EN EL TABL\u00d3N DE AVISOS.<\/p>\n
El Conserje.<\/p>\n
EJ\u00c9RCITO ZAPATISTA DE LIBERACI\u00d3N NACIONAL.
\nM\u00c9XICO.<\/p>\n
Marzo del 2015.<\/p>\n
Madrugada en la realidad.<\/p>\n
Aqu\u00ed nom\u00e1s, como de por s\u00ed: mirando y escuchando. La grieta en el muro apenas profundizada por el lado de afuera. Ensanchada con porf\u00eda por nuestro lado.<\/p>\n
En los salones de clase, las champas de las miles de familias zapatistas que recibieron, hospedaron, alimentaron y cuidaron a miles de otroas, hombres, mujeres y ni\u00f1os de los 5 continentes, a\u00fan resuenan las valoraciones que hicieron maestr@s y votanes despu\u00e9s de que ustedes se marcharon.<\/p>\n
Las hay severas, cierto, pero ni les han de importar a quienes se dijeron conmovid@s y luego siguieron su vida como si nada, evitando el espejo o edit\u00e1ndolo con frivolidad. Sin embargo, seg\u00fan escuch\u00e9, algunas, algunos, algunoas, unos cuantos fueron valorados \u201cun poco bien\u201d.<\/p>\n
\u201cUn poco bien\u201c, es como l@s compas definen algo bueno sin aspavientos. \u201c\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s? Pues aqu\u00ed, un poco bien\u201c, nos saludamos.<\/p>\n
Y mientras el tiempo caminando como nosotras, nosotros, sin bulla, como as\u00ed nom\u00e1s, como sombras\u2026<\/p>\n
Y el compa Galeano, que ilumin\u00f3 con su palabra estas aulas, casas, escuelas, como-se-diga, cayendo y callando, asesinado.<\/p>\n
Y el abrazo compa\u00f1ero, es decir, colectivo y sincero, de la Sexta.<\/p>\n
Los distintos y diferentes colores ayud\u00e1ndonos a pintar de otro modo la muerte, la noche centelleando, lloviendo mientras un gato-perro a\u00falla-ma\u00falla, llamando a la luz que a la sombra alivie.<\/p>\n
Y nosotros, nosotras, burl\u00e1ndola a la muerte, jug\u00e1ndole con cartas marcadas, enga\u00f1\u00e1ndola con nombres.<\/p>\n
Y la muerte perdiendo ac\u00e1. Como hace cientos de a\u00f1os, como siempre.<\/p>\n
Pero no, no como siempre. Ahora con lo compa hecho 6, ech\u00e1ndole mont\u00f3n a la pinche muerte culera.<\/p>\n
Y la 6 abrumando con su terquedad de ni madres, de no est\u00e1n solos, de no m\u00e1s, de no de nuevo, de no nunca.<\/p>\n
Y pues ni modos, a volver a construir lo destruido.<\/p>\n
Y luego llegan los pueblos maestros, los originarios, y nos alimentan con sus palabras, sus dolores, sus rebeld\u00edas, sus resistencias.<\/p>\n
En el norte la tribu yaqui es atacada de nuevo y encarcelada la dignidad, como si entre los barrotes pudieran encerrar la tierra.<\/p>\n
Y entonces el sistema, el pinche sistema capitalista pintando de horror la historia. Como de por s\u00ed.<\/p>\n
Pero aprendemos pronto que \u201cAyotzinapa\u201d no nombra s\u00f3lo el terror, y que la injusticia tiene muchos nombres en muchos tiempos en todas las geograf\u00edas.<\/p>\n
\u201cAyotzinapa\u201d nombra tambi\u00e9n la dignidad m\u00e1s sencilla, es decir, la m\u00e1s poderosa. Los familiares de los 46 neg\u00e1ndose a tragar la mentira, rechazando los sobornos, resistiendo al olvido que, amenazante, tira mordiscos a cada vuelta del calendario.<\/p>\n
La dignidad que hace caminar la rueda de nuestra historia. La que no merece biograf\u00edas, estudios, especialidades, homenajes, museos. La dignidad de abajo, tan anacr\u00f3nica para el arriba. Tan incomprensible. Tan persistente. Tan amenazada.<\/p>\n
Y al mirarlos, nos miramos. Y al escucharlos, nos escuchamos. Y habl\u00f3 verdad la palabra de nuestras jefas y jefes cuando los abrazaron diciendo \u201csu dolor es nuestro dolor, nuestra tambi\u00e9n es su digna rabia\u201c.<\/p>\n
Y cuando la resistencia y la rebeld\u00eda se convocan en calendario y geograf\u00eda, nosotros, nosotras atrasito nom\u00e1s, sin hacer bulla, que suban los familiares, para ellos el templete, que se alimenten otros corazones de su dolor, que su coraz\u00f3n crezca con la escucha de otras palabras. Atrasito, pero eso s\u00ed, con el cuaderno y el lapicero. Mirando, escuchando, sabiendo, admirando.<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba las competencias en el \u201cmarch\u00f3dromo\u201c, la disputa por templetes, redes sociales, vidrios rotos, los buenos y malos modales, la movilizaci\u00f3n convertida en p\u00e1gina de sociales; y ac\u00e1 abajo el silencioso puente de miradas.<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba haciendo c\u00e1lculos de cu\u00e1nto ganar con el movimiento; y ac\u00e1 abajo preguntando \u201c\u00bfd\u00f3nde la verdad? \u00bfcu\u00e1ndo la justicia?\u201c.<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba la supuesta radicalidad prometi\u00e9ndose la conducci\u00f3n de la nueva R-E-V-O-L-U-C-I-\u00d3-N (que en realidad es muy vieja), programando actividades a las que no asistir\u00e1n (el asalto al palacio de invierno no se hace en vacaciones) y los familiares solos, ateridos de fr\u00edo y de rabia.<\/p>\n
Y abajo una mano an\u00f3nima tendiendo algo para el fr\u00edo, la lluvia, el coraje. Un cafecito caliente, un pancito para entretener la panza, un pl\u00e1stico para la lluvia, algo para los pies mojados. Y un murmullo que dice \u201ccuando todos se vayan, quedaremos nadie\u201d.<\/p>\n
Y all\u00e1 afuera y arriba las buenas conciencias se\u00f1alando el mal comportamiento. Las prefecturas de disciplina instaladas en medios y redes sociales. La polic\u00eda sin uniforme pero con tribuna y feligreses (se dice \u201cfollowers\u201c).<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba el Poder con sus usos y costumbres: las plumas mercenarias, las calumnias, las mentiras, el avasallamiento medi\u00e1tico y judicial. La muerte multiplicada: matando la vida, matando la memoria, matando la verdad, matando la justicia: \u201cla culpa es de los padres por mandarlos a estudiar en lugar de mandarlos de braceros\u201c.<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba los modos de la moda actual: las elecciones, las candidaturas, las \u201copciones\u201d. Y el denominador com\u00fan: un profundo desprecio por la raz\u00f3n, la gente, la historia, la realidad.<\/p>\n
Y all\u00e1 arriba saben que no saben lo que hay que saber: la cat\u00e1strofe avanzando ya. Pero piensan que si no la nombran, desaparecer\u00e1. Que el tiempo, que la maquinaria medi\u00e1tica, que los reacomodos internos, que la temporada electoral, que el registro, que el cr\u00e9dito, que la inversi\u00f3n extranjera, que Espa\u00f1a, que Grecia. Todo se arreglar\u00e1, no preocupar. Adem\u00e1s, si se\u00f1alaran la tormenta, se\u00f1alar\u00edan tambi\u00e9n su responsabilidad\u2026 y su inutilidad.<\/p>\n
Pero no.<\/p>\n
En una carta a su hermano-bajo-protesta, alguien desliza: \u201cnosotros ac\u00e1 pensamos que todo ir\u00e1 empeorando para todos y en todas partes\u201d<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Y mientras ac\u00e1 abajo, en la realidad se conoce la verdad. Falta la justicia.<\/p>\n
Con cuidado, de modo que no se rompa la memoria, se acomoda a un lado lo destruido. No para olvidarlo, sino para sobre de \u00e9l levantar otra construcci\u00f3n. \u201cUna otra m\u00e1s mejor\u201d dicen ac\u00e1.<\/p>\n
El ir y venir de personas y materiales, y la lluvia y el sol, y el fr\u00edo y el calor, y el hambre, y el cansancio, y la enfermedad.<\/p>\n
Y la bulla cuando el \u201ct\u00e1pense la cabeza que lo vamos a tomar foto para que lo sepan all\u00e1 que ac\u00e1 hay palabra\u201c.<\/p>\n
Y aquel que no alcanz\u00f3 paliacate ni pasamonta\u00f1as, y que se pone la playera con apenas una rendija para la mirada. Y alguien que bromea: \u201cmta magre, ya hasta ac\u00e1 hay los infiltrados\u201c.<\/p>\n
Y se r\u00eden. Pero no se mira que se r\u00eden. Lo escucho que r\u00eden, pero la foto no va a tener sonido as\u00ed que s\u00f3lo se va a mirar que tienen la cara tapada, y la pala, el martillo, el serrote, la carretilla, la mezcladora, y atr\u00e1s un esqueleto de casa o de ballena, vaya usted a saber.<\/p>\n
Y ya luego tiene sus hoyos, pero no muy claro porque alguien tiene que explicar \u201ceste hoyo va a ser una puerta, \u00e9ste otro va a ser una ventana\u201c.<\/p>\n
Y donde realmente se sufre y se suda es en las cuentas. \u201cPorque hay que informar cabal, que no lo piensen que la paga se fue en trago o en chingaderas\u201c. Y no sale la cuenta, as\u00ed que de nuevo hasta que cabal lo que entr\u00f3, lo que sali\u00f3 y lo que va quedando.<\/p>\n
Y los contras de la pinche CIOAC-Hist\u00f3rica y Asesina mandando sus esp\u00edas. Y la desilusi\u00f3n: \u201cpues no se cansan\u201d se dicen; \u201cpues ya tienen cabal las paredes\u201c, se repiten; \u201cpues ya lo est\u00e1n levantando el segundo piso\u201c, se escandalizan; \u201cPues no paran\u201c, se resignan.<\/p>\n
Y lo veo que ya no es un esqueleto de casa ni de ballena. Clarito se ven sus ojos, sus bocas, sus puertas, sus ventanas.<\/p>\n
Y bueno, lo pintan sus murales. Y alguien dice \u201cbueno fuera que as\u00ed fuera el caballo\u201c. Y se r\u00eden. Hasta la Selena se r\u00ede y eso que ya se va a casar ya.<\/p>\n
Y yo me acerco para ver por qu\u00e9 la bulla. Y es que ya le est\u00e1n poniendo fecha a la inauguraci\u00f3n. Luego se ponen serios porque no para ese d\u00eda va a quedar. Luego otra vez risas.<\/p>\n
Luego pues, como de por s\u00ed, llueve cuando el baile popular, despu\u00e9s de la inauguraci\u00f3n. Y luego el lodo y siguen bailando. Porque no se celebra que ya hay escuela y cl\u00ednica en La Realidad, sino que hay compas en la realidad. Por eso planito queda el suelo despu\u00e9s de la bailadera.<\/p>\n
Y en otro lado hay reuni\u00f3n.<\/p>\n
Y entonces clarito lo escuch\u00e9 que dijeron las jefas y los jefes: \u201cacuerdo hay\u201c.<\/p>\n
Y lo llaman al conserje, que sea que me llaman a m\u00ed. Y me piden la cuenta de lo mirado y lo escuchado.<\/p>\n
Y yo: \u201cbueno, en veces no bien se escucha o se mira cabal, seg\u00fan\u201c. Silencio. Comprenden que \u00e9sa no es la respuesta todav\u00eda, que as\u00ed es de por s\u00ed nuestro modo, que vuelteando y vuelteando llegamos.<\/p>\n
Entonces, despu\u00e9s de vuelta y vuelta, lo digo. No mucho, no poco. Lo necesario.<\/p>\n
Escuchan en silencio. Despu\u00e9s la palabra. All\u00e1 uno: \u201cde por s\u00ed es lo que miramos onde vengo\u201c. \u201cIgual\u201c, dice otra. Asienten. M\u00e1s palabras.<\/p>\n
En realidad no han preguntado para saber, sino para confirmar.<\/p>\n
Al salir, alguien me detiene y me dice: \u201ceso de por s\u00ed, desde hace 500 a\u00f1os. Pero lo que necesitamos aprender es la pinche \u00e1lgebra\u201c.<\/p>\n
Sigue la reuni\u00f3n.<\/p>\n
Yo en el fr\u00edo. Maldiciendo, s\u00ed, pero cuidando que nadie me escuche. Si acaso el gato-perro. Cuando me doy cuenta que ah\u00ed est\u00e1, es demasiado tarde. Pero el cuento que me cuenta habr\u00e1 de esperar, porque lo s\u00e9 que la jefatura ahora le est\u00e1 poniendo calendario y geograf\u00eda a su palabra.<\/p>\n
Ya madrugada de plano cuando llega el SubMoy y me entrega un papel.<\/p>\n
\u201c\u00bfTodo de una vez?\u201c, le pregunto.<\/p>\n
\u201cS\u00ed\u201c, dice, y agrega: \u201cy ponle que m\u00e1s informaci\u00f3n luego. Eso es para que se vayan haciendo a la idea a qui\u00e9nes les toca\u201c.<\/p>\n
Entonces me entrega unos pinceles. Yo estoy a punto de preguntarle, angustiado, si con \u00e9sos tengo que barrer, cuando me dice: \u201cson para la grieta en el muro\u201c.<\/p>\n
Entonces espero un rato y pregunto \u201c\u00bfy los colores?\u201c.<\/p>\n
\u201cAh\u201c, dice el SupMoy ya en el umbral de la puerta de la champa, \u201c\u00e9sos los van a traer las visitas\u201c.<\/p>\n
Entonces me fui al tabl\u00f3n de los avisos y lo escrib\u00ed todo de un jal\u00f3n. Y ya.<\/p>\n
(\u2026)<\/p>\n
\u00a1Ah! Tras que no lo pueden mirar el tabl\u00f3n de los avisos. Ok, ok, ok, va en mi cuenta. Dice:<\/p>\n
AVISO A LA SEXTA.., bueno, ok, ok, ok, A TOD@S:<\/p>\n
Para que lo apunten en sus calendarios y lo vean en sus geograf\u00edas:<\/p>\n
.- Palabras varias sobre el pensamiento cr\u00edtico, iniciando con el informe sobre la terminaci\u00f3n e inauguraci\u00f3n de la Escuela-Cl\u00ednica de La Realidad zapatista. Fecha: a partir del 5 de marzo del 2015, aniversario del fallecimiento del compa\u00f1ero Luis Villoro Toranzo. Lugar: donde cada qui\u00e9n.<\/p>\n
.- Homenaje que estaba pendiente al compa Luis Villoro Toranzo y Homenaje al compa Galeano en el primer aniversario de su ca\u00edda. Fecha: 2 de mayo del 2015. Lugar: Caracol de Oventik. Invitados especiales: familiares de don Luis Villoro Toranzo, familiares de los ausentes de Ayotzinapa, y la Sexta.<\/p>\n
.- Inicio del Seminario \u201cEl Pensamiento Cr\u00edtico frente a la Hidra Capitalista\u201d. Fecha: del 3 al 9 de mayo del 2015. Lugar: inicia en el Caracol de Oventik y sigue en el CIDECI de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas. Participan: familiares de los ausentes de Ayotzinapa, cabezas pensantes cr\u00edticas nacionales e internacionales, y el EZLN. Invitada especial: la Sexta.<\/p>\n
.- De Julio a Diciembre del 2015.- Seminario Mundial dislocado, diverso, simult\u00e1neo, selectivo, masivo, etc\u00e9tera: \u201cEl Pensamiento Cr\u00edtico frente a la Hidra Capitalista\u201d. Lugar: Planeta Tierra. Participan: La Sexta y otr@s.<\/p>\n
.- Escuelita Segundo Nivel (s\u00f3lo para quienes aprobaron el primer grado). Fecha: 31 de julio, 1 y 2 de agosto del 2015. Lugar: puntos a precisar luego. Participantes: s\u00f3lo quienes reciban la invitaci\u00f3n para el segundo nivel y aprueben el examen de admisi\u00f3n. M\u00e1s informes luego.<\/p>\n
.- Fiesta de los Caracoles: Fecha: 8 y 9 de agosto del 2015. Lugar: los 5 caracoles zapatistas.<\/p>\n
.- Escuelita Tercer Nivel (s\u00f3lo para quienes aprueben el segundo nivel). Fecha: Noviembre-Diciembre del 2015. Fechas: por precisar. Lugar: por precisar.<\/p>\n
Y pues eso es. Y como decimos ac\u00e1: \u201cm\u00e1s informaci\u00f3n, luego\u201c.<\/p>\n
Desde el lado de ac\u00e1 de la grieta en el muro de la escuelita.
\nSupGaleano.
\nConserje hasta nuevo aviso.
\nM\u00e9xico, marzo del 2015.<\/p>\n
SECCI\u00d3N \u201cDEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO\u201d:<\/p>\n
.- Tiene raz\u00f3n el sicario con fuero, Mario Fabio Beltrones Rivera, cuando dice que (la candidatura de) \u201cCarmen Salinas no empobrece a la clase pol\u00edtica\u201c. Cierto, la sintetiza mejor que cualquier an\u00e1lisis: Carmen Salinas vive de la actuaci\u00f3n, tambi\u00e9n toda la clase pol\u00edtica mexicana.<\/p>\n
.- Las diferencias entre las propuesta de los distintos partidos pol\u00edticos son equivalentes a las que hay entre la pomada del tigre y la aromaterapia. Son igual de in\u00fatiles, pero una es progresista y da m\u00e1s prestigio intelectual. Hasta en el esoterismo hay clases, mi buen.<\/p>\n
(continuar\u00e1\u2026)<\/p>\n