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Antimio Cruz \/ Cr\u00f3nica<\/p>\n
En M\u00e9xico ocurre un fen\u00f3meno social emergente llamado juvenicidio; es decir, persistentes y sistem\u00e1ticos homicidios o muertes violentas de hombres y mujeres de entre 15 y 30 a\u00f1os de edad por problemas que son consecuencia de su vida precaria; desde asociarse con pandillas y grupos delictivos, hasta ser agredidos impunemente por ser j\u00f3venes y, adem\u00e1s, poseer alg\u00fan estigma social que les haga parecer vulnerables a sus agresores: por ejemplo, ser mujer, ser gay, ser ind\u00edgena, pero principalmente: ser pobre.<\/p>\n
As\u00ed lo explic\u00f3 a Cr\u00f3nica uno de los primeros autores en reflexionar sobre el juvenicidio, desde 2012: el profesor e investigador en Ciencias Sociales Jos\u00e9 Manuel Valenzuela Arce, cofundador de El Colegio de la Frontera Norte (COLEF), con m\u00e1s de 40 a\u00f1os investigando temas como poblaciones de la frontera entre M\u00e9xico y EU, culturas juveniles y construcci\u00f3n de identidad.<\/p>\n
En entrevista telef\u00f3nica desde Tijuana, Baja California, el doctor en Sociolog\u00eda explic\u00f3 que una de las variables centrales para los contextos de juvenicidio es la precariedad laboral que viven estos j\u00f3venes, entre los cuales seis de cada 10 empleos est\u00e1n en la econom\u00eda informal, rondando la para-legalidad.<\/p>\n
\u201cHablar de juvenicidio no implica s\u00f3lo llevar un conteo de muertes violentas entre la poblaci\u00f3n de j\u00f3venes; lo que nosotros estudiamos es la c\u00f3mo se construye el contexto de muerte entre esos grupos de j\u00f3venes\u201d, dice Valenzuela, cuyas obras han sido pioneras y de gran importancia para la comprensi\u00f3n de los procesos socioculturales que definen a la frontera M\u00e9xico-Estados Unidos y a los movimientos juveniles en Am\u00e9rica Latina y Estados Unidos.<\/p>\n
EXPROPIACI\u00d3N DE LA ESPERANZA. El integrante del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnolog\u00eda (Conacyt) dijo que hay muchos factores que contribuyen a crear el contexto social donde las muertes de j\u00f3venes abundan, pero uno de ellos es la desesperanza de los j\u00f3venes frente a un sistema que, ni con trabajo duro, les permitir\u00e1 salir de una realidad econ\u00f3mica de muchas limitantes.<\/p>\n
\u201cDesafortunadamente vemos que la muerte artera se ha convertido en parte de la vida cotidiana de muchos j\u00f3venes, en sociedades donde se han obturado los canales de movilidad social\u201d, dijo Valenzuela Arce, quien es muy reconocido por sus estudios culturales en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
La primera vez que se plante\u00f3 el t\u00e9rmino de juvenicidio fue en 2012, pero la adopci\u00f3n acad\u00e9mica del concepto ocurri\u00f3 en 2014, poco despu\u00e9s del asesinato de 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, Guerrero. Ah\u00ed qued\u00f3 ejemplificado con mucha claridad el fen\u00f3meno y, al exponerlo el doctor Valenzuela en un congreso acad\u00e9mico en Colombia, coincidieron varios expertos latinoamericanos que estaban trabajando en l\u00edneas similares: se\u00f1alando la vulnerabilidad de los j\u00f3venes frente a la violencia.<\/p>\n
As\u00ed se han aliado e intercambiado informaci\u00f3n proyectos de Am\u00e9rica Latina, desde diferentes contextos como por ejemplo: los operativos de limpieza social en Centroam\u00e9rica para eliminar a los Mara Salvatrucha; y tambi\u00e9n le llaman limpieza social a las agresiones que ocurren en las favelas de Brasil; tambi\u00e9n hay agresiones muy documentadas de j\u00f3venes, hombres y mujeres, que migran solos.<\/p>\n
\u201cDebo decir que, de manera doliente, el concepto de juvenicidio ha sido sumamente exitoso. Digo doliente porque no deber\u00edamos estar hablando de homicidios de tantos j\u00f3venes, porque, yo insisto, no nacen ni\u00f1os sicarios. Estamos frente a un escenario, latinoamericano y mexicano, en el que el concepto de juvenicidio ha servido para aclarar muchas din\u00e1micas, pero principalmente que una de las causas detr\u00e1s de la violencia es la expropiaci\u00f3n de la esperanza. El hecho de que los j\u00f3venes no puedan alcanzar a ver un proyecto de vida vivible\u201d, dice Jos\u00e9 Manuel Valenzuela.<\/p>\n
Tambi\u00e9n posee una obra germinal en los estudios de procesos culturales estrat\u00e9gicos, entre los cuales destacan las nuevas identidades sociales y las pr\u00e1cticas socioculturales vinculadas al narcotr\u00e1fico. Sus investigaciones tambi\u00e9n han abordado temas relacionados con cultura e identidad nacional, sociolog\u00eda urbana y cultura popular.<\/p>\n
LA IMPORTANCIA DE LA PALABRA. El doctor Valenzuela explica que el nacimiento del concepto de juvenicidio tiene un valor m\u00e1s all\u00e1 de lo acad\u00e9mico pues explica que cuando se adopt\u00f3 el concepto de feminicidio para explicar lo que estaba ocurriendo con las mujeres muertas en Ciudad Ju\u00e1rez, se acept\u00f3 que hab\u00eda una responsabilidad legal detr\u00e1s de aquellas muertes, lo cual no hab\u00eda ocurrido antes de 2013.<\/p>\n
El profesor coordina el Diplomado en l\u00ednea \u201cJuvenicidio y vidas precarias en Am\u00e9rica Latina\u201d, de El Colegio de la Frontera Norte (El Colef). El 11 de marzo realizar\u00e1n un seminario en l\u00ednea o Webinar sobe este tema, a partir de las 10:00 am, hora del pac\u00edfico.<\/p>\n
Los especialistas abordar\u00e1n c\u00f3mo se construyen los escenarios de vulnerabilidad en los cuales viven las y los j\u00f3venes de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
\u201cDesde luego tenemos que poner en el centro el problema de la pobreza ya que en Am\u00e9rica Latina hay 200 millones de personas que viven en condiciones de pobreza; pero a ello se a\u00f1ade la poca o nula creaci\u00f3n de nuevos empleos para que se incorporen los j\u00f3venes; el hecho de que ni aun con trabajo se puede salir de la pobreza; y el desfase \u00e9tico y moral de una sociedad que elogia el trabajo, pero en la que los j\u00f3venes saben que, ni trabajando 60 a\u00f1os van a tener los niveles de lujo y consumo que a\u00f1oran\u201d.<\/p>\n
El investigador mexicano dice que no se puede atender el problema de los juvenicidios si no se atiende primero la grave precarizaci\u00f3n econ\u00f3mica, simb\u00f3lica y social. A esto hay que agregar mucha atenci\u00f3n a otro proceso del que habla el profesor Valenzuela, la construcci\u00f3n de \u201cidentidades desacreditadas\u201d, personas que frecuentemente se convierten en v\u00edctimas porque llevan una marca o un estigma social porque pertenecen a grupos que est\u00e1n asociados a prejuicios, estigmas, estereotipos y racismo.<\/p>\n