{"id":47641,"date":"2020-04-11T17:40:06","date_gmt":"2020-04-11T22:40:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=47641"},"modified":"2020-04-11T22:44:50","modified_gmt":"2020-04-12T03:44:50","slug":"el-horizonte-es-la-autonomia-companeros-del-municipio-rebelde-juan-c-bonilla-de-puebla-hablan-de-su-lucha-ii-de-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2020\/04\/11\/el-horizonte-es-la-autonomia-companeros-del-municipio-rebelde-juan-c-bonilla-de-puebla-hablan-de-su-lucha-ii-de-ii\/","title":{"rendered":"\u201cEl horizonte es la autonom\u00eda\u201d: Compa\u00f1eros del municipio rebelde Juan C. Bonilla de Puebla hablan de su lucha (II de II)"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Foto: tomada de FB- La Flor Peri Odico<\/figcaption><\/figure>\n

Colectivo Grieta, 10 de abril de 2020<\/p>\n

Segunda Parte<\/strong><\/p>\n

Usos y costumbres: toma de decisiones en asamblea.<\/strong>
\nEn entrevista, el pasado 22 de febrero, durante un descanso en la Asamblea en Amilcingo, Morelos<\/a>, en el marco de las Jornadas “Samir somos todas y todos”, los compa\u00f1eros de Juan C. Bonilla abundaron sobre su proceso de construcci\u00f3n pol\u00edtica y de toma de decisiones. Los compa\u00f1eros dijeron que las asambleas comunitarias siempre hab\u00edan estado ah\u00ed, para atender cuestiones importantes en el pueblo, como las fiestas y las mayordom\u00edas.<\/p>\n

\u201cSobre la pregunta que hac\u00edan sobre de cu\u00e1ndo viene la toma de decisiones y los usos y costumbres\u2026 yo recuerdo que s\u00ed se ha hecho eso siempre, es la costumbre del pueblo de hacer asambleas cuando hay temas trascendentales, sobre todo m\u00e1s en la cuesti\u00f3n de las fiestas patronales y mayordom\u00edas. Siempre ha sido independiente de la pol\u00edtica de los partidos.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo la forma de toma de decisiones comunitaria en asamblea, se empez\u00f3 a usar con contenido m\u00e1s estrictamente pol\u00edtico a partir de la acci\u00f3n del capital y de los distintos gobiernos que le ayudan en contra de las comunidades:<\/p>\n

\u201cPero a ra\u00edz de estos ataques sistem\u00e1ticos que han venido haciendo los malos gobiernos de todos los partidos, porque en 2006 estaba saliendo Fox y estaba entrando Calder\u00f3n, en 2009 pues segu\u00eda \u00e9l, pero en 2012 llega Pe\u00f1a, entonces est\u00e1 el PAN, el PRI [\u2026] Pero este \u00faltimo golpe que le dan al pueblo de querer imponer a fuerza el desag\u00fce de aguas industriales y conectarlo al r\u00edo Metlapanapa [\u2026] fue lo que llev\u00f3 al pueblo a pensar distinto”.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Los compa\u00f1eros dijeron que este \u00faltimo ataque hizo que los pueblos se radicalizaran y se dieran cuenta que en la pol\u00edtica de all\u00e1 arriba, no hay cambio verdadero, y no hay gran diferencia:<\/p>\n

\u201cYa esto \u00faltimo, yo creo que el pueblo igual con la experiencia se ha dado cuenta de que desde el 2002, luego 2006 y luego 2009, 2012, como que la buena fe de pueblo, pienso yo, que dec\u00eda, \u2018bueno vamos a seguir votando y aparte tenemos nuestra organizaci\u00f3n\u2019. Pero ya lo \u00faltimo con el compa preso Miguel y la forma de la represi\u00f3n, sobre todo pensando en el contexto de que ya hay una nueva administraci\u00f3n, con este proyecto supuestamente nuevo de la \u20184ta Transformaci\u00f3n\u2019, que al final se da uno cuenta que se vendi\u00f3 una idea de cambio y se cambiaron solamente los colores, un poco los estatutos, pero el proyecto sigue igual. Es decir, como dicen los compas zapatistas: \u201cCambio un poco el capataz, pero los finqueros siguen siendo los mismos. Ah\u00ed fue cuando la mayor\u00eda del pueblo dijera: \u00a1No m\u00e1s partidos pol\u00edticos!\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Foto: tomada de FB-La Flor Peri Odico<\/figcaption><\/figure>\n

Articulaci\u00f3n con el CNI<\/strong>
\nLos compa\u00f1eros relataron que empezaron a articularse con el CNI (Congreso Nacional Ind\u00edgena) desde el 2012, si bien desde antes ya hab\u00eda articulaci\u00f3n con otras organizaciones con las que se estaba trabajando en conjunto contra las diferentes imposiciones que hab\u00eda en la zona, como en el Nororiente de Morelos. Pero ya el proceso organizativo con el CNI inicia a ra\u00edz del problema del gasoducto.<\/p>\n

La Radio comunitaria Zacatepec fue resultado de la lucha, pero tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para alimentarla<\/strong>
\nLos compa\u00f1eros nos contaron sobre su participaci\u00f3n en la Radio comunitaria Zacatepec, que tambi\u00e9n ha sido reprimida y golpeada en dos ocasiones con grandes operativos en los que participaron judiciales y alguna fuerza militar: \u201cNo s\u00e9 si era ej\u00e9rcito o Guardia Nacional\u201d. Afirmaron que les han inventado cargos como el de ser narcomenudistas, y con ese pretexto jur\u00eddico los atacaron. En esa ocasi\u00f3n la lucha fue por v\u00eda legal, y despu\u00e9s les ofrecieron una disculpa: \u201cUsted disculpe, no hay elementos suficientes para sostener la acusaci\u00f3n\u2026 y se liber\u00f3 la casa.\u201d<\/p>\n

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Foto: tomada de periodicoenfoque.com.mx<\/figcaption><\/figure>\n

La Radio comunitaria se fund\u00f3 hacia el a\u00f1o 2005, afirman, y el primer ataque fue en el 2006; mientras el segundo ataque se dio en 2013. El Radio se empez\u00f3 a articular en torno a la lucha en contra de la imposici\u00f3n de la autopista que iba a ir del aeropuerto hasta la carretera siglo XXI, pues se vio la necesidad de informar lo que estaba aconteciendo, pues estaban comprando terrenos a 30 pesos el metro, luego fue subiendo a $90, $150, $300, $500 y finalmente hasta $1,500. La Radio Comunitaria ha cumplido una funci\u00f3n fundamental para informar a la comunidad, y ha sido parte de la resistencia.
\nLos compa\u00f1eros contaron que la radio empez\u00f3 a funcionar, desde el punto de vista de los de arriba, como una radio ilegal, y fue fuertemente hostigada. Pero finalmente se consigui\u00f3 una concesi\u00f3n entre dos comunidades, Tlaxcalancingo y Zacatepec, y fue una de las primeras concesiones a nivel nacional para radios comunitarias ind\u00edgenas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hermandad de Radio Zacatepec con Radio Amiltzinko y Samir Flores<\/strong>
\nTambi\u00e9n hablaron de la relaci\u00f3n entre la Radio Comunitaria Zacatepec y la Radio Comunitaria Amiltzinko. Los compa\u00f1eros contaron c\u00f3mo se consideran radios hermanas se conocieron en la lucha y desde el 2012 ten\u00edan el mismo objetivo de informar y resistir.<\/p>\n

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Foto: tomada de 24horaspuebla.com<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cDe hecho, nos han platicado los compa\u00f1eros Ale y Migue, que ellos son los que vienen para ac\u00e1 en el 2012. Hacen jornadas de difusi\u00f3n e informaci\u00f3n. Aqu\u00ed conocen a Samir, aqu\u00ed el pueblo en Amilcingo no sab\u00edan nada, se rumoraba que la termoel\u00e9ctrica iba a ser una escuela, un hospital. Porque ya hab\u00edan comprado el terreno y ya hab\u00edan levantado una barda [\u2026] Pero son compas de all\u00e1 de Zacatepec que empiezan a investigar m\u00e1s sobre este asunto y se dan cuenta de que este es un proyecto integral: que es una termoel\u00e9ctrica en Huexca, acueducto y el gasoducto que atraviesa los 3 estados.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Esos compa\u00f1eros fueron a Morelos y llegaron a Amilcingo y empezaron a volantear y a vocear con meg\u00e1fono. Incluso hac\u00edan proyecciones de cine. Los compa\u00f1eros contaron que a las primeras reuniones llegaba Samir y otros 4 \u00f3 5 compas. Contaron que Samir ya ten\u00eda una fuerte presencia importante en el pueblo, sobre todo por el cari\u00f1o que le ten\u00eda la gente. Fue a partir de ese acercamiento que se logra tejer una relaci\u00f3n de amistad y lucha entre las dos comunidades y en concreto con Samir.<\/p>\n

\u201cA trav\u00e9s de la facilidad que \u00e9l [Samir] ten\u00eda para platicar y compartir con otras personas es que \u00e9l empieza a generar una organizaci\u00f3n con el pueblo. Pero es a partir de como dice el compa, del 2012 con el gasoducto y el Proyecto Integral Morelos que ambas comunidades se encuentran y rompen el l\u00edmite y la imposici\u00f3n impuesta por el Estado mexicano y recuperan su identidad nahua. Somos pueblos nahuas, aunque el mal gobierno diga ac\u00e1 es Morelos y ac\u00e1 es Puebla, pues nuestra identidad y nuestra lengua es lo que nos vincula, m\u00e1s que las divisiones geogr\u00e1ficas y pol\u00edticas.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

La muerte de Samir: una herida abierta.<\/strong>
\nLos compa\u00f1eros contaron como el 19 de febrero, antes del asesinato de Samir, hubo una asamblea del CNI en el local de UN\u00cdOS, en la ciudad de M\u00e9xico, y ellos asistieron. La asamblea se extendi\u00f3 y salieron tarde:<\/p>\n

\u201cEntonces se hizo la asamblea y se hizo tarde\u2026 \u00edbamos llegando de regreso a Zacatepec como a las 10 de la noche. Entonces nos quedamos ah\u00ed, y al d\u00eda siguiente, temprano le hablaron a un compa, y le dijeron: \u2018Ya Samir\u2026 ya nos dej\u00f3\u2019.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Los compa\u00f1eros lo relatan con mucho coraje. Cuentan c\u00f3mo L\u00f3pez Obrador hab\u00eda ido a Anenecuilco: \u201cAntes de eso, vino el Andr\u00e9s Manuel, a donde naci\u00f3 Zapata, a Anenecuilco, vino y ah\u00ed hubo una asamblea. Y ah\u00ed estaba nuestro compa\u00f1ero Samir, y ah\u00ed lo se\u00f1alaron: el mismo Andr\u00e9s Manuel lo se\u00f1al\u00f3 que \u00e9l es el que lo est\u00e1 provocando. Y entonces lo vieron lo que hicieron ese \u2018favor\u2019 entonces para el otro d\u00eda, en la ma\u00f1ana ya\u2026 lo mataron.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>
Foto: tomada de FB-La Flor Peri Odico<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cFue muy sentida la muerte de Samir. Porque fue un ser un humano en todo su esplendor, un hombre cabal. Luchaba por algo com\u00fan. Y s\u00ed sentimos muy fuerte la p\u00e9rdida, y m\u00e1s la forma, \u00bfno?, la indignaci\u00f3n. Porque se crey\u00f3 en ese gobierno que pues no iba a matar, no iba a perseguir y fue el primero de los muertos que hubo, creo\u2026\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Otro compa\u00f1ero remat\u00f3:
\n\u201cUno de sus principios de este mal gobierno dice: no robar, no mentir, y no traicionar. Y fue lo primero que hizo, ah\u00ed marc\u00f3 su sexenio.\u201d
\nLos compa\u00f1eros relatan con resentimiento c\u00f3mo AMLO, en Huejotzingo y durante su campa\u00f1a presidencial hab\u00eda dicho que era necesario rescatar todo lo que hab\u00edan dejado lastimado los malos gobiernos. Dijo que hab\u00eda que defender el agua y la tierra. \u201cDijo: aqu\u00ed va a haber trabajo, y aqu\u00ed va a haber agua y tierra. Ya no hay que malgastar y el abono lo voy a regalar cuando entre yo de presidente [\u2026] Entonces \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? Que lo va a bajar la luz, que lo va a bajar la gasolina, que lo va a bajar el gas\u2026 todo eso, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ahorita?\u201d<\/p>\n

Otro compa\u00f1ero, confiesa: \u201cYo s\u00ed vot\u00e9 por Morena, as\u00ed directo te digo. Porque pens\u00e9 que no hab\u00eda para d\u00f3nde hacerse. Pero s\u00ed fue muy inmaduro sus promesas, habl\u00f3 antes de tiempo, no visualiz\u00f3 la magnitud del poder econ\u00f3mico que estaba, o de la \u00e9lite que gobierna. Entonces sus discursos de campa\u00f1a, pues ya los conocemos\u2026 Pero ya el despu\u00e9s, pues ya tambi\u00e9n lo conocemos: somos radicalistas izquierdistas y de todo.\u201d<\/p>\n

El Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra en CIDECI Chiapas<\/strong><\/p>\n

Durante la pl\u00e1tica, los entrevistados platicaron sobre la visita que algunos compa\u00f1eros de su organizaci\u00f3n hicieron a Chiapas apenas en diciembre de 2019 a los eventos convocados por el EZLN en marco del Combo por la vida<\/a>, en particular al Foro en Defensa del territorio y la Madre Tierra<\/a> en el Caracol Jacinto Canek en el CIDECI, San Crist\u00f3bal de las Casas.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Foto: tomada de FB-La Flor Peri Odico<\/figcaption><\/figure>\n

Explicaron que lo que ah\u00ed vieron fue: \u201cuna nueva forma de gobierno, la autonom\u00eda de los pueblos\u2026 o sea que pues ya ten\u00edan que empezar a florecer los pueblos y a articularse.\u201d Contaron que ese no fue el primer acercamiento al zapatismo, sino que ya se hab\u00edan articulado o acercado desde el 2006, en el proceso de la Otra Campa\u00f1a. \u201cEmpezamos desde el 2006, ya los vimos a los de Chiapas, vinieron y luego hubo la invitaci\u00f3n.\u201d
\nLa Otra Campa\u00f1a s\u00ed pas\u00f3 a Puebla, pero no mero a sus comunidades. \u201cPas\u00f3 a Puebla, pero como tal a los pueblos de la regi\u00f3n de los volcanes\u2026 lleg\u00f3 a una regi\u00f3n de la mixteca poblana, estuvo tambi\u00e9n en la Sierra Norte, y lleg\u00f3 a un pueblo que es cercano a los volcanes que se llama Coronango, ah\u00ed pas\u00f3 la Otra Campa\u00f1a. Fueron las tres paradas que hizo el \u2018Delegado Zero\u2019 en aqu\u00e9l entonces, en Puebla. Yo creo que desde ah\u00ed s\u00ed fueron los primeros acercamientos, porque varios de nosotras y nosotros est\u00e1bamos ah\u00ed, m\u00e1s j\u00f3venes obviamente, pero est\u00e1bamos en el proceso y otros m\u00e1s grandes ya en la plenitud de la organizaci\u00f3n. Pero s\u00ed, como dice el compa\u00f1ero, desde el 2006 que se acerca la Otra Campa\u00f1a es cuando es el primer contacto con los compa\u00f1eros zapatistas.\u201d<\/p>\n

La campa\u00f1a de Marichuy, vocera del CIG (Conejo Ind\u00edgena de Gobierno) y su paso por Puebla<\/strong>
\nLos compa\u00f1eros nos contaron c\u00f3mo vivieron ellos el paso de Marichuy por sus pueblos y la campa\u00f1a de recolecci\u00f3n de firmas. Reflexionando, un compa\u00f1ero dijo que como todo, una lucha es un proceso de muchos a\u00f1os, y que la campa\u00f1a de Marichuy hab\u00eda sido muy importante, pero que todav\u00eda faltaba tiempo para cosechar los frutos que esa campa\u00f1a hab\u00eda sembrado.<\/p>\n

Otro compa\u00f1ero dijo:<\/p>\n

\u201cPara nosotros fue muy importante que la compa\u00f1era nos visitara porque, como su palabra nos dijo, no nos va atraer promesas, ni mentiras. Nos va a traer m\u00e1s trabajo, y ese trabajo es la organizaci\u00f3n. Hace rato lo platic\u00e1bamos en las mesas de trabajo, una de las grandes ense\u00f1anzas en su mensaje y que las compa\u00f1eras voceras nos compartieron cuando nos hablaron fue \u2018mirar m\u00e1s abajo\u2019. Mirar a los pueblos, porque ah\u00ed est\u00e1 la fuerza. Como comunidades lo estamos viendo clarito con todo lo que ya comentaron los compa\u00f1eros: son los pueblos, en realidad, las personas organizadas que defienden su vida y su tierra las que van a permitir hacer la fuerza. No va a ser el Estado, no va a ser la ley, no van a ser personas de fuera: vamos a ser nosotros los pueblos, y siempre organizados.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Dijeron que para ellos la experiencia fue muy importante. Un compa dijo \u201cEs que la palabra de Marichuy fue un espejo, o sea, nosotros nos ve\u00edamos reflejados ah\u00ed\u2026 en todos los sentidos [\u2026] La palabra de la compa\u00f1era Marichuy nos dio mucha fuerza, nos permiti\u00f3 entender algo que siempre hemos dicho: que no vamos a conocer a las personas, a los compa\u00f1eros, si no es en el trabajo. S\u00f3lo es en trabajo, en la pr\u00e1ctica, donde conocemos a los compa\u00f1eros y ese fue el mensaje que nos llevamos de la palabra de Marichuy.\u201d<\/p>\n

Adem\u00e1s reflexionaron sobre el trabajo y la gran responsabilidad que qued\u00f3 despu\u00e9s de lo que dijo Marichuy, primero con los pueblos mismos, porque se juega la vida, el trabajo, la salud, la tierra\u2026 \u201cla autonom\u00eda de los pueblos la que va de por medio en la lucha contra el gran capital. Pero tambi\u00e9n con los compa\u00f1eros del CNI y del EZLN. Entonces pues s\u00ed fue una gran ense\u00f1anza, la verdad.\u201d Contaron de c\u00f3mo la acompa\u00f1aron por su recorrido en Tlaxcala y Morelos y tambi\u00e9n en los Caracoles. Tambi\u00e9n se\u00f1alaron qu\u00e9 tan importante fue que ahora fuera una mujer la representante y vocera de los pueblos y c\u00f3mo eso hab\u00eda dado tanta fuerza en las comunidades.<\/p>\n

El horizonte es la autonom\u00eda.<\/strong>
\nPara cerrar la entrevista, los compa\u00f1eros reflexionaron sobre la lucha, el horizonte y su mirada. Hablaron palabras poderosas. Un compa\u00f1ero afirm\u00f3:<\/p>\n

\u201cEn lo personal, no termina nunca. O sea, nosotros nos vamos a morir, y la lucha va a seguir. Pero nuestro horizonte es la autonom\u00eda, que todav\u00eda no la vemos construida en su totalidad, que vamos paso a paso, poco a poco. Es una semilla apenas, pero nuestro horizonte es la autonom\u00eda. Porque es la libertad de los pueblos, el derecho a decidir qu\u00e9 queremos y qu\u00e9 no queremos. Qu\u00e9 queremos dejarle a nuestros hijos.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Afirmaron que la lucha siempre se da a lado de compa\u00f1eros, que el camino nunca es solos, que la lucha es de todos los pueblos, que hay que caminar con m\u00e1s gente. Dijeron que lo m\u00e1s bonito y lo m\u00e1s dif\u00edcil es que la lucha no acaba nunca, que es para siempre.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Foto: tomada de FB- La Flor Peri Odico<\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed, en tierras poblanas, en el M\u00e9xico de abajo, en uno de esos rincones que luchan en contra del capitalismo, que no est\u00e1n en los caminos trillados de los medios de comunicaci\u00f3n de paga ni en la agenda del poder, se siembra una semilla, se cultiva una tradici\u00f3n de lucha y se pone la mirada en el horizonte que se llama autonom\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Colectivo Grieta, 10 de abril de 2020 Segunda Parte Usos y costumbres: toma de decisiones en asamblea. 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