![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/LeydiPech-e1607471761412.png\")
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Texto: Daniela Pastrana \/ Fotos: Robin Canul \/Pie de P\u00e1gina <\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n pagando un costo muy alto por el modelo de desarrollo que se ha impuesto en el mundo. Pero el problema es para todos, dice en en trevista Leydy Pech, apicultora maya que ha sido reconocida con el premio ambiental m\u00e1s importante que existe<\/p><\/blockquote>\n
Leydy Pech cuida a las abejitas, como ella le dice a las abejas meliponas. una especie end\u00e9mica de Yucat\u00e1n que no tiene aguij\u00f3n y que los pueblos mayas cultivan desde hace cientos de a\u00f1os. Tambi\u00e9n organiza mujeres y es buena para dialogar. A sus 55 a\u00f1os y con su metro y medio de estatura, es una de las seis personas reconocidas con el Premio Goldman 2020.<\/p>\n
El Goldman es el m\u00e1ximo reconocimiento que hay para ambientalistas en el mundo, que muchos equiparan con el Premio Nobel. Leydy Pech fue elegida porque logr\u00f3 detener la siembra de soya gen\u00e9ticamente modificada por Monsanto en el sureste de M\u00e9xico. Eso fue hace 3 a\u00f1os, en diciembre de 2017, cuando la Corte Suprema de M\u00e9xico dictamin\u00f3 que el gobierno viol\u00f3 los derechos constitucionales de los mayas y revoc\u00f3 el permiso que ten\u00eda la poderosa transnacional para sembrar soya modificada en siete estados.<\/p>\n
\u2014 \u00bfQu\u00e9 significa el premio? \u2014 le pregunto ahora, en una breve entrevista telef\u00f3nica<\/p>\n
\u2014 Creo que representa un reconocimiento al trabajo de las comunidades mayas de los Chenes (una regi\u00f3n de campeche) y de la unidad del territorio maya.<\/p>\n
La referencia me recuerda una larga conversaci\u00f3n sobre la identidad maya en el equipo de Pie de P\u00e1gina<\/p>\n
\u2014 \u00bfQui\u00e9nes son los mayas, Leydy?<\/p>\n
\u2014 Se cree que los mayas fueron en el pasado, nuestros abuelos, pero somos los que estamos hoy en nuestro territorio, que estamos en la lucha, con nuestra identidad cultural viva. Por eso no somos indiferentes a lo que ocurre en la regi\u00f3n.<\/p>\n
\u2014\u00bfQu\u00e9 define el territorio?<\/p>\n
\u2014 Es la casa com\u00fan, donde esta lo que necesitamos para vivir.<\/p>\n
Hablamos de su territorio, amenazado por los proyectos de desarrollo de los gobiernos, pero tambi\u00e9n por otras comunidades. Los mayas de Los Chenes lo saben bien, porque durante a\u00f1os han tenido que lidiar con unos vecinos llegados del norte con un sistema de cultivo agroindustrial que acab\u00f3 con miles de kil\u00f3metros de selva.<\/p>\n
\u2014 \u00bfC\u00f3mo enfrentamos este dilema que presenta la urbanizaci\u00f3n en todo el mundo? \u00bfC\u00f3mo cuidar el medioambiente frente a las necesidades de consumo, cada vez mayores, que tienen las ciudades?<\/p>\n
\u2014 Creo que es ah\u00ed donde est\u00e1 el tema de las distintas formas de mirar y con concebir el desarrollo. Nosotros, los pueblos originarios, tenemos una manera distinta de mirar. Habemos muchas personas para las que el poder respirar aire limpio, producir nuestros alimentos, tomar agua limpia, eso es el desarrollo. S\u00e9 que lo que tengo en mi territorio. S\u00e9 que las abejitas tienen un lugar importante. Entonces, es una forma distinta de mirar y ah\u00ed est\u00e1n los conflictos y las confrontaciones con quienes no miran que vivir bien es no tener que tomar esa agua contaminada, porque esta forma nuestra es la que se est\u00e1 oponiendo a este modelo de desarrollo impuesto por los gobiernos, porque no se respeta nuestro derecho a la autonom\u00eda. Pero tenemos derecho a saber y a seguir viviendo con nuestra identidad.<\/p>\n
\u2014 Pero independientemente de los gobiernos que sean, hay necesidades cada vez mayores en las ciudades, d\u00f3nde no se producen los alimentos ni se genera la energ\u00eda que necesitamos los que vivimos en ellas\u2026<\/p>\n
\u2014 Es importante esta parte porque hemos mirado que parece que son luchas solo de los pueblos ind\u00edgenas y no debe ser as\u00ed. No tener conciencia nos ha llevado a esto, a que se diga: \u2018son los mayas y son los ind\u00edgenas\u2019, pero no es as\u00ed. No estamos luchando por el territorio de nosotros, estamos luchando por la vida, porque la gente compra sus alimentos y no se pegunta c\u00f3mo se producen y cu\u00e1l es costo ambiental. Ha llegado al punto de consumir, pero no se preocupa por saber c\u00f3mo lleg\u00f3 a su casa lo que consume. Y mientras la gente no ponga su mirada al ejercicio de saber qu\u00e9 es lo que consume, va a seguir esta depredaci\u00f3n de los territorios. Porque mucho de lo que hacen estas empresas que acaban con los territorios es por el consumo a gran escala. Dicen: \u2018la soluci\u00f3n es la producci\u00f3n a gran escala\u2019 y mucho de lo que se hac\u00eda en las milpas se ha dejado por eso. Entonces, parece que es un asunto de los pueblos ind\u00edgenas. Pero no es un asunto solo de los pueblos, es de todos. Porque mientras m\u00e1s demanda de alimentos hay, tambi\u00e9n hay m\u00e1s deforestaci\u00f3n, m\u00e1s plaguicidas, m\u00e1s abejas muertas, m\u00e1s enfermedades.<\/p>\n
Hay que voltear la mirada y ver lo que est\u00e1 sucediendo, dice Leydy Pech. El premio es una posibilidad de revisar cu\u00e1les son las cosas que hemos dejado de hacer, qu\u00e9 ha sucedido, qu\u00e9 hay que hacer para cuidar lo que tenemos.<\/p>\n
\u2014 Eso implica ser corresponsables\u2026<\/p>\n
\u2014 As\u00ed es, hay mucha parte de esa responsabilidad. Tenemos que saber cu\u00e1l es el mecanismo, cu\u00e1les son las herramientas para podernos sentar con otros actores. \u00bfC\u00f3mo dialogar, como sentarnos a mirar las cosas? Porque no es responsabilidad de los pueblos hacer los cambios. Se deben asumir responsabilidades de las autoridades de los tres niveles de gobierno<\/p>\n
\u2014 \u00bfY es posible? \u00bfCon la experiencia que tienen ustedes en Los Chenes, piensa que puede dialogarse con los otros actores?<\/p>\n
\u2014 Si, es posible, pero se requiere perder el tema de colores de partidos y hacer el trabajo. Nos toca trabajar para resolver los problemas. Pero se requiere de esta voluntad pol\u00edtica, y no mirar los problemas aislados, fragmentados, sino complejos como son. Porque no s\u00f3lo es un pesticida, quitar un pesticida no sirve porque el resto de las cosas no cambia. Entonces, la pregunta es \u00bfc\u00f3mo ir entendiendo que habemos en el pa\u00eds distintas formas de vivir y de mirar?<\/p>\n
\u2014\u00bfLos liderazgos de mujeres cambiaran algo?<\/p>\n
\u2014 Las mujeres han tenido hist\u00f3ricamente un papel importante, lo que pasa es que no se les valoraba, pero hoy estamos rompiendo esas brechas de poder incidir, romper esos espacios. No tenemos acceso a las tierras, pero somos m\u00e1s sensibles. Y lo que est\u00e1 pasado es que ellos, los hombres de nuestras comunidades, tambi\u00e9n reconocen ahora los liderazgos que est\u00e1n surgiendo. Si son luchas compartidas nos ayudan a todos, nos solo a ellos. Hoy en d\u00eda jugamos las mujeres jugamos un papel muy importante en la parte \u00edntima y la econ\u00f3mica y tambi\u00e9n vemos que nos estamos solas. Hay que reconocer y valorar la alianza de nosotras en la defensa del territorio<\/p>\n