Palabras de los pueblos zapatistas.<\/p>\n
13 de agosto del 2021.<\/p>\n
Hermanas, hermanos, hermanoas<\/em><\/strong>:<\/p>\n Compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, compa\u00f1eroas<\/em><\/strong>:<\/p>\n Por nuestras voces hablan las comunidades zapatistas.<\/p>\n Primero queremos agradecer.<\/p>\n Agradecer que nos hayan invitado.<\/p>\n Agradecer que nos hayan recibido.<\/p>\n Agradecer que nos hayan hospedado.<\/p>\n Agradecer que nos hayan alimentado.<\/p>\n Agradecer que nos hayan cuidado.<\/p>\n Pero sobre todo agradecerles que, a pesar de sus diferencias y contrariedades, se hayan puesto de acuerdo para esto que hoy hacemos.\u00a0 Que tal vez les parecer\u00e1 poco a ustedes, pero para nosotros los pueblos zapatistas es muy grande.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Somos zapatistas de ra\u00edz maya.<\/p>\n Somos de una geograf\u00eda llamada M\u00e9xico y atravesamos el oc\u00e9ano para decirles estas palabras, para estar con ustedes, para escucharles, para aprender de ustedes.<\/p>\n Somos de M\u00e9xico y en ustedes y con ustedes encontramos cari\u00f1o, cuidado, respeto.<\/p>\n El Estado Mexicano y sus gobiernos no nos reconocen como nacionales de esa geograf\u00eda.\u00a0 Somos extra\u00f1os, extranjeros, indeseables, inoportunos en los mismos suelos que fueron cultivados por nuestros antecesores.<\/p>\n Para el Estado Mexicano somos \u201cextempor\u00e1neos\u201d.\u00a0 Eso dice el acta de nacimiento que, despu\u00e9s de muchos gastos y viajes de nuestros poblados a las oficinas del mal gobierno, logramos obtener.\u00a0 Y lo hicimos para poder llegar hasta ustedes.<\/p>\n Pero no hemos llegado hasta ac\u00e1 para quejarnos.\u00a0 Ni siquiera para denunciar al mal gobierno que padecemos.<\/p>\n S\u00f3lo les decimos esto, porque es ese mal gobierno el que le ha exigido al Estado Espa\u00f1ol que pida perd\u00f3n por lo ocurrido hace 500 a\u00f1os.<\/p>\n Deben comprender que, adem\u00e1s de ser un sinverg\u00fcenza, el mal gobierno de M\u00e9xico es tambi\u00e9n ignorante de la historia.\u00a0 Y la tuerce y acomoda a su conveniencia.<\/p>\n As\u00ed que dejemos de lado a los malos gobiernos que cada quien padecemos en nuestras geograf\u00edas.<\/p>\n Ellos son s\u00f3lo capataces, empleados obedientes de un criminal mayor.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Quienes formamos el Escuadr\u00f3n Mar\u00edtimo Zapatista, y que nos conocen como el Escuadr\u00f3n 421, hoy estamos frente a ustedes, pero s\u00f3lo somos el antecedente de un grupo m\u00e1s grande.\u00a0 Hasta 501 delegados.\u00a0 Y somos 501 s\u00f3lo para demostrarles a los malos gobiernos que vamos delante de ellos.\u00a0 Mientras ellos simulan un festejo falso de 500 a\u00f1os, nosotros, nosotras, nosotroas<\/em><\/strong>, vamos ya en lo que sigue: la vida.<\/p>\n En el a\u00f1o 501 habremos de recorrer los rincones de esta tierra insumisa.<\/p>\n Pero no se preocupen.\u00a0 No vendr\u00e1n los 501 delegados y delegadas de un jal\u00f3n.\u00a0 Sino que por partes ir\u00e1n llegando.<\/p>\n Ahora mismo, en las monta\u00f1as del Sureste Mexicano, se est\u00e1 preparando la compa\u00f1\u00eda zapatista aerotransportada a la que llamamos \u201cLa Extempor\u00e1nea\u201d y que est\u00e1 formada por mujeres, hombres, ni\u00f1os y ni\u00f1as zapatistas.<\/p>\n Con esta compa\u00f1\u00eda aerotransportada viajar\u00e1 tambi\u00e9n una delegaci\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena-Concejo Ind\u00edgena de Gobierno y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua.<\/p>\n Todas, todoas<\/em><\/strong>, todos han padecido para conseguir papeles y vacunas.\u00a0 Se han enfermado y se han aliviado.\u00a0 Han tenido hambre y han estado lejos de sus familias, sus comunidades, su tierra, su lengua, su cultura.<\/p>\n Pero todos, todas y todoas<\/em><\/strong> est\u00e1n animados y entusiasmados por llegar a encontrarles.\u00a0 Pero no es en actos grandes, sino que en los lugares donde ustedes resisten, se rebelan, luchan.<\/p>\n Tal vez a alguien le parezca que nos interesan los grandes actos y el impacto medi\u00e1tico, y as\u00ed valoren los \u00e9xitos y fracasos.<\/p>\n Pero nosotros hemos aprendido que las semillas se intercambian, se siembran y crecen en lo cotidiano, en el suelo propio, con los saberes de cada quien.<\/p>\n El ma\u00f1ana no se gesta en la luz.\u00a0 Se cultiva, se cuida y se nace en las sombras inadvertidas de la madrugada, cuando la noche empieza apenas a ceder terreno.<\/p>\n Los terremotos que sacuden la historia de la humanidad empiezan con un \u201cya basta\u201d aislado, casi imperceptible.\u00a0 Una nota discordante a mitad del ruido.\u00a0 Una grieta en el muro.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Por eso es que no venimos a traer recetas, a imponer visiones y estrategias, a prometer futuros luminosos e instant\u00e1neos, plazas llenas, soluciones inmediatas.\u00a0 Ni venimos a convocarles a uniones maravillosas.<\/p>\n Venimos a escucharles.<\/p>\n No ser\u00e1 f\u00e1cil, cierto.<\/p>\n Somos tan diferentes, tan distintos, tan lejanos, tan contrarios y, sobre todo, tan contradictorios.<\/p>\n Nos separan muchas cosas.<\/p>\n Tal vez, al hablar, queri\u00e9ndolo o no, no s\u00f3lo decimos nuestra historia, tambi\u00e9n demostramos la convicci\u00f3n de que lo nuestro es lo que vale, es la verdad.<\/p>\n Cada mirada al pasado nos divide.\u00a0 Y no es de balde esa diferencia.\u00a0 En cada mirada hay rabia y dolor que con legitimidad se asoman a lo anterior.<\/p>\n Es cierto que al mirar la historia pasada buscamos encontrar lo que queremos.\u00a0 Sea rabias, rencores, condenas o absoluciones.\u00a0 Aunque hay estudios serios y profundos, podemos buscar el que nos conviene, el que nos da la raz\u00f3n.\u00a0 El que nos justifica.\u00a0 Y lo hacemos \u201cverdad\u201d.<\/p>\n As\u00ed podemos juzgar y condenar.\u00a0 Pero la justicia queda olvidada.<\/p>\n Y as\u00ed podemos encontrar muchas cosas que nos dividen y confrontan.<\/p>\n Tenemos broncas en nuestra familia, en nuestro grupo, colectivo, organizaci\u00f3n.\u00a0 En nuestro barrio.\u00a0 En nuestra comarca.\u00a0 En nuestra geograf\u00eda.<\/p>\n Cada quien tiene un dolor que le marca.\u00a0 Una rabia que le mueve.<\/p>\n Y esos dolores y esas rabias, que no son pocas, est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n Y los pueblos zapatistas decimos que s\u00f3lo una amenaza m\u00e1s grande, un dolor m\u00e1s terrible, una rabia mayor, es la que puede hacer que nos pongamos de acuerdo en dirigir esa rabia y ese dolor m\u00e1s arriba.<\/p>\n Pero no es que desaparezcan esas diferencias que tenemos, como en los falsos llamados a la \u201cunidad\u201d que suelen hacer los de arriba cuando los de abajo les piden cuentas.<\/p>\n No, de lo que hablamos las comunidades zapatistas es de una causa, de un motivo, de una meta: la vida.<\/p>\n No se trata de abandonar convicciones y luchas.\u00a0 Al contrario.\u00a0 Pensamos que las luchas de mujeres, de otroas<\/em><\/strong>, de trabajadores, de originarios, no s\u00f3lo no deben detenerse, sino que debieran ser m\u00e1s profundas y radicales.\u00a0 Cada quien enfrenta una o varias cabezas de la Hidra.<\/p>\n Porque todas esas luchas, de ustedes y de nosotros los pueblos zapatistas, son por la vida.<\/p>\n Pero mientras no destruyamos al monstruo en su coraz\u00f3n, esas cabezas seguir\u00e1n brotando y cambiando de forma pero con mayor crueldad.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Ahora, en estos tiempos, miramos y sufrimos una destrucci\u00f3n gigantesca; la de la naturaleza, con la humanidad incluida.<\/p>\n Porque bajo los escombros, las cenizas, el lodo, las aguas sucias, las pandemias, la explotaci\u00f3n, el desprecio, el despojo, el crimen, el racismo y la intolerancia, hay seres humanos sin vida.\u00a0 Y cada vida es una historia que se convierte en un n\u00famero, una estad\u00edstica, un olvido.<\/p>\n El futuro, la historia por venir, es, como el presente, una pesadilla real.\u00a0 Y, cuando pensamos que no puede ser peor, viene la realidad a golpearnos en el rostro.<\/p>\n Y entonces cada quien ve por s\u00ed mismo y, en el mejor de los casos, por sus cercanos: su familia, sus amistades, sus personas conocidas.<\/p>\n Pero, as\u00ed como en cada rinc\u00f3n del planeta, en cada coraz\u00f3n que late, hay una desgracia presente y una por llegar, hay tambi\u00e9n una resistencia, una rebeld\u00eda, una lucha por la vida.<\/p>\n Porque vivir no es s\u00f3lo no morir, no es sobrevivir.\u00a0 Vivir como seres humanos es vivir con libertad.\u00a0 Vivir es arte, es ciencia, es alegr\u00eda, es baile, es lucha.<\/p>\n Y claro, vivir tambi\u00e9n es estar en desacuerdo con una u otra cosa, discutir, debatir, confrontar.<\/p>\n Entonces hay alguien o algo que nos impide vivir, que nos arrebata la libertad, que nos enga\u00f1a, que nos estafa, que nos acorrala, que nos va quitando el mundo de cada quien a mordiscos, a tajos, a heridas.<\/p>\n Ah\u00ed podemos elegir al responsable.\u00a0 Buscar un culpable.\u00a0 Confrontarlo y hacer justicia.\u00a0 Alguien o algo que pague, que responda por ese dolor que nos deja solos, solas, soloas<\/em><\/strong>.\u00a0 Que nos arrincona en una isla cada vez m\u00e1s peque\u00f1a, tan diminuta que s\u00f3lo queda el yo de cada quien.<\/p>\n Y a\u00fan ah\u00ed, en la peque\u00f1a isla, lejana de todo y de todos, nos obligan a ser otra cosa, a no ser lo que somos.\u00a0 Nuestra historia individual que tiene su parte de historia colectiva: una habitaci\u00f3n, una casa, un barrio, una comunidad, una geograf\u00eda, una causa que debe ser cambiada y traicionada para ser parte de otra cosa.<\/p>\n Una mujer que sea del agrado del hombre.\u00a0 Unoa<\/em><\/strong> otroa<\/em><\/strong> que sea aceptada por lo hetero.\u00a0 Una juventud a la satisfacci\u00f3n de la madurez.\u00a0 Una vejez tolerada por la juventud.\u00a0 Una ni\u00f1ez en disputa por j\u00f3venes, adultos, ancianos.\u00a0 Una fuerza de trabajo eficiente y d\u00f3cil para el capataz.\u00a0 Un capataz al gusto del Mand\u00f3n.<\/p>\n Y esa presi\u00f3n para transformarse en lo que no somos tiene el modo de la violencia.<\/p>\n Y es estructural.\u00a0 Todo el sistema est\u00e1 construido para imponer el molde de la normalidad.<\/p>\n Si somos mujeres, debemos serlo seg\u00fan el molde de los varones.<\/p>\n Si somos otroas<\/em><\/strong>, debemos serlo seg\u00fan el molde de lo heterosexual.<\/p>\n Por ejemplo, ya ven que hasta hay cl\u00ednicas para \u201ccorregir\u201d la diferencia sexual.<\/p>\n Bueno, pues el sistema es una gigantesca y brutal cl\u00ednica que \u201ccura\u201d la \u201canormalidad\u201d.\u00a0 Una m\u00e1quina que ataca, a\u00edsla y liquida lo otro, lo diferente.<\/p>\n Entonces pues as\u00ed nos traen, d\u00eda y noche, queri\u00e9ndonos domar, buscando domesticarnos.<\/p>\n Y nosotros, pues resistiendo.\u00a0 Toda la vida y generaciones completas resistiendo, rebel\u00e1ndose.\u00a0 Diciendo \u201cno\u201d a la imposici\u00f3n.\u00a0 Gritando \u201cs\u00ed\u201d a la vida.<\/p>\n No es nuevo, es cierto. Podr\u00edamos remontarnos 5 siglos atr\u00e1s y la misma historia.<\/p>\n Y lo rid\u00edculo de todo eso es que, quienes nos oprimen ahora, pretenden tomar el papel de nuestros \u201clibertadores\u201d.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Sin embargo, algo es diferente.\u00a0 Y es que el dolor de la tierra, de la naturaleza, tambi\u00e9n se ha unido al nuestro.<\/p>\n Y aqu\u00ed podemos estar o no de acuerdo.\u00a0 Podemos decir que no es cierto, que las pandemias se terminar\u00e1n, que las cat\u00e1strofes cesar\u00e1n, que el mundo, que nuestra vida en el mundo, volver\u00e1 a ser como antes.\u00a0 A\u00fan cuando ese \u201cantes\u201d era y es de dolor, destrucci\u00f3n e injusticia.<\/p>\n Nosotros, los pueblos zapatistas, pensamos que no.\u00a0 Que no s\u00f3lo no volver\u00e1 a ser como antes.\u00a0 Que se va a poner peor.<\/p>\n Nosotras las comunidades zapatistas nombramos al responsable de estos males y le llamamos \u201ccapitalismo\u201d.<\/p>\n Y tambi\u00e9n decimos que s\u00f3lo con la destrucci\u00f3n total de ese sistema ser\u00e1 posible que cada quien, seg\u00fan su modo, su calendario y su geograf\u00eda, habr\u00e1 de levantar otra cosa.<\/p>\n No perfecta, pero s\u00ed mejor.<\/p>\n Y a eso que se construya, a esas nuevas relaciones entre los seres humanos y entre la humanidad y la naturaleza, se le pondr\u00e1 el nombre que a cada quien le d\u00e9 la gana.<\/p>\n Y sabemos que no ser\u00e1 f\u00e1cil.\u00a0 Que no lo es ya.<\/p>\n Y sabemos bien que no podremos solos, cada quien en su parcela combatiendo contra la cabeza de la hidra que le toca padecer, mientras el coraz\u00f3n del monstruo se rehace y crece todav\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n Y sobre todo sabemos que no habremos de mirar ese ma\u00f1ana en el que, al fin, la bestia arda y se consuma hasta que de ella s\u00f3lo quede un mal recuerdo.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n sabemos que haremos nuestra parte, aunque sea peque\u00f1a, aunque la olviden las generaciones venideras.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Como comunidades zapatistas que somos, vemos se\u00f1ales.<\/p>\n Pero tal vez estamos equivocados como pueblos que somos.<\/p>\n Ya ven que dicen que somos ignorantes, retrasados, conservadores, opositores al progreso, pre-modernos, b\u00e1rbaros, incivilizados, inoportunos e inconvenientes.<\/p>\n Tal vez es as\u00ed.<\/p>\n Tal vez estamos atrasados porque como mujeres que somos o como otroas<\/em><\/strong>, podemos salir a pasear sin temor de que nos ataquen, nos violen, nos descuarticen, nos desaparezcan.<\/p>\n Tal vez estamos en contra del progreso porque nos oponemos a los megaproyectos que destruyen la naturaleza y nos destruyen como pueblos, y que heredan muerte para las generaciones que siguen.<\/p>\n Tal vez estamos en contra de la modernidad porque nos oponemos a un tren, una carretera, una presa, una termoel\u00e9ctrica, un centro comercial, un aeropuerto, una mina, un dep\u00f3sito de material t\u00f3xico, la destrucci\u00f3n de un bosque, la contaminaci\u00f3n de r\u00edos y lagunas, el culto a los combustibles f\u00f3siles.<\/p>\n Tal vez somos atrasados porque honramos a la tierra en lugar de al dinero.<\/p>\n Tal vez somos b\u00e1rbaros porque cultivamos nuestros alimentos.\u00a0 Porque trabajamos para vivir y no para ganar paga.<\/p>\n Tal vez somos inoportunos e inconvenientes porque nos gobernamos a nosotros mismos como pueblos que somos.\u00a0 Porque consideramos el trabajo de gobierno como un trabajo m\u00e1s de los comunitarios que habremos de cumplir.<\/p>\n Tal vez somos rebeldes porque no nos vendemos, porque no nos rendimos, porque no claudicamos.<\/p>\n Tal vez somos todo eso que dicen de nosotros.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Pero algo miramos, algo escuchamos, algo sabemos que est\u00e1 pasando y que va a pasar.<\/p>\n Y por eso estamos en este viaje.\u00a0 Porque pensamos y sabemos que no somos los \u00fanicos que luchamos, que no somos los \u00fanicos que vemos lo que est\u00e1 pasando y lo que va a pasar.<\/p>\n Nuestro rinc\u00f3n del mundo es una peque\u00f1a geograf\u00eda de lucha por la vida.<\/p>\n Estamos buscando otros rincones y queremos aprender de ellos.<\/p>\n Por eso llegamos hasta ac\u00e1, no a traerles reproches, injurias, reclamos, cobros por deudas impagadas.<\/p>\n Aunque eso est\u00e9 de moda y aunque cualquiera dir\u00eda que s\u00ed, que tenemos raz\u00f3n en esos reclamos o que no sabemos lo que debemos hacer y ellos, los malos gobiernos, lo har\u00e1n por nosotros.<\/p>\n Y que est\u00e9 de moda que esos malos gobiernos se escondan detr\u00e1s de nacionalismos de cart\u00f3n.<\/p>\n Y que, bajo la bandera del nacionalismo, nos cubramos nosotros y se cubra tambi\u00e9n quien nos oprime, quien nos persigue, quien nos asesina, quien nos divide y nos confronta.<\/p>\n No. No venimos a eso.<\/p>\n Detr\u00e1s de los nacionalismos se esconden no s\u00f3lo las diferencias, tambi\u00e9n y sobre todo los cr\u00edmenes.\u00a0 Bajo un mismo nacionalismo se cobijan el macho violento y la mujer agredida, la intolerancia heterosexual y la otredad perseguida, la civilizaci\u00f3n depredadora y el pueblo originario aniquilado, el capital explotador y los trabajadores subyugados, los ricos y los pobres.<\/p>\n Las banderas nacionales ocultan m\u00e1s de lo que muestran, mucho m\u00e1s.<\/p>\n Porque pensamos eso, es que nuestro empe\u00f1o por la vida es mundial.\u00a0 No reconoce fronteras, lenguas, colores, razas, ideolog\u00edas, religiones, sexos, edades, tama\u00f1os, banderas.<\/p>\n Por eso la nuestra, es una Traves\u00eda por la Vida.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n \u00c9sta es de las pocas veces que haremos uso de la palabra en un acto donde unos pocos hablan y muchos escuchan.<\/p>\n Y lo aprovechamos para hacerles una petici\u00f3n respetuosa.<\/p>\n Cu\u00e9ntenos su historia.\u00a0 No importa si es grande o peque\u00f1a.<\/p>\n Cu\u00e9ntenos su historia de resistencia, de rebeld\u00eda.\u00a0 Sus dolores, sus rabias, sus \u201cno\u201d y sus \u201cs\u00ed\u201d.<\/p>\n Porque nosotras las comunidades zapatistas hemos venido a escuchar y a aprender la historia que hay en cada habitaci\u00f3n, en cada casa, en cada barrio, en cada comunidad, en cada lengua, en cada modo y en cada ni modos.<\/p>\n Porque, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, hemos aprendido que en cada disidencia, en cada rebeld\u00eda, en cada resistencia, hay un grito por la vida.<\/p>\n Y, seg\u00fan nosotros los pueblos zapatistas, de eso se trata todo: de la vida.<\/p>\n Y, cuando un d\u00eda cualquiera, alguien les pregunte \u201c\u00bfa que vinieron los zapatistas?\u201d, juntos podremos responder, sin pena para ustedes y sin verg\u00fcenza para nosotras, \u201cvinieron a aprender\u201d.<\/p>\n 500 a\u00f1os despu\u00e9s, las comunidades zapatistas vinieron a escucharnos.<\/p>\n Desde Madrid, en la geograf\u00eda que llaman Espa\u00f1a, A nombre de las comunidades zapatistas.<\/p>\n El Escuadr\u00f3n Mar\u00edtimo Zapatista, llamado \u201cEscuadr\u00f3n 421\u201d. <\/p>\n
\ny en estos suelos y bajo estos cielos renombrados como
\nSLUMIL K\u00b4AJXEMK\u00b4OP, o \u201ctierra insumisa\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n
\nPlaneta Tierra. 13 de agosto, apenas 500 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n