{"id":28472,"date":"2019-01-21T11:05:50","date_gmt":"2019-01-21T17:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=28472"},"modified":"2019-01-21T12:20:42","modified_gmt":"2019-01-21T18:20:42","slug":"colectivo-altepee-la-musica-y-el-fandango-en-defensa-del-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2019\/01\/21\/colectivo-altepee-la-musica-y-el-fandango-en-defensa-del-territorio\/","title":{"rendered":"Colectivo Altepee. La m\u00fasica y el fandango en defensa del Territorio"},"content":{"rendered":"

Colectivo Grieta<\/p>\n

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Fotograf\u00eda tomada de http:\/\/colectivoaltepee.blogspot.com\/<\/figcaption><\/figure>\n

En tiempos en que la tormenta capitalista avanza sobre el territorio nacional y destruye a su paso las \u00faltimas fibras que sostienen el tejido comunitario, recuperar el sentido del fandango y las celebraciones tradicionales es una de las formas de resistencia que permite defender la identidad de quienes habitan la tierra. El Colectivo Altepee, conformado principalmente por j\u00f3venes de entre 20 y 24 a\u00f1os, en su mayor\u00eda ind\u00edgenas popolucas y nahuas del sur del estado de Veracruz, aunque tambi\u00e9n los hay originarios de Michoac\u00e1n y de la Ciudad de M\u00e9xico, han encontrado en el son jarocho una forma de resistir frente al despojo de las grandes empresas. Este colectivo, m\u00e1s all\u00e1 de los espacios en com\u00fan compartidos, han encontrado en la m\u00fasica un cabo firme al cual aferrarse y desde el cual mantenerse unidos.<\/p>\n

Hace diez a\u00f1os fue que este colectivo empez\u00f3 su trabajo con la m\u00fasica, expresi\u00f3n cultural que forma parte esencial de las ra\u00edces identitarias de la zona sur de Veracruz, conform\u00e1ndose en un espejo de la riqueza cultural y natural de la regi\u00f3n. Fue as\u00ed que la historia de Altepee comenz\u00f3 por el gusto por la m\u00fasica, la organizaci\u00f3n de los fandagos y la fiesta tradicional de la comunidad. Nos explican que: \u201c\u2026a la hora de acercarte a la m\u00fasica te vas acercando a los contextos de los pueblos. Se empez\u00f3 haciendo fandangos meramente por el gusto de juntarse y poder darle continuidad a nuestra tradici\u00f3n, tener y garantizar el relevo generacional, y a trav\u00e9s del fandango nos fuimos conociendo\u201d. Sin embargo, con el paso del tiempo otros factores como el ingreso de algunos de estos j\u00f3venes a la Universidad intercultural que se encuentra en esa regi\u00f3n y el inter\u00e9s que existe por el son jarocho por parte de gente de fuera, permiti\u00f3 ir construyendo lazos comunitarios cada vez m\u00e1s s\u00f3lidos. “Si bien, no todos estamos en la Universidad, es a partir de esas conexiones y de los fandangos que empezamos a conectar m\u00e1s con las cuestiones comunitaria y al conocer a m\u00e1s personas de ese mismo entorno pues fuimos saliendo a conocer Oaxaca, Chiapas, la Ciudad de M\u00e9xico, distintos lugares y a la hora de relacionarse no s\u00f3lo por compartir las cuestiones musicales, nos planteamos el asunto de que no s\u00f3lo fuera de un lado para otro, sino que fuera mano vuelta. Entonces a la gente que ven\u00eda a tomar talleres de son les preguntamos \u00bft\u00fa qu\u00e9 sabes hacer?, y as\u00ed empezamos aprender lo del video, fotograf\u00eda, serigraf\u00eda, a conectarse con m\u00e1s personas donde elaboran los instrumentos\u201d. Otro factor que influy\u00f3 en las tareas del colectivo fue que en esta regi\u00f3n cercana a Acayucan, la riqueza de los recursos naturales ha hecho que grandes empresas capitalistas est\u00e9n al acecho y busquen entrar a explotar la zona, por lo que el trabajo de informaci\u00f3n que hacen las radios comunitarias del lugar ha jugado un papel importante en dar a conocer esta situaci\u00f3n para tratar de frenar su voracidad.<\/p>\n

\u201cPues como te comentaba hay muchas riquezas que est\u00e1n acechadas, entonces donde est\u00e1n todas esas comunidades, que es donde est\u00e1 la m\u00fasica hay mucha gente que est\u00e1 organizada en cuestiones de la defensa de su territorio, de su identidad, de su cultivo, de la comunicaci\u00f3n, entonces la radios comunitarias, porque son comunitarias y no son comerciales, surgen de la necesidad de compartir todas estas cuestiones y a trav\u00e9s de un proceso de reflexi\u00f3n nos dimos cuenta que era necesario hacer m\u00e1s que solamente m\u00fasica\u201d.<\/p>\n

En el colectivo pronto se dieron cuenta que adem\u00e1s de impulsar las radios comunitarias era necesario hacer algo m\u00e1s: hab\u00eda que organizarse con otros para resistir y defender la regi\u00f3n. Fue as\u00ed que iniciaron su colaboraci\u00f3n con la Red de Articulaci\u00f3n de la Sierra de Santa Martha, que defiende el territorio contra los megaproyectos que quieren entrar a la zona, entre los que se encuentran la miner\u00eda, parques e\u00f3licos, fracking y extracci\u00f3n de hidrocarburos en el mar. \u201cLa Red de Articulaci\u00f3n la Sierra de Santa Marta defiende sus posibilidades en la Sierra, ah\u00ed, en el d\u00eda a d\u00eda, en el campo, nosotros lo hacemos con la m\u00fasica y otros compa\u00f1eros lo hacen de otras formas, desde sus posibilidades o desde sus oficios se va armando esta articulaci\u00f3n o esto trabajo que se hace. Es por eso que el colectivo tiene muchas perspectivas, tambi\u00e9n de la m\u00fasica, del territorio, de los recursos que genera el colectivo que es m\u00fasica, los discos o un libro que hacemos”.<\/p>\n

La informaci\u00f3n sobre estos proyectos de destrucci\u00f3n capitalista encontr\u00f3 su camino en libros, documentales y en las d\u00e9cimas de sus sones. “Mucha gente a veces nos puede decir que no entienden c\u00f3mo un son o c\u00f3mo una d\u00e9cima habla del fracking, o porqu\u00e9, mucha gente incluso puede llegar a tener desconfianza, \u00bfQui\u00e9nes son ellos? Somos nosotros los que vivimos ah\u00ed, somos los que sentimos la necesitamos comunicar a trav\u00e9s del verso y de la m\u00fasica las problem\u00e1ticas que existen en nuestros pueblos. O por ejemplo hay compas que rapean y pues hay un rap del fracking y eso permite que las dem\u00e1s personas que est\u00e1n por all\u00e1, puedan escuchar o puedan tener informaci\u00f3n que a veces se queda aqu\u00ed arriba, en la academia, y no baja\u201d. A partir de que se dieron cuenta de la importancia de las radios comunitarias en la defensa de su territorio, empezaron a construir una radio por internet propia: Radio Altepee. Este proyecto a\u00fan est\u00e1 en proceso, pero en \u00e9l ven la oportunidad de construir una herramienta que ayude a resistir las consecuencias de la migraci\u00f3n, una de las problem\u00e1ticas que con m\u00e1s fuerza golpea a los j\u00f3venes de sus comunidades.<\/p>\n

De manera paralela tambi\u00e9n han estado trabajando de manera colectiva en un espacio en Acayucan, que es una casa que se llama “Sembradoras”, donde se puede comer, conocer m\u00fasica y construir instrumentos. En ese espacio trabajan cuestiones de producci\u00f3n, de formaci\u00f3n y de comunicaci\u00f3n, nos dicen. Ah\u00ed tambi\u00e9n se organizan los talleres de m\u00fasica, serigraf\u00eda, que imparten los compa\u00f1eros del colectivo.
\nEntre otros objetivos el Colectivo Altepee se plantea ser puente entre las comunidades campesinas y las urbanas. Cuentan que a s\u00f3lo 30 minutos de Acayucan est\u00e1n muchas comunidades ind\u00edgenas y campesinas del sur de Veracruz donde todav\u00eda se conservan pr\u00e1cticas ancestrales que se remontan a las ra\u00edces m\u00e1s antiguas de los pueblos originarios de M\u00e9xico. Desde esta perspectiva, la fiesta y el fandango, son modelos de organizaci\u00f3n comunitaria que se remonta a los tiempos de antes de la llegada de los espa\u00f1oles a tierras mexicanas: \u201cEl fandango se hace con el trabajo de todos. Hay quien pone la masa, porque tiene molino, hay quien ayuda a cortar el papel\u2026\u201d y otros que ponen la m\u00fasica. Y as\u00ed la fiesta se hace con el trabajo coordinado de todos. Afirman que el trabajo suple el dinero y que con trabajo y confianza se generan recursos y organizaci\u00f3n. As\u00ed, el Colectivo Altepe, no es un grupo m\u00e1s del llamado movimiento jaranero, es un Colectivo al servicio de su comunidad, pues nos explican que el Fandango no es s\u00f3lo bebida y relajo, sino es, sobre todo, compromiso, con tu barrio, tu comunidad, tu regi\u00f3n, con tu gente. No se trata s\u00f3lo de pasarla bien, sino de aprender, de conocernos, de comunicarnos. \u201cEl fandango tambi\u00e9n nos ense\u00f1a a organizarnos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Colectivo Grieta En tiempos en que la tormenta capitalista avanza sobre el territorio nacional y destruye a su paso las \u00faltimas fibras que sostienen el tejido comunitario, recuperar el sentido … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":28473,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[80,1775,1431,257,35],"tags":[1733,1543,461],"class_list":{"0":"post-28472","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","6":"hentry","7":"category-cintillo","8":"category-colectivo-grieta","9":"category-oposicion-a-mineria-en-veracruz","10":"category-veracruz","12":"tag-centro-cultural","13":"tag-musica","14":"tag-resistencia","15":"entry"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/154490_10151124268517127_1012944256_n.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7ZJR4-7pe","jetpack_likes_enabled":false,"jetpack-related-posts":[{"id":56871,"url":"https:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2020\/12\/01\/red-de-resistencia-y-rebeldia-instala-bazar-colectivo-de-artesanias-veracruz\/","url_meta":{"origin":28472,"position":0},"title":"Red 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