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Colectivo Grieta<\/p>\n
El pasado 13 de febrero el Taller por la Defensa de los Territorios, organizado por la Direcci\u00f3n de Etnolog\u00eda y Antropolog\u00eda (DEAS) del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) organiz\u00f3 una mesa de trabajo, en el marco de las Jornadas en Defensa de la Madre Tierra \u201cSamir Somos Todas y Todos\u201d, convocado por el CNI, CIG y EZLN.<\/p>\n
En dicha mesa se presentaron el maestro Pedro Uc Be, integrante de la Asamblea de Defensores del Territorio Maya M\u00fauch’X\u00edinbal, amenazado de muerte por sus actividades en defensa del territorio; y el compa\u00f1ero Miguel L\u00f3pez Vega integrante del CNI y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua de Puebla, Morelos y Tlaxcala y defensor del r\u00edo Metlapanapa, preso pol\u00edtico del actual gobierno, reci\u00e9n liberado gracias a las protestas y movilizaciones.<\/p>\n
Las reflexiones de ambos compa\u00f1eros tuvieron mucho en com\u00fan: su firmeza y decisi\u00f3n de la defensa colectiva del territorio y la madre tierra; el papel de la identidad en esa defensa; la denuncia y constataci\u00f3n que los megaproyectos no s\u00f3lo traen despojo, sino destrucci\u00f3n y muerte, ya sea como caca de cochino, agrot\u00f3xicos como el glifosato, fumigaci\u00f3n y muerte de abejas, arrasamiento de la selva con el adjetivo de sustentabilidad, contaminaci\u00f3n de los r\u00edos con desechos industriales, etc.<\/p>\n
El maestro Pedro explic\u00f3 c\u00f3mo al recurrir a las leyes ya sea con amparos u otros recursos, los jueces afirman que tienen que demostrar \u201cinter\u00e9s jur\u00eddico e inter\u00e9s leg\u00edtimo\u201d. Esto es, si tienes un terreno, tienes que demostrar que el megaproyecto afecta directamente tu terreno. Lo cual est\u00e1 muy alejado de la concepci\u00f3n de los pueblos. Para el pueblo maya, toda la pen\u00ednsula es su territorio, \u201ces como nuestro cuerpo. A lo mejor esta u\u00f1a no me sirve de mucho, pero no estoy de acuerdo con que me la quites\u201d.
\nCon respecto al Tren (mal llamado) Maya, las autoridades dicen que est\u00e1n hablando s\u00f3lo con las comunidades en donde van a pasar los rieles y que las comunidades donde no van a pasar no tienen derecho a impugnar. \u201cO sea que si me cortas una mano, la otra no tiene derecho a impugnar porque seg\u00fan t\u00fa, no tiene inter\u00e9s jur\u00eddico e inter\u00e9s leg\u00edtimo\u201d esto \u201clo sentimos y lo creemos como que es una violaci\u00f3n a nuestra cultura. Pero adem\u00e1s siempre nos acusan de que somos medio tontos porque no sabemos interpretar la ley y pues nosotros decimos as\u00ed lo entendemos no s\u00e9 porque ellos no lo pueden entender as\u00ed, o no pueden o no lo quieren, o lo que est\u00e1 detr\u00e1s de todo es un destino ya decidido y s\u00f3lo se tienen que buscar justificaciones para hacerlo.\u201d
\nEn maya no existe la palabra identidad, se usa la palabra ch\u2019i\u2019ibalil, que significa familia, pero no necesariamente se refiere a la familia de sangre: \u201csino la familia como forma de vida de un pueblo\u201d. Esta palabra tiene un dolor, una profundidad o una carga \u201cno puede entenderse sin los elementos que conforman la vida, no puede entenderse sin los animales, sin los \u00e1rboles, sin los bejucos, sin los p\u00e1jaros, no se puede entender sin los modos de producci\u00f3n, principalmente la milpa
\n[\u2026] Mi pap\u00e1 me dec\u00eda un buen consejo: hijo, tenemos que ir a la milpa, aprender a crear nuestra propia comida, si logramos lo que comemos evitamos la esclavitud. Y pues vamos a la milpa. Pero adem\u00e1s me dec\u00eda la milpa es el coraz\u00f3n de la monta\u00f1a, la milpa es tambi\u00e9n selva porque la milpa hoy que no tiene \u00e1rboles grandes en 10 a\u00f1os ya los tiene otra vez y as\u00ed vamos dando vueltas y no necesitas sembrar arbolitos para reforestar s\u00f3lo d\u00e9jalos, dales su tiempo y su espacio.\u201d<\/p>\n
En su reflexi\u00f3n sobre la milpa, el maestro Pedro Uc abund\u00f3:
\n \u201cEn la milpa ten\u00edamos muchas cosas hoy en espa\u00f1ol podemos quiz\u00e1 podemos decir que la milpa es un espacio pedag\u00f3gico es una escuela porque en esa milpa aprendemos por ejemplo de las flores, todas las flores tienen nombre, aprendemos a distinguir los colores, la selva es verde pero tienen sus tonos intensos verdes, los amarillos de las flores y la miel, las hojas y as\u00ed una gran cantidad de color es un arco\u00edris. En la selva aprendemos sus nombres, pero no s\u00f3lo eso, entre las hierbas mi padre me dec\u00eda mira bien esa hierba ya la reconociste, ve sus flores pues esto es medicinal eso te cura la tos, te cura la inflamaci\u00f3n de garganta… y caminando entre las hierbas me dec\u00eda mira bien esta hierba pues esta hierba hay que cuidarla. Seguimos en la milpa y encontramos serpientes y me dec\u00eda mi pap\u00e1, tienes que aprender que las serpientes que no son venenosas huyen cuando te ven. Y las serpientes que son venenosas no huyen, pero tampoco atacan. Si por descuido la pisas, entonces te va a morder, pero aqu\u00ed est\u00e1 la hierba que te cura y se llama igual que la serpiente, la machacas, sacas su jugo y te lo tomas y se acab\u00f3. Entonces la milpa es como nuestra universidad.\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre la diferencia de perspectiva de los que son originarios y campesinos, y de la distinta relaci\u00f3n que puede haber entre quienes vienen de la ciudad y los que producen su mundo en torno a la milpa:
\n\u201cCreces, te haces adolescente y joven y tienes un amor por ese espacio, alguien que creci\u00f3 en la ciudad y desde muy peque\u00f1o creci\u00f3 en una casa donde no hay \u00e1rboles y que se abastec\u00eda de su comida en los supermercados no va a sentir el amor que nosotros sentimos por ese espacio, no lo entender\u00eda.\u201d <\/p>\n
Mencion\u00f3 c\u00f3mo esa una forma ver el mundo que es absolutamente incompatible con la visi\u00f3n del capitalismo, que desprecia y arrasa a esas otras formas de vida:<\/p>\n
Por eso cuando las empresas llegan a arrasar con la selva y \u201cnos dicen es propiedad privada de don fulano de tal, nosotros no estamos afectando la propiedad de la comunidad, sino que estamos hablando y haciendo los contratos con los due\u00f1os de esas tierras. Pues s\u00ed, pero la Pen\u00ednsula es territorio maya es nuestro cuerpo como pueblo. Podr\u00e1s tener un papel que diga que eres el due\u00f1o. Pero la Pen\u00ednsula es del pueblo maya, la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n nos dolemos por eso los que hemos crecido ah\u00ed y hemos crecido como comunidad Maya, como pueblo maya, pues no podemos ser ajenos a eso y pues por eso decimos: No podemos ni vender ni rentar la Tierra\u201d<\/p>\n
Por su parte el compa\u00f1ero Miguel L\u00f3pez Vega inici\u00f3 recordando al compa\u00f1ero y hermano Samir Flores Soberanes. Record\u00f3 que empezaron a organizarse cuando empez\u00f3 la problem\u00e1tica de que quer\u00edan contaminar el r\u00edo Metlapanapa. Explic\u00f3 que \u201ca\u00fan habemos muchos que tenemos ese apego a la naturaleza, al r\u00edo, los que todav\u00eda lo sentimos, todav\u00eda sentimos el cosquilleo en los pies, sentimos el aire fresco. Todav\u00eda hay en el r\u00edo chapulines, y esto nos da de comer. Entonces dijimos: por qu\u00e9 personas que no viven aqu\u00ed, no sienten lo que nosotros sentimos, que no piensan igual que nosotros van a venir a decidir. Entonces tuvimos que organizarnos. Lo hicimos de muchas formas desde el interior de la comunidad decimos pues vamos a recuperar nuestras formas de gobierno\u201d. Lo que decidieron fue parar las m\u00e1quinas, pues los ductos traen aguas industriales, aguas de muerte. Y fue cuando conocieron a Samir, \u201clleg\u00f3 un joven alegre con bermuda, ya se imaginar\u00e1n, dec\u00edamos que tendr\u00e1 este joven, \u00bfa poco \u00e9l nos va ayudar a defender la cuesti\u00f3n de los territorios?\u201d<\/p>\n
Hay un gran v\u00ednculo entre Zacatepec en Puebla y Amilcingo en Morelos a partir de la organizaci\u00f3n del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua:<\/p>\n
\u201cEntonces Samir para nosotros aparte de un hermano es un maestro, por ejemplo algo de lo que hasta ahora nosotros no hemos podido hacer es llevar la radio a las escuelas ah\u00ed con los alumnos. \u00c9l lleva la computadora y en el mismo sal\u00f3n de clases estaba transmitiendo en vivo desde las aulas. Y dices: \u2018oye, el compa\u00f1ero y hermano pues s\u00ed nos ha ense\u00f1ado nos ense\u00f1\u00f3 bastante\u2019.\u201d<\/p>\n
Sobre la contaminaci\u00f3n del r\u00edo dijo que no es un proyecto aislado, sino que es parte de proyectos integrales: \u201cSon proyectos integrales, as\u00ed les llaman ellos: son proyectos integrales para destruir.\u201d<\/p>\n
El compa\u00f1ero Miguel, explic\u00f3 como se entrelaza la contaminaci\u00f3n del r\u00edo Metlapanapa con el Proyecto Integral Morelos:
\n\u201cEst\u00e1 el Proyecto Integral Morelos, luego est\u00e1 la termoel\u00e9ctrica, los gasoductos y el gasoducto pasa por Juan C Bonilla, all\u00e1 en la comunidad, en la junta auxiliar de Santa Mar\u00eda Zacatepec. Y entonces cuando llega este proyecto del gasoducto, lo principal es la industrializaci\u00f3n de la zona. A las comunidades nos dicen industrializaci\u00f3n, pues temblamos porque es todo lo contrario a lo que ellos manejan de bienestar, de progreso. Cuando llegan a la comunidad y nos dicen eso, la verdad es que sentimos miedo porque ellos vienen por nuestra agua.\u201d<\/p>\n
Sobre el problema de despojo de agua, abund\u00f3 bastante:
\n\u201cEn la zona donde estamos nosotros hay bastante agua, y el agua es de primera porque por nosotros en los pueblos tenemos nuestros pozos de Noria o nuestros pozos artesanales. Entonces ellos utilizan pozos profundos, la Volkswagen tiene 20, Audi 5 o 6 pozos […] El corredor industrial utiliza agua de primera, no la trata, y nos la quieren tirar en nuestro r\u00edo pues entonces ah\u00ed es donde nosotros no estamos de acuerdo. Utilizan una gran cantidad de agua, la utilizan para hacer mercanc\u00edas y despu\u00e9s nos la quieren echar a nosotros violando varias normas y reglas. Tenemos bastante agua, y est\u00e1n los ojos del capital en esa zona.\u201d<\/p>\n
Miguel L\u00f3pez tambi\u00e9n reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo al tiempo que el capitalismo tiene puestos sus ojos y sus interesas en la zona, tambi\u00e9n los pueblos se est\u00e1n organizando para defenderla. Se est\u00e1n juntando y construyendo redes de resistencia y rebeld\u00eda:
\n\u201cVemos que tenemos una desgracia muy grande por parte de la visi\u00f3n de los capitalistas, sin en cambio tambi\u00e9n tenemos la organizaci\u00f3n del municipio y las comunidades del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua, el CNI, el Congreso Nacional ind\u00edgena el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno y de otras organizaciones donde nos hemos agrupado, comunicado para seguir luchando.\u201d<\/p>\n
\u201cVemos que hay un agandalle hacia los medios de producci\u00f3n y nosotros estamos viendo que ahora est\u00e1n implementando la cuesti\u00f3n de medios de destrucci\u00f3n o sea quitar el agua, nos quieren contaminar nuestra agua para despu\u00e9s que nos la vendan o sea su negocio son las guerras, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, la contaminaci\u00f3n de nuestra agua, pues es un negociazo para ellos\u201d<\/p>\n
Cont\u00f3 adem\u00e1s de la historia de su lucha y de c\u00f3mo fueron reprimidos en octubre del 2019 por la Guardia Nacional y la polic\u00eda del Estado. Pregunt\u00f3 \u00bfqui\u00e9n dio la orden de reprimir al municipio de Juan C. Bonilla? Y reflexion\u00f3 sobre c\u00f3mo se puede \u201cser ilusos al decir que esta cuarta transformaci\u00f3n pues va a estar del lado del campesino, que va a estar del lado de las de las comunidades originarias. No, no es cierto. Y una tarea que nos pusimos desde el inicio es desenmascarar esta cuarta transformaci\u00f3n y nos dimos cuenta o sea de esa forma de m\u00e1scara lo es con la mentira. S\u00ed mienten, nosotros lo hemos comentado varias veces en que ellos han mentido bastante. Utilizan los medios de comunicaci\u00f3n para mentir, dicen que lo que quieren verter en el r\u00edo Metlapanapa es agua de lluvia, y entonces hay un desprestigio hacia el movimiento al decir \u2018\u00bfc\u00f3mo es posible que no quieran el agua pluvial, agua limpia?\u2019\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre su detenci\u00f3n y mencion\u00f3 que fue preso pol\u00edtico del actual r\u00e9gimen: \u201cCuando me detienen, me llevan al bote 6 d\u00edas, entonces empezamos a desenmascarar a la cuarta transformaci\u00f3n, ellos dec\u00edan que no hab\u00eda presos pol\u00edticos en la cuarta transformaci\u00f3n. Pues 6 d\u00edas en el bote en celdas de castigo pues no es cualquier cosa [\u2026] Como comunidad decimos que quien deber\u00eda estar en el bote son los empresarios, las instituciones como los representantes de Conagua, de Semarnat, del gobierno estatal. Que son los que est\u00e1n llevando a cabo proyectos sin siquiera el manifiesto de impacto ambiental, sin ni siquiera los permisos de Semarnat, sin los permisos de descarga de la misma Conagua.\u201d<\/p>\n
Habl\u00f3 tambi\u00e9n sobre los amparos dados por un juez para suspensi\u00f3n de los trabajos de desag\u00fce al r\u00edo gracias a que se demostr\u00f3 que el agua est\u00e1 contaminada. Sin embargo, mencion\u00f3 que lo de los amparos no es el fin de la lucha, es un medio: \u201cPues s\u00ed, est\u00e1 chido lo de los amparos, pero la mejor defensa est\u00e1 en el pueblo.\u201d<\/p>\n
Cont\u00f3 c\u00f3mo el 19 de enero de 2020 hicieron una Asamblea en Zacatepec donde revocaron la autoridad, modificaron el sistema de elecci\u00f3n y eligieron sus autoridades por usos y costumbres. Cuando fueron a hacer la notificaci\u00f3n a la Secretar\u00eda General de Gobierno detuvieron al compa\u00f1ero Miguel.
\n\u201cEsta forma de organizaci\u00f3n ya la estamos llevando a cabo con o sin consentimiento del mismo Presidente Municipal o del mismo estado.\u201d Lo primero que han hecho es pintar la presidencia auxiliar con los colores e im\u00e1genes que ellos decidieron y en la parte frontal el letrero: \u201cAqu\u00ed en Zacatepec el pueblo manda y el gobierno obedece\u201d para que \u201cvayan viendo de qu\u00e9 color pinta el rojo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"