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NUEVA YORK (apro).- Los habitantes de los pueblos originarios de M\u00e9xico que emigraron para huir de la pobreza y la violencia, han sufrido m\u00e1s que otros mexicanos en Nueva York la devastaci\u00f3n de la pandemia. Excluidos por todos los niveles del gobierno estadunidense, los ind\u00edgenas mexicanos han debido contrarrestar la crisis con sus propias estrategias de solidaridad.<\/strong><\/p>\n La mayor\u00eda del m\u00e1s de medio millar de mexicanos que, seg\u00fan la Secretar\u00eda de Relaciones Exteriores, hab\u00edan muerto hasta el 5 de mayo como consecuencia del covid-19 en Nueva York, eran ind\u00edgenas. En su mayor\u00eda, proven\u00edan de la zona de la Mixteca, que es la intersecci\u00f3n entre los estados de Guerrero, Oaxaca y Puebla.<\/p>\n \u201cLos ind\u00edgenas han sido los mexicanos m\u00e1s afectados en Nueva York. Nosotros lo vemos todos los d\u00edas. A menudo viven aislados, por lo que acceden a la informaci\u00f3n y los recursos hasta el final. Adem\u00e1s, est\u00e1 la barrera del idioma y el hecho de que en la escala econ\u00f3mica realizan los trabajos m\u00e1s duros\u201d, dijo el antrop\u00f3logo Marco Castillo.<\/p>\n Coordinador de la Red de Pueblos Transnacionales, Castillo calcula que de los 350 mil mexicanos que radican en Nueva York, \u201cm\u00e1s de la mitad proviene de comunidades rurales ind\u00edgenas o tiene alg\u00fan v\u00ednculo identitario ind\u00edgena\u201d. Los ind\u00edgenas mexicanos en la ciudad, precis\u00f3, \u201cno ser\u00edan menos de 200 mil\u201d.<\/p>\n Estos mexicanos han enfrentado un nuevo entorno de violencia que era, justamente, de lo que miles trataban de escapar. Desde la d\u00e9cada pasada, en la Monta\u00f1a de Guerrero, catalogada como una de las zonas de M\u00e9xico de mayor marginaci\u00f3n y mayor expulsi\u00f3n de migrantes, comenz\u00f3 a consumirse coca\u00edna, marihuana y crack. Se propag\u00f3 tambi\u00e9n la violencia.<\/p>\n \u201cYo fui chal\u00e1n de microbusero en Tlapa (de Comonfort), y todos los chavos con quienes conviv\u00eda terminaron siendo narcos, vendedores o consumidores de drogas. Ahora ya la mayor\u00eda est\u00e1n muertos\u201d, revel\u00f3 Sa\u00fal Quizet, quien hace cuatro a\u00f1os emigr\u00f3 de la comunidad de Yuvinavi, en la Mixteca de Guerrero, hacia Nueva York.<\/p>\n En la Monta\u00f1a se hab\u00eda sembrado amapola desde hac\u00eda generaciones, explic\u00f3 Quizet en su negocio de flores en Bushwick, en el condado de Brooklyn. Los homicidios y secuestros, sin embargo, se dispararon cuando la Familia Michoacana trat\u00f3 de apoderarse de la producci\u00f3n mediante un r\u00e9gimen de terror y reparto de drogas sint\u00e9ticas.<\/p>\n Coordinador del grupo Ti Toro Miko de cultura Tu\u2019un Isavi (mixteca), Quizet es uno de los cientos de miles de mexicanos que, expulsados de la Mixteca, han encontrado refugio en Nueva York.<\/p>\n Ese canal migratorio fue establecido desde hace d\u00e9cadas. El soci\u00f3logo Robert Courtney Smith escribi\u00f3 en Mexican New York. Transnational Lives of New Immigrants (2006) que \u201cdos tercios de los mexicanos en Nueva York son de la regi\u00f3n de la Mixteca\u201d.<\/p>\n El gran desplazamiento ind\u00edgena a Nueva York comenz\u00f3 tras los estragos al campo mexicano provocados por el Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN), coinciden acad\u00e9micos. La migraci\u00f3n mixteca actual se debe tambi\u00e9n \u201ca la producci\u00f3n de violencia estatal debido a la militarizaci\u00f3n de Guerrero durante los noventa a fin de combatir la producci\u00f3n de amapola en comunidades ind\u00edgenas empobrecidas\u201d, seg\u00fan un estudio de 2018 del antrop\u00f3logo Rodolfo Hern\u00e1ndez Corchado, de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY).<\/p>\n Los migrantes ind\u00edgenas mexicanos realizan ahora los trabajos m\u00e1s peligrosos en la econom\u00eda de Nueva York. Limpian los recintos a\u00fan abiertos, acomodan la mercanc\u00eda en supermercados, operan cocinas de restaurantes y realizan, en sus bicicletas, las entregas a domicilio.<\/p>\n \u201cLa pandemia mostr\u00f3 la otra pandemia que de por s\u00ed ya exist\u00eda en Nueva York: la de la desigualdad y el racismo. Ah\u00ed est\u00e1n los n\u00fameros que muestran que los primeros afectados son las comunidades latinoamericanas y afroamericanas\u201d, afirm\u00f3 Castillo. Los latinos cuentan por el 29 de los neoyorquinos pero han muerto a una tasa de 34 por ciento, seg\u00fan la alcald\u00eda.<\/p>\n Ind\u00edgenas transnacionales Aunque es probable que una mayor cantidad de ind\u00edgenas mexicanos radique en Los Angeles y su zona conurbada, Nueva York parece contar con comunidades ind\u00edgenas m\u00e1s diversas.<\/p>\n La Alianza de Lenguas en Peligro de Extinci\u00f3n (ELA) ha detectado en Nueva York comunidades de hablantes de amuzgo, mixe, pur\u00e9pecha, tlapaneco, totonaco, cuicateco, zapoteco, otom\u00ed, mazateco, chinanteco, as\u00ed como m\u00faltiples variedades de los dos principales idiomas ind\u00edgenas de la ciudad: n\u00e1huatl y mixteco. Al norte del estado existe tambi\u00e9n una nutrida comunidad triqui.<\/p>\n La activista Odilia Romero, int\u00e9rprete de zapoteco y fundadora del Frente Ind\u00edgena de Organizaciones Binacionales, con sede en California, afirm\u00f3 que las grandes poblaciones ind\u00edgenas mexicanas se concentran en Los Angeles y Nueva York, seguidas por los estados de Washington y Oregon.<\/p>\n La organizaci\u00f3n de Romero se ha convertido en la principal proveedora de int\u00e9rpretes ind\u00edgenas en Estados Unidos, y ha desarrollado metodolog\u00edas que imparte en talleres en este pa\u00eds. \u201cLo que noto es que en Nueva York hay una gran comunidad de pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico, Guatemala y Sudam\u00e9rica, y eso la diferencia de California\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n Daniel Kaufman, ling\u00fcista que dirige la ELA, afirm\u00f3 que existe en Nueva York una din\u00e1mica cultural diferente a la de California: \u201cNueva York es m\u00e1s una sopa, o cualquier otra met\u00e1fora que quieras usar, donde por supuesto que existe discriminaci\u00f3n y segregaci\u00f3n, pero donde existen m\u00e1s posibilidades de interacci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Por esa presencia, las autoridades de Nueva York ofrecen en juicios y emergencias m\u00e9dicas int\u00e9rpretes de mixteco y n\u00e1huatl, as\u00ed como de garifuna (Honduras), k\u2019iche (Guatemala) y kichwa (Sudam\u00e9rica). Esa aparente inclusi\u00f3n no signific\u00f3 que las autoridades alertaran con prontitud a estas comunidades.<\/p>\n El gobierno local tard\u00f3 al menos dos semanas en emitir instrucciones en espa\u00f1ol a fin de advertir a esta poblaci\u00f3n sobre la dimensi\u00f3n de la crisis, seg\u00fan Castillo. La ciudad tard\u00f3 a\u00fan m\u00e1s tiempo en proveer informaci\u00f3n, que resultar\u00eda vital, en las dos lenguas ind\u00edgenas mexicanas que considera en emergencias.<\/p>\n \u201cEl nivel del contagio se debe por supuesto a las caracter\u00edsticas del coronavirus, pero tambi\u00e9n a la falta de informaci\u00f3n que hubiera podido ayudar a las personas que solamente hablan una lengua ind\u00edgena a acceder a las gu\u00edas e instrucciones de salud del gobierno local\u201d, apunt\u00f3 el antrop\u00f3logo.<\/p>\n NewYorkTlan Los latinos y afroamericanos han sido afectados de modo desproporcionado por la pandemia debido a los trabajos m\u00e1s expuestos que desempe\u00f1an y, adem\u00e1s, por tener menos probabilidades de pagar un seguro m\u00e9dico. Debido a la exclusi\u00f3n, asimismo, esta poblaci\u00f3n padece mayores tasas de condiciones m\u00e9dicas preexistentes que agravan el contagio, seg\u00fan el Center for American Progress (CAP).<\/p>\n El efecto desproporcionado de la pandemia en las poblaciones de color revela el racismo estructural (aquel que se produce mediante las instituciones) que existe en Estados Unidos, concluy\u00f3 el 4 de mayo el CAP. Al fondo de esas mediciones, invisibilizados, se encuentran los ind\u00edgenas latinoamericanos, contabilizados simplemente como \u201clatinos\u201d.<\/p>\n Ante esa invisibilidad, Quizet dispuso que el taller del club Ti Toro Miko, dedicado regularmente a la confecci\u00f3n de textiles con dise\u00f1os Tu\u2019un Isavi, produjera cubrebocas. La organizaci\u00f3n ahora los ofrece gratuitamente a todos aquellos que no pueden pagarlos, sin importar nacionalidad o condici\u00f3n.<\/p>\n Esa solidaridad se nota igualmente en el grupo de jornaleros La Colmena, en el condado de Staten Island, que congrega mayoritariamente a ind\u00edgenas h\u00f1\u00e4h\u00f1u (otom\u00edes) de los estados de Puebla e Hidalgo, quienes desde el 24 de abril fabrican tambi\u00e9n cubrebocas para generar ingresos para su comunidad. Estas prendas son igualmente ofrecidas sin costo a trabajadores en labores esenciales.<\/p>\n La Colmena, adem\u00e1s, reparte alimentos de manera gratuita todos los mi\u00e9rcoles a los jornaleros m\u00e1s necesitados del condado m\u00e1s remoto de Nueva York. Igualmente, el restaurante La Morada, en el sur del Bronx, fundado por Natalia M\u00e9ndez, mixteca oaxaque\u00f1a de San Miguel Ahuehuetitl\u00e1n, entrega diariamente alimentos a personas que lo necesitan, incluyendo numerosos indigentes.<\/p>\n Mientras tanto, Tadii Nandalii Angeles, activista cuicateca quien aprendi\u00f3 por decisi\u00f3n propia la lengua de sus ancestros, utiliza la plataforma de Rebeld\u00eda Radio, la Voz del Migrante de Nueva York, para enlazar a familias en M\u00e9xico con sus migrantes, a menudo hombres que viven solos en Estados Unidos.<\/p>\n Angeles y sus asociados, adem\u00e1s, entregan despensas a personas demasiado afectadas por el coronavirus como para dejar sus hogares, o demasiado atemorizadas para acudir a un hospital. \u201cLa mayor\u00eda de las personas que vivimos en esta zona somos ind\u00edgenas y lo que est\u00e1 pasando ha unido much\u00edsimo m\u00e1s a las comunidades\u201d, asegur\u00f3 \u00c1ngeles.<\/p>\n La conciencia pol\u00edtica de Angeles y sus compa\u00f1eros es evidente. Ricardo Flores Zapata, co-conductor de Rebeld\u00eda Radio, encabeza el reparto de alimentos con un grupo que denomina Brown Panthers, como homenaje a los activistas afroamericanos Black Panthers, que en los sesenta serv\u00eda desayunos a ni\u00f1os marginados por las instituciones.<\/p>\n Esta solidaridad puede entenderse como un mecanismo para contrarrestar lo que el polit\u00f3logo Robert Putnam identific\u00f3 como una reducci\u00f3n del compromiso c\u00edvico, o del \u201ccapital social\u201d, en Estados Unidos. Las relaciones de confianza y reciprocidad entre amigos, vecinos y conciudadanos, seg\u00fan Putnam, se han diluido en las \u00faltimas d\u00e9cadas en favor de una cultura individualista y consumista.<\/p>\n Desarrolladas a falta de instituciones estatales que los protejan ante injusticias y pobreza, los lazos de apoyo de ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina no son reliquias del pasado sino formas viables de organizarse a futuro, seg\u00fan acad\u00e9micos. Esos lazos precisamente han salvado a los ind\u00edgenas mexicanos de la exclusi\u00f3n total de Nueva York.<\/p>\n \u201cDesde siempre las redes comunitarias han conformado la estrategia de sobrevivencia de las comunidades ind\u00edgenas tanto en M\u00e9xico como en Estados Unidos. El propio proceso migratorio sucedi\u00f3 mediante redes, la sobrevivencia se da en redes. Todos se ayudan a obtener empleos\u2026 las redes sociales y familiares muestran en estos momentos su gran valor\u201d, dijo Castillo.<\/p>\n
\nLa ciudad de Nueva York, que alberga la mayor diversidad de lenguas en el mundo, se ha convertido tambi\u00e9n en recept\u00e1culo de la mayor diversidad ind\u00edgena de M\u00e9xico. El 17 por ciento de los mexicanos de Nueva York habla un idioma ind\u00edgena, casi tres veces m\u00e1s que el porcentaje en M\u00e9xico (seis por ciento), seg\u00fan una encuesta de 2013 del Consulado de M\u00e9xico en Nueva York.<\/p>\n
\nAnte el abandono institucional, los ind\u00edgenas de Nueva York han debido organizarse para responder a una pandemia que, seg\u00fan las cifras oficiales, ha provocado al 11 de mayo la muerte de m\u00e1s de 22 mil personas en todo el estado. Esa cantidad equivale a la cuarta parte de las v\u00edctimas de covid-19 de todo Estados Unidos.<\/p>\n