{"id":61384,"date":"2021-08-26T20:45:34","date_gmt":"2021-08-27T01:45:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=61384"},"modified":"2021-08-29T21:06:52","modified_gmt":"2021-08-30T02:06:52","slug":"gira-zapatista-vemos-una-oportunidad-para-unir-todas-las-esperanzas-grecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2021\/08\/26\/gira-zapatista-vemos-una-oportunidad-para-unir-todas-las-esperanzas-grecia\/","title":{"rendered":"GIRA ZAPATISTA: \u201cVemos una oportunidad para unir todas las esperanzas\u201d (Grecia)"},"content":{"rendered":"

Texto y fotos: Daliri Oropeza\/ PIE DE P\u00c1GINA
\nDesphina, activista griega, pone en perspectiva lo que significa para los movimientos sociales europeos el movimiento zapatista desde el 94 hasta la actual traves\u00eda. Habla de los horizontes que abre el\u00a0<\/strong>Escuadr\u00f3n 421 <\/strong>y describe c\u00f3mo ha sido la solidaridad con las comunidades aut\u00f3nomas rebeldes en el caminar de la rebeli\u00f3n<\/strong><\/p>\n

ATENAS, GRECIA, \u0395\u03bb\u03bb\u03ac\u03b4\u03b1.- Caminamos desde la plaza Syntagma, donde se llevan a cabo protestas masivas, hacia el monumento a Alexandros Grigoropoulo, donde los colectivos zapatistas colocaron una pintura-regalo del EZLN a la juventud rebelde griega en el lugar donde fue sembrada su memoria en el barrio anarquista de Exarchia, despu\u00e9s de su asesinato por parte de la polic\u00eda griega. Durante el camino, realizamos la entrevista.<\/p>\n

Desphina es una activista que los \u00faltimos 22 a\u00f1os ha viajado varias veces a territorio zapatista. Estudi\u00f3 filosof\u00eda. Su familia es sembradora. Participa actualmente en el colectivo Calendario Zapatista. Miembros de este colectivo participan en la solidaridad con los zapatistas desde el a\u00f1o 2000. Aprendi\u00f3 en la escuela el espa\u00f1ol, pero tras vivir en M\u00e9xico, su conocimiento hace que la entrevista fluya.<\/p>\n

Particip\u00f3 en la construcci\u00f3n del Centro de Formaci\u00f3n de Promotores \u201cCompa\u00f1ero Manuel\u201d y de una biblioteca en la Selva Lacandona, en La Culebra, Municipio Aut\u00f3nomo Zapatista Ricardo Flores Mag\u00f3n. Inici\u00f3 en el 2000 y dur\u00f3 4 a\u00f1os su construcci\u00f3n. Por largos periodos permaneci\u00f3 en la comunidad aprendiendo de las zapatistas y a construir.<\/p>\n

En aquel entonces, Lucio, zapatista del consejo aut\u00f3nomo de Flores Mag\u00f3n, describi\u00f3 que \u201cel municipio estaba buscando un apoyo para la escuela y el grupo de Grecia estaba buscando tambi\u00e9n c\u00f3mo apoyar la resistencia. Y as\u00ed nos encontramos (\u2026) Nos gust\u00f3 el proyecto que nos presentaron los griegos que es una escuela con salones de seis lados para que las bancas puedan formar un c\u00edrculo. Son salones hexagonales no cuadrados. As\u00ed la educaci\u00f3n diferente es desde las aulas\u201d, dijo en entrevista con Gloria Mu\u00f1oz en la revista Rebeld\u00eda.<\/p>\n

Durante el recorrido, relata c\u00f3mo ha nacido una articulaci\u00f3n de colectivos y movimientos en Europa desde el anuncio de la Traves\u00eda Zapatista, inercia que no ha parado. Ya esperan a la delegaci\u00f3n a\u00e9rea zapatista. En su opini\u00f3n, los zapatistas han contribuido en buscar los modos e inventar procesos para hacer funcionar a los movimientos sociales.<\/p>\n

Desphina asegura que puede hablar durante d\u00edas enteros de los aprendizajes que ha tenido a ra\u00edz de la solidaridad con el zapatismo y la construcci\u00f3n del centro \u201cCompa\u00f1ero Manuel\u201d.<\/p>\n

Desde el 2000, mes por mes, grupos peque\u00f1os de seis o siete personas de Hellada (o Grecia) participaron en su edificaci\u00f3n cada mes por tres a\u00f1os y medio. En su discurso al terminar la construcci\u00f3n, aseguraron:<\/p>\n

\u201cSe construyen y fortalecen relaciones entre movimientos pol\u00edtico-sociales del mundo que quieren pensar y crear otras realidades. (\u2026) \u201cMientras tratan de dividirnos en ind\u00edgenas, europeos, blancos o negros, nosotros practicamos la solidaridad con los que sue\u00f1an un mundo diferente y justo; un mundo donde quepan muchos mundos\u201d.<\/p>\n

Y exclamaron \u201c\u00a1En las monta\u00f1as de Chiapas y en las calles de Grecia la lucha es una sola!, las luchas no son ajenas\u201d.<\/p>\n

En aquel entonces, distintos y variados colectivos y personas griegas en solidaridad con la lucha zapatista, hicieron una campa\u00f1a llamada \u00abUna escuela para Chiapas\u201d, en torno a la cual se agruparon para realizar la construcci\u00f3n en la Selva. Hoy en d\u00eda hay tres colectivos en Atenas que se llaman Paliakate, Calendario Zapatista y Chispa de Solidaridad con l@s Zapatistas y Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n

Quienes fueron a construir la escuela de promotores son personas griegas ingenieras, arquitectos, estudiantes y trabajadores, hombres y mujeres sin ser parte de organizaciones filantr\u00f3picas o de supuesta ayuda a los ind\u00edgenas. Cada uno hizo su propio esfuerzo para sufragar sus gastos.<\/p>\n

\u201cTodo hab\u00eda sido dise\u00f1ado en conjunto, con absoluto respeto a la concepci\u00f3n de la comunidad sobre la educaci\u00f3n aut\u00f3noma y de acuerdo con las caracter\u00edsticas del entorno y los materiales de construcci\u00f3n disponibles y tradicionales, con espacios abiertos, puntos de encuentro dentro y fuera de los distintos edificios\u201d.<\/p>\n

Desphina describe esta experiencia como si hubiese sido ayer. Sin embargo, lo que ahora sucede es una traves\u00eda que les hace encontrarse, pero ahora del otro lado, con los zapatistas de visita. Lo cual, les hace salir de la decepci\u00f3n y la par\u00e1lisis, y unir esperanzas en diferentes geograf\u00edas.<\/p>\n

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Cartel en apoyo a la gira zapatista en Europa<\/p>\n

La traves\u00eda zapatista para los movimientos de Europa<\/strong>
\n\u2014\u00bfQu\u00e9 esperanza mueve la solidaridad con esta reciente visita zapatista a territorio europeo?<\/p>\n

\u2014Bueno, como cuando surgi\u00f3 la revuelta y levantamiento en Chiapas, estamos tambi\u00e9n ahora en solidaridad. Nos remite a aquel entonces, cuando ya hab\u00eda ca\u00eddo la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Aunque no simpatizaras con la URSS, toda la parte contraria hablaba del fin de la Historia. Hab\u00eda en el movimiento social de todo el planeta una decepci\u00f3n, una depresi\u00f3n. Era un sentimiento como si los de arriba, vencieron. Y entonces en 1994 surgi\u00f3 el Movimiento Zapatista. Eso nos dio una esperanza y una inspiraci\u00f3n, cuando pens\u00e1bamos que todo hab\u00eda terminado y que ya no hab\u00eda la guerrillas en Am\u00e9rica Latina. Tampoco hab\u00eda en los movimientos, un horizonte para cambiar el mundo.<\/p>\n

Entonces surgi\u00f3 una guerrilla con una palabra diferente, con una manera de actuar bien diferente de lo que conoc\u00edamos. Eso dio esperanza a todo el mundo.<\/p>\n

Creo y pienso que en estos d\u00edas estamos en un momento similar. Los gobiernos progresistas han decepcionado a mucha gente. Ellos no cambiaron el camino del neoliberalismo. As\u00ed como en Grecia, tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina. No cuestionaron el desarrollo y los proyectos extractivos, el progreso dicho desde el capitalismo.Los movimiento se quedaron otra vez sin un horizonte, los sue\u00f1os grandes del pasado ya terminaron.<\/p>\n

Hay un proceso de transformaci\u00f3n interna de los movimientos respecto a sus maneras, que no ha dado frutos todav\u00eda, frutos visibles. Mucha gente que s\u00ed quiere esperanza en algo, so\u00f1ar algo, desde lo m\u00e1s bajo, cuando no hay algo visible en el horizonte, ve que el Movimiento Zapatista nos ofrece, otra vez, esa oportunidad de so\u00f1ar nuestro horizonte futuro de nuevo.<\/p>\n

Es que aunque mucha gente no siga de cerca al zapatismo, como en la primera d\u00e9cada despu\u00e9s del levantamiento, se qued\u00f3 en el pensamiento de muchas personas en el planeta como una revuelta que no se ha rendido, que tiene un ethos (\u03b5\u03b8\u03bf\u03c3) y una \u00e9tica diferente , sobre todo buscando maneras y caminos diferentes. Una vez m\u00e1s, el zapatismo lo hizo y as\u00ed empez\u00f3 esta traves\u00eda por la vida que nos da la oportunidad de so\u00f1ar de nuevo en un futuro y un horizonte.<\/p>\n

Es una oportunidad, es una posibilidad. No sabemos si esto va a durar. Tampoco sabemos si va a surgir algo nuevo de esto, como redes de resistencia en toda Europa. Solo sabemos que se abre una oportunidad, una posibilidad, una potencialidad.<\/p>\n

\u2014Con la inercia del anuncio de la visita zapatista \u00bfQu\u00e9 significa en Grecia desde una perspectiva de las luchadoras sociales y los movimientos, esta visita?<\/p>\n

\u2014Lo que pasa con el viaje zapatista en Grecia es algo sin precedentes. Hay luchas muy concretas en Grecia pero dispersas o fragmentadas, y la oportunidad que nos da el viaje zapatista es coordinarnos entre nosotros, \u00a1todas! Grandes y peque\u00f1as resistencias, movimientos, orientaciones pol\u00edticas, anarquistas, solidarios, nos contactamos y formamos una Coordinaci\u00f3n Griega por la Paz o Panhel\u00e9nica. Esto no tiene precedentes, grupos tan diferentes entre ellos est\u00e1n en un proceso com\u00fan para organizar el viaje zapatista. Y esto se reitera en cada pa\u00eds donde nos visiten.<\/p>\n

Tenemos la oportunidad de crear unas redes fuertes. Todas las luchas dispersas en toda la Grecia, por ejemplo, contra los megaproyectos, contra el extractivismo, feministas, est\u00e1n intentando vincularse. Si no hubiera el viaje zapatista nunca iban a entrelazarse estas luchas.<\/p>\n

Es muy importante pues en adelante nos da la oportunidad de encontrarnos. Aunque Grecia es un peque\u00f1o pa\u00eds, no nos conoc\u00edamos entre nosotras: las varias resistencias. Ya conoc\u00edamos que ah\u00ed hab\u00eda algo o una peque\u00f1a resistencia pero se sumaron un mont\u00f3n de resistencias en peque\u00f1as ciudades, en peque\u00f1os pueblos de Grecia, que ni idea ten\u00edamos. Y eso que conozco cada rinc\u00f3n. Y ah\u00ed est\u00e1 resistiendo y provocando grietas. Eso es muy importante.<\/p>\n

Los movimientos sociales griegos, despu\u00e9s de gobierno progresista S\u00fdriza, se fueron de ca\u00edda. Una decepci\u00f3n. Mucha gente despu\u00e9s de luchar fuertemente durante la crisis, durante el Movimiento de las Plazas, en Grecia como en el mundo, perdi\u00f3 sus esperanzas. Despu\u00e9s de resistir tanto en las plazas, de mucha represi\u00f3n, dej\u00f3 sus esperanzas al gobierno de S\u00fdriza, que sigui\u00f3 con los recortes de austeridad y los megaproyectos. Mucha gente se sinti\u00f3 fuertemente traicionada, especialmente despu\u00e9s de resultados del refer\u00e9ndum en el cual 63% de pueblo Griego vot\u00f3 por NO a los recortes ordenados por la deuda con la Uni\u00f3n Europea. Esa gente se qued\u00f3 paralizada y decepcionada.<\/p>\n

Ahora vemos una oportunidad para unir todas las esperanzas y echar de lado la decepci\u00f3n y la par\u00e1lisis. Por eso difundimos esto en la sociedad griega, pues atrae a aquellos que quieren una esperanza y no la ven. Este es nuestro trabajo en este momento y espero que lo logremos.<\/p>\n

En menos de un mes y medio se han organizado m\u00e1s de cien actos por toda la Grecia para la bienvenida de los zapatistas en peque\u00f1os lugares, en las islas, en las ciudades, en los bosques, en los barrios y eso es muy esperanzador. Coordinarse a nivel de pa\u00eds es m\u00e1s dif\u00edcil y lo intentamos hay una movilizaci\u00f3n muy esperanzadora.<\/p>\n

\u2014Enlace Zapatista public\u00f3 las acciones por el aniversario del asesinato de Emiliano Zapata el10 de abril en toda Grecia\u2026<\/p>\n

\u2014Y as\u00ed sigui\u00f3, as\u00ed sigui\u00f3 en mayo, en junio, en julio, simplemente ya ten\u00edamos fuerzas, fue reunirlo todo y hacerlo visible. Porque ya est\u00e1bamos trabajando por todas las partes y esperamos la visita de la delegaci\u00f3n a\u00e9rea.<\/p>\n

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Lugar donde colectivos zapatistas colocaron en el barrio de Exarchia, en Atenas una pintura-regalo del EZLN a la juventud rebelde griega<\/figcaption><\/figure>\n

Del antifascismo al zapatismo hel\u00e9nico<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo ha sido el movimiento antifascista, en particular respecto al grupo nazi Aurora Dorada (\u03a7\u03c1\u03c3\u03b7 \u0391\u03c5\u03b3\u03b7)?<\/p>\n

\u2014Por muchos a\u00f1os, ha prevalecido un movimiento contra Aurora Dorada (\u03a7\u03c1\u03c3\u03b7 \u0391\u03c5\u03b3\u03b7), fuerte, basado en las tradiciones antifascistas. El movimiento antifascista en Grecia, es una cultura bien arraigada desde la Guerra Civil, desde la guerra contra los alemanes, contra los nazis y luego cuando fue la Guerra Civil de anarquistas.<\/p>\n

Por muchas causas, la resistencia nacional contra el fascismo es una bandera de todos los movimientos en Grecia. Cuando las condiciones fueron cr\u00edticas, vimos el aumento de los votos por Aurora Dorada, y as\u00ed entr\u00f3 al Parlamento Griego. Entonces reflejos de ese movimiento surgieron otra vez y era una lucha muy constante por muchos a\u00f1os hasta llegar a este juicio que les mand\u00f3 a todos a la c\u00e1rcel como una organizaci\u00f3n criminal.<\/p>\n

Hay movimientos, grupos antifascistas en todos los aspectos de la vida pol\u00edtica. Tambi\u00e9n dentro de esa coordinaci\u00f3n panhel\u00e9nica hay grupos antifascistas. Es conciencia para todos los grupos. El antifascismo es lo primero en identidad.<\/p>\n

Aunque se han muerto las figuras de aquel entonces, o son muy mayores, ya hay una cultura antifascista, una conciencia antifascista en la sociedad griega muy fuerte.<\/p>\n

Esto lo vimos el d\u00eda del juicio contra Aurora Dorada. Estaban ah\u00ed m\u00e1s de 60 000 personas exigiendo que se condenen los integrantes de Aurora Dorada. Dentro de la pandemia nadie esperaba una concentraci\u00f3n con tantas personas ante ese tribunal, y pues s\u00ed.<\/p>\n

Quienes estamos mayores, cre\u00edamos en los ochenta que ya hab\u00edamos terminado con el fascismo. Y luego surgi\u00f3 otra vez. Y est\u00e1bamos en boca de todo el mundo. Pero los reflejos funcionaron y los de Aurora Dorada est\u00e1n en la c\u00e1rcel.<\/p>\n

El fascismo pasa por canales muy ocultos, no es s\u00f3lo la actividad criminal de La Aurora Dorada, hay m\u00e1s maneras en la vida cotidiana donde se expresa el fascismo, se impone el fascismo por los medios de la comunicaci\u00f3n, el fascismo y racismo que van de la mano.<\/p>\n

En Grecia hay muchas personas refugiadas y muchos emigrantes.<\/p>\n

Vale se\u00f1alar que el 2015, cuando contaron que la Grecia tiene 10 millones de habitantes, m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas son emigrantes y refugiados en todo el pa\u00eds, pues se les acept\u00f3 con los abrazos abiertos y se quedaron las redes de apoyo de los migrantes. Impresionante porque es una lucha constante y ah\u00ed los medios y los gobiernos, tienen las herramientas en sus manos para imponer sus conceptos, su racismo en la sociedad para dividir a la gente, pero tambi\u00e9n nos toca nosotros luchar para que no se quede as\u00ed la sociedad, las dos cosas pasan.<\/p>\n

\u2014Con el antecedente antifacista, \u00bfqu\u00e9 fue lo que permiti\u00f3 las multitudinarias protestas en diciembre del 2008?<\/p>\n

\u2014Ya han pasado tantos a\u00f1os, era una revuelta de juventud sobre todo. Con tal fuerza, se hizo posible porque si la sociedad griega ya estaba harta y eso que a\u00fan no entr\u00e1bamos en crisis. Harta de los procesos de individualizaci\u00f3n, de que solo unos cuantos son ricos, del consumo. Cuando surgi\u00f3 la revuelta juvenil, la sociedad griega mostr\u00f3 una tolerancia enorme a sus expresiones. Como si sus hijos tomaran venganza por todo lo que los padres hab\u00edan perdido; no hablo de cosas materiales, todo lo contrario, en aquel entonces hab\u00eda mucho consumo. Como si tomaran venganza por algo muy esencial, perdido en toda la sociedad griega.<\/p>\n

As\u00ed que la revuelta dur\u00f3 m\u00e1s de dos meses, con mucha violencia y el gobierno no pod\u00eda hacer nada contra los j\u00f3venes. Hab\u00eda represi\u00f3n claro. Sin embargo, al cerrar filas estaban al lado de sus hijos, y esto permiti\u00f3 que el tama\u00f1o de la revuelta de 2008.<\/p>\n

Y de ah\u00ed empezaron muchos procesos pol\u00edticos de una manera bien diferente hasta ahora. Cuestionaron a los partidos pol\u00edticos, En los barrios, en las ciudades, en peque\u00f1os pueblos, aparecieron asambleas, intentamos poner en praxis el consenso y la democracia directa.<\/p>\n

No era nada f\u00e1cil porque\u2026 no las conoc\u00eda nadie. Primero la revuelta de 2008, luego llenamos las plazas en 2010 y el 2011 donde ya las palabras auto-organizaci\u00f3n, autogesti\u00f3n, consenso, asambleas horizontales, se escuchaba y practicaba. La praxis en las plazas.<\/p>\n

\u00bfSabes? Esos procesos que son una transformaci\u00f3n muy, muy profunda llevan muchos a\u00f1os y se vuelven en cualquier momento un estallido. Como eran en las plazas, las revueltas, las vemos de repente. Aunque son procesos que ya hab\u00edan. En opini\u00f3n personal, los zapatistas han contribuido mucho, much\u00edsimo, en buscar e inventar otros procesos para que funcionen los movimientos sociales. Entonces dan frutos en un estallido y luego otra vez se relajan, pero ya va algo que hemos logrado. Lo conseguimos y eso est\u00e1 tramado de manera subterr\u00e1nea para salir en otro estallido. Y as\u00ed va.<\/p>\n

Los zapatistas con su revuelta en 1994 dieron un empuje a los movimientos en todo el planeta. Como a los movimientos contra la globalizaci\u00f3n y de ah\u00ed salieron otros movimientos. As\u00ed se explican los procesos horizontales en la revuelta del 2008, aqu\u00ed y en las plazas en todo el mundo.<\/p>\n

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Caf\u00e9 que reparten las cooperativas en solidaridad con los zapatistas en Grecia<\/figcaption><\/figure>\n

La solidaridad en territorio zapatista<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 aprendizajes rescatas de las experiencias de solidaridad en territorio zapatista que ahora se reencuentran en la traves\u00eda?<\/p>\n

\u2014Hay una relaci\u00f3n permanente. En se entonces hab\u00eda relaciones generales de todo tipo con Chiapas o como observadores de derechos. Fue en la vida cotidiana de una comunidad, diferente a como llegaban otros solidarios. La construcci\u00f3n del CC y biblioteca era una fuente permanente. As\u00ed nos conoc\u00edmos. Formamos los grupos.<\/p>\n

Lo que nos dieron en aquel entonces, a pesar de la vida dif\u00edcil de una comunidad, fue la seguridad de que este mundo si puede hacerse de otra manera. Lo que no creemos en Europa o en el Occidente es que estamos luchando y estamos luchando contra eso. Pero no lo creemos, en nuestro coraz\u00f3n no creemos que este mundo puede cambiarse. Y, sin embargo, esa experiencia en la comunidad era precisamente eso: s\u00ed puede hacerse de otra manera. Eso estoy esperando del viaje zapatista aqu\u00ed en Grecia.<\/p>\n

Todos los que ya esperan a los zapatistas, ya se organizan, todos quieren conocer c\u00f3mo hacen la vida cotidiana all\u00e1. C\u00f3mo esos hombres y esas mujeres est\u00e1n actuando todav\u00eda en su cotidianidad. C\u00f3mo practican las instituciones de gobierno con sus propias maneras de ver el mundo y la autonom\u00eda\u2026<\/p>\n

En el 2000 llegamos a una comunidad sin electricidad. Fuimos con nuestro sue\u00f1o: construir \u2014el sue\u00f1o de ellos tal vez\u2014 un centro de capacitaci\u00f3n de promotores de educaci\u00f3n en 1 600 metros cuadrados. Un dise\u00f1o muy complicado en la Selva Lacandona, con una biblioteca de dos pisos en forma octagonal. Una locura.<\/p>\n

Vimos y hemos aprendido de su manera de trabajar. Por cuatro a\u00f1os, cada tres d\u00edas cambiaban los turnos. Y unos estaban caminando de noche para llegar a La Culebra a hacer su turno por tres d\u00edas s\u00f3lo con pozol. Bellinghausen bien lo dec\u00eda: \u201cEl Parten\u00f3n de la Selva Lacandona\u201d. Bien lo dec\u00eda porque ellos (los zapatistas) lo hicieron.<\/p>\n

No ten\u00edan ninguna idea de un dise\u00f1o, de arquitectura, ingenier\u00eda o construcci\u00f3n como esta tan complicada. Sin embargo, ten\u00edan la voluntad. Hab\u00edan decidido c\u00f3mo comunidades que van a construirlo. Y lo construyeron con organizaci\u00f3n y trabajo colectivo. Eso es un aprendizaje para m\u00ed al menos, pero creo tambi\u00e9n para cientos de griegos que participaron.<\/p>\n

Es un pensamiento colectivo el de los zapatistas, y se expresa como colectivo, entonces los europeos van a tener muchos problemas para entender esto, en mi opini\u00f3n.<\/p>\n

En una entrevista con Gloria Mu\u00f1oz, en la revista Rebeld\u00eda, Rubio, del consejo de educaci\u00f3n que estuvo a cargo de la construcci\u00f3n por parte de la comunidad, describe su experiencia intercultural:<\/p>\n

\u201cCuando los vi primero cuando los vi los primeros griegos, me dio hasta miedo. No estoy acostumbrado a hablar con otra raza, con los otros pa\u00edses. Tengo la idea en mi cabeza de que los extranjeros son los due\u00f1os los ricos los blancos pues yo lo veo como si todos los blancos son como gringos y me da miedo. Cuando los conozco a los griegos, ya se que son pobres, tambi\u00e9n como nosotros, y que ellos tambi\u00e9n luchan\u201d.<\/p>\n

\u2014Creo que en el caso de la solidaridad de Helladas o Grecia, fue tal el hermanamiento que hasta las lenguas se abrazaron con un Diccionario Tseltal\u2013Griego. Me parece fascinante, \u00bfpodr\u00edas contar m\u00e1s de este documento conjunto?<\/p>\n

\u2014Ese diccionario lo completaba cada integrante del grupo que iba all\u00e1 a la construcci\u00f3n del Centro y la Biblioteca. La compa\u00f1era que lo ten\u00eda muri\u00f3 y se perdi\u00f3 ese diccionario, desgraciadamente. Sin embargo, fue una manera de hermanarnos, pues hubo voluntad de los griegos, las griegas y de las y los zapatistas de comunicar.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los zapatistas no hablaba castellano, sino tseltal. La mayor\u00eda de los griegos tampoco hablaba castellano, aunque siempre hab\u00eda un hispanohablante en cada grupo. Pero no habl\u00e1bamos tseltal. Tampoco ellos el griego. Entonces hubo la necesidad de empezar a comunicar sobre todo durante el trabajo de la construcci\u00f3n, y no s\u00f3lo en la construcci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que empezamos ese esfuerzo en un cuaderno. En un principio decir las expresiones sobre todo y palabras en griego, en castellano y en el tseltal que hablan en La Culebra. Entonces era muy bonito porque todos los grupos que llegaban se apoyaban en el diccionario cada vez para decir algo a los zapatistas. Durante los 4 a\u00f1os de construcci\u00f3n se escuchaban los ni\u00f1os decir \u03ba\u03b1\u03bb\u03b7\u03bc\u03b5\u03c1\u03b1 (Kalimera o buenos d\u00edas) en griego, ya saludaban en griego todos los ni\u00f1os de La Culebra.<\/p>\n

Rubio tambi\u00e9n describi\u00f3 su experiencia con el lenguaje:<\/p>\n

\u201cLos dos aprendimos. Stavros aprende un poco de tseltal, y yo un poco de griego. (\u2026) El compa Stavros habla poco espa\u00f1ol y yo hablo poco espa\u00f1ol entonces nos entendemos primero con puras se\u00f1al cuando empezamos el trabajo de la construcci\u00f3n solo nos mostr\u00e1bamos las cosas yo le dec\u00eda en tseltal, y le muestra las herramientas. Y el contesta en griego, solo saben griego el nombre de las herramientas. Y por eso yo tuve que aprender su nombre de las cosas en griego\u201d.<\/p>\n

La caminata termina en esta calle peatonal del barrio de Exarchia. Aunque la entrevista pudo haber continuado.<\/p>\n

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Texto y fotos: Daliri Oropeza\/ PIE DE P\u00c1GINA Desphina, activista griega, pone en perspectiva lo que significa para los movimientos sociales europeos el movimiento zapatista desde el 94 hasta la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":61385,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80,2,2661,3916],"tags":[4000,4002,3995,3999,4001,3917],"class_list":["post-61384","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cintillo","category-noticias-nacionales","category-redes-de-resistencia-y-rebeldia","category-travesia-por-la-vida","tag-antifascimo","tag-atenas","tag-gira-zapatista","tag-grecia","tag-hellas","tag-travesia-por-la-vida","entry"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/pdp_portada_zapatistas_entrevista_solidaridad_grecia_daliri_oropeza-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZJR4-fY4","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack-related-posts":[{"id":60587,"url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2021\/05\/18\/numerosas-ciudades-europeas-muestran-su-apoyo-a-la-gira-por-la-vida-zapatista\/","url_meta":{"origin":61384,"position":0},"title":"Numerosas ciudades europeas muestran su apoyo a la \u2018Gira por la vida\u2019 Zapatista","author":"grieta","date":"18 mayo, 2021","format":false,"excerpt":"Se han celebrado diversas acciones ante la inminente llegada a Europa del \u201cvirus\u201d de la resistencia y rebeld\u00eda zapatistas. 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