o que se tome algo tambi\u00e9n de nuestra tierra para poder mercantilizarse. Sabemos que eso a la larga pues va a traer tambi\u00e9n consecuencias, porque sabemos que las drogas sint\u00e9ticas traen consigo adicciones. Nosotros lo vemos, incluso tomando los hongos, pues a veces puede ser perjudicial si uno no lleva la ceremonia como tal y pues lo vemos ahora, \u00bfqu\u00e9 va a suceder con esas personas que empiecen a consumir eso sin siquiera llevar un proceso de sanaci\u00f3n?, porque no es nada m\u00e1s tomarte el hongo y con eso ya te curas, sino que es, dij\u00e9ramos, durante la ceremonia y durante los d\u00edas posteriores, es cuando obtienes esa sanaci\u00f3n. Es todo lo que conlleva, es todo un proceso y ellos lo est\u00e1n reduciendo a un simple medicamento.<\/p>\n Eso es lo que nosotros vemos en c\u00f3mo nos est\u00e1n violentando, mercantilizando algo que nuestros ancestros lo usaban para curarse, pero para curarse de una manera diferente, no desde esa visi\u00f3n occidental donde nada m\u00e1s es ver si tienes depresi\u00f3n. Y ac\u00e1, cuando se hace todo esto, se trabajan las emociones, se trabaja todo lo que has vivido t\u00fa como persona y entonces, pues eso es algo que a nosotros nos preocupa, todas las consecuencias que pueda traer la mercantilizaci\u00f3n de estos medicamentos o de las intenciones que ellos tienen y, pues, que incluso ahorita se est\u00e1 viendo reflejado en que ya no est\u00e1n saliendo los hongos. Ya hay muy poquitos, ya no crecen en los lugares que crec\u00edan y es preocupante.<\/p>\n Porque las personas de nuestros pueblos, de nuestras comunidades, ellos s\u00ed se curan de esa manera y con el turismo que tambi\u00e9n llega y empieza a tomar los hongos sin siquiera ser conscientes de todo lo que implica; pues dij\u00e9ramos que se genera la oferta y la demanda, entonces llegan y empiezan a consumir, pero no es un consumo responsable, no es un consumo que se haga, justo como lo que platicaba, de que se debe hacer conscientemente y haciendo todo un proceso de ceremonia.<\/p>\n Tambi\u00e9n nos hemos visto afectados por el turismo, que justamente llega a esto y empezamos a ver la gentrificaci\u00f3n de nuestro municipio, se empiezan a elevar los costos de la vivienda, de la comida, se empiezan a hacer hoteles para poder seguir atrayendo al turismo y es algo que a nosotros nos preocupa mucho porque las personas que viven ah\u00ed est\u00e1n empezando a ver sus vidas afectadas por los costos elevados.<\/p>\n AM: Otra de las denuncias que has hecho se refiere a las agresiones contra las mujeres, \u00bfcu\u00e1l es el contexto de esta violencia en la regi\u00f3n mazateca?<\/em><\/strong><\/p>\n JA:\u00a0<\/em>\u00a0Es tambi\u00e9n el aumento de los feminicidios y que han estado impunes, o sea, el gobierno de nuestro municipio, pues ha hecho caso omiso a todo eso. No hay, no se puede ver que haya realmente justicia para las v\u00edctimas. Al menos que se visibilice, al menos que se haga mucho ruido, que la propia gente empiece a exigir justicia, que empiece a movilizarse, hasta ese momento es cuando se empiezan ellos a mover, pero si no se les hace ver, que no est\u00e1n haciendo nada, entonces ellos no mueven ni un dedo, y as\u00ed pueden estar matando una, dos, tres mujeres y no va a pasar nada. Tambi\u00e9n vemos que es hasta clasista, llega a ese punto, porque si eres una mujer de una comunidad entonces no te hacen caso. Cuando eres del municipio o que viven en el centro, hay m\u00e1s oportunidades de que la gente pida justicia por ti o por tu asesinato, siendo mujer, y entonces cuando sucede esto en las comunidades, pues esas muertes son olvidadas.<\/p>\n Eso tambi\u00e9n es algo que nos afecta a nosotras directamente, porque a nosotras, como mujeres, no podemos estar con la seguridad o con la garant\u00eda de que vamos a obtener justicia si en alg\u00fan momento nos llega a suceder algo. Lo \u00fanico a lo que nos aferramos es a nuestros procesos colectivos. Son esos lugares o esos espacios, a los que pertenecemos, donde sentimos que ah\u00ed es donde no nos van a olvidar y no van a permitir que se cometan injusticias con nosotras. Pero pues es muy triste saber que, de parte del gobierno, no tenemos una garant\u00eda de que se nos haga justicia. Entonces, como que a veces nos ha tocado a nosotras, como mujeres, vernos en ese lugar, vernos en el lugar de \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si yo un d\u00eda desaparezco o si un d\u00eda muero?, \u00bfqui\u00e9n va a pedir justicia por m\u00ed? Nos toca a nosotros vernos en eso, hacer esos ejercicios de reflexi\u00f3n para poder solidarizarnos tambi\u00e9n nosotros con las mujeres que son de nuestras comunidades, para seguir pidiendo justicia por ellas.<\/p>\n AM: \u00bfC\u00f3mo ha sido tu experiencia participando de esta asamblea del CNI?<\/em><\/strong><\/p>\n JA:\u00a0<\/em>Yo siento que estos espacios justo nos permiten ver lo que est\u00e1 sucediendo en otros lugares, no para decir \u2018a m\u00ed me est\u00e1 pasando menos que en otro lugar\u2019, sino para reflexionar sobre c\u00f3mo ellos ya tienen esa experiencia, c\u00f3mo est\u00e1n pasando por esos momentos. \u00bfC\u00f3mo les est\u00e1n haciendo?, \u00bfC\u00f3mo se est\u00e1n organizando en sus comunidades para enfrentar todo lo que est\u00e1 sucediendo?<\/p>\n Para nosotros siento que es muy importante estar escuchando estas experiencias de los diferentes pueblos, porque tambi\u00e9n as\u00ed nutrimos nuestro propio proceso. Nosotros vamos aprendiendo de todos esos procesos organizativos que hay y, sobre todo, pues ir viendo c\u00f3mo nos vamos organizando, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para seguir articul\u00e1ndonos? Porque puede que a lo mejor tengamos puntos en com\u00fan. Nosotros estamos escuchando qu\u00e9 se dice; el crimen organizado es un tema en com\u00fan ac\u00e1, entonces tenemos que ver \u00bfde qu\u00e9 manera nosotros podemos hacerle frente a esa situaci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 mecanismos nos quedan a nosotros?, y creo que eso es algo, m\u00e1s bien un ejercicio, que no es como que se pueda resolver de un d\u00eda para otro, sino que hay que seguir reflexionando, ver qu\u00e9 es lo que podemos hacer frente a toda esa situaci\u00f3n.<\/p>\n Nosotros, de nuestra parte insistimos en la importancia de crear ese espacio dentro del CNI, pues que pueda ser tambi\u00e9n para los j\u00f3venes y para los ni\u00f1os. Para nosotros es muy importante que se pueda permitir ese espacio ac\u00e1 dentro de estas reuniones, para que ellos tambi\u00e9n conozcan, escuchen y tambi\u00e9n para que vayamos viendo c\u00f3mo nos organizamos porque, al final, las personas que est\u00e1n defendiendo sus pueblos ya tambi\u00e9n est\u00e1n grandes, entonces tenemos que pensar, ahora s\u00ed, qui\u00e9nes van a heredar toda esa lucha.<\/p>\n Yo siento que es algo que s\u00ed debemos de irnos planteando, el c\u00f3mo acercar a los ni\u00f1os, c\u00f3mo acercar a los j\u00f3venes dentro del CNI, porque si seguimos enfoc\u00e1ndonos nada m\u00e1s en nosotros, en las personas adultas, en las personas mayores, pues siento que nos vamos a ir quedando cada vez menos, y aqu\u00ed lo que importa es c\u00f3mo vamos a crecer.
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