A ocho a\u00f1os del levantamiento de Cher\u00e1n, municipio ind\u00edgena en la meseta p\u2019urh\u00e9pecha michoacana, la comunidad realiza un continuo proceso de construcci\u00f3n de autonom\u00eda. Una generaci\u00f3n m\u00e1s joven pregunta, observa participa en los cambios y trata de proponer pensamientos cr\u00edticos al interior.<\/strong><\/p>\n Mujeres de fuego es un proyecto pensado para potenciar las voces de las mujeres que lideraron este levantamiento armado, mujeres a quienes se les cruz\u00f3 en el cuerpo la tristeza, la impotencia y el coraje. \u00bfQu\u00e9 significa autonom\u00eda? \u00bfLibertad? \u00bfTerritorio? Aqu\u00ed, la palabra de Yunuen, joven p\u2019urh\u00e9pecha que participa en la historia reciente de Cher\u00e1n.<\/p><\/blockquote>\n Entrevista: Daniela Flores y Heriberto Paredes \u2018El apoyo de mi asamblea de barrio fue muy notorio\u2019<\/p>\n Soy Yunuen Torres Asencio, del Barrio Segundo de esta comunidad de Cher\u00e1n, y formo parte del Consejo de J\u00f3venes, un consejo operativo dentro de la estructura de gobierno comunal.<\/p>\n El Consejo de J\u00f3venes se propuso desde un inicio del movimiento por parte de los j\u00f3venes. Fue de lo m\u00e1s importante en la comunicaci\u00f3n interna de la comunidad y se empez\u00f3, de alguna manera, a trabajar con los medios. Era un espacio que se nos deb\u00eda. En la primera administraci\u00f3n, no se pudo concretar. Est\u00e1bamos a cargo del Consejo de Barrios, pero no era propiamente que estuviera representada la voz de la juventud dentro de la toma de decisiones del estructura de gobierno.<\/p>\n Para la convocatoria que se hace en el cambio de administraci\u00f3n se propone que dentro de los consejos operativos, que son los que hacen la chamba de la comunidad, tendr\u00eda que estar un Consejo de J\u00f3venes, al igual que el de las mujeres, por lo que \u00e9ste y el Consejo de la Mujer somos los dos consejos operativos que se integraron a partir de la administraci\u00f3n que entra en 2015, el 1 de septiembre. Ah\u00ed es donde sentimos que s\u00ed se tomaba en cuenta la presencia de la juventud.<\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo llegu\u00e9 ac\u00e1? Fue de manera muy inesperada. Ya se conoc\u00eda que iba a haber convocatoria para formar el Consejo de J\u00f3venes, sin embargo, a m\u00ed nunca me pas\u00f3 por la cabeza. Se hizo de la misma manera, bajo la propuesta de las fogatas y llevarlo a la asamblea, pero yo llegu\u00e9 de manera inesperada porque en mi fogata hab\u00edamos platicado y la propuesta era un vecino m\u00edo que iba para Bienes Comunales.<\/p>\n Entonces yo, ese d\u00eda que fue la asamblea, me fui con esa idea. \u00cdbamos a proponer al se\u00f1or, mi fogata lo iba a proponer, incluso anteriormente me hab\u00eda tocado apoyar algunos procesos de las asambleas y esa vez justamente hasta llegu\u00e9 tarde y no pude apoyar en nada, estaba siendo parte de la asamblea y de repente no s\u00e9 qu\u00e9 pas\u00f3 en el transcurso de unas horas, s\u00f3lo escuch\u00e9 mi nombre.<\/p>\n Se hizo el proceso igual, nos subieron en una silla y la gente se form\u00f3 en filas atr\u00e1s de nosotros, se dieron los resultados y ah\u00ed es donde sentimos que el compromiso era mucho, porque el apoyo de mi asamblea de barrios, por ejemplo, fue bastante notorio.<\/p>\n Es una gran responsabilidad el que podamos trabajar directamente con la juventud y el que hagamos un buen papel, porque aparte tenemos esa presi\u00f3n. Somos el primer Consejo de J\u00f3venes pero tenemos que hacerlo bien o bien, porque si no eso pone en riesgo el que en lo posterior pueda abrirse nuevamente esta parte de que este espacio permanezca.<\/p>\n Ahora sentimos que la voz por lo menos la tenemos al igual que todos los otros sectores, estamos presentes y nuestra palabra vale igual que cualquier integrante de la estructura.<\/p>\n Una universitaria en las fogatas<\/strong><\/p>\n Yo vivo en una de las partes de las afueras, en la salida a Paracho, mi calle la abren en 2008, precisamente para salir de la comunidad, era como un atajo. Nos tocaba ver diario c\u00f3mo bajaban la madera. Era mucho coraje porque en la familia, internamente, hemos trabajado esos temas desde antes. Era algo muy doloroso ver c\u00f3mo diario pasaban los camiones y que t\u00fa no pod\u00edas decir nada.<\/p>\n Cuando mi mam\u00e1 y mi t\u00eda intentaron decirlo, los se\u00f1ores abr\u00edan las camionetas y tra\u00edan sus armas, era \u201co te callas o qu\u00e9\u201d. Era que algo se tiene que hacer, eran los temas que ten\u00edamos en la mesa de comer.<\/p>\n Yo segu\u00eda estando en la escuela, en la universidad en Morelia, me tocaba ir y venir cada fin de semana, y precisamente ese fin de semana, ese viernes 15 de abril [de 2011] recibo una llamada de mi mam\u00e1 en la ma\u00f1ana, alertada dici\u00e9ndome \u201cno te vengas\u201d, y yo \u201c\u00bfpor qu\u00e9, qu\u00e9 est\u00e1 pasando?\u201d. \u201cNo te vengas, las cosas no est\u00e1n bien, no viajes, ni digas que eres de Cher\u00e1n, nada\u201d.<\/p>\n Ya era mediod\u00eda y obviamente no hice caso. Mi pap\u00e1 tambi\u00e9n hab\u00eda salido con mi hermano y nos venimos juntos los tres. Cuando regresamos a Cher\u00e1n, nos tuvo que traer un taxi y nos dej\u00f3 a las afueras, desde ah\u00ed ya empezamos a ver el bloqueo en las calles, nos toc\u00f3 entrar caminando.<\/p>\n Mi pap\u00e1, recuerdo que salud\u00f3 a la gente y empez\u00f3 a preguntar, desde ah\u00ed empezamos a decir \u201cno pues ya, esto ya tron\u00f3\u201d. Nos detuvieron, nos incorporaron a la fogata, nos toc\u00f3 ser parte de la fogata porque precisamente eran vacaciones y era quedarse definitivamente.<\/p>\n En nuestra fogata, la 24 del Barrio Segundo, la zozobra s\u00ed fue mucha porque nosotros sab\u00edamos que est\u00e1bamos fuera del l\u00edmite de la barricada y con una posible salida o entrada.<\/p>\n Nos dec\u00edan: \u201cInt\u00e9grense a la barricada del barrio segundo\u201d. Y dec\u00edamos, \u201cpero si nosotros somos los desprotegidos, aqu\u00ed pueden entrar cuando se les d\u00e9 la gana\u201d. Entonces lo que hicieron mis vecinos y mi familia fue salir a la esquina y estar ah\u00ed, desde ese momento recuerdo c\u00f3mo eran muy marcadas las indicaciones: \u201csi hay algo, si ven luces, ustedes a la casa, no salgan, los ni\u00f1os igual\u201d.<\/p>\n Pero era en ese momento cuando nadie se quer\u00eda meter, incluso nos dec\u00edan \u201cno, hay que estar s\u00f3lo hasta tal hora\u201d.<\/p>\n Ah\u00ed las guardias tambi\u00e9n nos las aventamos de corrido. Nosotras, como mujeres, a las tres o cuatro de la ma\u00f1ana, a veces nos mandaban, \u201custedes ya v\u00e1yanse a dormir\u201d, siempre se quedaron los se\u00f1ores, nuestros pap\u00e1s, en la esquina y aguantando toda la noche y en la ma\u00f1ana ya las mujeres.<\/p>\n Era rotativo y ah\u00ed empezamos a hacer m\u00e1s comunidad, a convivir con los vecinos, si yo los saludaba por cortes\u00eda, pues ahora ya conoc\u00eda algo m\u00e1s de ellos, com\u00edamos de la misma fogata.<\/p>\n Empezamos a ver situaciones dif\u00edciles tambi\u00e9n, porque yo ten\u00eda vecinos que tambi\u00e9n trabajaban bajando madera, con eso subsist\u00edan y de repente ves que no ten\u00edan sustento y que t\u00fa no pod\u00edas hacer nada, m\u00e1s que decir,\u201d\u2018yo puedo sacar algo m\u00e1s de la casa y vamos a comer y ya\u201d.<\/p>\n La din\u00e1mica de hacer fogata los empez\u00f3 a cambiar muy dr\u00e1sticamente y ya los ve\u00edas como una parte m\u00e1s de la familia m\u00e1s que como tus vecinos. El que haya sido primero un grupo de mujeres al interior signific\u00f3 mucho. Hemos tenido charlas con algunos amigos y dec\u00edan: \u201cNosotros ya lo \u00edbamos a hacer pero las se\u00f1oras nos ganaron, entonces hay que apoyarlas\u201d y tambi\u00e9n se metieron.<\/p>\n Pero yo ve\u00eda que parte de la organizaci\u00f3n que agradecemos es porque las mujeres siempre han estado al pie del ca\u00f1\u00f3n, y s\u00ed, de alguna u otra manera tuvieron las agallas, y que cuando platicamos con ellas, las del primer momento, era \u201cpues nos quitamos el miedo para hacerlo\u201d, ver c\u00f3mo todas las dem\u00e1s mujeres se integraron y ver c\u00f3mo eran una base realmente de la fogata, de lo que ahora tenemos como organizaci\u00f3n, siempre me ha parecido importante porque ellas son las que dinamizaban las cosas, las tareas, o decir vamos a hacer esto o que los se\u00f1ores se vayan para all\u00e1, o nosotras nos quedamos, o por qu\u00e9 no realizamos tal cosa, o por qu\u00e9 no hacemos esto.<\/p>\n La participaci\u00f3n siempre ha sido muy notoria, activa, sigue siendo ese enlace, la mujer est\u00e1 muy al pendiente. De repente los ritmos ahora se tornan diferentes pero ver la presencia de las mujeres y que sigamos convencidas de lo que se est\u00e1 haciendo da para mucho, es la parte que refuerza el sentir que tenemos para seguir trabajando. Ha implicado tambi\u00e9n, lo coment\u00e1bamos con incluso las K\u2019eris , el cambio de rol que representa para las mujeres que han estado ahora, que les ha tocado trabajar dentro de la estructura.<\/p>\n El referente m\u00e1s cercano que tenemos es la estructura de gobierno. Implica que cambien roles en sus casas, que la familia no siempre va a estar segura de que la mam\u00e1 les va a dar de comer o que va a hacer esto. De repente hay d\u00edas que no va a llegar, hay d\u00edas que va a salir y hay d\u00edas que de plano no va a estar, c\u00f3mo te las ingenias para hacerte tambi\u00e9n cargo, sobre todo las se\u00f1oras que tienen familia, hijos y todo, pero que han sentido tambi\u00e9n el apoyo porque saben que esto es algo por lo com\u00fan, siento que por eso hemos defendido esto.<\/p>\n Nos ha tocado visitar otros contextos y compararlo con lo nuestro, creo que eso es algo que s\u00f3lo hace que te convenzas m\u00e1s de que estamos haciendo lo correcto. Cher\u00e1n antes del levantamiento era ya como cualquier otro lugar del pa\u00eds.<\/p>\n De por s\u00ed, ya decir Michoac\u00e1n es situarte en un contexto violento, donde ya empezaba a haber levantones, cobros de piso, donde a tus pap\u00e1s les preocupaba, a eso de las 8:00 o 9:00 de la noche, si andabas en la calle, ya era \u2018\u00bfd\u00f3nde andas? \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u2019, \u00bfpor qu\u00e9? Porque hab\u00eda una amenaza muy latente de que algo pasara, hab\u00eda ya secuestros y violaciones como en cualquier otra parte, era preocupante.<\/p>\n Saber que no pod\u00edas confiar en la polic\u00eda porque ni los conoc\u00edas, que no pod\u00edas confiar en que si ven\u00edas a lo que era la presidencia municipal, te iban a resolver alguna situaci\u00f3n, yo lo vi con mis vecinos, en detalles muy en espec\u00edfico de servicios, nunca pasaba nada, ven\u00edas, reportabas y no pasa nada, no te resuelvo, no hay problema, qu\u00e9 me vas a decir, soy la autoridad. No pasaba nada.<\/p>\n As\u00ed fueran quejas o lo que fuera, Cher\u00e1n era un lugar en que ya no pod\u00edas tener t\u00fa tanta incidencia ni participaci\u00f3n porque quien estaba al frente era quien se hac\u00eda cargo y no pasaba nada, si resolv\u00eda o no las necesidades y las quejas que ten\u00edamos como comuneros, si se resolv\u00edan bien y si no tambi\u00e9n.<\/p>\n Nadie les dec\u00eda nada y ya no pod\u00edas salir seguro a la calle, si te topabas un cami\u00f3n con madera, aparte de que te daba coraje verlo, era la alerta, algo pod\u00edan hacer estando ellos armados, cubiertos por la autoridad. Era inseguro.<\/p>\n El contexto, al igual que muchos otros pueblos y comunidades cercanas, ya era inseguro. Era igual de temeroso que cualquier otro lugar, algo ya que no era sobrellevable, era mucha la angustia de andar en la calle, era bastante diferente antes del movimiento.<\/p>\n Los partidos pol\u00edticos, realmente, como nosotros lo hemos descubierto no funcionan. En el contexto que tenemos se trata de intereses muy particulares, es algo que s\u00f3lo ayuda a fragmentar las sociedades, a dividir familias, era lo que para nosotros fue muy evidente.<\/p>\n Aqu\u00ed hab\u00eda, con el sistema por partidos pol\u00edticos, peleas muy apasionadas, eran rudas, entre familias, al l\u00edmite de que Cher\u00e1n s\u00ed tuvo, anteriormente algunos conflictos internos en donde quien tuvo que ver era la parte partidista, y en donde hab\u00eda habido conflictos familiares, hasta balazos o muerte, porque no compart\u00edan los mismos ideales o porque uno era de un color y el otro de otro. Para empezar es algo que ni siquiera nos llamaba la atenci\u00f3n, c\u00f3mo se estructuraba esa forma de organizaci\u00f3n por partidos.<\/p>\n A m\u00ed no me interesaba, o no sab\u00eda bien el esquema que se segu\u00eda, que usan, que el s\u00edndico, que el regidor. No te llama la atenci\u00f3n, no es algo que te interese saber, y pues s\u00ed, solamente ha servido de fragmentaci\u00f3n e intereses muy particulares que realmente no contribuyen a algo en espec\u00edfico, siempre hay una u otra cosa cuando se est\u00e1 este tipo de divisi\u00f3n, por eso ahora lo reiteramos m\u00e1s, es algo que definitivamente no nos sirve, y es algo, a lo que yo espero, no volvamos.<\/p>\n Redefinir la cultura con la continuidad de la autonom\u00eda<\/strong><\/p>\n En la participaci\u00f3n cultural dentro del Consejo de J\u00f3venes, yo soy qui\u00e9n ve la parte de promoci\u00f3n y difusi\u00f3n cultural, porque es una parte que me gusta y porque me ha tocado estar relacionada en ello, entonces, nos hemos dado a la tarea de unir todas estas cosas.<\/p>\n De por s\u00ed me ha tocado, en la historia hacer esto, eres alternativa pero tambi\u00e9n te gustan tus ra\u00edces y tambi\u00e9n te gusta lo propio, entonces hemos tratado de replicarlo de alguna manera y nuestra preocupaci\u00f3n es esa, c\u00f3mo estamos nosotros reaprendiendo elementos que ya no conocimos como juventud, c\u00f3mo ahora nos gusta, o al menos, en lo personal, ver el cambio desde ciertas perspectivas de los j\u00f3venes.<\/p>\n Era imposible que las chavas usaran un guaneco, ahorita todo el mundo lo porta, m\u00e1s si es alg\u00fan d\u00eda en espec\u00edfico, en el aniversario no se diga. \u00bfPor qu\u00e9? Porque son formas que est\u00e1n volviendo y por qu\u00e9 te hacen sentir c\u00f3moda, porque no puedes negar la parte que tenemos como comunidad ind\u00edgena pero tambi\u00e9n eso no te cierra las posibilidades de que tengas algo alternativo que de repente entre, como un concierto de hip hop en un espacio p\u00fablico en una comunidad, en donde vimos gente mayor parada escuchando y diciendo, \u2018me dej\u00f3 un mensaje\u2019.<\/p>\n Para nosotros, eso ya implica otras cosas es meterle ondas diferentes. Por ejemplo, tambi\u00e9n nos toca organizar el concierto de la Madre Tierra, todo el mundo nos puso un pero porque a\u00fan as\u00ed siendo Cher\u00e1n, en Cher\u00e1n hay muchas cosas que todav\u00eda no est\u00e1n tan abiertas, \u2018qu\u00e9 van a hacer\u2019, \u2018son una bola de esto y lo otro\u2019, y nosotros, pues con el miedo, pero dijimos, \u2018lo vamos a hacer\u2019, porque el que digas j\u00f3venes no siempre implica desorden.<\/p>\n Entonces armamos el concierto, fueron familias completas y salieron diciendo, \u2018yo nunca hab\u00eda estado en esto y me gust\u00f3\u2019, \u2018yo no sab\u00eda que hac\u00edan esto\u2019, los chavos bailaron hasta que se cansaron, se enlodaron porque nos llovi\u00f3, salieron a gusto.<\/p>\n Incluso la gente grande ahora nos dice, \u2018\u00bfcu\u00e1ndo van a hacer otro?\u2019. Porque le demuestras a la gente que la parte de la juventud tambi\u00e9n es responsable en ese sentido, no es como en una fiesta, no tuvimos absolutamente ning\u00fan detenido, fue saldo blanco, la ronda nos apoy\u00f3, los revis\u00f3, nadie le falt\u00f3 el respeto a la ronda, ni la ronda a nadie, y fue confiar en lo que est\u00e1bamos haciendo, incluso en el Consejo Mayor hab\u00eda mucha preocupaci\u00f3n, y ya cuando vemos sus caras les decimos \u2018tranquilos, no vamos a sacrificar a nadie, ni va a pasar nada\u2019.<\/p>\n Ver sobre todo que la gente mayor nos ha hecho buenos comentarios y referencias a eso, a nosotros nos deja a gusto y que de repente ahora tambi\u00e9n tenemos esta parte la recuperaci\u00f3n de la lengua y tenemos un taller y la gente mayor tambi\u00e9n se interesa porque son parte de los elementos que estamos perdiendo y dice, \u2018bueno est\u00e1n haciendo un intento de recuperar\u2019, y que podemos trabajar tambi\u00e9n muchos gustos diferentes porque as\u00ed es la juventud, no todos somos iguales, somos muy diferentes, muy diversos, pero que estemos ahora teniendo cosas en conjunto pues tambi\u00e9n ha sido un cambio bastante significativo, precisamente por eso seguimos en esta parte.<\/p>\n Hemos trabajado con la recuperaci\u00f3n de ciertos espacios en la comunidad, que antes estaban ya abandonados, ahora, mediante lo que nos ense\u00f1a Cher\u00e1n, que es la faena, que es una cooperaci\u00f3n sin t\u00fa recibir algo a cambio m\u00e1s que el uso del espacio, lo hemos hecho as\u00ed.<\/p>\n En esas faenas hemos tenido ni\u00f1os que han participado para recuperar una cancha, para recuperar unas pilas de agua, entonces ha sido un trabajo en conjunto que al final nos lleva a algo que vas a disfrutar en conjunto, aparte los chavitos se est\u00e1n acostumbrando, te dicen, \u2018\u00bfahora qu\u00e9 vamos a hacer? \u00bfcu\u00e1l es la siguiente tarea? \u00bfcu\u00e1ndo vamos a hacer esto?\u2019. Hemos tenido tambi\u00e9n talleres de juegos tradicionales, del papalote, del balero y, por ejemplo, del papalote nos dec\u00edan, \u2018yo no sab\u00eda que se hace as\u00ed\u2019, como us\u00e1bamos elementos que ahora ya ni qui\u00e9n reconoce, todo fuera como ir a comprarte uno de pl\u00e1stico, pero antes era con popote y es cera y su papel y los ni\u00f1os aprendieron hacerlo.<\/p>\n Para nosotros es trabajar esa parte de comunicaci\u00f3n entre nosotros y que los ni\u00f1os aprendan algo, nos deja buen sabor de boca, ya cuando vemos los resultados, es algo positivo que ves y dices, \u2018bueno, no estamos tan mal, ah\u00ed vamos\u2019, porque estamos haciendo diversas cosas pero todo siempre enfocado a esa parte de recuperar parte de nuestra identidad que al menos se conozca y que ahora se vea de manera diferente.<\/p>\n Es lo mismo con los senderos o los campamentos que hemos hecho, como eso de meternos de nuevo a esta parte del territorio desde los ni\u00f1os. Llevamos a ni\u00f1os a reforestar, para que veas lo que implica el que t\u00fa lo plantes, el que tengas el contacto con la tierra y que digas eses es mi arbolito y que de repente quieras ir y ver c\u00f3mo va.<\/p>\n Entonces es otra cosa, los ni\u00f1os inclusive no conocen lugares muy cercanos que tenemos: los ojos de agua cercanos, la Cofrad\u00eda, partes de algunos de los cerros, el cerrito del aire.<\/p>\n Son lugares que ahora que los hemos acercado, los ni\u00f1os vuelven a decir, \u2018\u00bfvamos a ir ora vez? \u00bfcu\u00e1ndo vamos?\u2019. Seguimos trabajando en esa parte desde reconocer el territorio de nuevo, \u00bfpara qu\u00e9? Todo es con el fin de que el proyecto pueda seguir teniendo una continuidad.<\/p>\n La continuidad es a partir del amor que tambi\u00e9n a los ni\u00f1os les va a nacer y que esos ni\u00f1os est\u00e1n por convertirse en j\u00f3venes y que esos j\u00f3venes son los que tienen que atorarle en un futuro muy cercano para cuando esto se tenga que seguir trabajando.<\/p>\n \u201cLavar una taza no les quita nada\u201c<\/strong><\/p>\n Precisamente en este cambio de relaci\u00f3n siento que es algo que estamos entendiendo como comunidad, de alguna manera. No es algo que se logre de la noche a la ma\u00f1ana.<\/p>\n Igual yo coincido en que hay cosas en las que yo a veces no estoy tan de acuerdo, pero que tambi\u00e9n hay que reconocer que como mujeres, muchas veces tenemos la culpa, somos tambi\u00e9n responsables por no cambiar ciertos esquemas tradicionales que tenemos en la comunidad.<\/p>\n Desde que empieza a sonar este t\u00e9rmino usos y costumbres, nos dec\u00edan, \u2018\u00bfC\u00f3mo es posible que quieran regresar a todo lo pasado?\u2019 No, espera, vamos a regresar a ciertas formas pero s\u00f3lo las que nos sirvan, es decir, estamos tratando de adaptar todo al contexto que ahora tenemos, tampoco podemos volver a decir cosas que ya no van al pleno momento que vivimos, afortunadamente siempre he tenido los ejemplos muy claros.<\/p>\n En mi familia, por ejemplo, la equidad siempre se not\u00f3 mucho, a mi pap\u00e1 no le pasaba nada si \u00e9l tambi\u00e9n lavaba o si barr\u00eda, yo crec\u00ed as\u00ed, sabiendo que todos podemos hacer todo y no pasa nada. Cosa que ahora yo puedo reconocer, incluso en la estructura, eso todav\u00eda cuesta.<\/p>\n Un ejemplo muy reciente, nos toc\u00f3 ir a la comunidad de Huancito a la celebraci\u00f3n del Fuego Nuevo y yo fui con mis compa\u00f1eros, entonces cuando nos indican la din\u00e1mica para ir a comer y estaban unos se\u00f1ores de Bienes Comunales, y de repente uno de ellos no ten\u00eda comida y me dice una se\u00f1ora, \u2018ve, tr\u00e1ele un plato\u2019, y le dije, \u2018pero no, ya dijeron que cada quien va a pasar y ahorita pasa\u2019, entonces yo le digo eso y la se\u00f1ora se enoj\u00f3, se molest\u00f3 mucho, se par\u00f3 y fue y se lo trajo.<\/p>\n Por eso digo que a veces somos tambi\u00e9n responsables de volver a generar el, \u2018s\u00ed t\u00fa hazlo porque eres mujer\u2019, \u2018ah, no, en esa comisi\u00f3n s\u00f3lo van ellas\u2019. Son cambios que tendremos que seguir trabajando. Y que entre las mismas mujeres a veces no nos veamos como, \u2018es que no quiere hacer nada porque ya no son como antes\u2019.<\/p>\n Luego dicen mucho eso las se\u00f1oras mayores, \u2018es que ya no son como antes y ya no quieren ni aprender a cocinar, ni esto, ni lo otro\u2019, pues no, porque no tengo que hacerlo, si todos lo podemos hacer en conjunto pues vamos a hacerlo, o si todos tenemos una misma comisi\u00f3n.<\/p>\n Incluso yo a mis compa\u00f1eros, les digo, \u2018te toca barrer y no te pasa nada por barrer, as\u00ed que barre\u2019. Entonces son tareas que son muy simples y que tenemos que dividirnos y que no pasa nada si lo hace una o el otro. En el Consejo, yo soy la \u00fanica mujer. Mis compa\u00f1eros a veces me han dicho, \u2018es que siempre nos traes para esto o lo otro\u2019, yo les digo, \u2018no pasa nada\u2019, las cosas as\u00ed las resolvemos t\u00fa o yo, es equitativo, pero afortunadamente lo han entendido y ha sido bueno.<\/p>\n Pero s\u00ed han sido, tambi\u00e9n, cambios desde ellos, porque la primera vez que yo los puse a barrer s\u00ed me vieron con cara de qu\u00e9 te pasa. Pero es algo que de verdad, no les pasa nada, incluso ya hace poco, vi a uno de mis compa\u00f1eros fregando y yo dije, \u2018ah, van agarrando la onda\u2019. Porque, \u00bfqu\u00e9 tiene? Lavar una taza no les quita nada.<\/p>\n En la comunidad puedo decir que me ha tocado no s\u00f3lo amar la cultura y decirla, muchas mujeres me han dicho, \u2018Ah s\u00ed, como est\u00e1n ahorita en el Consejo les toca encabezar ir bailando en tal celebraci\u00f3n\u2019. Y, por ejemplo, a m\u00ed esas cosas no me gustaban tanto y me dijeron, \u2018\u00bfNo que mucho la cultura? Ahora te vas adelante, bailando y haciendo esto\u2019.<\/p>\n Tienen raz\u00f3n, vamos a aceptar esta parte. Y tambi\u00e9n, a veces en las fiestas patronales me toca bajar bajar y hacer esto, y bueno lo hemos aceptado. Siento que hay buena relaci\u00f3n en general con las compa\u00f1eras de la estructura e igual afuera, cuando hay algo que hay que echar la mano en algo tambi\u00e9n ha funcionado de la misma manera.<\/p>\n Aqu\u00ed todo siempre ha funcionado as\u00ed, de esta forma colectiva, si te puedo ayudar en algo y despu\u00e9s cuando puedas me apoyas, el apoyo es mutuo.<\/p>\n Igual siento que a veces como me ven un poco m\u00e1s determinada en ciertas cosas, por ejemplo, de mujeres hacemos guardia en las barricadas, s\u00f3lo soy la \u00fanica mujer que mandan en ese equipo. No s\u00e9 porqu\u00e9, si de repente me ven m\u00e1s segura o algo, pero en mi equipo la estructura son hombres y las otras compa\u00f1eras siempre est\u00e1n de, \u2018\u00bfqui\u00e9n m\u00e1s va a de mujer? \u00bfqui\u00e9n va a ir?\u2019.<\/p>\n Entonces, a veces se acompa\u00f1an, pero a m\u00ed no, siempre he sido yo, no s\u00e9, a veces porqu\u00e9 me avientan as\u00ed. Pero est\u00e1 bien, me gusta.<\/p>\n Las chicas que tengo de amigas de ciudad no conoc\u00edan esta parte de Cher\u00e1n. Les ha sorprendido, por ejemplo, verme con el traje t\u00edpico o de repente me ven haciendo una u otra cosa en la comunidad, que no se lo imaginaban. Pero creo que s\u00f3lo puede ser eso, solamente eres diferente en algunas cosas pero la relaci\u00f3n sigue siendo la misma.<\/p>\n Afortunadamente, por esa parte que tenemos luego de ciertos eventos y que siempre estamos pidiendo tambi\u00e9n apoyo de una a otra parte, mantenemos nuestra relaci\u00f3n.<\/p>\n Hay misma gente que conozco desde antes que me involucrara con esta parte de la cultura, se plantean las cosas y ya saben que es un contexto diferente, saben que es otra cosa pero lo hacen, entonces nos han apoyado tambi\u00e9n en una u otra cuesti\u00f3n que necesitamos y a veces eso es hasta bueno. Poner a trabajar aqu\u00ed a grupos de j\u00f3venes con gente que viene de fuera ha servido tambi\u00e9n.<\/p>\n Por ejemplo, recientemente hemos estado trabajando muy de cerca con la orquesta infantil de aqu\u00ed de Cher\u00e1n, pero ten\u00edan muchos problemas de proyecci\u00f3n cuando tocaban, porque se quedaban parados y no se mov\u00edan, entonces les trajimos a una chica que les ense\u00f1ara un poco de expresi\u00f3n corporal y fue bastante bueno, y los ni\u00f1os se sintieron bien, les gust\u00f3, esa relaci\u00f3n que tenemos con otras personas, en otros medios, podamos integrarlas e incorporarlas y puedan servir para algo aqu\u00ed.<\/p>\n Es f\u00e1cil, por ejemplo, que t\u00fa puedas expresarte aqu\u00ed y decir lo que piensas pero estamos sujetos, tambi\u00e9n, a la estructura y la gente puede pararse enfrente de ti y decirte, \u2018esto no lo est\u00e1s haciendo bien por esto y esto y esto\u2019. Y tienes que aguantar, pero por lo menos aqu\u00ed lo que dices puede ser muy libre y nadie te va a decir nada porque digas lo que piensas o lo que sientes.<\/p>\n Entonces eso es muy claro, y que despu\u00e9s de eso y de las grandes peleas, y de que te digan que no est\u00e1 bien o que no hacen esto o lo otro, y despu\u00e9s como si nada, \u2018\u00e9chale ganas, vamos a hacer esto o lo otro, para eso est\u00e1 tambi\u00e9n la asamblea y vamos a trabajar juntos\u2019. Y al menos ese modelo ha servido para eso, es un respaldo, y es trabajo y es tomar la responsabilidad juntos. Eso es lo que se siente ahora m\u00e1s f\u00e1cil. A Cher\u00e1n le falta afinar muchas cosas. Yo puedo decir de esto, igual que muchos otros compa\u00f1eros de la comunidad, que es algo que apenas va comenzando. Son pocos a\u00f1os, para nosotros son primeros pasos, sabemos que muchas brechas se est\u00e1n abriendo gracias al trabajo en comunidad y a muchos otros acompa\u00f1antes que han servido a este proceso, pero que s\u00ed faltan muchos aspectos que se tienen que ajustar, que tienen que situarnos a nuestro entorno, hay muchas cosas que no tenemos claras, como esta situaci\u00f3n de hasta qu\u00e9 alcance tiene la ronda, hasta d\u00f3nde es efectiva, qu\u00e9 s\u00ed se puede ejecutar, qu\u00e9 no, c\u00f3mo va a ser en espec\u00edfico nuestra relaci\u00f3n, cuando hay casos de fuerza mayor, al exterior.<\/p>\n Y tambi\u00e9n algunas cosas que tenemos planeadas como el proyecto que se escribi\u00f3 primero, a 30 a\u00f1os, qu\u00e9 es lo que se tiene que ir adaptando a lo que hay ahora, un claro ejemplo somos nosotros, en el primer manual que se hace sobre Cher\u00e1n, no estaba el Consejo de J\u00f3venes, ni el de las Mujeres.<\/p>\n En esta segunda administraci\u00f3n lo est\u00e1, esperamos, por supuesto, que permanezca pero son cosas que se tienen que ir adaptando. C\u00f3mo va a funcionar el ritmo de las asambleas y c\u00f3mo se tienen que seguir manejando las decisiones en conjunto con la asamblea, son detalles que se tienen que ir trabajando pero que siento que ya se est\u00e1n tomando en cuenta.<\/p>\n Para las mujeres que quieren seguir el ejemplo de Cher\u00e1n pero que no han podido, por las condiciones, o que no se han animado, les quiero decir que es momento, que se animen, no hay de otra.<\/p>\n Hay muchas cosas que sabemos que pueden pasar, pero que las decisiones se tienen que tomar, siempre hay un riesgo pero las cosas se hacen o se hacen, as\u00ed sea con sus implicaciones y lo hemos visto nosotros. No ha sido f\u00e1cil, han habido vidas en el camino, hay detalles, hay cosas, pero sabes que van para un bien com\u00fan y que alguien tiene que arriesgarse primero, siempre.<\/p>\n A las ni\u00f1as de mi comunidad, les dir\u00eda que nuestra mayor esperanza est\u00e1 tambi\u00e9n en ellas, que sabemos y nos gusta que est\u00e9n adoptando un lenguaje diferente, que afortunadamente a ellas les est\u00e1 tocando crecer con una estructura diferente, con que aqu\u00ed no hay polic\u00edas sino ronda, que aqu\u00ed no ha presidente sino son integrantes del Consejo Mayor, son los K\u00b4eris.<\/p>\n Desde ah\u00ed van cambiando las perspectivas de los conceptos que utilizamos a diario y de c\u00f3mo ellas pueden entender el modelo que se est\u00e1 proponiendo desde ac\u00e1 y que son eso, son la esperanza de que el proyecto de Cher\u00e1n contin\u00fae y contin\u00fae para largo. La libertad para m\u00ed es esto, poder confiar en tu entorno, en lo que est\u00e1s viviendo, poder hacer las cosas a plena luz del d\u00eda, con la seguridad y confianza de que nada te puede pasar, de que est\u00e1s haciendo lo que te gusta, de que es sentirlo propio, tu comunidad, respirarla, vivirla. Estar al interior de Cher\u00e1n.<\/p>\n El bosque es nuestra casa, nosotros somos quienes hemos llegado a invadirlo, de alguna manera, entonces, precisamente la lucha por eso, por el respeto, por nuestra casa, por lo que est\u00e1 m\u00e1s pr\u00f3ximo, por lo que hemos descuidado y ahora es c\u00f3mo tratamos de protegerlo y remediar un poco lo que no hemos sido capaces de mantener.<\/p>\n Cher\u00e1n para m\u00ed, aparte de ser mi hogar, ha significado un ejemplo de organizaci\u00f3n con sus altibajos, detalles que a\u00fan hay que prever, continuar y seguir trabajando, pero que brinda est\u00e1 capacidad de pensar y de unirnos y discutir, volver a discutir, si ya hab\u00eda quedado claro, no importa, volverlo a discutir, pero que es un crecimiento en lo com\u00fan, en el pueblo, en las personas que lo habitamos.<\/p>\n La palabra comunidad pues es la uni\u00f3n, y muy situado en mi contexto, es la uni\u00f3n de comuneros y comuneras en donde podemos trabajar todos juntos por lograr algo, que no siempre es f\u00e1cil pero que siempre se llegan a resultados.<\/p>\n La alegr\u00eda es precisamente poder convivir con la comunidad, con el espacio, con el bosque, con la seguridad que tenemos ahora y que esto pinta de que puede durar mucho y que puede seguir consolid\u00e1ndose, y que, si bien hay obst\u00e1culos todav\u00eda a afrontar, pues tambi\u00e9n decir que los cambios que han sido positivos en la comunidad. Son muchos. Nos da alegr\u00eda cada vez que trabajamos con los j\u00f3venes y vemos que, aunque no tengamos los mismos gustos, el inter\u00e9s es com\u00fan y las cosas que podemos hacer uni\u00e9ndonos son muchas, as\u00ed seamos totalmente diferentes, cuando trabajamos por algo juntos, se nota. Y se nota en los resultados que tenemos y eso es lo que ha hablado, los resultados, y lo vamos a seguir haciendo as\u00ed.<\/p>\n No solamente por decirlo sino cuando ya tomamos una acci\u00f3n, en conjunto, pues es lo que da gusto, ver c\u00f3mo los j\u00f3venes empiezan a interesarse, a preguntar, a investigar m\u00e1s, a ver c\u00f3mo estamos. Y que al acercarse a nosotros, tambi\u00e9n, de alguna u otra manera, ellos mismos nos han dicho, entienden mejor c\u00f3mo est\u00e1 trabajando la comunidad.<\/p>\n Para m\u00ed, el fuego es esta parte m\u00e1s cercana a la espiritualidad, al poder interno como de crecimiento, a m\u00ed me impresiona mucho que en Cher\u00e1n se utilice hasta para curar. El fuego es eso que puede mantener la esperanza de algo que puede seguir abonando y que t\u00fa puedas seguir trabajando y que sabes que es uno de los elementos, no s\u00f3lo en Cher\u00e1n, sino en la cultura p\u2019urh\u00e9pecha. El fuegos es todo, es la representaci\u00f3n de todo lo que t\u00fa puedas creer, pero que es esta parte que te soporta.<\/p>\n Y las fogatas, pues desde antes del movimiento siempre han sido el lugar de encuentro, el lugar donde t\u00fa puedes charlar, no importa la generaci\u00f3n. El lugar donde platicas con los abuelos, con tus pap\u00e1s, con tus hermanos, lo que pasaba en el d\u00eda y que ahora se ha convertido en parte de una base de organizaci\u00f3n d\u00f3nde se hace lo mismo, la pl\u00e1tica, el an\u00e1lisis de lo que est\u00e1 pasando en el d\u00eda pero que sigue siendo alrededor de una fogata. Convivir, compartir.<\/p>\n Mujer de fuego, fuerte, como una mujer fuerte que puede hacer frente y que puede cambiar tu presente inmediato. Puede justo eso, decir, no quiero esto, no quiero aquello, soy capaz de decidir y me encuentro como con la convicci\u00f3n de hacerlo, con la certeza de que puedo decir yo y que para m\u00ed se genera val\u00eda y valent\u00eda. Tener esa fortaleza que no te impida nada, que el miedo no te pueda colapsar, que puedas ser firme en algo que t\u00fa plantees si pasa o no, que puedas cambiar el contexto.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/6C2A9943-1070x570.jpg\")
\nTranscripci\u00f3n: Emilia Bautista \/ Las Vanders
\nFotograf\u00eda: Heriberto Paredes
\nVideo: Sonia H\u00e4kansson<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/6C2A0024.jpg\")
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/6C2A9940.jpg\")
\n\u2018Seguimos convencidas de lo que estamos haciendo\u2019<\/p>\n
\nLa presencia negativa del Estado<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/6C2A0014.jpg\")
\nSer mujer en la comunidad, el adentro y el afuera<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/6C2A9731.jpg\")
\nLos retos que plantea la autonom\u00eda a las mujeres<\/p>\n
\nEl vocabulario de lucha<\/p>\n