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<\/p>\nColectivo Grieta
\n1 marzo de 2020.<\/p>\n
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El s\u00e1bado 15 de febrero el Rinc\u00f3n Zapatista y la Cafeter\u00eda Comandanta Ramona organizaron un tok\u00edn y la elaboraci\u00f3n de grafitis en Carmona y Valle 32 como parte de las actividades programadas dentro de las Jornadas Samir somos todas y todos.<\/p>\n
Rap, hip hop, huapangos, fusi\u00f3n y spoken word se suced\u00edan en un di\u00e1logo de ritmos y palabras mientras la Coordinadora de Valle de Chalco elaboraba grafitis en torno a la lucha zapatista. Dentro de esta actividad, la otra Ciudad de M\u00e9xico, la de abajo, se encontr\u00f3 con los abajos de otras geograf\u00edas, quienes a trav\u00e9s del arte trazaron puentes entre diferentes resistencias.<\/p>\n
La actividad comenz\u00f3 con la elaboraci\u00f3n de grafitis al tiempo que Luz Contreras ocupaba el micr\u00f3fono para poner dolores y rebeld\u00edas en palabras a trav\u00e9s del spoken word. Junto con Luz, Filosoflow subi\u00f3 al escenario para echarse un palomazo de su spoken word racializado. Al finalizar su presentaci\u00f3n Psiques\u00f3n toc\u00f3 sones de costumbre de la huasteca que dedic\u00f3 a la resistencia de los pueblos zapatistas y del CNI, y a la memoria de los compa\u00f1eros asesinados.<\/p>\n
Mientras elaboraban los murales, integrantes de la Coordinadora de Valle Chalco, colectivo adherente a la Sexta e integrado por j\u00f3venes estudiantes, trabajadores y amas de casa, comentaron: \u201ca trav\u00e9s del arte es como creemos que nosotros podemos alzar la voz y respaldar un movimiento tan importante como el zapatista\u201d. Frente a la crisis econ\u00f3mica, ecol\u00f3gica y social que estamos viviendo \u201ccreemos que es importante estar participando en estos momentos porque cada quien debe poner un granito de arena, cada quien a sus formas, si alguien le sabe a la cultura, a la poes\u00eda que venga y participe, en el caso de nosotros nuestra trinchera es el grafiti, lo cultural y por eso estamos presentes\u201d.<\/p>\n
Como parte de las mismas Jornadas la Coordinadora particip\u00f3 en la elaboraci\u00f3n de pintas en la Avenida Zaragoza el 16 de febrero y el d\u00eda 20 de febrero organizaron actividades de grafiti y mural en Valle de Chalco coordinadas con acciones similares a nivel nacional e internacional, en la que participaron colectivos en las ciudades de Tijuana, Mexicali, Puebla y Ciudad de M\u00e9xico, entre otras.<\/p>\n
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El tok\u00edn sigui\u00f3 con la m\u00fasica de rap de Conexi\u00f3n Miktl\u00e1n. Este colectivo de artistas fundado en 2012, se dedica al rap y todo lo existente en torno a la cultura del hip hop, grafiti, beats, producci\u00f3n musical y maquila de ropa. Integrado por j\u00f3venes de las periferias de la Ciudad de M\u00e9xico, Iztapalapa, Ecatepec, Chimalhuac\u00e1n, tienen su punto de encuentro en el local \u201cReciclaje Street\u201d ubicado en Los Reyes, La Paz, donde tienen una tienda y un estudio de grabaci\u00f3n. Uno de sus integrantes comparti\u00f3 la raz\u00f3n para participar en las jornadas: \u201cLa solidaridad, la empat\u00eda con los carnales que est\u00e1n en resistencia frente a la necedad del gobierno de querer hacer megaproyectos despojando a las comunidades ind\u00edgenas de lo que les pertenece\u201d.<\/p>\n
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Llegado desde la huasteca potosina, especialmente para esta actividad, Rodolfo Gonz\u00e1lez improvis\u00f3 d\u00e9cimas, recuperando en sus letras paisajes de la vida campesina de nuestros pueblos y alzando la voz en contra de los megaproyectos de muerte. Al finalizar Brenda Nava record\u00f3 a la Comandanta Ramona y a las mujeres zapatistas y a trav\u00e9s de su spoken word trenz\u00f3 la historia de dolor y lucha de las mujeres latinoamericanas, \u201cJosefina fue esterilizada forzadamente desde la sierra del Cusco hasta monta\u00f1as de San Crist\u00f3bal de las Casas\u201d, Josefina es la machi mapuche presa por el Estado chileno, Josefina es la guerrillera maya asesinada por el Estado, Josefina es comandanta en la Polic\u00eda Comunitaria, Josefina resiste a la miner\u00eda en Cajamarca, Josefina es la que grita en la plaza, Josefina fue asesinada en 2010 en Oaxaca y en 2016 en Honduras, \u201csu nombre Josefina enuncia lucha y protesta, sabe a barricada y huele a esperanza [\u2026] tal vez Josefina sea nuestra historia\u201d.<\/p>\n
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Siguiendo a Brenda, Error en el sistema invit\u00f3 con su m\u00fasica a sembrar semillas de lucha y a identificar al enemigo al grito de \u201cFuck police\u201d. Natura y Naya integrantes de Error definieron su proyecto como un \u201crap contestatario, callejero y consciente\u201d. De acuerdo con ellos el objetivo de su m\u00fasica \u201ces tratar de reflejar nuestra vida diaria a trav\u00e9s de nuestras rimas y tambi\u00e9n un poco de lo que hemos vivido en la lucha social porque hemos estado acompa\u00f1ando a los padres de Ayotzinapa y algunos pueblos en lucha como Atenco, Xochicuautla y Nochixtl\u00e1n\u201d.<\/p>\n
Para ellos \u201cel arte ha sido una pieza fundamental en los procesos de lucha porque se utiliza como un arma, como un medio de expresi\u00f3n y es muy importante porque es la alternativa que nos queda como pueblo. Es una alternativa muy fuerte para reflejar la realidad que estamos viviendo, no solo a trav\u00e9s de la m\u00fasica como en nuestro caso, sino a trav\u00e9s de la pintura, de la escultura, existen muchas artes y muchos artistas que est\u00e1n sum\u00e1ndose a las luchas brindando su grano de arena desde su trinchera que es el arte, yo creo que es muy importante y muy valioso y un recurso muy importante para la lucha que estamos dando desde abajo como pueblo\u201d.<\/p>\n
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Al finalizar Error en el Sistema subieron juntos al escenario Nahua Tecuani, Naya y Rodolfo Gonz\u00e1lez a improvisar al ritmo de Psiques\u00f3n en contra de los megaproyectos, en memoria de Samir y por la defensa de la tierra y el territorio. Este momento estuvo cargado de toda la imaginaci\u00f3n y la fuerza de la palabra de m\u00fasicos que acompa\u00f1an la lucha de nuestros pueblos y desde ah\u00ed imaginan mundos nuevos.<\/p>\n
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Al finalizar la improvisaci\u00f3n, los grafitis fueron presentados a los asistentes, al tiempo que un compa\u00f1ero de la Coordinadora de Valle de Chalco se subi\u00f3 al escenario a rapear. Los murales sirvieron como escenario para las siguientes presentaciones. Nahua Tecuani al ritmo de su arm\u00f3nica y acorde\u00f3n rape\u00f3 a la resistencia de los pueblos originarios. Llegado desde Santa Mar\u00eda Zacatepec, municipio de Juan C. Bonilla, Puebla habl\u00f3 de la lucha de los pueblos en torno al cuidado del r\u00edo Metlapanapa y la organizaci\u00f3n para conformar un gobierno aut\u00f3nomo. Se\u00f1al\u00f3 a partir de su experiencia \u201cque en la organizaci\u00f3n del pueblo siempre es bien importante buscar la autonom\u00eda porque as\u00ed no hay un portavoz, es un pueblo el que hace una sola voz y el que puede rescatar un r\u00edo, puede rescatar un bosque, puede rescatar una selva. Lo que se necesita es eso, se necesita organizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Profundizando en la defensa del r\u00edo Metlapanapa nos comparti\u00f3: \u201cLa organizaci\u00f3n de un pueblo es indispensable para la vida y la vida no me refiero a la vida de un ser humano sino a la vida de todo, la vida de la naturaleza, de los animales, de las personas, o sea si no tenemos agua no tenemos comida y si no tenemos agua y comida nosotros podemos morir, entonces, lo que ellos luchan es eso. A ellos no les importa tener cinco o diez pesos en la bolsa, para ellos lo que les importa es tener agua limpia para poder limpiar el chapul\u00edn, para poder estar en la siembra, para poder ba\u00f1arse, para poder estar tranquilos y lo dem\u00e1s es secundario. El dinero va y viene pero el agua no va y viene, una vez que la contaminen ya vali\u00f3, se muri\u00f3, y el agua tambi\u00e9n es vida y el agua tiene memoria y el agua sabe que Zacatepec la est\u00e1 salvando y el r\u00edo lo va recordar por generaciones y lo va seguir transmitiendo\u201d.<\/p>\n
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Junto a Nahua se subi\u00f3 a improvisar un rapero oaxaque\u00f1o, lo que permiti\u00f3 seguir conectando palabras y resistencias. Nahua Tecuani nos dio un ejemplo del poder de la m\u00fasica para unir la resistencia de los pueblos: \u201cEl 27 de diciembre estuve en Rancho Nuevo, en Huejutla all\u00e1 en la huasteca hidalguense. Entonces hay un colectivo que se llama Blanco y Negro que es un colectivo que hace rap en n\u00e1huatl, que se fue de jornalero a Colima, ellos empezaron este proyecto de rap en n\u00e1huatl. Lo que ellos hacen es muy grande porque te dan la problem\u00e1tica de lo que est\u00e1 pasando en la huasteca, lo que han vivido, lo que vive el pueblo, pero tambi\u00e9n en Colima. En Colima est\u00e1 un pueblo que se llama Zacualpan y ellos le hicieron una rola porque quer\u00eda entrar una minera y lograron correrla, entonces all\u00e1 en Zacoalpan es un himno que tienen ellos, o sea unos chavos de Rancho Nuevo de la huasteca llegaron a Colima e hicieron un himno para Zacoalpan, entonces yo creo que eso es algo enorme, que te tomen en cuenta para este tipo de proyectos, muchas personas no lo ven, pero para m\u00ed es algo muy grande\u201d.<\/p>\n
La fuerza femenina lleg\u00f3 con Xochicanela, quienes a ritmo del son y el huapango hicieron un recorrido por nuestra cultura popular, seguidas de la m\u00fasica de fusi\u00f3n de Malamata, que a trav\u00e9s de su m\u00fasica hizo una s\u00edntesis de lo mejor de la tradici\u00f3n de m\u00fasica de protesta latinoamericana. Finalmente, desde Zumpango MC Lokoter cerr\u00f3 el tok\u00edn con palabras de la vida de los de abajo. La actividad se convirti\u00f3 as\u00ed en un di\u00e1logo de ritmos, palabras y colores que construy\u00f3 puentes entre geograf\u00edas y luchas en defensa del territorio y en memoria de compa\u00f1eros como Samir y el T\u00edo Bad que a trav\u00e9s de su ejemplo y su arte nos ense\u00f1aron que, en la lucha por la vida, el arte y la palabra est\u00e1n del lado de los pueblos.<\/p>\n
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