{"id":58771,"date":"2021-04-14T22:06:26","date_gmt":"2021-04-15T03:06:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=58771"},"modified":"2021-04-15T22:38:54","modified_gmt":"2021-04-16T03:38:54","slug":"10-anos-de-lucha-y-organizacion-social-en-cheran-michoacan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2021\/04\/14\/10-anos-de-lucha-y-organizacion-social-en-cheran-michoacan\/","title":{"rendered":"10 a\u00f1os de lucha y organizaci\u00f3n social en Cher\u00e1n (Michoac\u00e1n)"},"content":{"rendered":"

Hace una d\u00e9cada Cher\u00e1n se organiz\u00f3 para proteger su territorio. Fue un levantamiento encabezado por mujeres. Si este levantamiento hubiera sido protagonizado en su origen por hombres la historia hubiera sido diferente: linchamientos, venganzas. En cambio, las mujeres que se levantaron tuvieron dos aciertos de inmediato: primero frenaron la tala y luego detuvieron el crecimiento exponencial de la violencia; en segundo lugar, llenaron de valor a todo Cher\u00e1n para salir de la inmovilidad y comenzar a organizarse<\/strong><\/p>\n

Pie de p\u00e1gina, 14 de abril de 2021
\nTexto y fotos: Heriberto Paredes Coronel<\/p>\n

Al bajar del autob\u00fas me tard\u00e9 unos minutos en darme cuenta de que est\u00e1bamos como a cien metros de donde hab\u00eda mucha gente reunida. Algunas columnas de humo completaban la escena. Conforme nos acercamos, las personas cobraron m\u00e1s definici\u00f3n y sus jorongos y sombreros nos indicaron que est\u00e1bamos en un lugar donde en la madrugada hac\u00eda mucho fr\u00edo. Era mayo de 2011, en la meseta p\u2019urh\u00e9pecha de Michoac\u00e1n, Cher\u00e1n, una localidad de poco m\u00e1s de 20 mil habitantes, que hace poco m\u00e1s de 2 semanas se hab\u00eda levantado en armas para frenar a un grupo de talamontes ligados al crimen organizado.<\/p>\n

Nadie m\u00e1s baj\u00f3 del cami\u00f3n. As\u00ed que al llegar a donde estaba la gente, \u00e9ramos tan s\u00f3lo tres aprendices de periodismo, de pie, frente a un mont\u00f3n de se\u00f1ores cubiertos del rostro y de los cuales salieron las primeras palabras, l\u00f3gicas: \u00bfQui\u00e9nes son ustedes? \u00bfQu\u00e9 hacen aqu\u00ed?<\/p>\n

\u00abSomos periodistas independientes, tenemos mucho inter\u00e9s por conocer lo que pas\u00f3 aqu\u00ed, saber por qu\u00e9 est\u00e1n luchando, tal vez podemos hablar con algunas personas, hacer algunas entrevistas y, si nos permiten, tomar algunas fotos\u00bb, no recuerdo si dije yo o alguna de mis compa\u00f1eras de trabajo y cobertura. Recientemente hab\u00edamos decidido avocar parte de nuestra vida al periodismo, oficio que inevitablemente nos ense\u00f1\u00f3 \u2013ahora lo s\u00e9\u2013 a periodistear.<\/p>\n

Por alguna raz\u00f3n les generamos confianza y nos indicaron que pod\u00edamos subirnos a una combi que estaba pasos m\u00e1s adelante, detr\u00e1s de la barricada. Al avanzar, vimos restos de lumbre y de comida, un adelanto de lo que se convertir\u00eda en un modo de hacer pol\u00edtica en Cher\u00e1n, en un espacio de discusi\u00f3n fundamental para organizarse calle por calle: las fogatas.<\/p>\n

Subimos al transporte y ah\u00ed nos recibi\u00f3 el Profe Trinidad Ram\u00edrez, nos dio la mano y se present\u00f3 como maestro. Nos llev\u00f3 a su casa, desayunamos y comenz\u00f3 la ruta de una investigaci\u00f3n que no se ha detenido hasta ahora. De hecho, a cada paso dado en la comunidad p\u2019urh\u00e9pecha, nuevas preguntas y nuevos aprendizajes se abalanzan.<\/p>\n

Este primer acercamiento nos transform\u00f3, al menos puedo decir esto respecto a mi propio proceso como periodista. Estar ah\u00ed, en la casa de una de las familias que hab\u00eda participado en el alzamiento, saber que afuera, semi-atravesados en las avenidas, estaban algunos veh\u00edculos quemados, y que la gente no dejaba de transformar su entorno\u2026 estas fueron las primeras ense\u00f1anzas.<\/p>\n

Tata Trini nos cont\u00f3 de las razones del levantamiento popular contra los talamontes, quienes protegidos y apoyados por la polic\u00eda municipal y las autoridades locales hab\u00edan destrozado una parte considerable del bosque que rodea Cher\u00e1n. Habl\u00f3 de que, m\u00e1s o menos, por 2008 el corte ilegal de madera se hizo visible y sistem\u00e1tico, as\u00ed como perpetrado por sujetos con armas de grueso calibre, quienes iban y ven\u00edan manejando transportes llenos de madera.<\/p>\n

Hoy sabemos que quienes cometieron estos destrozos eran parte de una organizaci\u00f3n criminal conocida como la Familia Michoacana, misma que hab\u00eda diversificado sus negocios de tr\u00e1fico y venta de droga al de extorsi\u00f3n, secuestro, y venta ilegal de madera preciosa. Tambi\u00e9n se sabe que Roberto Bautista, pri\u00edsta, fue el presidente municipal que les dio apoyo para este saqueo.<\/p>\n

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Foto: Heriberto Paredes<\/figcaption><\/figure>\n

La gran fogata de Cher\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Hab\u00edan pasado pocas semanas desde que un grupo de mujeres se hab\u00eda armado de coraje y, al despuntar el d\u00eda 15 de abril de 2011, tocaron las campanas de la iglesia del Calvario para convocar al pueblo entero y, de manera conjunta, detener a quienes osaban acabarse el bosque, aquel lugar de donde proven\u00eda el sustento de la comunidad. Fueron las mujeres quienes, en lugar de reproducir la violencia, pusieron un alto al despojo, armadas de palos, machetes y sartenes, detuvieron por unos d\u00edas a los criminales y luego los entregaron sanos y salvos.<\/p>\n

\u00abYo pienso que en ese momento nos vimos con la necesidad de apoyarnos nosotras mismas. Yo no voy a hablar aqu\u00ed de que yo hice m\u00e1s, que esa hizo m\u00e1s. No. Te nace el valor de ver sufrir a tu gente, de ver qu\u00e9 es lo que le est\u00e1 pasando al otro, entonces se junta como que todo ese \u00e1nimo, toda esa fuerza. Es cuando, pues tienes que apoyar. Tienes que hacerlo. Ya no es que quieras o no quieras, ya est\u00e1s metida en el barco y tienes que hacer algo por tu gente. Por lo menos yo pienso que eso es la sangre que nos corre a nosotros ac\u00e1 en las comunidades, de que tenemos que hacerlo as\u00ed\u00bb, relatar\u00eda Nana Adelaida en una entrevista a\u00f1os despu\u00e9s del levantamiento.<\/p>\n

Por supuesto que, si este levantamiento hubiera sido protagonizado en su origen por hombres, es muy probable que la historia hubiera sido diferente. Las probabilidades del linchamiento eran altas y el coraje anidado entre las familias cheranenses habr\u00eda bastado para encender la mecha. En cambio, las mujeres que se levantaron tuvieron dos aciertos de inmediato: primero frenaron la tala y luego detuvieron el crecimiento exponencial de la violencia; en segundo lugar, llenaron de valor a todo Cher\u00e1n para salir de la inmovilidad y comenzar a organizarse.<\/p>\n

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Foto: Heriberto Paredes<\/figcaption><\/figure>\n

Todo esto lo reflexionamos muchas noches al calor de una fogata o muchas fogatas, siempre con atole blanco o caf\u00e9 en la mano, t\u00e9 de nurite y algo qu\u00e9 comer, desde churipo hasta pozole. Nunca falt\u00f3 la comida en las fogatas. De una manera espont\u00e1nea, se consensu\u00f3 en toda la comunidad que para vigilar d\u00eda y noche las calles, hab\u00eda que estar haciendo guardias, dando informes a la reci\u00e9n formada Ronda Comunitaria, ese grupo de j\u00f3venes que hac\u00eda vigilancia en las entradas y salidas de la comunidad y en los linderos del bosque.<\/p>\n

No hubo mejor modo que sacar la cocina a la calle y ah\u00ed estar haciendo guardia, alrededor de un fog\u00f3n que nunca se apag\u00f3. De d\u00eda, mis compa\u00f1eras y yo, hicimos recorridos tratando de conseguir entrevistas, datos, buscando a qui\u00e9n nos pudiera hablar de los detalles t\u00e9cnicos de la tala, la extensi\u00f3n del bosque, los \u00e1rboles que se perdieron, cu\u00e1ntos veh\u00edculos transportaban la madera al d\u00eda, mapas de la regi\u00f3n y de la poblaci\u00f3n. De noche eleg\u00edamos una fogata y ah\u00ed empez\u00e1bamos, platicando un poco, comiendo otro tanto, y luego a otra fogata, y luego a otra, y luego a otra, hasta que el cansancio nos obligaba a dormir al menos un par de horas.<\/p>\n

Cher\u00e1n siempre me ha recibido con los brazos abiertos y las puertas de su casa listas para ser atravesadas. Ha significado un lugar de confianza y de mucho cari\u00f1o. En aquellos a\u00f1os, una d\u00e9cada atr\u00e1s, no imaginaba todo lo que la comunidad caminar\u00eda a partir de las reflexiones hechas en las fogatas y c\u00f3mo la historia ser\u00eda hecha sin necesidad de partidos pol\u00edticos o l\u00edderes que verticalmente guiaran el proceso.<\/p>\n

En las fogatas hablaban las mujeres, nos hac\u00edan preguntas y bromas, ellas nos dieron la pauta de lo que hab\u00eda que escuchar y delinearon esta lucha tan transparente. Fueron ellas las que, una ma\u00f1ana consiguieron que nos col\u00e1ramos en un recorrido por el bosque talado y quemado, en compa\u00f1\u00eda de una delegaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Nacional Forestal, quien ven\u00eda a hacer un recuento de los da\u00f1os.<\/p>\n

Las fotos que acompa\u00f1an este texto son en buena medida fruto de este recorrido, y son tambi\u00e9n im\u00e1genes del dolor. Una sensaci\u00f3n de muerte y vac\u00edo me recorre cada vez que recuerdo este momento. Un pesado silencio reinaba cada paso y la sensaci\u00f3n de un posible tiroteo ocasionado por los talamontes crec\u00eda. Hace unos meses regres\u00e9 a Cher\u00e1n para otro proyecto y por razones de plagas en ciertos \u00e1rboles, la \u00fanica salida fue derribarlos, as\u00ed que de pronto presenci\u00e9 la ca\u00edda de un pino de 20 o 30 metros y el sonido que se desprende de su desplome es el sonido de la muerte, la banda sonora de lo que 10 a\u00f1os antes vi por primera vez.<\/p>\n

Lo que viene para la comunidad<\/strong><\/p>\n

Tras una d\u00e9cada de diversos acontecimientos que ser\u00eda dif\u00edcil sintetizar, me quedo con las sensaciones de los primeros d\u00edas en que todo era nuevo y estaba por hacerse, pero tambi\u00e9n pienso en que cada ciclo de gobierno comunal est\u00e1 basado en este principio de reinvenci\u00f3n, de reconstrucci\u00f3n de alg\u00fan aspecto que la Asamblea General determina como prioridad. En Cher\u00e1n se construy\u00f3 un proceso que sent\u00f3 las bases de un camino para la autonom\u00eda en M\u00e9xico, pero sobre todo se fortaleci\u00f3 la determinaci\u00f3n y la libertad que cada pueblo originario tiene para elegir la forma de gobierno y organizaci\u00f3n interna que le parezca pertinente.<\/p>\n

Cher\u00e1n construy\u00f3 su propio camino, as\u00ed como a\u00f1os atr\u00e1s lo hab\u00edan hecho las comunidades zapatistas, tal y como se ha hecho en Oaxaca o en Guerrero, en donde otros modos y otros caminos de la pol\u00edtica han surgido o se han confirmado, a veces bajo la influencia de las experiencias m\u00e1s sonadas, pero a veces bajo el signo propio. Esta comunidad michoacana puso en entredicho que la pol\u00edtica existe \u00fanicamente dentro del cause tradicional del Estado mexicano, bajos sus t\u00e9rminos y condiciones, y exhibi\u00f3 que quienes han apoyado y protegido criminales son los partidos pol\u00edticos que pretenden gobernar.<\/p>\n

En este primer semestre de 2021, por cuarta ocasi\u00f3n, Cher\u00e1n est\u00e1 activando sus mecanismos para elegir al nuevo Consejo Mayor, \u00f3rgano de gobierno surgido tras el levantamiento, compuesto por 12 personas, 3 de cada uno de los 4 barrios que forman la comunidad. De manera simult\u00e1nea, Michoac\u00e1n y otros estados en el pa\u00eds convergen en la carrera partidista para presidentes municipales y gobernadores, para la renovaci\u00f3n del aparato legislativo, sin que importe mucho establecer un mecanismo de participaci\u00f3n pol\u00edtica popular.<\/p>\n

Tal vez valga la pena resaltar que mientras en otras regiones de M\u00e9xico las posibilidades de que los j\u00f3venes elijan la profesi\u00f3n o la actividad laboral que mejor les plazca son muy reducidas, casi inexistentes, en cambio en esta comunidad p\u2019urh\u00e9pecha, aunque sea incipientemente, existe la posibilidad de ser artista, arquitecto, doctor, historiadora, promotora cultural. En Cher\u00e1n la gente puede salir a la calle con tranquilidad, las casas no tienen enormes chapas para cerrar las puertas, las ni\u00f1as y ni\u00f1os juegan y de alguna manera, la vida es mucho mejor.<\/p>\n

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Foto: Heriberto Paredes<\/figcaption><\/figure>\n

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