Los Pilares<\/p>\n
En el centro de un paisaje vertebrado, tupido de cact\u00e1ceas que te obligan a mirar el cielo, de \u00e1rboles frutales frondosos, h\u00famedo, de persistente tierra enmarronada, hay piedras enormes que forman pilas colosales. Me hacen pensar: \u00bfc\u00f3mo se sostienen? Las veo a lo lejos, detr\u00e1s del horizonte enflorecido. Son por lo menos 12 pilares, piedra sobre piedra. Huele al r\u00edo que corre. El lugar de los ancestros guarij\u00edos, de acuerdo con su historia oral.<\/p>\n
Este espacio mitol\u00f3gico fundacional del pueblo Guarij\u00edo es el lugar de la selva seca donde impusieron una presa.\u00a0Hace 10 a\u00f1os inici\u00f3 su construcci\u00f3n sobre el r\u00edo Mayo, a la altura de estos pilares. La nombraron \u201cPresa Bicentenario\u201d. Nunca les consultaron si la necesitaban, si la quer\u00edan, tampoco les informaron los impactos que hoy ya viven.<\/a><\/p>\n Ya est\u00e1 inundada la comunidad de Chorijoa, del Ejido Guarij\u00edos-Burapaco. Aqu\u00ed se encuentra La Toma de Agua, un espacio as\u00ed conocido por los habitantes de esta sierra selv\u00e1tica. Ah\u00ed est\u00e1n sus tierras para la siembra, hay \u00e1rboles frutales y medicinales. Adem\u00e1s de la pesca como base de su alimentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n en este lugar, ahora cerrado e inundado por la presa, est\u00e1n las aguas termales, calientes, nacientes de la tierra, donde iban a curarse todo tipo de dolencias. Parece que lo han perdido.<\/p>\n Van siete d\u00edas desde que comenz\u00f3 a subir el nivel del agua. Las personas guarij\u00edas aseguran que desconocen hasta d\u00f3nde puede subir. Se siente la angustia y la desesperaci\u00f3n al hablar con ellas. Insisten en que inicia la temporada de lluvias. Insisten en que, como defensores de la tierra, no han recibido nada del gobierno ni vendieron sus tierras.<\/p>\n En el ejido Guarij\u00edos-Burapaco est\u00e1 el coraz\u00f3n de la organizaci\u00f3n del pueblo: La Mesa Colorada. Es el epicentro de su cosmoexistencia, punto de reuni\u00f3n asamblearia de los tres ejidos Guarij\u00edos, punto ritual de las danzas de pascola y de tuguri. Ahora est\u00e1 aislado pues el agua escondi\u00f3 los caminos.\u00a0 La Conasupo dej\u00f3 de llegar. De por s\u00ed con la pandemia de covid 19 ya nada sub\u00eda.<\/p>\n La pandemia puso el contexto para que la Comisi\u00f3n Estatal del Agua de Sonora, con total impunidad, iniciara la inundaci\u00f3n del embalse de la presa ahora llamada Los Pilares. \u201cTransgresi\u00f3n al Sistema de Justicia mexicano y sentencia de muerte para la tribu guarij\u00eda\u201d, denunci\u00f3 la Red de acad\u00e9micos y activistas Kawueruma.<\/p>\n Pienso que tal vez nunca vuelva a ver esos \u00e1rboles blancos en la selv\u00e1tica sierra cact\u00e1cea. \u00c1rboles blancos, solitarios, de flores blancas, diminutas, llamativas. Palo Santo. Wilfrido me cuenta, mientras viajamos en la parte de atr\u00e1s de una camioneta de carga, que la florecita es comida para el venado y se alegra cuando la come, porque le gusta sentirse liviano. Recorremos los caminos de terracer\u00eda desde San Bernardo rumbo al epicentro: Mesa Colorada.<\/p>\n El ribere\u00f1o pueblo Guarij\u00edo realiz\u00f3 una c\u00e1lida asamblea para recibir a Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio Mart\u00ednez en La Mesa Colorada. Ella recorri\u00f3 entre 2017 y 2018 los pueblos ind\u00edgenas afectados por megaproyectos que participan en el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI). Tuve la oportunidad de documentar c\u00f3mo ella y nueve integrantes del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (CIG) atravesaron el r\u00edo Mayo en una combi sin titubear. Para llegar, me toc\u00f3 viajar con Wilfrido, guarij\u00edo de San Bernardo que me explica las bellezas de su lengua, de su historia y de la naturaleza que vemos mientras atravesamos las verdosas v\u00e9rtebras.<\/p>\n El Guarij\u00edo fue el \u00faltimo pueblo ind\u00edgena registrado como existente, esto en 1976. Hasta 1982 logr\u00f3 el reconocimiento legal de su existencia en 3 ejidos, Guarij\u00edos-Burapaco, Guajaray y Guarij\u00edos-Los Conejos. Todos asentados a lo largo del r\u00edo Mayo. Hay otro territorio Guarij\u00edo en un ejido que no es de ellos, pero son avecindados: San Bernardo. Ah\u00ed conformaron las colonias Macurahui y Los Jacales en esos a\u00f1os, donde les compraron terrenos a muchas familias.<\/p>\n Los directamente afectados por el impuesto megaproyecto de presa son los habitantes del ejido Guarij\u00edos-Burapaco, donde est\u00e1 La Mesa Colorada y quienes habitan el ejido m\u00e1s urbanizado, la entrada a las comunidades de la sierra: San Bernardo (y las colonias Macurahui y Los Jacales).<\/p>\n En aquella asamblea con Marichuy, la vocera del CIG, habitantes guarij\u00edos denunciaron, primero, que no les consultaron sobre el proyecto (amparo que est\u00e1 a su favor). Que es una amenaza contra sus lugares sagrados, de rituales, de siembra, de sanaci\u00f3n.<\/p>\n Evidenciaron c\u00f3mo el gobiernos estatal\u00a0 y la constructora del sur de Sonora indujeron la divisi\u00f3n de su pueblo para imponer la presa, iniciando por los gobernadores tradicionales de los ejidos que no son afectados directamente por la presa. Los compraron, los emborracharon para que firmaran papeles, pagaron millones para que dieran su aceptaci\u00f3n al megaproyecto. Les llaman los preseros.<\/p>\n Y despu\u00e9s, las amenazas de muerte a quienes no aceptaban sobornos. Lo peor: por defender la tierra les han negado apoyos federales y acceso al agua potable en sus colonias.<\/p>\n Hay poderosos intereses sobre esta abundante agua del r\u00edo Mayo. La agroindustria del Distrito de Riego 38 es el primero. Ellos se benefician de este r\u00edo en la cuenca baja que tiene desembocadura al mar. Buscaron presionar para tener acceso privilegiado al agua de la presa.<\/p>\n De acuerdo con investigadores nacionales e internacionales, estas son monta\u00f1as de plata. El municipio de \u00c1lamos, a lo largo del r\u00edo Mayo,\u00a0tiene varias concesiones mineras, la mayor\u00eda otorgadas entre 2008 y 2014.<\/a><\/p>\n \u00c1lamos tiene una abundante industria minera de explotaci\u00f3n de cobre. Varias investigaciones dan cuenta de c\u00f3mo el desplazamiento de una poblaci\u00f3n mayo por la presa acab\u00f3 con el tejido cultural y social de una comunidad. La lengua se dej\u00f3 de ense\u00f1ar. Lo perdieron todo, la tierra, la cosmoexistencia.<\/p>\n En la asamblea con Marichuy en La Mesa Colorada, el delegado de la Tribu Yaqui alert\u00f3 al pueblo guarij\u00edo sobre la presa que impusieron en el R\u00edo Yaqui:<\/p>\n \u201cVemos que es una injusticia. Agua s\u00ed hay. El agua termina donde est\u00e1n las industrias. No quieren el agua para la gente, para los pobres. La llevan a Hermosillo para venderla a las empresas. L\u00e1zaro C\u00e1rdenas nos dio un decreto en 1940. Dice que el 50% del agua de la presa la Angostura,\u00a0 ahora presa L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, iba a ser para los yaquis y nunca nos han entregado esa agua. Y ahora menos, porque se la llevan antes de que llegue al Yaqui. Cuando vemos esta injusticia no podemos quedarnos callados por lo que viven. (\u2026)\u00a0 Se lo llevaron todo. As\u00ed nos tienen (a los pueblos ind\u00edgenas). Pel\u00e9andonos por un centavo que no vale nada. Y mientras, ellos se est\u00e1n llevando nuestra agua, est\u00e1n invadiendo nuestras tierras, est\u00e1n saqueando nuestros conocimientos, porque ya hasta la medicina tradicional se est\u00e1n llevando.\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Nunca sube nadie a Mesa Colorada, pero en aquella ocasi\u00f3n con Marichuy, vigilaron la reuni\u00f3n elementos de la Agencia Ministerial de Investigaci\u00f3n Criminal.<\/p>\n Para esa asamblea, las mujeres vistieron de gala con vestidos florales multicolores que las hac\u00edan resaltar. Recibieron a Marichuy con su propia lengua, muy parecida al rar\u00e1muri. Las risas y juegos de las ni\u00f1as y ni\u00f1os presentes fueron el acompa\u00f1amiento de los dolores. Me permitieron retratarlas.<\/p>\n Julia Romero es hija del gobernador tradicional de la colonia Macurahui, el respetado don Jos\u00e9 Romero. Es reconocida por su voz firme cuestionando a las autoridades estatales. Tambi\u00e9n por trabajar junto con las mujeres guarij\u00edas. A su pap\u00e1 lo han intentado sobornar y lo han amenazado en estos 10 a\u00f1os de organizar la defensa de la tierra contra la presa. Hablamos por tel\u00e9fono. Escucho su nerviosismo.<\/p>\n Don Jos\u00e9 tuvo que lidiar con la imposici\u00f3n por parte de los preseros de un gobernador espurio, alejado de lo que significa el modo tradicional, llamado Pedro Meza. \u00c9l es de los principales promotores de la presa, trabaja con el gobierno y con las empresas, como han documentado desde la red Kawueruma.<\/p>\n Julia denuncia la opacidad de los funcionarios de la comisi\u00f3n del agua en Sonora, pues ni si quiera les avisaron que comenzar\u00eda la inundaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cLe da coraje a uno, mientras no cumpla el gobierno no la hubieran cerrado (la presa). No ha cumplido ni la consulta, ni la indemnizaci\u00f3n y ellos ya cerraron las compuertas, ya inundaron los terrenos a lado del r\u00edo. En la toma de agua ya no se va a poder ir, ni pescar. Dec\u00edan que iba a venir L\u00f3pez Obrador\u00a0 a inaugurarla. Primero hubiera cumplido la consulta, al menos comprar otras tierras que ya perdimos. Es un atropello lo que hacen. Primero debieron cumplir si quer\u00edan la presa\u201d.<\/p><\/blockquote>\n En la llamada, Julia me expresa: \u201cSiempre tenemos derecho a nuestra tierra, de estar. Ser guarij\u00edo es muy bonito para no olvidar nuestra tradici\u00f3n, que va con el r\u00edo\u201d.<\/p>\n Con total negligencia, la Comisi\u00f3n del agua estatal, junto con la Conagua, los gobiernos local, estatal y federal, est\u00e1n avalando una sentencia de muerte para el pueblo Guarij\u00edo, al modificar por completo sus epicentros culturales, espirituales y de subsistencia con el inicio de la operaci\u00f3n de esta presa.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/piedepagina.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/microfilme-presa-guarijio_asamblea-Marichuy.jpg\")
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