{"id":52908,"date":"2020-07-08T20:08:43","date_gmt":"2020-07-09T01:08:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=52908"},"modified":"2020-08-31T20:25:01","modified_gmt":"2020-09-01T01:25:01","slug":"el-territorio-es-algo-muy-fuerte-para-nosotros-maseuales-contra-ley-minera-puebla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2020\/07\/08\/el-territorio-es-algo-muy-fuerte-para-nosotros-maseuales-contra-ley-minera-puebla\/","title":{"rendered":"\u201cEl territorio es algo muy fuerte para nosotros\u201d. Maseuales contra Ley Minera (Puebla)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El pueblo maseual lleva seis a\u00f1os de lucha para que la Ley Minera reconozca su derecho al territorio, que las gigantes mineras pasaron por alto. \u201cNo vamos a ceder\u201d, dice su vocero. El asunto est\u00e1 pr\u00f3ximo a resolverse en la Corte.<\/p><\/blockquote>\n

Alejandra Crail\/ EMEEQUIS.<\/p>\n

Ofelio Juli\u00e1n Hern\u00e1ndez lleg\u00f3 al mundo un 2 de abril de 1991. Naci\u00f3 maseual, entre las monta\u00f1as de la Sierra Norte de Puebla, en Cuetzalan. Aquel d\u00eda, su padre Francisco tom\u00f3 el cord\u00f3n umbilical que lo hab\u00eda unido a su madre Mar\u00eda durante nueve meses y lo colg\u00f3 en el naranjo m\u00e1s frondoso y alto de la parcela familiar.<\/p>\n

Han pasado 29 a\u00f1os y Ofelio, un joven de ojo caf\u00e9 como la tierra, puede decir hoy que esa creencia ancestral de su pueblo, que dice que el ombligo de los maseuales tiene que ser enterrado en el fog\u00f3n familiar si se es ni\u00f1a y enterrarse en la parcela o colgarse de un \u00e1rbol si se es ni\u00f1o, surti\u00f3 efecto. \u00c9l, como todas y todos en su comunidad, qued\u00f3 as\u00ed ligado a su tierra.<\/p>\n

Su tierra, dice, es rica. Tienen aire limpio para respirar, tierra en donde pueden sembrar y agua que corre entre sus comunidades, r\u00edos y manantiales que se alimentan constantemente por las lluvias. En Cuetzalan, asegura, llueve hasta en \u00e9poca de sequ\u00eda.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es rica por otra cosa, que para los maseuales es lo menos relevante: debajo, en el subsuelo, resguarda minerales preciosos: oro, plata y cobre, principalmente.<\/p>\n

Esta caracter\u00edstica llev\u00f3 a que el gobierno mexicano otorgara tres de las 310 concesiones mineras que dio en el estado de Puebla en esta zona.<\/p>\n

La riqueza del subsuelo estaba lista para su explotaci\u00f3n desde que en 1998, en la administraci\u00f3n de Ernesto Zedillo, la entonces Secretar\u00eda de Comercio y Fomento Industrial (hoy Secretar\u00eda de Econom\u00eda), a cargo del tambi\u00e9n pri\u00edsta Herminio Alonso Blanco Mendoza, cediera a la Compa\u00f1\u00eda Minera de Autl\u00e1n, S.A. de C.V., a Minas de Santa Martha, S.A. y al Grupo Ferrominero el derecho a la explotaci\u00f3n de estos territorios.<\/p>\n

El pueblo maseual, originario e ind\u00edgena, supo de estas concesiones 14 a\u00f1os despu\u00e9s, en 2012. Nadie les hab\u00eda informado, mucho menos consultado, sobre el destino del territorio que han habitado desde antes de la llegada de los espa\u00f1oles, antes que M\u00e9xico se desarrollara como el Estado que es hoy.<\/p>\n

Ah\u00ed comenz\u00f3 su lucha. La primera, por dejar sin efecto esas tres concesiones que pon\u00edan en riesgo su territorio, una primera lucha ya ganada; la segunda, por cruzar las fronteras del municipio de Cuetzalan y del estado de Puebla: pelear para que la Ley Minera reconozca el derecho de los pueblos originarios e ind\u00edgenas a la libre autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLa libre autodeterminaci\u00f3n no es solamente decidir sobre nuestra lengua, si queremos seguir hablando n\u00e1huatl o vestir nuestra vestimenta tradicional, va m\u00e1s all\u00e1: queremos decidir c\u00f3mo gestionar nuestro territorio, c\u00f3mo alimentarnos, c\u00f3mo garantizar la seguridad de nuestro pueblo y lo m\u00e1s importante: decidir la sostenibilidad de nuestra comunidad\u201d, dice Ofelio en entrevista telef\u00f3nica.<\/p>\n

El ombligo colgado de un \u00e1rbol, enterrado en la parcela familiar o en el brasero del hogar es el primer arraigo de un maseual con la tierra. Los ni\u00f1os afianzan as\u00ed su capacidad para sembrar, cosechar y darle el saz\u00f3n necesario a los alimentos que han crecido de la tierra.<\/p>\n

Este inicio marca otros. Un maseual aprende a que la tierra es la madre de todos los que la habitan y que, por ende, es sagrada. Por eso, sembrar no es cualquier cosa. Para tocar la tierra hay que pedir permiso y s\u00f3lo las y los abuelos pueden hacerlo, porque son quienes guardan el conocimiento.<\/p>\n

El subsuelo, donde est\u00e1n resguardados el oro, la plata y el cobre al que aspiran las mineras, es tambi\u00e9n uno de los espacios sagrados para ellos. \u201cLe llamamos la continuaci\u00f3n de la vida\u201d, explica Ofelio.<\/p>\n

Un maseual no muere, s\u00f3lo viaja a otro espacio para continuar con su vida y el subsuelo es el camino que han de recorrer para que puedan llegar al lugar donde van a volver a vivir. Por eso, cuando el coraz\u00f3n les deja de latir, les visten con trajes tradicionales nuevos, se les arregla y se les dota de utensilios de aseo personal: un estropajo para que puedan ba\u00f1arse y una j\u00edcara. As\u00ed podr\u00e1n llegar presentables al lugar donde continuar\u00e1n la vida.<\/p>\n

\u201cEl territorio es algo muy fuerte para nosotros\u201d. <\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n de los pueblos originarios con el territorio, sin embargo, no termina de quedar clara para el gobierno mexicano.<\/p>\n

Tras haberse organizado y conformado el Consejo Maseual Altepetajpianij para arrancar en 2014 con las primeras asambleas en defensa de la vida y el territorio, dieron el siguiente paso: ampararse en contra de las concesiones otorgadas en la administraci\u00f3n de Zedillo \u2013a\u00fan inactivas\u2013 y exigir que la Ley Minera contemple sus derechos.<\/p>\n

El primer paso se gan\u00f3 en 2018, el segundo debe definirse este a\u00f1o, pues se turn\u00f3 para su resoluci\u00f3n a la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n (SCJN).<\/p>\n

En el amparo 928\/2019, el pueblo maseual argument\u00f3 que la Ley Minera, vigente desde 1992, \u201cviola sus derechos a la consulta previa, a la participaci\u00f3n, as\u00ed como a conservar y mejorar el h\u00e1bitat y preservar la integridad de sus tierras\u201d como se establece en la Constituci\u00f3n y en el Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo que M\u00e9xico se comprometi\u00f3 a cumplir.<\/p>\n

El caso cay\u00f3 en manos del ministro Javier Laynez Potisek quien, en mayo pasado, emiti\u00f3 un proyecto de sentencia en relaci\u00f3n a estas demandas, en el que se\u00f1al\u00f3 que \u201cLa Justicia de la Uni\u00f3n NO AMPARA NI PROTEGE\u201d \u2013as\u00ed en may\u00fasculas\u2013 a los 30 representantes del pueblo maseual que solicitaron el amparo.<\/p>\n

Los argumentos del ministro son que \u201cla Ley Minera no se vincula directamente con los intereses y derechos de los grupos ind\u00edgenas involucrados\u201d, ni siquiera, se\u00f1ala en su proyecto, con el aspecto de la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

LA DEUDA HIST\u00d3RICA<\/p>\n

\u201cEl mensaje es claro y directo: tenemos que aceptar que este planeta sobrevive gracias a que los pueblos originarios han sabido conservar los territorios\u201d, dice Ofelio sobre el proyecto de sentencia del Ministro Lainez.<\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n, la vinculaci\u00f3n hombre-mujer con el territorio \u2013argumenta\u2013 es lo que ha ayudado a que las \u00e1reas naturales \u201cdonde se genera vida, alimento y ox\u00edgeno para los espacios donde todo lo que vemos es concreto, empaquetado y con conservadores\u201d, a sobrevivir.<\/p>\n

La miner\u00eda pone en riesgo ese esfuerzo hist\u00f3rico, sobre todo la miner\u00eda que se planeaba en Cuetzalan, una miner\u00eda a cielo abierto que tiene impactos negativos en el agua, la tierra y el aire, tambi\u00e9n en la salud de la poblaci\u00f3n que habita en los alrededores de las zonas de trabajo.<\/p>\n

\u201cLa actividad minera conlleva afectaciones en el ecosistema y sus habitantes\u201d, dijo la Jueza del Juzgado Quinto de Distrito en Materia de Amparo Civil, Administrativa y de Trabajo y de Juicios Federales en Puebla, quien inicialmente llev\u00f3 el caso del pueblo maseual y suspendi\u00f3 las concesiones.<\/p>\n

Las afectaciones van desde impactos negativos en la flora y la fauna, en el ciclo hidrol\u00f3gico y en la calidad del agua, la composici\u00f3n del suelo, la agricultura, hasta en la calidad del aire, ruido, modificaci\u00f3n de la topograf\u00eda y paisaje y las enfermedades de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

El \u201cpatrimonio biocultural\u201d se ha resguardado a partir de la cultura y tradiciones de los pueblos ind\u00edgenas, explica Ximena Ramos, abogada y directora regional Oficina Golfo de M\u00e9xico del Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA), la asociaci\u00f3n que apoya legalmente al pueblo maseual.<\/p>\n

\u201cEsos minerales siguen ah\u00ed por el resguardo que han hecho los pueblos y que las autoridades hist\u00f3ricamente han ignorado. Su inter\u00e9s primordial es sacar estos recursos\u201d, recalca.<\/p>\n

Desde su perspectiva, el pueblo maseual demostr\u00f3 la conexi\u00f3n especial que tiene con el territorio y con los recursos naturales, que mantiene instituciones propias de toma de decisiones y su lengua, adem\u00e1s de mostrar un dictamen de impacto ambiental que evidencia 88 impactos negativos de esta actividad.<\/p>\n

\u201cCreemos que debe prevalecer el derecho de los pueblos, de sus generaciones futuras, de la supervivencia. Hay m\u00e1s elementos para darles preferencias\u201d.<\/p>\n

EN NOMBRE DEL PROGRESO<\/p>\n

Los \u00faltimos datos disponibles de la Secretar\u00eda de Econom\u00eda (2015) muestran que hay 25 mil 515 concesiones mineras otorgadas en M\u00e9xico, esto se traduce en que 35% del territorio nacional se cedi\u00f3 a una empresa para su explotaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cHay peque\u00f1os propietarios, ejidatarios, comuneros, que ni siquiera saben que lo que est\u00e1 debajo de sus tierras ya fue concesionado\u201d, dijo el presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador en su conferencia matutina el 7 de julio pasado.<\/p>\n

De acuerdo con sus estimaciones, el territorio nacional tiene 200 millones de hect\u00e1reas, de las cuales 110 millones de hect\u00e1reas \u2013poco m\u00e1s del 50%\u2013 fueron concesionadas.<\/p>\n

Muchas de estas concesiones est\u00e1n en territorios ind\u00edgenas. De norte a sur del pa\u00eds, las mineras han llegado a extraer minerales en estos territorios. El Consejo Maseual Altepetajpianij identific\u00f3 48 pueblos ind\u00edgenas afectados en M\u00e9xico por estas concesiones, desde el pueblo nahua, pasando por el maya y el Rar\u00e1muri.<\/p>\n

Su lucha, recalca Ofelio, es ahora por romper las fronteras de Cuetzalan, porque saben que un cambio en la legislaci\u00f3n a favor de los pueblos ind\u00edgenas sentar\u00eda un precedente no s\u00f3lo en M\u00e9xico sino en el mundo, donde la historia de desfalco y despojo para con los pueblos originarios se replica.<\/p>\n

Lo mismo piensa el CEMDA y las organizaciones internacionales Earthjusticie, el Environmental Defender Law Center (EDLC) y la Asociaci\u00f3n Interamericana para la Defensa del Ambiente (AIDA), que han enviado un Amicus curiae a la SCJN para apoyar la lucha del pueblo maseual.<\/p>\n

Un amicus curiae se traduce del lat\u00edn como \u201camigos de la Corte\u201d y tiene como objetivo enviar opiniones t\u00e9cnicas a la SCJN respecto a un tema que es de inter\u00e9s no s\u00f3lo del demandante, en este caso el pueblo maseual, sino que trasciende m\u00e1s all\u00e1, al derecho internacional.<\/p>\n

En mayo pasado, la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos (CNDH) inst\u00f3 a los ministros de la SCJN para que \u201csalvaguarden la posesi\u00f3n de las tierras, territorios y recursos de las comunidades ind\u00edgenas Maseuales de Tlatlauquitepec, Yaon\u00e1huac y Cuetzalan del Progreso, del Estado de Puebla, por encima del otorgamiento de t\u00edtulos de concesi\u00f3n para el usufructo de sus recursos naturales de conformidad con la fracci\u00f3n V, apartado A, del art\u00edculo segundo Constitucional\u201d.<\/p>\n

En change.org se inici\u00f3 una petici\u00f3n que recab\u00f3 casi 5 mil firmas de ciudadanos que respaldan al pueblo maseual en este camino y que tambi\u00e9n se entregaron a la Corte.<\/p>\n

El ministro Lainez no ha hecho comentarios respecto a este proceso. Este medio solicit\u00f3 una entrevista con \u00e9l sin que hasta el momento haya dado respuesta.<\/p>\n

LA INCONSTITUCIONALIDAD DE LA LEY MINERA<\/p>\n

La Ley Minera no contempla entre sus apartados la obligaci\u00f3n de consultar a los pueblos ind\u00edgenas sobre la entrega de concesiones de sus territorios a empresas mineras. Este es uno de los principales cambios que pide el pueblo maseual.<\/p>\n

Sin embargo, el ministro Lainez afirm\u00f3 en su proyecto que esto no es necesario pues este derecho ya est\u00e1 establecido en la Constituci\u00f3n mexicana y en el Convenio 169 de la OIT al que se comprometi\u00f3 M\u00e9xico y que busca que se garanticen todos los derechos a los pueblos originarios.<\/p>\n

Este desconocimiento, explica, Ximena Ramos, abogada del caso, es otra de las deudas de M\u00e9xico porque al haber firmado estos tratados y con la reforma a la Constituci\u00f3n en 2011 en materia de derechos humanos, se comprometi\u00f3 a reformar todas las leyes para que el derecho a la consulta y participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas quede estipulado de forma clara.<\/p>\n

\u201cDesafortunadamente nuestras autoridades administrativas, en este caso la Secretar\u00eda de Econom\u00eda, no conocen estos tratados y como no est\u00e1n en la Ley tienen esta idea de que no es obligaci\u00f3n respetarlos. Niegan su obligaci\u00f3n de hacer consultas ind\u00edgenas porque consideran que no est\u00e1 dentro de sus facultades, por eso es importante que quede estipulado en la Ley\u201d.<\/p>\n

PREPAR\u00c1NDOSE PARA RESISTIR<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Paisajes del territorio maseual.<\/p>\n

Ofelio se sabe joven. Dice que no tiene la experiencia de otras personas de su comunidad y que le sorprende que le hayan elegido hace seis a\u00f1os para ser uno de sus voceros en este caso. Pero tambi\u00e9n sabe que es parte del proceso natural: preparar a los j\u00f3venes para que contin\u00faen la batalla.<\/p>\n

Ni en 2025 ni en 2030, la lucha \u2013prev\u00e9n\u2013 puede durar 20, 30 o 50 a\u00f1os. \u201cEl reto es grande\u201d, dice Ofelio. Por eso su esfuerzo est\u00e1 en la formaci\u00f3n de las juventudes, desde la ni\u00f1ez.<\/p>\n

\u201cTransmitir y ense\u00f1ar este amor por el territorio, a la identidad cultural, este esp\u00edritu combativo de defender nuestro territorio porque sabemos que estas luchas implican muchos a\u00f1os, quiz\u00e1 esto vaya para largo y para eso nuestros j\u00f3venes y nuestros ni\u00f1os tienen que conocer toda esta trayectoria de lucha, para que puedan resistir de la misma forma que hemos resistido siempre, de la misma forma en la que resistimos hoy\u201d.<\/p>\n

La batalla actual lleva seis a\u00f1os y, dice con certeza: \u201cno vamos a ceder\u201d.<\/p>\n

Si en M\u00e9xico no se resuelve ir\u00e1n a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. \u201cTodo lo que sea necesario para poder blindar nuestro territorio\u201d.<\/p>\n

El motor es creer en eso que dice la Constituci\u00f3n: M\u00e9xico es pluricultural. \u201cLa construcci\u00f3n de un Estado pluricultural depende de nosotros, si no luchamos por que se reconozcan y se protejan nuestros derechos como pueblos originarios, como pueblos ind\u00edgenas, va a ser muy dif\u00edcil que tengamos una naci\u00f3n pluricultural como lo que se habla en nuestra Constituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

La victoria quiz\u00e1 no llegue, pero el mensaje estar\u00e1 dado: \u201cEsta es la lucha que vale la pena pelear, por la que vale la pena mantener el esp\u00edritu combativo\u201d.<\/p>\n

La emergencia sanitaria por la Covid-19 es una muestra, recalca: \u201cEn estos tiempos de contingencia cuando no hay dinero porque no hay trabajo, el campo, el monte biodiverso, sigue produciendo. Somos el pulm\u00f3n, el motor, el alimento que puede llegar a todos los rincones de las m\u00e1s grandes ciudades. La defensa del territorio es la \u00fanica respuesta\u201d.<\/p>\n

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