{"id":37498,"date":"2019-08-05T11:00:54","date_gmt":"2019-08-05T16:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=37498"},"modified":"2019-08-06T11:33:26","modified_gmt":"2019-08-06T16:33:26","slug":"xayakalan-10-anos-tejiendo-resistencia-comunitaria-michoacan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2019\/08\/05\/xayakalan-10-anos-tejiendo-resistencia-comunitaria-michoacan\/","title":{"rendered":"Xayakalan, 10 a\u00f1os tejiendo resistencia comunitaria (Michoac\u00e1n)"},"content":{"rendered":"
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Foto: Regina L\u00f3pez<\/figcaption><\/figure>\n

Agencia SubVersiones,05 de agosto de 2019<\/p>\n

Colaboraci\u00f3n entre Radio Zapatista y Agencia SubVersiones
\nPor Regina L\u00f3pez, R. Rahal, La Negra Rb, Camia Pl\u00e1<\/p>\n

Desde la costa hasta la sierra el calor abraza el territorio de Santa Mar\u00eda Ostula. Su tierra rojiza y ocre adorna las casas de adobe y palma, mientras los tamarindos se tienden frente al mar y las milpas se levantan m\u00e1s atr\u00e1s en las monta\u00f1as. Quien tiene la oportunidad de posar la vista sobre la comunidad nahua de Ostula es testigo de este para\u00edso, ejemplo de perseverancia en la lucha por el territorio y la autonom\u00eda ind\u00edgena.<\/p>\n

San Diego Xayakalan es una de las encargaturas costeras que da entrada al territorio ostule\u00f1o por el norte. Circulando por \u00abla doscientos\u00bb -carretera federal que comunica varios estados del pac\u00edfico mexicano- se llega a ella al encontrar el filtro de seguridad comunitario, primero de varios que la Guardia Comunal mantiene instalados para procurar la seguridad y como puntos de acceso.<\/p>\n

El pasado 29 de junio Xayakalan celebr\u00f3 sus 10 a\u00f1os de vida. Con presencia de representantes de las 23 encargaturas que hoy conforman Santa Mar\u00eda Ostula \u2014peque\u00f1as comunidades que se rigen bajo la asamblea general y cuentan con estructuras y cargos propios como la Guardia Comunal o los Encargados del orden\u2014, as\u00ed como de otros pueblos, organizaciones y colectivos; las mujeres, hombres, ancianos, ni\u00f1as y ni\u00f1os de la comunidad nos recibieron para rememorar juntos el camino andado.<\/p>\n

Xayakalan se fund\u00f3 en 2009 tras la recuperaci\u00f3n por la v\u00eda de los hechos de m\u00e1s de 1000 hect\u00e1reas de territorio que se encontraba en manos de peque\u00f1os propietarios y bajo el control del crimen organizado.<\/p>\n

El nombre de San Diego Xayakalan alude a Diego Ram\u00edrez, primer comunero asesinado por c\u00e9lulas del cartel de la regi\u00f3n. Las familias que hoy habitan la comunidad, queriendo honrar su memoria, la llamaron San Diego, seguido de Xayakalan que en n\u00e1huatl significa tierra de Xayakates: personajes m\u00edticos que danzan burlones haciendo todo tipo de travesuras, a manera de una tradici\u00f3n que en s\u00ed representa la insumisi\u00f3n ind\u00edgena hist\u00f3rica ante el orden colonial espa\u00f1ol y en general ante cualquier imposici\u00f3n ajena.<\/p>\n

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Preparando la fiesta<\/strong><\/p>\n

D\u00edas antes pudimos observar los preparativos para la conmemoraci\u00f3n. Por comisiones y turnos de trabajo, todo el pueblo se afan\u00f3 en los arreglos.<\/p>\n

Asist\u00edamos a la organizaci\u00f3n colectiva del evento, de por s\u00ed ya una fiesta que recib\u00eda a sus invitados e invitadas, con una manta en donde pod\u00eda leerse: \u00abD\u00e9cimo Aniversario [por la] Recuperaci\u00f3n de Nuestras Tierras, Comunidad Santa Mar\u00eda Ostula, Xayakalan, 28 y 29 Junio 2019\u00bb.<\/p>\n

Bajo la sombra de la enramada y junto a la capilla de la Virgen de Guadalupe, en lo m\u00e1s alto del terreno, las mujeres de la comunidad preparaban presurosas y alegres las tortillas en su fog\u00f3n comunitario. Mientras, animados tambi\u00e9n, los hombres tej\u00edan adornos de palma para decorar el lugar, a la vez que colocaban la vestimenta tradicional y figuras asemejando a los Xayakates y a los Bartolos (personajes de las pastorelas) a uno y otro lado del templete.<\/p>\n

Una exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica que se alistaba a ser montada daba cuenta de los rostros de la lucha y la belleza del territorio. Entretanto los muchos ni\u00f1os y ni\u00f1as correteaban de un lugar a otro, haci\u00e9ndonos reflexionar que este proceso ha permitido que la juventud y ni\u00f1ez de Xayakalan, mucha de ella nacida durante la resistencia y que por ello es poseedora de una fuerte identidad, hoy pueda crecer y divertirse con libertad.<\/p>\n

Por tiempos inmemoriales aqu\u00ed es nuestro<\/strong><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, 29 de junio, se inici\u00f3 temprano. Tras la misa, seguida de un gran desayuno, se convoc\u00f3 a las y los presentes a formar parte de una marcha hasta los linderos de la comunidad.<\/p>\n

Partiendo de la enramada, espacio de reuni\u00f3n de la asamblea comunitaria, comenz\u00f3 el recorrido con la Guardia y autoridades comunales al frente hacia el paraje de Las Bugambilias, una fracci\u00f3n de tierra que todav\u00eda se encuentra en disputa.<\/p>\n

Bajo un sol apabullante se escucharon los \u00a1Ostula Vive, la Lucha Sigue!, \u00a1Ostula no se vende, Ostula se defiende! o \u00a1Vivan los pueblos originarios, viva Zapata, viva EZLN, Viva Ostula! que animaron a todas y todos los que ah\u00ed acompa\u00f1amos hasta el punto denominado \u00ablas tres majahuas\u00bb, colindancia que la gente anciana de la comunidad recuerda les fue reconocida por resoluci\u00f3n presidencial en 1964. Sin embargo, y como consta en los t\u00edtulos primordiales, su territorio va mucho m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

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Este acto simb\u00f3lico de recorrer el territorio hasta sus linderos incluy\u00f3 la intervenci\u00f3n de las autoridades de Ostula y su encargatura Xayakalan que, en palabras de su Jefe de Tenencia y Encargado del Orden, compartieron parte del proceso de resistencia y agradecieron la presencia de las y los que llegamos desde otros lugares.<\/p>\n

“Nuestro territorio, de all\u00ed para ac\u00e1 es nuestro. Quisimos venir para saber en d\u00f3nde llegamos (\u2026) en este trayecto tuvimos muerte y levantones. Seguimos luchando por nuestras tierras que nos las han heredado nuestros ancestros. (\u2026) Nosotros somos de lucha y vamos a seguir luchando por nuestros chiquitines que vienen aqu\u00ed atr\u00e1s de nosotros (Jefe de tenencia Sta Maria Ostula).<\/em><\/p>\n

Estamos contentos por cumplir estos diez a\u00f1os de aniversario, de lucha por nuestra tierra recuperada (\u2026) Agradecerles a todos aqu\u00ed y a iniciar este d\u00eda aqu\u00ed con esta marcha con todos los compa\u00f1eros que vienen de diferentes lugares” (Encargado del Orden de Xayakalan)<\/p><\/blockquote>\n

Ostula resiste desde siempre, Ostula no olvida<\/strong><\/p>\n

La resistencia en Ostula no es sencilla pero camina a paso firme. En el aniversario mucho se habl\u00f3 de ello, porque diez a\u00f1os no son pocos y todo lo ocurrido durante este tiempo ha marcado profundamente a este valeroso pueblo.<\/p>\n

Se record\u00f3 a los 35 compa\u00f1eros asesinados y los otros 6 compa\u00f1eros desaparecidos, en una constante organizativa que, como mencion\u00f3 el comandante de la Guardia Comunitaria, Germ\u00e1n Ram\u00edrez, viene de lejos y todav\u00eda contin\u00faa.<\/p>\n

En varios testimonios reson\u00f3 que las luchas \u00abno tienen fin\u00bb, reafirmando que esta experiencia que se viene construyendo \u00abno es de inicio\u00bb sino que es la continuidad de \u00ablos antepasados\u00bb, porque este, como muchos otros procesos organizativos, trasciende los tiempos y muestra de ello son las diversas luchas por la defensa territorial y sus todav\u00eda pr\u00e1cticas de autogobierno ind\u00edgena.<\/p>\n

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Foto: R. Rahal.<\/figcaption><\/figure>\n
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Foto: Regina L\u00f3pez<\/figcaption><\/figure>\n

Orgullosas sonrisas se vieron durante la narraci\u00f3n de una parte de la memoria hist\u00f3rica que expuso la herencia combativa de los ostule\u00f1os. Considerados los mejores flecheros de la regi\u00f3n, se relat\u00f3 c\u00f3mo la corona espa\u00f1ola les encomend\u00f3 la protecci\u00f3n de los piratas. Y que por esta tradici\u00f3n defensiva, que ven\u00eda desde antes, se les conoc\u00eda como \u00ablos centinelas del mar del sur\u00bb, antecedente y fundamento jur\u00eddico-hist\u00f3rico de la actual Guardia Comunal.<\/p>\n

Durante estos \u00faltimos 10 a\u00f1os, como all\u00ed se dijo, la lucha ha consistido en \u00aborganizaci\u00f3n, organizaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n, traici\u00f3n y reorganizaci\u00f3n.\u00bb Y aunque la Guardia Comunal es fundamental para la seguridad comunitaria, este proceso se construye tambi\u00e9n asistiendo a la asamblea general, fortaleciendo sus estructuras y respetando los acuerdos, cargos y comisiones de trabajo.<\/p>\n

Ostula es, en efecto, el movimiento armado que les ha permitido alejar al crimen organizado, pero tambi\u00e9n es la cocina compartida, la enramada y sus asambleas, el trabajo de la tierra, las faenas en el campo y los turnos en los filtros, sus playas libres del turismo gentrificador y las mujeres que participan y defienden con voz y presencia el territorio. Aqu\u00ed la resistencia se teje d\u00eda con d\u00eda, habitando la tierra, cuidandola y, como presenciamos, en la participaci\u00f3n de sus fiestas y recuperaci\u00f3n colectiva de la historia y la cultura. Todo ello hace posible la vida comunitaria, incluyendo lo que en muchos otros lugares del pa\u00eds o comunidades cercanas hoy no tienen: la seguridad.<\/p>\n

La continuidad del despojo<\/strong><\/p>\n

Aun cuando ya son varias batallas las ganadas, la guerra de despojo en contra del pueblo de Ostula continua. Los intereses econ\u00f3micos del capital neo-extractivista y mercantil contin\u00faan siendo la riqueza forestal y biodiversa de las monta\u00f1as, las playas y puertos para el turismo y el acceso comercial, y el hierro en los cerros para la explotaci\u00f3n minera. Como ah\u00ed se dijo: \u00abPrimero [fue] la tierra, despu\u00e9s fue el mar y ahora sabemos que son esas piedras que est\u00e1n all\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Frente al acecho de los poderes locales en forma de partidos, caciques y narcoparamilitares, las encargaturas organizan su autodefensa ind\u00edgena. En un pa\u00eds en donde el poder pol\u00edtico y la fuerza del Estado est\u00e1 a disposici\u00f3n del poder econ\u00f3mico y criminal, ello representa todo un golpe al sistema.<\/p>\n

Momentos agridulces se vivieron. Se recordaron los agravios, las injusticias, las traiciones y a quienes ya no est\u00e1n presentes pero viven en la memoria. Historias estremecedoras por las que en alg\u00fan momento del conversatorio se pidi\u00f3 no aplaudir al finalizar el testimonio.<\/p>\n

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Foto: R: Rahal<\/figcaption><\/figure>\n
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Foto: R. Rahal<\/figcaption><\/figure>\n
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Foto: R. Rahal<\/figcaption><\/figure>\n

Por defender su territorio de intereses ajenos, en \u00e9sta \u00faltima d\u00e9cada la comunidad ha sido duramente golpeada. Particularmente despu\u00e9s de la recuperaci\u00f3n de tierras y durante las reconfiguraciones de varios c\u00e1rteles del narcotr\u00e1fico que han perseguido a sus l\u00edderes, asesinado y desaparecido a compa\u00f1eros y comprado a algunos otros.<\/p>\n

Tampoco han estado exentos de la represi\u00f3n y agresiones por parte del Estado. El 19 de julio de 2015 el ej\u00e9rcito mexicano, junto con la Polic\u00eda Federal, implementaron un operativo para apresar al entonces comandante general de la Guardia Comunal. El resultado fue una incursi\u00f3n al territorio de Ostula por parte de las fuerzas armadas, quienes abrieron fuego contra la poblaci\u00f3n civil asesinando a Hidelberto Reyes Garc\u00eda de 12 a\u00f1os de edad.<\/p>\n

Este tipo de agresiones no son hechos aislados. Se trata de una violencia sist\u00e9mica que parece normalizarse m\u00e1s all\u00e1 de cualquier alternancia en el gobierno. Dijera el subcomandante Mois\u00e9s, vocero del EZLN, \u00abcambia el capataz, pero el finquero es el mismo\u00bb, ya que en los apenas ocho meses de la \u00absupuesta transformaci\u00f3n\u00bb, el gobierno en turno ha acelerado los proyectos de desarrollo capitalistas y la militarizaci\u00f3n sobre el territorio ind\u00edgena. A consecuencia de esto los ataques narcoparamilitares y asesinatos a defensores comunitarios tambi\u00e9n se han agudizado.
\nBaste mirar hacia el sur del pa\u00eds. En Chiapas, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) denunciaba el pasado mes de junio el hostigamiento hacia sus comunidades aut\u00f3nomas mediante sobrevuelos a baja altura, robo de veh\u00edculos colectivos y mayor presencia militar, intensificada con la llegada de la Guardia Nacional. Por su parte, en Chilapa (Guerrero), los ataques narcoparamilitares hacia las comunidades del Concejo Ind\u00edgena y Popular de Guerrero \u2013 Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) son el pan de cada d\u00eda para muchas familias que viven sitiadas, sin poder trabajar sus milpas ni comprar art\u00edculos de primera necesidad, adem\u00e1s de los 7 compa\u00f1eros y una compa\u00f1era asesinada que participaban en el cuidado y defensa de su territorio. En lo que va de este sexenio ya han sido asesinados al menos di\u00e9z miembros del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI). Todos eran parte activa en la lucha contra los megaproyectos, es decir, guardianes y guardianas de sus territorios y de los espacios de riqueza biodiversa que a\u00fan se conservan en el planeta.<\/em><\/p><\/blockquote>\n


\nFestejar que Xayakalan Vive<\/strong><\/p>\n

Tras los duros testimonios, la jornada prosigui\u00f3 conforme a su programa. Era el momento de dar entrada a los Xayakates con sus travesuras, transici\u00f3n perfecta al acto cultural para disfrute de todo el pueblo.<\/p>\n

Particularmente emotiva fue la entonaci\u00f3n de El Corrido de Xayakalan que, en voz de una compa\u00f1era invitada y con la guitarra de Ezequiel, reconocido m\u00fasico de la comunidad, relata el momento preciso de la toma territorial y nacimiento de Xayakalan diez a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

As\u00ed, en este aniversario, adem\u00e1s de la danza, el teatro, la m\u00fasica y la comida, la ceremonia y las palabras de las y los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, Ostula nos mostr\u00f3 una vez m\u00e1s que la lucha por la autonom\u00eda es constante y que vivir es resistir, habitar es luchar y festejar es hacer la memoria presente.<\/p>\n

\u00a1Vivan los 10 a\u00f1os de lucha y resistencia de Xayakalan!<\/p>\n

\u00a1Vivan la comunidad de Santa Mar\u00eda de Ostula!<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 viva la Guardia Comunal y las Encargaturas de Ostula!<\/p>\n

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Foto: Regina L\u00f3pez<\/figcaption><\/figure>\n
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Foto: Regina L\u00f3pez<\/figcaption><\/figure>\n
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