Florencia Brizuela Gonz\u00e1lez\/ DIRECTA<\/p>\n
El 13 de agosto se celebr\u00f3 en Madrid una manifestaci\u00f3n con el lema “No nos conquistaron” en referencia a los 500 a\u00f1os de la ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n en manos de las tropas de Hern\u00e1n Cort\u00e9s. La manifestaci\u00f3n cont\u00f3 con la presencia del escuadr\u00f3n zapatista 421 y se realiz\u00f3 en el marco de la inminente llegada del resto de la delegaci\u00f3n zapatista, que anunciaron que estar\u00e1 compuesta por hasta 501 delegadas.<\/p>\n
Como ocurre con las grandes fechas, los relatos desde arriba var\u00edan sobre las consecuencias de estos hechos hist\u00f3ricos. Mientras que el Estado mexicano exige al reino de Espa\u00f1a y al papa Francisco perd\u00f3n por la conquista, en estas tierras sigue vigente la amnesia hist\u00f3rica y se mantiene incuestionado el relato sobre el \u00e9xito de la misi\u00f3n civilizadora que emprendieron los colonizadores. Si bien los pronunciamientos difieren, ambos coinciden en hacer una narrativa de los pueblos ind\u00edgenas como una cosa que pertenece al pasado, ya derrotado, y en reforzar el presente colonial imperante en los dos lados del Atl\u00e1ntico.<\/p>\n
En este contexto, la presencia zapatista en estas tierras y fechas tiene especial importancia. No s\u00f3lo para demostrar que no les conquistaron ni los derrotaron, sino tambi\u00e9n porque su palabra nos permite salir de las narrativas dicot\u00f3micas que impone el pensamiento Eurocentro y colonial. Aquellas que nos exigen posicionarnos a un lado de estos grandes relatos, que en realidad, ocultan m\u00e1s de lo que muestran.<\/p>\n
“La palabra zapatista nos permite salir de las narrativas dicot\u00f3micas que impone el pensamiento Eurocentro y colonial”<\/strong> En este sentido, las palabras de las comunidades zapatistas nos ayudan a pensar desde otras coordenadas, a mirar desde abajo y con la experiencia de un proceso revolucionario de casi cuarenta a\u00f1os y con m\u00e1s de 500 a\u00f1os de resistencia. En el comunicado “Apenas 500 a\u00f1os despu\u00e9s” nos dicen que la mirada al pasado nos divide y que no es en vano esta diferencia porque en cada mirada hay rabias y dolores que son leg\u00edtimos. Dicen saber que nos separan muchas cosas porque somos tan diferentes, tan distintos, tan lejanos, tan contrarios y, sobre todo, tan contradictorios . Y por eso, nos invitan a dejar de lado los malos gobiernos que cada uno sufre en sus propias geograf\u00edas y ponernos de acuerdo para dirigir estos dolores y rabias que nos marcan y nos mueven hacia arriba, hacia el criminal m\u00e1s grande. Este que genera violencias estructurales e intenta domesticar aquellas que intentan salirse del molde de la normalidad.<\/p>\n “Esta llamada a ponernos de acuerdo no la hacen apelando ni a una falsa unidad, ni a la desaparici\u00f3n de nuestras diferencias, ni en el abandono de nuestras convicciones, ni prometiendo uniones maravillosas”.<\/strong><\/p>\n Sin embargo, esta llamada a ponernos de acuerdo no la hacen apelando ni a una falsa unidad, ni a la desaparici\u00f3n de nuestras diferencias, ni en el abandono de nuestras convicciones, ni prometiendo uniones maravillosas. Sino con la invitaci\u00f3n a profundizar y radicalizar nuestras luchas all\u00ed donde las estemos llevando, cada habitaci\u00f3n, cada casa, en cada barrio, comunidad y geograf\u00eda. Porque despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de construcci\u00f3n de autonom\u00eda, ellos, ellas y elloas saben que cada disidencia, en cada rebeld\u00eda, en cada resistencia, hay un grito por la vida . Y nos recuerdan que vivir, no es s\u00f3lo no muri\u00f3, ni sobrevivir. Es vivir con libertad. Es arte, es ciencia, es alegr\u00eda, es baile, es lucha. Y es tambi\u00e9n, por suerte, estar en desacuerdo, discutir, debatir, confrontar.<\/p>\n Como en cada comunicado nos repiten, emprenden este viaje porque saben que ni ellas, ni nosotros podemos solas. Para que cada uno en su propia parcela lucha contra uno de los fines de la Hidra capitalista, pero que el coraz\u00f3n del monstruo se rehace y crece a\u00fan m\u00e1s. Por ello, a pesar de que esta traves\u00eda por la vida que les ha implicado un sinf\u00edn de obst\u00e1culos, 500 a\u00f1os despu\u00e9s vienen a escucharnos y ojal\u00e1 que podamos, al menos, dimensionar la grandeza de esta propuesta.<\/p>\n 500 anys despr\u00e9s<\/strong><\/p>\n El 13 d\u2019agost es va celebrar a Madrid una manifestaci\u00f3 amb el lema \u201cNo ens van conquerir\u201d en refer\u00e8ncia als 500 anys de la caiguda de Tenochtitl\u00e1n en mans de les tropes d\u2019Hern\u00e1n Cort\u00e9s. La manifestaci\u00f3 va comptar amb la pres\u00e8ncia de l\u2019esquadr\u00f3 zapatista 421 i es va realitzar en el marc de la imminent arribada de la resta de la delegaci\u00f3 zapatista, que van anunciar que estar\u00e0 composta per fins a 501 delegades.<\/p>\n Com passa amb les grans dates, els relats des de dalt varien sobre les conseq\u00fc\u00e8ncies d\u2019aquests fets hist\u00f2rics. Mentre que l\u2019Estat mexic\u00e0 exigeix \u200b\u200bal regne d\u2019Espanya i al papa Francesc perd\u00f3 per la conquesta, en aquestes terres continua vigent l\u2019amn\u00e8sia hist\u00f2rica i es mant\u00e9 inq\u00fcestionat el relat sobre l\u2019\u00e8xit de la missi\u00f3 civilitzadora que van emprendre els colonitzadors. Si b\u00e9 els pronunciaments difereixen, tots dos coincideixen en fer una narrativa dels pobles ind\u00edgenes com una cosa que pertany al passat, ja derrotat, i en refor\u00e7ar el present colonial imperant a les dues bandes de l\u2019Atl\u00e0ntic.<\/p>\n En aquest context, la pres\u00e8ncia zapatista en aquestes terres i dates t\u00e9 especial import\u00e0ncia. No nom\u00e9s per demostrar que no els van conquerir ni els van derrotar, sin\u00f3 tamb\u00e9 perqu\u00e8 la seva paraula ens permet sortir de les narratives dicot\u00f2miques que imposa el pensament eurocentrat i colonial. Aquelles que ens exigeixen posicionar-nos a una banda d\u2019aquests grans relats, que en realitat, oculten m\u00e9s del que mostren.<\/p>\n D\u2019una banda, el govern mexic\u00e0 exigeix \u200bperd\u00f3 i responsabilitat de la corona espanyola, per\u00f2 amaga la complicitat que la constituci\u00f3 dels Estats llatinoamericans va tenir amb el genocidi ind\u00edgena i amb la continu\u00eftat del colonialisme, on el poder dels colons va ser transferit a una minoria blanca-mestissa. De l\u2019altra, els Estats europeus i les seves societats continuen autopercebent-se no nom\u00e9s com exportadores de progr\u00e9s i desenvolupament, sin\u00f3 tamb\u00e9 com salvadores. Q\u00fcesti\u00f3 que ha quedat tristament reflectida en els \u00faltims successos a l\u2019Afganistan i amb el mon\u00f2leg salvacionista, que tant des de dalt com des de les esquerres blanques, es (auto) repeteixen fins al cansament.<\/p>\n En aquest sentit, les paraules de les comunitats zapatistes ens ajuden a pensar des d\u2019altres coordenades, a mirar des de baix i amb l\u2019experi\u00e8ncia d\u2019un proc\u00e9s revolucionari de gaireb\u00e9 quaranta anys i amb m\u00e9s de 500 anys de resist\u00e8ncia. En el comunicat \u201cTot just 500 anys despr\u00e9s\u201d ens diuen que la mirada al passat ens divideix i que no \u00e9s en va aquesta difer\u00e8ncia perqu\u00e8 en cada mirada hi ha r\u00e0bies i dolors que s\u00f3n leg\u00edtims. Diuen saber que ens separen moltes coses perqu\u00e8 som tan diferents, tan distints, tan llunyans, tan contraris i, sobretot, tan contradictoris. I per aix\u00f2, ens conviden a deixar de banda els mals governs que cadasc\u00fa pateix en les seves pr\u00f2pies geografies i a posar-nos d\u2019acord per dirigir aquests dolors i r\u00e0bies que ens marquen i ens mouen cap a m\u00e9s amunt, cap al criminal m\u00e9s gran. Aquest que genera viol\u00e8ncies estructurals i intenta domesticar aquelles que intenten sortir-se del motlle de la normalitat.<\/p>\n No obstant aix\u00f2, aquesta crida a posar-nos d\u2019acord no la fan apel\u00b7lant ni a una falsa unitat, ni a la desaparici\u00f3 de les nostres difer\u00e8ncies, ni a l\u2019aband\u00f3 de les nostres conviccions, ni prometent unions meravelloses. Si no amb la invitaci\u00f3 a aprofundir i radicalitzar les nostres lluites all\u00e0 on les estiguem portant, a cada habitaci\u00f3, a cada casa, a cada barri, comunitat i geografia. Perqu\u00e8 despr\u00e9s de tants anys de construcci\u00f3 d\u2019autonomia, ells, elles i elloas saben que a cada dissid\u00e8ncia, en cada rebel\u00b7lia, en cada resist\u00e8ncia, hi ha un crit per la vida. I ens recorden que viure, no \u00e9s nom\u00e9s no morir, ni sobreviure. \u00c9s viure amb llibertat. \u00c9s art, \u00e9s ci\u00e8ncia, \u00e9s alegria, \u00e9s ball, \u00e9s lluita. I \u00e9s tamb\u00e9, per sort, estar en desacord, discutir, debatre, confrontar.<\/p>\n Com en cada comunicat ens repeteixen, emprenen aquest viatge perqu\u00e8 saben que ni elles, ni nosaltres podem soles. Perqu\u00e8 cadasc\u00fa en la seva pr\u00f2pia parcel\u00b7la lluita contra un dels caps de l\u2019Hidra capitalista, per\u00f2 que el cor del monstre es ref\u00e0 i creix encara m\u00e9s. Per aix\u00f2, malgrat que aquesta travessia per la vida que els ha implicat una infinitat d\u2019obstacles, 500 anys despr\u00e9s venen a escoltar-nos i tant de bo que puguem, almenys, dimensionar la grandesa d\u2019aquesta proposta.<\/p>\n https:\/\/directa.cat\/500-anys-despres\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nPor un lado, el gobierno mexicano exige perd\u00f3n y responsabilidad de la corona espa\u00f1ola, pero esconde la complicidad que la constituci\u00f3n de los Estados latinoamericanos tuvo con el genocidio ind\u00edgena y con la continuidad del colonialismo, donde el poder de los colonos fue transferido a una minor\u00eda blanca-mestiza. Por otro, los Estados europeos y sus sociedades contin\u00faan autopercibido no s\u00f3lo como exportadores de progreso y desarrollo, sino tambi\u00e9n como salvadoras. Cuesti\u00f3n que ha quedado tristemente reflejada en los \u00faltimos sucesos en Afganist\u00e1n y con el mon\u00f3logo salvacionista, que tanto desde arriba como desde las izquierdas blancas, se (auto) repiten hasta el cansancio.<\/p>\n