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Colectivo Grieta, 26 de junio de 2019<\/p>\n
Ciudad de M\u00e9xico. – El pasado jueves 20 de junio, en el marco del V Congreso Iberoamericano de Filosof\u00eda, Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio -Marichuy-, vocera del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno y Carlos Gonz\u00e1lez, ambos integrantes del Congreso Nacional Ind\u00edgena, recapitularon la importancia del alzamiento del EZLN y de la lucha llevada a cabo por los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico frente a la embestida capitalista. Reunidos en el Aula Magna de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, llena a reventar de estudiantes y profesores, los luchadores ind\u00edgenas hablaron de la guerra que est\u00e1n enfrentando los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico, y reflexionaron sobre la importancia del ejemplo dado por el EZLN al revelar la profunda injusticia y opresi\u00f3n que se ha ejercido contra los pueblos originarios, as\u00ed como la posibilidad de rebelarse frente a ella. Esa posibilidad, junto a la rica experiencia de lucha de los pueblos ind\u00edgenas es clave para sobrevivir y hacer frente al capitalismo y su sed de destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Explicaron que la guerra de despojo contra los pueblos originarios ha sido una constante en nuestra historia, pues para poder reproducirse el sistema capitalista necesita de los recursos, las tierras y el conocimiento que los pueblos poseen, y que frente a esto, el 1 de enero de 1994, en M\u00e9xico se levant\u00f3 en armas el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, formado por miles de mujeres y hombres ind\u00edgenas que durante 500 a\u00f1os hab\u00edan resistido la embestida del capital. Junto a ellos, en 1996, se form\u00f3 en Congreso Nacional Ind\u00edgena, y desde entonces, ambos han caminado juntos.<\/p>\n
Carlos Gonz\u00e1lez habl\u00f3 del origen del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI) en 1996 cuando el EZLN abri\u00f3 el proceso de di\u00e1logo en San Andr\u00e9s a la participaci\u00f3n de todos los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico. Con los di\u00e1logos de San Andr\u00e9s, nacieron una serie de acuerdos con el gobierno federal entre 1995 y 1996, donde se buscaba el reconocimiento de las comunidades ind\u00edgenas como entidades de derechos p\u00fablicos y con facultades que les permitieran autogobernarse. Los Acuerdos de San Andr\u00e9s buscaban, sobretodo, robustecer la base de derechos para las comunidades ind\u00edgenas. Pero, como siempre en la pol\u00edtica de arriba, el 28 de abril de 2001, los diputados y diputadas de los partidos pol\u00edticos, incluyendo aquellos que se denominaban de izquierda, ejecutaron una de las m\u00e1s altas traiciones realizadas en contra de los pueblos ind\u00edgenas. Contraviniendo lo acordado en San Andr\u00e9s, hicieron modificaciones sustanciales al documento pactado; y en lugar de reconocer a las comunidades como entidades de derecho p\u00fablico, una de las piedras angulares para el crecimiento de su unidad pol\u00edtica, las reconocieron como comunidades de inter\u00e9s p\u00fablico, es decir, como entidades sujetas a tutela por parte del Estado, mostrando as\u00ed el profundo desprecio que sienten por los pueblos ind\u00edgenas, pues no los consideraban sujetos de derecho.<\/p>\n
Los luchadores ind\u00edgenas explicaron que, para el CNI, en ese momento se hizo evidente que se orquestaba desde la v\u00eda legal, la guerra de despojo contra los pueblos originarios, guerra que con el paso del tiempo, y con el actual gobierno, se ha vuelto cada vez m\u00e1s violenta y m\u00e1s mortal. “Enga\u00f1an a trav\u00e9s de d\u00e1divas, de dinero. Se aprovechan de las necesidades de los habitantes de las comunidades, pero hay pueblos que caminan firmes y van a seguir resistiendo”, dice Marichuy.<\/p>\n
A pesar de la traici\u00f3n de toda la clase pol\u00edtica a los acuerdos de San Andr\u00e9s, la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda en las diferentes comunidades ind\u00edgenas se fortaleci\u00f3, y en 2005 el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional sac\u00f3 a la luz p\u00fablica su Sexta Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona. El hecho del que CNI abrazara y asumiera los planteamientos de la Sexta, ratificando su postura como acompa\u00f1ante del EZLN y de las luchas de abajo, por declararse como organizaci\u00f3n de abajo y a la izquierda, cuenta Gonz\u00e1lez, “trajo como consecuencia una embestida violenta por parte de los diferentes gobiernos en turno, los cuales han buscado eliminar a estos pueblos”, y es que en octubre de 2016, a trav\u00e9s del comunicado “Que retiemble en sus centros la tierra” (http:\/\/enlacezapatista.ezln.org.mx\/2016\/10\/14\/que-retiemble-en-sus-centros-la-tierra\/) el CNI y el EZLN dieron a conocer su decisi\u00f3n de dar un nuevo paso en la lucha, para reconstruir un proceso organizativo nacional que permitiera resistir y sobrevivir a la tormenta capitalista. Desde entonces, los ataques contra las comunidades ind\u00edgenas no s\u00f3lo no han cesado, sino que se ha recrudecido de forma brutal, particularmente en los \u00faltimos 6 meses, en los que el gobierno de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador se ha empe\u00f1ado en llevar a cabo los diferentes Megaproyectos que iniciaron sus antecesores. “Hay una embestida contra los pueblos, compa\u00f1eros muertos ydesaparecidos, ahora est\u00e1 peor que antes (…) Los proyectos siguen y los van a llevar a cabo a\u00fan con sangre de los pueblos ind\u00edgenas, no es cierto que van a escuchar a los pueblos, por eso los pueblos deciden seguir organiz\u00e1ndose, seguir resistiendo, y convocando a otros para pensar c\u00f3mo hacerse fuertes”, se\u00f1al\u00f3 Marichuy durante su participaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo anterior se ha visto magnificado desde el a\u00f1o 2016 cuando el CNI cumpli\u00f3 su 20 aniversario y propuso la creaci\u00f3n del CIG, y con ello nombr\u00f3 a Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio como representante, quien fungir\u00eda como vocera de los pueblos originarios; a trav\u00e9s de ella, las comunidades ind\u00edgenas nos har\u00edan llegar su voz, sus padecimientos y sus luchas.<\/p>\n
A partir de 2016 y m\u00e1s a\u00fan a partir del presente a\u00f1o, la ocupaci\u00f3n de territorio ind\u00edgena por parte de los malos gobiernos a trav\u00e9s de la militarizaci\u00f3n y de la puesta en marcha de variados programas educativos y culturales -los cuales llevan la intenci\u00f3n de desaparecer las lenguas y las culturas originarias- ha tra\u00eddo como consecuencia una violencia creciente, que provoca la migraci\u00f3n masiva y por lo tanto, un retroceso en el proceso organizativo: \u201clos pueblos se est\u00e1n vaciando y vemos que esto va a continuar porque es una pol\u00edtica contra todos los pueblos de este pa\u00eds. M\u00e9xico est\u00e1 siendo desmontando y destruido por quienes tienen el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico en el mundo. Viene de m\u00e1s arriba porque son pol\u00edticas y acciones globales que tienen un fin, favorecer la acumulaci\u00f3n capitalista a trav\u00e9s de ensanchar el libre mercado, a trav\u00e9s de acrecentar esa acumulaci\u00f3n por medio del despojo, pero tambi\u00e9n por medio de la guerra continuada, por medio de las epidemias, por medios cada vez m\u00e1s brutales, no hay l\u00edmites\u201d explic\u00f3 Carlos Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
En M\u00e9xico esta violencia brutal se expresa a trav\u00e9s de una guerra directa apoyada en los c\u00e1rteles, que est\u00e1n entramados con las estructuras del Estado y que van de la mano con una militarizaci\u00f3n exponencial que es la que viene con la Guardia Nacional. Con ello se busca la imposici\u00f3n de grandes proyectos que impulsan el capitalismo extractivista. Muestra de ello son el Proyecto Integral Morelos, el Proyecto Transismico y el Tren Maya, los cuales de una forma u otra buscan reordenar el territorio y la poblaci\u00f3n. Los gobiernos de arriba siempre menospreciando a los pueblos y sus resistencias, pensaron que podr\u00edan llevar a cabo sus proyectos sin problema, no consideraron que las comunidades iban a resistir, se equivocaron. Los pueblos resisten y se organizan en contra de las pol\u00edticas extractivistas del mal gobierno y su llamada 4T.<\/p>\n
Marichuy llam\u00f3 a la organizaci\u00f3n y a estar atentos, pues “la guerra no s\u00f3lo es contra las comunidades y los pueblos, sino que tambi\u00e9n se manifiesta en las colonias y los barrios, en los \u00e1mbitos urbanos”, lo que constat\u00f3 durante el recorrido que como vocera, acompa\u00f1ada de las y los concejales del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, hicieron en 29 de estados de la Rep\u00fablica Mexicana. “Eso es lo que miran los pueblos”, nos dice Marichuy, “que esta guerra no solo continuar\u00e1, sino que se har\u00e1 m\u00e1s cruenta, por lo que hace hacer falta encontrarse, conocerse y organizarse para crecer m\u00e1s y poder resistir el golpe que viene, organizarse para vivir”.<\/p>\n
Para terminar, Marichuy explic\u00f3 que frente a esta tormenta global y recrudecimiento del neoliberalismo a escala nacional: “Todas las luchas son importantes, pero falta m\u00e1s para poder derribar al monstruo y recuperar el territorio y heredar a los que vienen atr\u00e1s, sin someterse ante el poder. Es necesario hacer m\u00e1s amplios al CNI y al CIG, que sean fuertes y que se tenga claro hacia donde se tiene que caminar. La tarea es que todos aquellos que sienten lo que los pueblos sienten, que no est\u00e1n dispuestos a perder la vida, los que sienten que hay que defender la tierra son parte de esos pueblos que luchan. Si los pueblos se mueren se acaban la tierra y al rev\u00e9s, por eso hay que defenderlos, esa es la tarea”. Y abund\u00f3 “Vamos a luchar porque solo nosotros podemos hacer ese cambio.”<\/p>\n
De ese tama\u00f1o fue el reto que dejaron sembrado, ahora en un aula universitaria, las reflexiones que desde la lucha compartieron como parte del CNI y del CIG. De paso, demostraron una vez m\u00e1s lo mucho que podemos aprender de la mirada de los pueblos ind\u00edgenas organizados, una mirada que no solo viene de siglos de resistencia, sino que ha sido la m\u00e1s capaz de nombrar al enemigo -el capitalismo- y alumbrar caminos para construir en colectivo la resistencia y rebeld\u00eda.<\/p>\n
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