{"id":45287,"date":"2020-02-22T13:34:02","date_gmt":"2020-02-22T19:34:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=45287"},"modified":"2020-02-28T13:40:47","modified_gmt":"2020-02-28T19:40:47","slug":"la-rebelion-de-los-purepechas-michoacan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2020\/02\/22\/la-rebelion-de-los-purepechas-michoacan\/","title":{"rendered":"La rebeli\u00f3n de los pur\u00e9pechas (Michoac\u00e1n)"},"content":{"rendered":"

La experiencia de tres comunidades ind\u00edgenas de la meseta pur\u00e9pecha de Michoac\u00e1n que buscaron su autonom\u00eda sirvieron de trampol\u00edn para una cuarta comunidad. \u00c9sta traz\u00f3, casi con manual, un camino para lograr el autogobierno<\/p><\/blockquote>\n

\"\"
Foto: Arturo Contreras<\/figcaption><\/figure>\n

Texto y fotos: Arturo Contreras Camero, PiedePagina, 22 de febrero de 2020<\/p>\n

SEVINA, MICHOAC\u00c1N.- Los pur\u00e9pechas del municipio Nahuatzen est\u00e1n creando un cuarto nivel de gobierno: el comunitario. Y si no, por lo menos, est\u00e1n expulsando a los partidos pol\u00edticos de sus comunidades. El camino no ha sido f\u00e1cil, y es resultado de un largo proceso de autonom\u00eda que ha llevado m\u00e1s de diez a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cEste cuarto nivel pone en riesgo al tercero [los municipios], porque significa que este modelo de usos y costumbres puede dar el ejemplo para que haya m\u00e1s seguridad, m\u00e1s educaci\u00f3n, m\u00e1s salud y nos atacan para que no se vean que los otros poderes (como el municipal y el estatal) son los malos\u201d, asegura Jorge Ch\u00e1vez Flores, presidente del concejo comunal del pueblo de Sevina.<\/em><\/p>\n

Nahuatzen, al este Cher\u00e1n, es la m\u00e1s reciente victoria de esta rebeli\u00f3n. Pero la piedra angular del movimiento se puede rastrear hasta los Acuerdos de San Andr\u00e9s, firmados en 1995. Estos garantizan el derecho de los pueblos ind\u00edgenas a elegir sus propias formas de gobierno, sus propias formas de organizaci\u00f3n, para resguardar su propia cultura y explotar los recursos naturales que est\u00e1n en sus tierras.
\nLa meseta que arde<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed en Sevina, viven m\u00e1s de 3 mil 500 habitantes en una de las planicies de la Meseta Pur\u00e9pecha, una extensi\u00f3n de bosques fr\u00edos coronada por cerros separados por milpas y campos de cultivo. Sevina inici\u00f3 su proceso de autodeterminaci\u00f3n en 2017 y hoy es ya reconocida. Ya recibe el presupuesto que garantiza el uso de los recursos a trav\u00e9s de un concejo ind\u00edgena, sin intermediaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos o del gobierno municipal.<\/p>\n

\u201cAqu\u00ed hablamos de un proyecto, un proyecto comunitario, que nos ha tomado varios a\u00f1os\u201d, asegura Jorge Ch\u00e1vz. Sabe que este proceso no es exclusivo de su comunidad, sino de otras varias m\u00e1s de la regi\u00f3n que ayudaron a abrir brechas para lograrlo.<\/p>\n

\u201cEn realidad esta es la \u00faltima parte de un proceso m\u00e1s largo, de una transformaci\u00f3n regional. Todos queremos que se materialice ese sue\u00f1o, ese inicio que sembraron unos y que se est\u00e1 materializando con otros y al que yo me sumo tambi\u00e9n\u201d. As\u00ed lo expresa Jorge, hombre alto y grueso, de piel morena que contrasta con la camisa de manta que usa, adornada con bordados regionales.<\/p>\n

La \u00faltima de un pu\u00f1ado de comunidades rebeldes<\/strong><\/p>\n

Sevina es una de las nueve comunidades que existen en el Municipio de Nahuatzen. As\u00ed como \u00e9sta, hay otras cuatro que est\u00e1n en proceso de consolidar su autonom\u00eda: La cabecera municipal, del mismo nombre que el Municipio, Arantepacua y Comachuen fueron una importante fuente de inspiraci\u00f3n para esta comunidad. En todas ellas, pareciera que el deseo y la motivaci\u00f3n es la misma:<\/p>\n

\u201cLas administraciones que pasaron (todas ligadas a la partidocracia) nunca tomaron en cuenta a las comunidades. Cuando nosotros ve\u00edamos que ten\u00edamos muchas carencias. Eso fue lo que nos motiv\u00f3 a hacer un an\u00e1lisis de los problemas con los partidos, de las confrontaciones de los comuneros del pueblo por buscar un puesto pol\u00edtico y un beneficio personal\u201d, dice con rabia Jos\u00e9 Natividad, concejero de programa sociales.<\/p>\n

\u201cEllos manejaban a los jefes de tenencia [los representantes del municipio en cada una de las comunidades de la demarcaci\u00f3n] como a sus t\u00edteres. Se dice que empleaban a 10 o 20 gentes que cada uno repart\u00eda dinero como a otras 40 gentes para hacer toda una tapadera\u201d, contin\u00faa Jorge. \u201cVimos que los partidos solo nos ven\u00edan descomponiendo. Nos vienen haciendo pedazos a trav\u00e9s de un signo de pesos. Seamos o no ind\u00edgenas entra el dinero y nos fractura\u201d.<\/em>
\n
\n\u201cNosotros no quer\u00edamos m\u00e1s de eso, entonces se empez\u00f3 a trabajar en los beneficios de la organizaci\u00f3n comunal y luchamos por acceder al recurso directo\u201d, cuenta sobre los inicios del proceso.<\/em><\/p>\n

Para recorrer el camino de la autonom\u00eda, Sevina ten\u00eda un aliciente importante, el resto de las comunidades ya hab\u00edan iniciado sus procesos, por lo que su camino recorrido les sirvi\u00f3 de aprendizaje para esquivar las tretas y trabas del gobierno municipal.
\nLa estrategia<\/p>\n

El primer paso, entonces, era bastante claro: desterrar a los jefes de tenencia e instalar un concejo de gesti\u00f3n, encargado de solicitar a la presidencia municipal el uso de los recursos correspondientes de manera directa.<\/p>\n

Pero ese primer intento fue un fiasco. \u201cEllos (la gente del municipio) ten\u00edan un plan bien armado y nos arrasaron. No supimos c\u00f3mo solicitarlo\u201d, acepta Jorge.<\/p>\n

Fue entonces cuando uno de los otros miembros del futuro concejo de gesti\u00f3n tuvo una idea: Realizar el procedimiento a trav\u00e9s del comisariado de bienes comunales, quienes tienen la capacidad de convocar a una asamblea del pueblo. Fue a trav\u00e9s de esta instancia que lograron la ratificaci\u00f3n de dicho concejo.<\/p>\n

Jorge habla desde uno de los salones de la casa comunitaria de Sevina: edificio de gobierno frente a la plaza y junto a la iglesia que pareciera un arquetipo en los pueblos de M\u00e9xico. Las paredes est\u00e1n tapizadas con rotafolios que parecen hojas de un libro de contabilidad enorme. En cada una hay cuentas y m\u00e1s cuentas de las aportaciones de los pobladores y los gastos que hace el concejo, como si el sal\u00f3n fuera la sala de la transparencia.<\/p>\n

Ah\u00ed, los concejales hablan como si fueran abogados, especialistas en temas de primeras salas, de segundas instancias, de amparos y derechos constitucionales y administrativos. Su grado de especializaci\u00f3n es apabullante.<\/p>\n

\u201cNosotros como pueblos ind\u00edgenas se considera que no tenemos capacidad. Fue una etiqueta err\u00f3nea, hay capacidad de eso y m\u00e1s. Fue as\u00ed que empezamos a indagar de los derechos que como pueblos ind\u00edgenas tenemos\u201d, explica Jorge.<\/em><\/p>\n

El municipio no quer\u00eda perder poder<\/strong><\/p>\n

La primera respuesta del municipio, fue desconocer que el concejo de gesti\u00f3n ten\u00eda representatividad, por lo que oblig\u00f3 al pueblo a realizar una consulta popular. Para ello, la presidencia municipal destin\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de pesos para que sus estructura de poder pudiera echar a andar el mecanismo de compra de votos tan desarrollado en el pa\u00eds.<\/p>\n

Sin embargo, el concejo de Sevina ya conoc\u00eda este tipo de trucos. Por medio de la experiencia de otros pueblos, como Nahuatzen (la cabecera, del mismo nombres) y Comachuen, donde la presidencia municipal financi\u00f3 la creaci\u00f3n de concejos comunales que llamaremos \u201cespurios\u201d: pagados con recursos p\u00fablicos para detener el avance de la autonom\u00eda.<\/p>\n

Dichos concejos \u201cespurios\u201d son los encargados de amedrentar a los concejales ind\u00edgenas, de atacarlos f\u00edsicamente y de dividir a la comunidad.<\/p>\n

\u201cVarias gentes la comunidad de Sevina estuvimos divididos. Generaron muchos problemas al interior de las familias. T\u00fa est\u00e1s all\u00e1 y yo estoy ac\u00e1, intentaron dividirnos entre parientes y padres\u201d.<\/p>\n

\"\"
Foto: Arturo Contreras<\/figcaption><\/figure>\n

Enfrentar la avaricia con uni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pero lograron organizar a una parte suficientemente grande del pueblo, y que el concejo fuera reconocido como el responsable de implementar los recursos del pueblo. Entonces, la presidencia municipal desconoci\u00f3 su capacidad.<\/p>\n

\u201cFue como si nos dijeran: est\u00e1 bien, ya ganaron que la tenencia no maneje los recursos, pero no lo puede administrar su concejo. Era como si hubiera una autoridad no reconocida que tiene el recurso (el municipio) y otra que es leg\u00edtima pero que no tiene dinero (el concejo)\u201d.<\/p>\n

Eran finales de 2017, y el municipio empez\u00f3 a interponer recursos legales para dilatar la obligaci\u00f3n que ten\u00edan de entregar el recurso al concejo. Primero, impulsaron dos controversias constitucionales en contra de la autonom\u00eda de la comunidad, pero no les fueron otorgadas porque los derechos ind\u00edgenas est\u00e1n respaldados en el art\u00edculo segundo de la Constituci\u00f3n.
\nT\u00e1cticas sucias: capotear multas<\/p>\n

Despu\u00e9s, tras la negativa de la entrega del control los recursos, el Tribunal Electoral del estado los empez\u00f3 a multar. Con cada multa, ven\u00eda un plazo, pero las multas eran muy peque\u00f1as. Por no entregar 18 millones de pesos, la primera sanci\u00f3n fue de 500 pesos. La segunda de mil. As\u00ed lograron retrasar el proceso por meses.<\/p>\n

El municipio no ten\u00eda acceso a los recursos, pero crey\u00f3 que dejando al concejo ind\u00edgena sin \u00e9l, lograr\u00eda que la lucha por la autonom\u00eda terminara. Ante esas t\u00e1cticas, el concejo del pueblo decidi\u00f3 voltear a la gente. Sin dinero, gestion\u00f3 apoyos sociales y realiz\u00f3 campa\u00f1as de limpieza en el municipio.<\/p>\n

Fue entonces que el municipio logr\u00f3 imponer una segunda consulta, seguro de que su maquinaria de compra de votos esta vez s\u00ed funcionar\u00eda. \u201cEse d\u00eda s\u00ed estuvo tenso\u201d, acepta Jorge. \u201cFuimos a un auditorio como unas 1 mil 500 personas del pueblo. 800 nos respaldan y otras 653 dijeron que no. Fue una gran victoria despu\u00e9s de un proceso largo de desgaste\u201d.<\/p>\n

\u201cCon cada impugnaci\u00f3n, nosotros sal\u00edamos a las calles a concientizar. Calle por calle le dec\u00edamos a la gente: \u2018Se\u00f1ores, no se dejen comprar, por 300 o 500 pesos, porque se les va a acabar y en lo posterior, el que va a seguir comiendo va a ser aqu\u00e9l\u2019.<\/p>\n

\u201cLa lucha por tener esos 800 votos no cay\u00f3 del cielo. Fueron recorridos diarios, s\u00e1bados y domingos que and\u00e1bamos tocando a las casas gente. \u2018Mire, venimos a invitarles\u2026\u2019, parec\u00edamos los evangelistas\u201d, recuerda Jorge.
\nBuscar un \u201cgolpe doble\u201d<\/p>\n

Despu\u00e9s de dos consultas, solo quedaba dar un \u2018golpe\u2019 doble. Obtener la anuencia de los dos niveles de gobierno encima de ellos, el municipal y el estatal. Para lograrlo, necesitaban un Acta de cabildo, un documento emitido por el municipio en el que ratifica que el concejo del pueblo ser\u00eda el encargado de ejercer los recursos del presupuesto correspondientes.<\/p>\n

\u201cEl d\u00eda 13 de febrero de 2020 tuvimos una reuni\u00f3n con Nahuatzen y Comachuen y en ella acordamos hacer un frente com\u00fan para ir y exigir nuestros derechos, porque las tres comunidades est\u00e1bamos siendo atacadas por el ayuntamiento, que no quer\u00eda entregarnos el recurso\u201d, explica Jorge.<\/p>\n

\u201cNos recibieron a las 11 de la ma\u00f1ana, quer\u00edan que entr\u00e1ramos primero nosotros. Dijimos que no, que ven\u00edamos juntos y quer\u00edamos entrar los tres. Ah\u00ed empez\u00f3 la fricci\u00f3n y el jaloneo y el pleito. Nosotros no hall\u00e1bamos qu\u00e9 hacer, si nos qued\u00e1bamos quedar\u00edamos como traidores a las otras comunidades. Si nos sal\u00edamos, pues no le avanz\u00e1bamos, y de este lado ten\u00edamos que responder a toda nuestra gente. Est\u00e1bamos entre la espada y pared\u201d.
\nLa trampa<\/p>\n

Eventualmente decidieron entrar solos, obtener su documento y salir, pero no retirarse del lugar, sino permanecer en un plant\u00f3n hasta que las demandas de las tres comunidades fueran satisfechas.<\/p>\n

\u201cEntonces, alrededor de las seis de la noche lleg\u00f3 la Guardia Nacional con indicaciones de que agarraran al que ten\u00edan que agarrar y que golpearan al que ten\u00edan que golpear. Tambi\u00e9n lleg\u00f3 el contingente de la polic\u00eda michoacana, y decidimos hacer una barricada. Nos ven\u00edan a pegar por ambas partes, pero no los dejamos pasar. Eran como 20 patrullas. Ese d\u00eda hubo balazos. Una pact\u00f3 a uno de los compa\u00f1eros de Nahuatzen, dispararon a quemarropa. S\u00ed estuvo dif\u00edcil conseguir esas actas de cabildo\u201d, recuerda Jorge.<\/p>\n

As\u00ed fue como lograron tener el acta de cabildo, y una sentencia de consulta del Tribunal Electoral del Estado por la Consulta. Era como pegar en dos partes: arriba, con las autoridades estatales, y abajo, con el reconocimiento del municipio. As\u00ed el pasado viernes 14 de febrero a las cuentas bancarias del concejo llegaron los dep\u00f3sitos del recurso, directo del Estado, sin pasar por el poder municipal.<\/p>\n

Ahora, el pueblo de Sevina inicia trabajos urbanos y de mantenimiento de la infraestructura p\u00fablica para mejorar la calidad de vida de sus habitantes, como los ejemplos que ha visto en otras comunidades como la de Comachuen, que en el \u00faltimo a\u00f1o realiz\u00f3 obras a diestra o siniestra.<\/p>\n

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La experiencia de tres comunidades ind\u00edgenas de la meseta pur\u00e9pecha de Michoac\u00e1n que buscaron su autonom\u00eda sirvieron de trampol\u00edn para una cuarta comunidad. \u00c9sta traz\u00f3, casi con manual, un camino … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":45292,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80,21,995],"tags":[1065,2466],"class_list":["post-45287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cintillo","category-michoacan","category-resistencia-y-construccion-de-autonomia-de-las-comunidades-rurales-en-michoacan","tag-despojo-de-agua-y-tierras","tag-luchas-y-resistencias-de-pueblos-originarios","entry"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/PDP_Purepechas_Arturo_Contreras.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZJR4-bMr","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack-related-posts":[{"id":22767,"url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2018\/04\/17\/purepechas-no-permitiran-instalacion-de-casillas-en-michoacan\/","url_meta":{"origin":45287,"position":0},"title":"Pur\u00e9pechas no permitir\u00e1n instalaci\u00f3n de casillas en Michoac\u00e1n","author":"Admin","date":"17 abril, 2018","format":false,"excerpt":"A este pronunciamiento se suman siete poblaciones del Consejo Supremo Ind\u00edgena de la entidad. 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