{"id":35171,"date":"2019-02-21T19:47:11","date_gmt":"2019-02-22T01:47:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=35171"},"modified":"2019-06-21T20:19:59","modified_gmt":"2019-06-22T01:19:59","slug":"entra-lengua-pima-en-proceso-de-extincion-guarojio-tepehuan-y-raramuri-bajo-amenaza-chihuahua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2019\/02\/21\/entra-lengua-pima-en-proceso-de-extincion-guarojio-tepehuan-y-raramuri-bajo-amenaza-chihuahua\/","title":{"rendered":"Entra lengua pima en proceso de extinci\u00f3n; guaroj\u00edo, tepehu\u00e1n y rar\u00e1muri, bajo amenaza (Chihuahua)"},"content":{"rendered":"

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Adriana Alejandra Esquivel, texto, fotos y entrevistas\/ RA\u00cdCHALI<\/p>\n

En conjunto, las cuatro lenguas maternas que se hablan en Chihuahua est\u00e1n amenazadas. La pima est\u00e1 en etapa moribunda, la guaroj\u00edo ya s\u00f3lo se encuentra en tres municipios, mientras que la rar\u00e1muri y tepehu\u00e1n est\u00e1n divididas en bolsones con vitalidad alta y media, as\u00ed como zonas en las que han desaparecido por completo.<\/p>\n

El panorama no es alentador, reconoce el pol\u00edglota Enrique Serv\u00edn al advertir que la muerte de una lengua materna representa el cierre de un cap\u00edtulo de la historia cultural humana que deja de desarrollarse y de producir sistemas de pensamiento.<\/p>\n

\u201cEl idioma es un instrumento espec\u00edfico para la creaci\u00f3n intelectual y literaria. Cada idioma percibe al mundo de manera diferente a trav\u00e9s de sus t\u00e9rminos de parentesco, de los colores, del mundo natural y sus direcciones. La filosof\u00eda griega o alemana no iba a producir lo que hizo la china porque las lenguas perciben al mundo diferente\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Dimensionar el problema no es f\u00e1cil. Hace ocho a\u00f1os, el entonces Programa Institucional de Atenci\u00f3n a las Lenguas y Literaturas Ind\u00edgenas de Chihuahua (PIALLI) coordinado por Serv\u00edn Herrera, realiz\u00f3 un diagn\u00f3stico de vitalidad ling\u00fc\u00edstica en el estado.<\/p>\n

Por cuestiones presupuestales, fueron seleccionadas 10 comunidades para medir el tiempo de uso de cada lengua seg\u00fan el \u00e1mbito de la vida comunitaria por rango de edad.<\/p>\n

Para entonces las cifras ya eran alarmantes. El estudio determin\u00f3 que la lengua pima ya s\u00f3lo se utiliza en un porcentaje global de 10.2 por ciento en Yepachi. En esa comunidad se detect\u00f3 que el uso en el \u00e1mbito escolar, familiar, intercultural y ceremonial es nulo para la poblaci\u00f3n infantil y juvenil.<\/p>\n

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En la zona ling\u00fc\u00edstica guaroj\u00edo el tiempo de uso es de apenas 5.6 por ciento. La vitalidad de la lengua oscila entre muy d\u00e9bil y nulo en los \u00e1mbitos escolar, familiar, pol\u00edtico, intercultural, familiar, laboral y ceremonial.<\/p>\n

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En Baborigame, municipio de Guadalupe y Calvo, se realiz\u00f3 la medici\u00f3n de la lengua tepehuana el cual arroj\u00f3 20 por ciento de tiempo de uso global. Su vitalidad es media para la poblaci\u00f3n infantil, adulta y adulta mayor, sin embargo, los adolescentes ya casi no la utilizan en su n\u00facleo familiar, escolar, intercultural, laboral ni ceremonial.<\/p>\n

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La lengua rar\u00e1muri es la que muestra mayor vitalidad, no obstante, su desplazamiento se ha observado en municipios como Santa Isabel, tierra tarahumara en donde se extingui\u00f3 el idioma hace 300 a\u00f1os.<\/p>\n

Expuso que en la Sierra Tarahumara hay casos como el de Basaseachi, municipio de Ocampo, en donde el rar\u00e1muri se habl\u00f3 hasta 1950. En otras comunidades serranas se ha detectado que los ancianos conservan su lengua materna, pero los ni\u00f1os, las ni\u00f1as y los adolescentes ya no la conocen.<\/p>\n

\u201cDebemos de hacer todo lo posible para que los idiomas del mundo sobrevivan y considerar a los idiomas de las minor\u00edas como lo que realmente son: tesoros culturales que no deben desaparecer\u201d<\/p><\/blockquote>\n