{"id":48610,"date":"2020-04-28T18:05:53","date_gmt":"2020-04-28T23:05:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=48610"},"modified":"2020-05-06T17:33:56","modified_gmt":"2020-05-06T22:33:56","slug":"indigenas-en-mexico-como-enfrentar-una-epidemia-la-discriminacion-y-el-abandono-historico-del-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2020\/04\/28\/indigenas-en-mexico-como-enfrentar-una-epidemia-la-discriminacion-y-el-abandono-historico-del-estado\/","title":{"rendered":"Ind\u00edgenas en M\u00e9xico: \u00bfc\u00f3mo enfrentar una epidemia, la discriminaci\u00f3n y el abandono hist\u00f3rico del Estado?"},"content":{"rendered":"

Pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds decidieron cerrar su territorio y no permitir la entrada de personas que no sean del lugar. Aislarse es una de sus medidas para evitar que la epidemia se extienda en sus comunidades.<\/p><\/blockquote>\n

Mogabay Latinoam\u00e9rica.
\npor Thelma G\u00f3mez Dur\u00e1n, 28 de abril de 2020
\nAbril es un mes especial para los pur\u00e9pechas que habitan Cher\u00e1n.<\/p>\n

Fue a mediados del abril de 2011, cuando este pueblo ind\u00edgena de Michoac\u00e1n decidi\u00f3 recurrir a su organizaci\u00f3n comunitaria para defender su bosque, expulsar a quienes lo talaban y, de paso, sacudirse a los partidos pol\u00edticos y comenzar un proceso legal para que se reconociera su gobierno tradicional. En abril, tambi\u00e9n se realiza su fiesta patronal y es la \u00e9poca en que suelen llegar a la comunidad muchos de los migrantes que trabajan en Estados Unidos.<\/p>\n

Pero este abril de 2020, fue diferente. Cher\u00e1n suspendi\u00f3 todas las celebraciones. La medida se tom\u00f3 en colectivo, siguiendo el proceso que, desde hace nueve a\u00f1os, se realiza para decidir cualquier acci\u00f3n que afecte a la comunidad.<\/p>\n

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Como lo hizo hace nueve a\u00f1os, cuando se enfrent\u00f3 a los talamontes, Cher\u00e1n cerr\u00f3 los accesos a su comunidad. Ahora lo hace para evitar contagios. Foto tomada de la p\u00e1gina de Facebook del Consejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n Keri.<\/figcaption><\/figure>\n

Desde marzo, cuando al Consejo de Keris \u2014el Consejo Mayor de Gobierno\u2014 lleg\u00f3 la noticia de que la epidemia de COVID-19 se extend\u00eda por el pa\u00eds, se hicieron asambleas en los cuatro barrios de Cher\u00e1n. Ah\u00ed se discuti\u00f3 qu\u00e9 hacer. \u201cHab\u00eda quienes dec\u00edan que no era cierto eso del virus\u201d, recuerda Alicia Lemus, habitante de la comunidad. Al final, en las asambleas se decidi\u00f3 que se suspendieran todas las fiestas y reuniones.<\/p>\n

El 10 de abril se cerraron las entradas a la comunidad \u201chasta nuevo aviso\u201d. Ese mismo d\u00eda, a trav\u00e9s de las redes sociales, se pidi\u00f3 a los migrantes que radican en Estados Unidos que no viajaran a la comunidad. \u201cSi hay algunas personas que ya est\u00e1n en camino, se les estar\u00e1 canalizando a un lugar de aislamiento para estar en cuarentena\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se organizaron comisiones para vigilar las entradas del pueblo, para realizar las labores de limpieza en los espacios p\u00fablicos y para fabricar gel antibacterial, jab\u00f3n y tapabocas. Y se determin\u00f3 que las personas que se empe\u00f1aran en salir de la comunidad, tendr\u00edan que firmar un documento haci\u00e9ndose responsables de su salud.<\/p>\n

Cher\u00e1n es de las pocas comunidades ind\u00edgenas en M\u00e9xico que cuentan con un hospital rural, \u201cpero es precario, no tiene capacidad, es muy peque\u00f1o y no tiene respiradores\u2026 Se est\u00e1n tomando todas las precauciones, porque si aqu\u00ed hay un brote de esa enfermedad, nos acaba\u201d, dice Alicia Lemus, pur\u00e9pecha y doctora en antropolog\u00eda social por la UNAM.<\/p>\n

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La comisi\u00f3n de salud de Cher\u00e1n organiz\u00f3 pl\u00e1ticas sobre c\u00f3mo lavarse las manos para evitar los contagios de COVID-19. Foto tomada de la p\u00e1gina de Facebook del Consejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n Keri.<\/figcaption><\/figure>\n

Desde hace nueve a\u00f1os, la comunidad pur\u00e9pecha de Cher\u00e1n aprendi\u00f3 que \u201cel sentido de comunidad ayuda a fortalecerse y a enfrentar el miedo\u201d. Y eso es lo que hoy pone en pr\u00e1ctica para impedir que se presenten casos de COVID-19 en su tierra.<\/p>\n

Diversas poblaciones pur\u00e9pechas siguieron el ejemplo de Cher\u00e1n y comenzaron a cerrar sus territorios. La medida tambi\u00e9n la han tomado otras comunidades ind\u00edgenas en estados como Oaxaca, Chiapas, Chihuahua o Guerrero. Esta acci\u00f3n se intensific\u00f3 a partir del segundo fin de semana de abril, cuando en el pa\u00eds hab\u00eda poco m\u00e1s de 5949 casos confirmados de COVID-19 y 611 personas fallecidas a causa de esta enfermedad, de acuerdo con datos de la Secretar\u00eda de Salud.<\/p>\n

Ignorar a las comunidades ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n

En M\u00e9xico, los primeros casos con esta enfermedad se registraron, de acuerdo con los datos oficiales, a finales de febrero. A partir del 23 de marzo se puso en marcha el programa \u201cSana distancia\u201d, para mantener un \u201caislamiento preventivo\u201d en la poblaci\u00f3n. Sin embargo, hasta el 20 abril no se hab\u00eda anunciado ning\u00fan plan de atenci\u00f3n espec\u00edfico para los ind\u00edgenas, pese a que representan el 21.5 % de la poblaci\u00f3n, seg\u00fan la Encuesta Intercensal 2015 del INEGI.<\/p>\n

\u201cLa desigualdad social de este pa\u00eds se expresa tambi\u00e9n en la forma en c\u00f3mo las autoridades est\u00e1n comunic\u00e1ndose con la sociedad. Es una comunicaci\u00f3n que est\u00e1 centrada en los c\u00e1nones urbanos. Pero no hay una atenci\u00f3n a las comunidades ind\u00edgenas\u201d, resalta Abel Barrera, antrop\u00f3logo y quien desde el Centro de Derechos Humanos de la Monta\u00f1a Tlachinollan acompa\u00f1a a los pueblos ind\u00edgenas na savi, me\u2019phaa y nahuas de la regi\u00f3n de la monta\u00f1a y costa chica de Guerrero.<\/p>\n

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En la regi\u00f3n de la monta\u00f1a de Guerrero, las polic\u00edas comunitarias participan en la vigilancia de las entradas a las comunidades. Foto: Tlachinollan<\/figcaption><\/figure>\n

rancisco L\u00f3pez B\u00e1rcenas, mixteco e investigador del Colegio de San Luis, dedicado a estudiar los temas de defensa de territorio y recursos naturales, destaca que en el contexto de esta pandemia a las comunidades ind\u00edgenas se les discrimina una vez m\u00e1s al no existir mensajes y acciones de gobierno dirigidos a esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta emergencia sanitaria, resalta la antrop\u00f3loga Alicia Lemus, muestra una vez m\u00e1s la deuda hist\u00f3rica que el Estado tiene con los pueblos ind\u00edgenas, sobre todo en materia de salud. \u201cTodo est\u00e1 pensado \u2014subraya\u2014 para el M\u00e9xico urbano y no para el M\u00e9xico rural e ind\u00edgena. Hay un abandono y una discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica. Y ante situaciones como estas, una epidemia as\u00ed nos puede borrar\u201d.<\/p>\n

\u201cSiempre ha habido una ausencia del Estado\u201d, en la atenci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas. Y en esta emergencia sanitaria, esa ausencia persiste, dice Georgina M\u00e9ndez, ind\u00edgena ch\u2019ol y docente de la Universidad Intercultural de Chiapas.<\/p>\n

Para Abel, Alicia, Francisco y Georgina, el gobierno comenz\u00f3 muy tarde, y en forma limitada, la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n en lenguas ind\u00edgenas sobre la epidemia y las medidas de prevenci\u00f3n.<\/p>\n

Fue hasta el 9 de abril que el Instituto Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas (INPI) emiti\u00f3 un comunicado en el que informaba sobre la difusi\u00f3n de mensajes en 35 lenguas ind\u00edgenas. \u201cEse n\u00famero es solo la mitad de las lenguas que se hablan en el pa\u00eds\u201d, resalta Georgina M\u00e9ndez.<\/p>\n

En M\u00e9xico, de acuerdo con datos del INEGI, se hablan 68 lenguas con 364 variantes en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

Mongabay Latam solicit\u00f3 una entrevista con alg\u00fan funcionario del INPI para conocer qu\u00e9 acciones realizan para atender a las poblaciones ind\u00edgenas en esta emergencia. Hasta la publicaci\u00f3n de este texto, no se tuvo respuesta.<\/p>\n

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En la Monta\u00f1a de Guerrero, pese a ser una zona con presencia ind\u00edgena, los mensajes sobre el nuevo coronavirus est\u00e1n en espa\u00f1ol y no en las lenguas de las comunidades. Foto: Tlachinollan.<\/figcaption><\/figure>\n


\nUsar la palabra para prevenir<\/strong><\/p>\n

\u201cA los pueblos ind\u00edgenas se les invisibiliza \u2014dice Georgina M\u00e9ndez\u2014 Y eso no es nuevo, es algo que ocurre en este gobierno y en los anteriores. No hay mecanismos de atenci\u00f3n para los pueblos\u201d.<\/p>\n

Ante la falta de atenci\u00f3n gubernamental, han sido las propias comunidades ind\u00edgenas, as\u00ed como las radios comunitarias y algunas organizaciones no gubernamentales las que han difundido informaci\u00f3n para prevenir la expansi\u00f3n del COVID-19.<\/p>\n

El Centro de Derechos Humanos de la Monta\u00f1a Tlachinollan, por ejemplo, comenz\u00f3 a traducir mensajes en las lenguas na savi, me\u2019phaa y nahua para que se difundieran en la radio ind\u00edgena La Voz de la Monta\u00f1a y en tres radios comunitarias.<\/p>\n

\u201cLa informaci\u00f3n tiene que ser en su lengua. Al mismo tiempo, se tiene que ir a las comunidades para difundir los mensajes de manera oral. La palabra hablada tiene m\u00e1s eficacia que la escrita\u201d, explica Abel Barrera.<\/p>\n

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Asamblea comunitaria en Cher\u00e1n, Michoac\u00e1n. Foto tomada de la p\u00e1gina de Facebook del Consejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n Keri.<\/figcaption><\/figure>\n

En la Radio Huayacocotla tambi\u00e9n se comenz\u00f3 a hablar sobre el nuevo coronavirus en la lengua nahua, otom\u00ed y tepehua. Esta radiodifusora comunitaria de la sociedad civil, conocida como \u201cLa Voz Campesina\u201d, se escucha en el norte de Veracruz, en Hidalgo, Quer\u00e9taro y en algunas regiones de Tamaulipas y Puebla.<\/p>\n

Sandra Cruz Fuentes, coordinadora de Radio Huayacocotla, se\u00f1ala que han puesto mucho \u00e9nfasis en explicar las consecuencias de la epidemia, sobre todo porque \u201csi hay contagios en pueblos originarios estar\u00edamos hablando de muertes seguras, porque no hay atenci\u00f3n m\u00e9dica en las comunidades\u201d.<\/p>\n

Hay otras iniciativas: la productora Vientos Culturales puso a disposici\u00f3n de las comunidades animaciones en video para difundir qu\u00e9 es el coronavirus, las medidas preventivas y la conciencia solidaria ante el COVID-19.<\/p>\n

En Cher\u00e1n, Radio Fogata tambi\u00e9n difunde en lengua pur\u00e9pecha mensajes sobre las medidas para prevenir un brote de esta enfermedad.<\/p>\n


\nDe Nueva York a la monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Tanto en Chiapas, Michoac\u00e1n o Guerrero, las comunidades ind\u00edgenas se han visto obligadas a pedir a su gente migrante que, por ahora, no vaya a sus pueblos.<\/p>\n

En algunas regiones, como en la Monta\u00f1a de Guerrero, incluso se les est\u00e1 negando el paso a las comunidades a quienes han tenido que regresar de ciudades de Estados Unidos. \u201cVarios de ellos se han tenido que quedar en la ciudad de Tlapa. Los que lograron entrar a las comunidades, est\u00e1n en cuarentena\u201d, explica Abel Barrera, de Tlachinollan.<\/p>\n

Las comunidades han tomado estas decisiones utilizando los sistemas de organizaci\u00f3n comunitaria, resalta Barrera. \u201cSon m\u00e1s efectivas las medidas que se toman en asamblea que los discursos abstractos\u201d. En algunos lugares se ha establecido que si no se cumplen los acuerdos \u2014como el no salir fuera de la comunidad\u2014 \u201cse va a multar a la gente\u201d.<\/p>\n

Estas medidas que para algunos podr\u00edan parecer extremas, para Abel Barrera son una \u201capuesta a que el contagio no sea masivo\u201d entre los habitantes de la Monta\u00f1a de Guerrero, donde hay alrededor de 600 peque\u00f1as comunidades, y en donde la gente \u201chist\u00f3ricamente muere por desnutrici\u00f3n o enfermedades curables\u201d.<\/p>\n

En esta regi\u00f3n, los habitantes de los 19 municipios de la monta\u00f1a solo cuentan con un hospital de segundo nivel, ubicado en la ciudad de Tlapa. Adem\u00e1s de que gran parte de las comunidades el sistema de agua potable \u201ces inexistente\u201d.<\/p>\n

Por eso cuando Abel escucha a las autoridades de salud insistir en llamar a la poblaci\u00f3n a lavarse las manos, como una medida de prevenci\u00f3n, dice que \u201cprimero hay que garantizar el acceso al agua\u201d.<\/p>\n

De acuerdo con datos de la Encuesta Intercensal 2015 del INEGI, solo 36.6 % de los hablantes de lengua ind\u00edgena tienen acceso a agua potable dentro de su vivienda.<\/p>\n

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Vigilancia en el acceso de una de las comunidades de la monta\u00f1a de Guerrero. Foto: Tlachinollan.<\/figcaption><\/figure>\n

Y aunque en la monta\u00f1a de Guerrero, hasta el 20 de abril, a\u00fan no se registraban casos confirmados de COVID-19, ya hay familias ind\u00edgenas en la zona que est\u00e1n de luto por la muerte de alguno de los suyos a causa de esta enfermedad. Abel Barrera se\u00f1ala que, hasta el 21 abril, se ten\u00eda el registro de 20 decesos de migrantes que trabajaban en Nueva York, y que eran originarios de la regi\u00f3n de la monta\u00f1a de Guerrero. Sus familias ahora buscan la forma de reunir los 3000 pesos (122 d\u00f3lares) que, por lo menos, necesitan para pagar la cremaci\u00f3n y evitar que los cuerpos de sus hijos, hermanos o padres terminen en una fosa com\u00fan en Estados Unidos.<\/p>\n

Adem\u00e1s de estas muertes, varias familias ind\u00edgenas de la zona ya sienten la falta de recursos econ\u00f3micos, as\u00ed como los efectos de la sequ\u00eda que se vive desde el a\u00f1o pasado y no permiti\u00f3 tener las cosechas de ma\u00edz que se esperaban.<\/p>\n

En la zona de la monta\u00f1a de Guerrero, desde la segunda quincena de marzo, comenz\u00f3 a disminuir la llegada de remesas de los migrantes que se encuentran en Estados Unidos.<\/p>\n

Abel Barrera insiste en que durante esta emergencia sanitaria se necesitan programas espec\u00edficos para las comunidades ind\u00edgenas; una acci\u00f3n urgente es garantizarles el derecho a la alimentaci\u00f3n, adem\u00e1s de atender a la poblaci\u00f3n migrante, tanto aquella que se encuentra en Estados Unidos, como los jornaleros ind\u00edgenas que a\u00fan trabajan en los campos agr\u00edcolas del norte del pa\u00eds.<\/p>\n

Con informaci\u00f3n de:
\nhttps:\/\/es.mongabay.com\/2020\/04\/covid-19-indigenas-mexico\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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