{"id":58995,"date":"2021-04-26T12:10:31","date_gmt":"2021-04-26T17:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=58995"},"modified":"2021-04-30T14:02:36","modified_gmt":"2021-04-30T19:02:36","slug":"la-ruta-de-ixchel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2021\/04\/26\/la-ruta-de-ixchel\/","title":{"rendered":"La Ruta de Ixchel."},"content":{"rendered":"

La Ruta de Ixchel.<\/strong><\/p>\n

Abril del 2021.<\/p>\n

Saldr\u00e1 la Monta\u00f1a.<\/p>\n

De una de las casas de Ixchel<\/strong><\/em>, la madre del amor y la fertilidad, la abuela de las plantas y los animales, madre joven y madre anciana, la rabia en la que el dolor de la tierra se transforma cuando es herida y mancillada, saldr\u00e1 la Monta\u00f1a.<\/p>\n

Cuenta una de las leyendas mayas que Ixchel<\/strong><\/em> se tendi\u00f3 sobre el mundo en forma de arco\u00edris. Eso hizo para as\u00ed darle al planeta una lecci\u00f3n de pluralidad e inclusi\u00f3n, y para recordarle que no es uno el color de la tierra, sino muchos, y que todos, sin dejar de ser lo que son, juntos iluminan la maravilla de la vida. Y ella, Ixchel<\/strong><\/em>, la mujer arco\u00edris, todos los colores abraza y los hace parte de ella.<\/p>\n

En las monta\u00f1as del sureste mexicano, en la lengua de ra\u00edz maya de los m\u00e1s viejos de los viejos, se narra una de las historias de Ixchel<\/strong><\/em>, madre-luna, madre-amor, madre-rabia, madre-vida. Hablando el Viejo Antonio as\u00ed habla:<\/p>\n

\u201cDel oriente vino la muerte y la esclavitud. As\u00ed lleg\u00f3 y ni modos. Nada podemos cambiar de lo anterior. Pero as\u00ed dijo <\/em>Ixchel<\/strong><\/em>:<\/em><\/p>\n

\u201cQue ma\u00f1ana al oriente naveguen la vida y la libertad en la palabra de mis huesos y sangres, mis cr\u00edas. Que no mande un color. Que no mande ninguno para que ninguno obedezca y que cada quien sea lo que es con alegr\u00eda. Porque la pena y el dolor vienen de quien quiere espejos y no cristales para asomarse a todos los mundos que soy. Con rabia habr\u00e1 que romper 7 mil espejos hasta que el dolor se alivie. Mucha muerte habr\u00e1 de doler para que, al fin, sea la vida el camino. Que el arco\u00edris corone entonces la casa de mis cr\u00edas, la monta\u00f1a que es la tierra de mis sucesores<\/em>\u201d.<\/p>\n

Cuando la opresi\u00f3n lleg\u00f3 en metal y fuego a suelo maya, el <\/em>ts\u00b4ul<\/strong><\/em>, el llegado de lejos, mir\u00f3 muchas figuras de la diosa arco\u00edris y as\u00ed llam\u00f3 a esa tierra: Isla Mujeres.<\/em><\/p>\n

Una ma\u00f1ana del ma\u00f1ana, cuando la cruz parlante invoque, no el pasado, sino lo por venir, navegar\u00e1 la monta\u00f1a hasta la tierra del <\/em>Ts\u00b4ul<\/strong><\/em> y atracar\u00e1 frente al viejo olivo que le da sombra al mar e identidad a quienes viven y trabajan en esas costas.\u201d<\/em><\/p>\n

-*-<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda 3 de mayo del a\u00f1o 21 del siglo 21, de Isla Mujeres, Quintana Roo, M\u00e9xico, zarpar\u00e1 la Monta\u00f1a para cruzar el Atl\u00e1ntico en una traves\u00eda que mucho tiene de desaf\u00edo y nada de reproche. En el sexto mes del calendario, habr\u00e1 de avistar las costas del puerto de Vigo (Ciudad ol\u00edvica<\/em>), Pontevedra, en la Comunidad Aut\u00f3noma de Galicia, Estado Espa\u00f1ol.<\/p>\n

-*-<\/strong><\/p>\n

Si no se puede desembarcar, sea por el COVID, migraci\u00f3n, franca discriminaci\u00f3n, chovinismo, o que se equivocaron de puerto o la hostia, vamos preparados.<\/p>\n

Estamos dispuestos a esperar ah\u00ed y desplegaremos, frente a las costas europeas, una gran manta que diga \u201c\u00a1Despertad!<\/strong><\/em>\u201d. Esperaremos a ver si alguien lee el mensaje y luego otro tanto a ver si, en efecto, despierta; y otro tanto m\u00e1s a ver si hace algo.<\/p>\n

Si la Europa de abajo no quiere o no puede, entonces, previsores, llevamos 4 cayucos con sus remos respectivos y emprenderemos el regreso. Claro, demoraremos un poco hasta atisbar de nuevo las orilladas de la casa de Ixchel<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Los cayucos representan 4 etapas de nuestro ser como zapatistas que somos:<\/p>\n

.- Nuestra cultura como pueblo originario de ra\u00edz maya. Es el cayuco m\u00e1s grande y dentro del cual se pueden guardar los 3 restantes. Es un homenaje a nuestros antepasados.<\/p>\n

.- La etapa de la clandestinidad y el alzamiento. Es el cayuco que le sigue en tama\u00f1o al primero, y es un homenaje a quienes han ca\u00eddo desde el primero de enero de 1994.<\/p>\n

.- La etapa de la autonom\u00eda. Es el tercero en tama\u00f1o, de mayor a menor, y es un homenaje a nuestros pueblos, regiones y zonas que, en resistencia y rebeld\u00eda, han levantado y levantan la autonom\u00eda zapatista.<\/p>\n

.- La etapa de la infancia zapatista. Es el cayuco m\u00e1s peque\u00f1o que han pintado y decorado ni\u00f1os y ni\u00f1as zapatistas con las figuras y colores que se les dio la gana.<\/p>\n

-*-<\/strong><\/p>\n

Pero si logramos desembarcar y abrazar con la palabra a quienes all\u00e1 luchan, resisten y se rebelan, entonces habr\u00e1 fiesta, baile, canciones, y cumbias y caderas estremecer\u00e1n suelos y cielos distantes entre s\u00ed.<\/p>\n

Y, en ambos lados del oc\u00e9ano, un mensaje breve inundar\u00e1 todo el espectro electromagn\u00e9tico, el ciberespacio y eco ser\u00e1 en los corazones:<\/p>\n\n\n\n
\u0432\u0442\u043e\u0440\u0433\u043d\u0435\u043d\u043d\u044f \u043f\u043e\u0447\u0430\u043b\u043e\u0441\u044f
\nbosqinchilik boshlandi
\na invasi\u00f3n comezou
\nDie Invasion hat begonnen
\nistila ba\u015flad\u0131
\nla invasi\u00f3 ha iniciat
\nl\u2019invasione h\u00e8 principiata
\ninvazija je zapo\u010dela
\ninvaze za\u010dala
\n\u0438\u043d\u0432\u0430\u0437\u0438\u044f\u0442\u0430 \u0435 \u0437\u0430\u043f\u043e\u0447\u043d\u0430\u043b\u0430
\ninvasionen er startet
\ninv\u00e1zia sa za\u010dala
\ninvazija se je za\u010dela
\nla invado komenci\u011dis
\nthe invasion has started
\ninvasioon on alanud
\ninbasioa hasi da
\nhy\u00f6kk\u00e4ys on alkanut
\nl\u2019invasion a commenc\u00e9
\nmae\u2019r goresgyniad wedi cychwyn<\/td>\n		\u03b7 \u03b5\u03b9\u03c3\u03b2\u03bf\u03bb\u03ae \u03ad\u03c7\u03b5\u03b9 \u03be\u03b5\u03ba\u03b9\u03bd\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9
\nt\u00e1 an t-ionradh tosaithe
\ninnr\u00e1sin er hafin
\nl\u2019invasione \u00e8 iniziata
\n\u0628\u062f\u0623 \u0627\u0644\u063a\u0632\u0648
\n\u00eari\u015f dest p\u00ea kiriye
\niebrukums ir s\u0101cies
\nprasid\u0117jo invazija
\nd\u2019Invasioun huet ugefaang
\n\u0437\u0430\u043f\u043e\u0447\u043d\u0430 \u0438\u043d\u0432\u0430\u0437\u0438\u0458\u0430\u0442\u0430
\nbdiet l-inva\u017cjoni
\nde invasie is begonnen
\ninvasjonen har startet
\n\u062d\u0645\u0644\u0647 \u0622\u063a\u0627\u0632 \u0634\u062f\u0647 \u0627\u0633\u062a
\nrozpocz\u0119\u0142a si\u0119 inwazja
\na invas\u00e3o come\u00e7ou
\ninvazia a \u00eenceput
\n\u0432\u0442\u043e\u0440\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u043e\u0441\u044c
\n\u0438\u043d\u0432\u0430\u0437\u0438\u0458\u0430 \u0458\u0435 \u0437\u0430\u043f\u043e\u0447\u0435\u043b\u0430
\ninvasionen har b\u00f6rjat<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u201cLa invasi\u00f3n ha iniciado\u201d.
\n.-.. .- \/ .. -. \u2026- .- \u2026 .. \u2014 -. \/ \u2026. .- \/ .. -. .. -.-. .. .- -.. \u2014 (en clave morse)<\/p>\n

Y tal vez, s\u00f3lo tal vez, Ixchel<\/strong><\/em>, diosa luna, ser\u00e1 entonces luminaria en nuestro camino y, como en esta madrugada, luz y destino.<\/p>\n

Doy fe.<\/p>\n

Desde el Centro de Adiestramiento Mar\u00edtimo-Terrestre Zapatista
\nSemillero Comandanta Ramona. Zona Tzotz Choj.<\/p>\n

El SupGaleano.
\nM\u00e9xico, 26 de abril del 2021. Luna llena.<\/p>\n

 <\/p>\n