LECCIONES DE GEOGRAF\u00cdA Y CALENDARIOS GLOBALIZADOS.<\/p>\n
14 de abril del 2017.<\/p>\n
\u201cNada ha cambiado\u201d, as\u00ed dicen.<\/p>\n
\u201cEn Chiapas, los ind\u00edgenas est\u00e1n igual o peor que antes del alzamiento zapatista\u201d, reiteran los medios de paga cada que su caporal se los indica.<\/p>\n
Hace 23 a\u00f1os, de diversas partes del mundo lleg\u00f3 \u201cayuda humanitaria\u201d. Los ind\u00edgenas zapatistas entendimos entonces que no era limosna lo que nos mandaban, sino apoyo para resistencia y rebeld\u00eda. En lugar de zamparnos todo o venderlo, como hacen los partidistas, con esos apoyos fuimos levantando escuelas, hospitales, proyectos para la autogesti\u00f3n. Poco a poco y no sin problemas, dificultades y errores, construimos las bases materiales para nuestra libertad.<\/p>\n
Ayer hemos escuchado al Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s decirnos que las comunidades ind\u00edgenas zapatistas se organizaron no para pedir ayuda, sino para apoyar a otra gente en otra tierra, con otra lengua y cultura, con otro rostro, con otro modo, para que resista. Nos ha platicado el proceso seguido para cumplir con eso. Cualquier que haya escuchado sus palabras puede decir, y no se equivocar\u00eda, que lo que se ve en ese largo camino que va del cafetal a este kilo de caf\u00e9 empacado, hay una constante: organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero volvamos a 1994-1996.<\/p>\n
Conforme llegaban mujeres, hombres y otroas de diversos rincones del M\u00e9xico y del mundo, las zapatistas, los zapatistas entendimos que, en ese calendario, no era una geograf\u00eda espec\u00edfica la que nos tend\u00eda la mano y el coraz\u00f3n.<\/p>\n
No era la soberbia Europa la que se condol\u00eda de los pobres inditos a los que, in\u00fatilmente, hab\u00eda querido exterminar siglos antes.<\/p>\n
Fue la Europa de abajo, la rebelde, la que, sin importar su tama\u00f1o, lucha d\u00eda a d\u00eda. La que, con su apoyo, nos dec\u00eda \u201cno se rindan\u201d.<\/p>\n
No era el norte revuelto y brutal que es gobierno y Poder escondido detr\u00e1s de la bandera de las barras y las turbias estrellas quien, simulando humanidad, mandaba migajas.<\/p>\n
Fue la comunidad latina y anglo que defiende su cultura y modo, que resiste y lucha, que no se embrutece con la droga del \u201csue\u00f1o americano\u201d, la que nos apoy\u00f3 mientras murmuraba \u201cno se vendan\u201d.<\/p>\n
No era el M\u00e9xico partidista, el de la nomenclatura de todas las derrotas convertidas en puestos y cargos para los dirigentes y olvido para las bases, quien trataba de cobrar doble: cobrar la sangre de los nuestros y cobrarnos luego la limosna que trajeran.<\/p>\n
Fue el M\u00e9xico de abajo, el que se organiza sin importar si son muchos o pocos, si salen o no en las noticias, si los entrevistan o no los medios de paga; el que carga sus muertos, sus presos, sus desaparecidos no como un lamento sino como un compromiso. Ese M\u00e9xico fue quien se quit\u00f3 algo de lo poco que ten\u00eda para d\u00e1rnoslo mientras su mirada nos mandaba: \u201cno claudiquen\u201d.<\/p>\n
De \u00c1frica, Asia y Ocean\u00eda tambi\u00e9n lleg\u00f3 el aliento y la esperanza susurr\u00e1ndonos: \u201cresistan\u201d.<\/p>\n
Y desde esos a\u00f1os primeros, nosotras, nosotros, zapatistas, entendimos que no nos dejaban una ayuda sino un compromiso, y desde ese calendario nos hemos esforzado por honrarlo.<\/p>\n
A\u00fan con todo en contra, acosados por el ej\u00e9rcito y paramilitares, difamados por los medios de paga, olvidados por todos quienes descubrieron que no sacar\u00edan provecho de nuestro dolor, a\u00fan as\u00ed, nos hemos empe\u00f1ado en honrar ese debe, todos los d\u00edas y en todas partes, no sin errores y fallas, no sin tropezones y ca\u00eddas, no sin muertes.<\/p>\n
Ese hombre, esa mujer, esoa otroa, que lucha en otros rincones del planeta, puede decir ahora que luch\u00f3 a nuestro lado. Y sin empacho puede dejarnos a nosotros, nosotras, los errores y atorones, y, con justicia, hacer suyos nuestros logros que, aunque peque\u00f1os, valen.<\/p>\n
Gracias a toda esa gente que fue y es compa\u00f1era tal vez sin saberlo, no somos lo mismo de hace 23 a\u00f1os.<\/p>\n
Hace dos d\u00e9cadas, cada que hablaban nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, invariablemente terminaban sus palabras pidiendo disculpas por su manejo del espa\u00f1ol.<\/p>\n
Hoy, sin olvidar su lengua materna, cualquiera de nuestros j\u00f3venes y j\u00f3venas, con cari\u00f1o le corrigen la prosodia y la ortograf\u00eda a m\u00e1s de uno, una, unoa con grados universitarios.<\/p>\n
Hace dos d\u00e9cadas el EZLN era organizaci\u00f3n, referente y mando de las comunidades ind\u00edgenas. Hoy son ellas quienes mandan y nosotros, nosotras, quienes obedecemos.<\/p>\n
Antes las dirigimos y ordenamos, ahora nuestro trabajo es ver c\u00f3mo apoyamos sus decisiones.<\/p>\n
Antes \u00edbamos delante, marcando el rumbo y el destino. Hoy vamos detr\u00e1s de nuestros pueblos, no pocas veces corriendo detr\u00e1s de ellos para alcanzarlos.<\/p>\n
Hemos pasado a segundo plano. Habr\u00e1 quien piense que eso es un fracaso.<\/p>\n
Para nosotros, nosotras, es la buena cuenta que podemos darle a nuestros muertos, a nuestras muertas. Como a SupPedro, como a la compa\u00f1era Malena, quien falleci\u00f3 hace apenas unos d\u00edas, y de quien todav\u00eda no podemos hablarles sin que el dolor nos acalambre las manos y se humedezcan las palabras y la mirada.<\/p>\n
As\u00ed de grande era ella para nosotras, nosotros, zapatistas.<\/p>\n
Hemos llegado a estos d\u00edas y esta reuni\u00f3n con su muerte sobre los hombros y, aunque no expl\u00edcitamente, su voz ha tomado la nuestra.<\/p>\n
Hace un par de d\u00edas hemos querido saldar una deuda de honor con quienes hoy nos faltan y mucho. Hemos querido hacer nuestras las palabras que imaginamos suyas si aqu\u00ed estuvieran, a nuestro lado, como lo estuvieron toda su vida.<\/p>\n
Pero ahora debemos seguir, y hacerles saber a todos que nuestras comunidades, nuestros pueblos, han decidido que es el momento de recordarles a quienes creyeron y confiaron en nuestra bandera y modo, que aqu\u00ed estamos, que resistimos, que no nos rendimos, que no nos vendemos, que no claudicamos.<\/p>\n
Queremos que sepan que ahora pueden contar con nosotros, nosotras, con las comunidades zapatistas. Que aunque poco y a la distancia, les apoyaremos.<\/p>\n
Y tampoco ser\u00e1 nuestro apoyo una limosna. Tambi\u00e9n ser\u00e1 para ellos, ellas, elloas, ustedes, un compromiso.<\/p>\n
Porque esperamos que resistan hasta lo \u00faltimo. Esperamos que no se rindan, que no se vendan, que no claudiquen.<\/p>\n
Porque esperamos que a\u00fan en los momentos en que se sientan m\u00e1s solos, m\u00e1s derrotados, m\u00e1s olvidados, tengan en su dolor y su angustia al menos una certeza: la de que hay alguien que, aunque lejos y con el color de la tierra, les dice que no est\u00e1n solos, solas, soloas. Que su dolor no nos es ajeno. Que su lucha, su resistencia, su rebeld\u00eda, tambi\u00e9n es la nuestra.<\/p>\n
Les apoyaremos como es de por s\u00ed nuestro modo, es decir, un apoyo organizado.<\/p>\n
Y deben saber y tener bien claro, que en este apoyo va nuestro cari\u00f1o, nuestra admiraci\u00f3n, nuestro respeto.<\/p>\n
El empaque no lo dice, pero dentro va el trabajo de los hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos zapatistas.<\/p>\n
Porque hace ya varios a\u00f1os que entendimos que nuestro anhelo no es local, ni nacional, es internacional.<\/p>\n
Entendimos que para nuestro empe\u00f1o las fronteras estorban. Que nuestra lucha es mundial. Que siempre lo ha sido, pero que no lo sab\u00edan quienes nos parieron y que fue hasta que la sangre ind\u00edgena tom\u00f3 el tim\u00f3n adem\u00e1s del motor, y marc\u00f3 el rumbo, que descubrimos que el dolor, la rabia y la rebeld\u00eda no tienen pasaporte y que son ilegales para el arriba, pero son hermanas para el abajo.<\/p>\n
Hoy podemos decirle \u201ccompa\u00f1ero\u201d, \u201ccompa\u00f1era\u201d, \u201ccompa\u00f1eroa\u201d a cualquiera que resista, se rebele y luche en cualquier parte del planeta.<\/p>\n
\u00c9sa es la nueva geograf\u00eda que no exist\u00eda en aquel otro calendario.<\/p>\n
As\u00ed que reciban nuestro apoyo sin pena.<\/p>\n
Rec\u00edbanlo como lo que es, como un saludo.<\/p>\n
Con eso como pretexto sacudan al mundo, ara\u00f1en los muros, digan \u201cno\u201d, levanten el coraz\u00f3n y la mirada.<\/p>\n
Que si el poderoso no los ve ni los oye, en cambio los miran y los escuchan las zapatistas, los zapatistas que, aunque no somos grandes, venimos rodando desde siglos y sabemos bien que el ma\u00f1ana es parido como debe ser, es decir, abajo y a la izquierda.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
De individu@s y colectiv@s.<\/p>\n
Hay muchas cosas que no podemos explicar. Sabemos que son as\u00ed, pero nuestro conocimiento es rudimentario y no podemos explicar por qu\u00e9. <\/p>\n
Ya ven, por ejemplo, que \u201clos cabezas grandes\u201d nos dicen que no sabemos marxismo (no s\u00e9 si eso es un defecto o una virtud), que somos una fantas\u00eda alargada en el tiempo por causas que no pueden explicar pero que son sospechosistas. Como no es posible que un grupo de ind\u00edgenas piensen, quiere decir que es el hombre blanco o alguna fuerza oscura la que nos manipula y nos lleva a no s\u00e9 d\u00f3nde.<\/p>\n
Nuestro conocimiento, nos dicen, no es m\u00e1s que voluntarismo y buena suerte en el mejor de los casos, o simple manipulaci\u00f3n de alguna mente perversa en el peor.<\/p>\n
Pero no es que les preocupa si alguien nos manda y orienta. Lo que les molesta es que no sean ellos. Les incomoda que no obedezcamos, que la insumisi\u00f3n en estas tierras no sea una bandera sino ya una forma de vida.<\/p>\n
En resumen, les molesta e incomoda que seamos zapatistas.<\/p>\n
Y la misma incapacidad que nos suponen para la lucha, la extienden al conocimiento.<\/p>\n
Nos siguen viendo desde arriba. Desde sus amplios y lujosos barandales se asoman a mirarnos con burla, con l\u00e1stima, con desaprobaci\u00f3n. Y regresan luego a sus espaciosos camarotes a masturbarse pensando en su bonanza y bienestar. Excit\u00e1ndose al imaginar el dolor en el otro, la desesperaci\u00f3n en la otra, la angustia en loa otroa.<\/p>\n
Porque ellos, van arriba del soberbio barco, navegan la gran finca flotante que recorre las geograf\u00edas y calendarios actuales.<\/p>\n
Pero si se vuelven a asomar y dirigen su mirada abajo y a la izquierda, con preocupaci\u00f3n m\u00e1s cerca nos miran.<\/p>\n
Pero no, no es que hayamos crecido para alcanzarlos. No es que nos estiremos para tratar de llegar a ser como ellos.<\/p>\n
No, nosotros, nosotras, no somos ellos. Y no queremos serlo.<\/p>\n
Si m\u00e1s cerca nos ven es, simple y sencillamente, porque su soberbio buque se hunde. Se hunde irremediablemente, y lo saben el finquero, los capataces y caporales, que ya tienen listas las barcas para abandonar el nav\u00edo cuando la cat\u00e1strofe sea tan evidente que nadie pueda negarla.<\/p>\n
Pero no me hagan caso. Ellos son los grandes estudiosos, los que manejan con habilidad las nuevas maravillas tecnol\u00f3gicas. Ellos son quienes pueden, con un golpe de dedo, encontrar justificaciones para su cinismo, su ruindad, su imbecilidad que, no por vestirse de ilustrada, deja de ser lo que es: una chambonada pedante y c\u00ednica. Ellos que, con ma\u00f1a, obvian los argumentos en contra que se encuentran ah\u00ed mismo, que trucan y editan palabras y hechos para acomodarlos a conveniencia.<\/p>\n
Y no les interesa siquiera corregirnos. S\u00f3lo quieren consolarse en su bajeza, en su soledad. Y se pretenden individuales, \u00fanicos, irrepetibles, pero no son m\u00e1s que una m\u00e1s de millones de moscas revoloteando en la mierda.<\/p>\n
Ellos que creen saber y no saben. Ellos que quieren ganar, y pierden.<\/p>\n
Porque ellos se creen que est\u00e1n a salvo del colapso. Que el dolor siempre ser\u00e1 ajeno.<\/p>\n
\u00bfDe veras creen que la desgracia tocar\u00e1 antes a su puerta y pedir\u00e1 permiso para entrar en su vida?<\/p>\n
\u00bfCreer\u00e1n que habr\u00e1 un anuncio antes, que habr\u00e1 una aplicaci\u00f3n para el celular que les avise que se acerca la tragedia?<\/p>\n
\u00bfEsperan que sonar\u00e1 la alerta y podr\u00e1n salir en orden de su trabajo, su casa, su auto y agruparse en tal punto?<\/p>\n
\u00bfEsperan que en sus miserables mundos, aparecer\u00e1, de pronto, la se\u00f1alizaci\u00f3n que indique: \u201cpunto de reuni\u00f3n en caso de apocalipsis\u201d?<\/p>\n
Ellos, \u00bftienen en sus pueblos, en sus colonias, en sus ciudades, en sus pa\u00edses, en sus mundos, una puerta con un letrero luminoso encima rezando \u201cSALIDA DE EMERGENCIA\u201d?<\/p>\n
\u00bfSuponen que ser\u00e1 como en las series y pel\u00edculas de cat\u00e1strofes, que todo es normal y en un instante todo se descompone?<\/p>\n
Puede ser. Ellos son quienes saben, quienes imparten juicios y condenas.<\/p>\n
Pero, seg\u00fan nosotros, nosotras, zapatistas, la pesadilla la va construyendo el Poderoso poco a poco. Las m\u00e1s de las veces, la presenta como un beneficio, un avance. En veces es el progreso, el desarrollo, la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero ya ve usted que somos ind\u00edgenas, lo que, seg\u00fan ellos, quiere decir ignorantes, manipulados por la religi\u00f3n, o la necesidad, o por ambas.<\/p>\n
Para ellos no tenemos ni la capacidad ni el raciocinio para diferenciar una cosa de otra.<\/p>\n
Para ellos no somos capaces de la m\u00ednima elaboraci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n
Pero, por ejemplo, hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os se\u00f1alamos el colapso que sufrir\u00eda la globalizaci\u00f3n neoliberal. Ahora los cabezas grandes descubren que, en efecto, la globalizaci\u00f3n explosiona, y escriben ensayos minuciosos para demostrar lo que se puede constatar apagando la televisi\u00f3n, la computadora o dejando en paz el celular unos instantes, y ya no digamos salir a la calle, bastar\u00eda asomarse a la ventana para constatar lo que pasa. Se citan y recitan entre s\u00ed, se felicitan e intercambian zalamer\u00edas y cachondeos te\u00f3ricos (ok, tambi\u00e9n carnales, pero cada quien con su cada cual).<\/p>\n
Si hubiera justicia te\u00f3rica, se reconocer\u00eda que los m\u00e1s peque\u00f1os de los peque\u00f1os se asomaron antes a la cat\u00e1strofe en curso y la se\u00f1alaron.<\/p>\n
No dijeron si era buena o mala, no abundaron y redundaron en citas de pie de p\u00e1gina, ni acompa\u00f1aron sus aseveraciones con referencias a nombres extra\u00f1os con muchos grados acad\u00e9micos.<\/p>\n
Les cuento esto porque, hace un par de d\u00edas, les platicaba yo que, entre los papeles del SupMarcos, encontr\u00e9 ese texto que se supone explica las razones y motivos que llevaron a un escarabajo de nombre de pila Nabucodonosor, a elegir un nombre de lucha y una profesi\u00f3n \u00eddem, abandonar su casa y familia, y armado con una c\u00e1scara de cacat\u00e9 como yelmo, una tapa de pl\u00e1stico de un frasco de medicina como escudo, un clip desdoblado como lanza, y una ramita como espada (que se llamaba, por supuesto, Excalibur), elegir un amor imposible, asignarle a una tortuga la misi\u00f3n de cabalgadura con el parad\u00f3jico nombre de \u201cPegaso\u201d, escoger de escudero a un guerrillero de nariz evidente, y lanzarse a recorrer los caminos del mundo.<\/p>\n
Pero no buscaba yo ese texto. Porque en las \u00faltimas fechas he le\u00eddo y escuchado estudios y an\u00e1lisis que sostienen que parece, es probable, puede ser, es un supositorio, la globalizaci\u00f3n neoliberal no es la panacea prometida y, en realidad, est\u00e1 acarreando m\u00e1s perjuicios que beneficios.<\/p>\n
Y fui entonces yo a hurgar en ese ba\u00fal porque cre\u00eda haber le\u00eddo eso antes.<\/p>\n
Y pues lo encontr\u00e9 y aqu\u00ed se los leo. Tiene fecha de abril de 1996 y es una ponencia redactada por un escarabajo. Se titula:<\/p>\n
\u201cELEMENTOS PROMISORIOS PARA UN ANALISIS INICIAL COMO PRIMERA BASE DE UN ACERCAMIENTO ORIGINAL A LAS PRIMOGENITAS CONSIDERACIONES FUNDAMENTALES ACERCA DEL BASAMENTO SUPRAHISTORICO Y SUPERCALIFRAGILISTICOESPIRALIDOSO DEL NEOLIBERALISMO EN LA COYUNTURA DECISIVA DEL 6 DE ABRIL DE 1994 EN PUNTO DE LAS 0130, HORA SURORIENTAL, CON UNA LUNA QUE TIENDE A VACIARSE COMO SI FUERA BOLSILLO DE TRABAJADOR EN EL AUGE DE LAS PRIVATIZACIONES, LOS AJUSTES MONETARIOS Y OTRAS MEDIDAS ECONOMICAS TAN EFICACES QUE PROVOCAN ENCUENTROS COMO EL DE LA REALIDAD\u201d (Primera de 17,987 partes).<\/p>\n
La ponencia es bastante sint\u00e9tica. De hecho, se compone de una sola frase que dice as\u00ed:<\/p>\n
\u201cEl problema con la globalizaci\u00f3n en el neoliberalismo es que los globos se revientan\u201d.<\/p>\n
Oh, yo entiendo que en una publicaci\u00f3n \u201cseria\u201d de la academia o del limitado universo de los medios de paga, no se puede citar a pie de p\u00e1gina: \u201cDon Durito de La Lacandona. Op. Cit. 1996). Porque luego habr\u00eda que aclarar, al final de la publicaci\u00f3n, que el autor referido es un escarabajo que se cree andante caballero y cuyo rastro se perdi\u00f3 en La Realidad, el 25 de mayo del 2014.<\/p>\n
Pero les dec\u00eda yo que hay muchas cosas que no podemos explicar por qu\u00e9, pero son as\u00ed.<\/p>\n
Por ejemplo, la individualidad y lo colectivo.<\/p>\n
En colectivo es mejor que individual. No puedo explicarles cient\u00edficamente por qu\u00e9, y tienen todo el derecho de acusarme de esot\u00e9rico, o algo igualmente horrible.<\/p>\n
Lo que hemos visto en nuestro limitado y arcaico horizonte es que el colectivo puede sacar a relucir lo mejor de cada individualidad.<\/p>\n
No es que el colectivo te haga mejor y la individualidad te haga peor, no. Cada quien es quien es, un complejo manojo de virtudes y defectos (lo que sea que signifiquen unas y otros), pero en determinadas situaciones afloran las unas o los otros.<\/p>\n
Prueben aunque sea una vez. No les va a pasar nada. En todo caso, si son tan maravillosos como se conciben a s\u00ed mismos, pues entonces reforzar\u00e1n su posici\u00f3n de que el mundo no los merece. Pero tal vez encuentren dentro de ustedes mismos habilidades y capacidades que no sab\u00edan que ten\u00edan. Prueben, total, si no les gusta siempre pueden volver a su cuenta de tuiter, a su muro de feisbuc, y desde ah\u00ed seguir dict\u00e1ndole al mundo entero lo que debe ser y hacer.<\/p>\n
Pero no es por eso que ahora les recomiendo que trabajen y luchen en un colectivo. El asunto es que la tormenta viene. Lo que se ve ahora no es ni remotamente el punto m\u00e1s \u00e1lgido. Lo peor est\u00e1 por venir. Y las individualidades, por muy brillantes y capaces que se sientan, no podr\u00e1n sobrevivir si no es con otros, otras, otroas.<\/p>\n
Nosotras, nosotros, hemos visto como el trabajo colectivo no s\u00f3lo ha permitido la supervivencia de los originarios a varias tormentas terminales, tambi\u00e9n avanzar cuando son comunidad y desaparecer cuando cada quien ve por el bienestar propio individual.<\/p>\n
En lo que se refiere a las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, el trabajo colectivo no lo llev\u00f3 el EZLN, tampoco el cristianismo, ni Cristo ni Marx tuvieron qu\u00e9 ver con el que, en momentos de peligro, frente a amenazas externas, para las fiestas, la m\u00fasica y el baile, la comunidad en territorios de los pueblos originarios se hace un solo colectivo.<\/p>\n
En fin, ah\u00ed lo vean.<\/p>\n
Pero, como quiera, yo les recomendar\u00eda que aprovechen lo que va a hacer el Congreso Nacional Ind\u00edgena a partir de mayo de este a\u00f1os. Esperamos de veras que el CNI cumpla su propio mandato y no caiga en la b\u00fasqueda de votos y de cargos, sino que lleve el o\u00eddo hermano para quien abajo es dolor y soledad, que lo alivie con el llamado a la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
El andar de estas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros va a hacer visibles barrios, comunidades, tribus, naciones, pueblos originarios. Ac\u00e9rquense a ellos, ellas, a los ind\u00edgenas. Abandonen, si pueden, la lente del antrop\u00f3logo que los ve como bichos raros y anacr\u00f3nicos. Deje de lado la l\u00e1stima y la posici\u00f3n de misionero evangelizador que les ofrece salvaci\u00f3n, ayuda, conocimiento. Ac\u00e9rquese como hermana, hermano, hermanoa.<\/p>\n
Porque, cuando llegue el tiempo en que nadie sepa a d\u00f3nde ir, esos originarios, los que hoy son despreciados y humillados, sabr\u00e1n a d\u00f3nde el paso y la mirada, sabr\u00e1n el c\u00f3mo y el cu\u00e1ndo. Sabr\u00e1n, en suma, responder a la pregunta m\u00e1s importante y urgente en esos momentos: \u201c\u00bfqu\u00e9 sigue?\u201d<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Ahora, ya para terminar, algunos se\u00f1alamientos breves. Algunas pistas, pues.<\/p>\n
.- Cuando Trump habla de recuperar las fronteras de EU, dice que es la de M\u00e9xico, pero la mirada del finquero apunta a territorio del Mapuche. La lucha de los originarios no puede ni debe circunscribirse a M\u00e9xico, debe alzar la mirada, el o\u00eddo y la palabra e incluir todo el continente, desde Alaska hasta Tierra de Fuego.<\/p>\n
.- Cuando en la voz del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, decimos que el mundo entero se est\u00e1 convirtiendo en una finca y los gobiernos nacionales en capataces que simulan poder e independencia cuando el patr\u00f3n se ausenta, no s\u00f3lo estamos se\u00f1alando un paradigma con consecuencias para la teor\u00eda. Tambi\u00e9n estamos se\u00f1alando un problema que tiene consecuencias pr\u00e1cticas para la lucha. Y no nos referimos a las luchas \u201cgrandes\u201d, las de los partidos pol\u00edticos y los movimientos sociales, sino a todas las luchas. El zapatismo, como pensamiento libertario, no reconoce a los r\u00edos Bravo y Suchiate como l\u00edmites de su aspiraci\u00f3n de libertad. Nuestro \u201cpara todos, todo\u201d no reconocer fronteras. La lucha contra el Capital es mundial.<\/p>\n
.- Entre las opciones, nuestra posici\u00f3n ha sido y es clara: no hay capataz bueno. Pero entendemos que alguien haga, la mayor\u00eda de las veces como terapia de consuelo, una diferenciaci\u00f3n entre los malos y los peores. Ok, quien poco hace, con poco o nada se conforma.<\/p>\n
Pero ellos deber\u00edan tratar de entender que quien arriesga todo, todo quiera. Y para nosotras, nosotros, zapatistas, el todo es la libertad.<\/p>\n
No queremos elegir entre un patr\u00f3n cruel y uno bondadoso, simple y llanamente no queremos patrones.<\/p>\n
Pues eso es.<\/p>\n
Muchas gracias. Digo, adem\u00e1s de las que me adornan.<\/p>\n
SupGaleano.<\/p>\n
Abril del 2017.<\/p>\n
DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO.<\/p>\n
I.- Im\u00e1genes de la Finca Global.<\/p>\n
Han llamado a cuentas a los se\u00f1ores John McCain y John Kelly. El primero es senador y el segundo es secretario de Seguridad Nacional, ambos en el gobierno norteamericano. El patr\u00f3n les reprocha el comentario sobre que ser\u00eda un problema que una candidatura de izquierda llegara a la presidencia de M\u00e9xico, lo que ha sido aprovechado por uno de los precandidatos para promoverse.<\/p>\n
Tanto McCain como Kelly se miran entre s\u00ed extra\u00f1ados y argumentan: \u201cpero si nos est\u00e1bamos refiriendo a lo que pretenden los fuckin indios frijoleros brownies, que est\u00e1n diciendo que pueden gobernar no s\u00f3lo M\u00e9xico sino el mundo entero con su fucking council. Ellos s\u00ed son un problema, no s\u00e9 por qu\u00e9 el otro se sinti\u00f3 aludido, si \u00e9l y nosotros sabemos que no representa amenaza alguna como no sea para s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n
El patr\u00f3n, que sea el finquero, que sea el capitalista, los escuch\u00f3 y movi\u00f3 la cabeza asintiendo con aprobaci\u00f3n. Les dio orden de retirarse y llam\u00f3 luego a Donaldo y a su mam\u00e1 (que s\u00f3lo aparece aqu\u00ed para mentarla), as\u00ed como a los principales l\u00edderes pol\u00edticos para darles indicaciones.<\/p>\n
Horas despu\u00e9s, en solemne sesi\u00f3n del congreso norteamericano, el Trump condecor\u00f3 al senador McCain y al general Kelly con la medalla al m\u00e9rito capitalista, el m\u00e1s alto honor que el patr\u00f3n otorga a capataces, mayordomos y caporales.<\/p>\n
La sesi\u00f3n transcurr\u00eda sin mayores contratiempos cuando empez\u00f3 a detectarse mucha bulla en la sala de prensa donde los corresponsales asignados a la Casa Blanca se aburr\u00edan soberanamente. De pronto, todos se agolparon en torno a uno de los monitores.<\/p>\n
Resulta que una colega, m\u00e1s aburrida que el copete del Trump, se puso a \u201czapping\u201d en la red y hab\u00eda llegado a la p\u00e1gina del Sistema Zapatista de Televisi\u00f3n Intergalactica (\u201cSIZATI\u201d por sus siglas en espa\u00f1ol).<\/p>\n
En la pantalla se observaba la misma ceremonia pero con una c\u00e1mara que tomaba todo a espaldas de donde el Trump estaba.<\/p>\n
En la imagen se ve\u00eda que el Trump tra\u00eda un papel pegado en una de las nalgas que dec\u00eda \u201cKick me\u201d, y otro en la otra nalga que rezaba \u201cFuck me\u201d y uno m\u00e1s, a la altura del hombro izquierdo, en el que se le\u00eda \u201cVamos por todo para todoas\u201d y firmaba \u201cEl fucking Congreso Nacional Ind\u00edgena\u201d.<\/p>\n
Los corresponsales enloquecieron y llamaron fren\u00e9ticos a sus redacciones, las principales cadenas televisivas del mundo suspendieron su programaci\u00f3n habitual para enlazarse con el SIZATI. En todo el planeta las pantallas se llenaron de las nalgas del se\u00f1or Trump.<\/p>\n
Las consecuencias no se hicieron esperar: la muy honorable, discreta y recatada familia Kardashian sufri\u00f3 un s\u00edncope card\u00edaco porque su reality show perdi\u00f3 el 100% de la audiencia; el mundo entero no vio la escena culminante de la serie The Walking Dead, donde Darill le confiesa su amor a Rick y, cuando se besan apasionadamente el Rick con el Flechitas, \u00a1z\u00e1s!, la Michone les corta la cabeza a ambos y, enfundando su katana, dice, mirando a la c\u00e1mara: \u201cmejor me voy a la fuckin selva lacandona a buscar a mi verdadero amor, el fuckin SupGaleano, no vaya a ser que me d\u00e9 baje la fuckin Rousita\u201d; y tampoco pudieron ver el \u00faltimo episodio de la serie Games of Thrones, en la que la Dayanaris le da un su besito a Tyron, demostrando que lo fuckin peque\u00f1o gana cuando cuenta y que, en efecto, John Snow no sab\u00eda nada.<\/p>\n
Desde el podio del congreso, Trump observ\u00f3 la agitaci\u00f3n en los corresponsales y pens\u00f3 para s\u00ed que al fin la fuckin prensa hab\u00eda entendido la grandeza de \u00e9l, o sea del Trump himself.<\/p>\n
Horas despu\u00e9s la s\u00e9ptima flota naval de los fuckins marines y la fuckin 101 divisi\u00f3n aerotransportada vigilaban las mares y cielos del mundo, esperando que los servicios de inteligencia de la OTAN descubrieran la ubicaci\u00f3n del fuckin SIZATI para lanzarle 3 mil misiles Tomahawk con 3 mil cabezas nucleares cada uno, adem\u00e1s de la madre de todas las bombas.<\/p>\n
Al bunker del patr\u00f3n lleg\u00f3 la comunicaci\u00f3n: \u201clos fuckin bastards are fuckin every where\u201d que, en espa\u00f1ol, se puede traducir como \u201cno tenemos una fuckin idea de donde est\u00e1n esos weyes\u201d.<\/p>\n
La industria militar trabajaba ya a todo vapor para surtir un nuevo pedido de misiles, as\u00ed que hab\u00eda que gastar los que ya hab\u00eda, si no, la fuckin sociedad del finquero se iba a enojar. El patr\u00f3n garabate\u00f3 una nueva orden. El fuckin secretario de la defensa gringo mir\u00f3 desconcertado al finquero. El mandam\u00e1s lo mir\u00f3 nom\u00e1s con cara de \u201ccumple y ya\u201d, y el militar corri\u00f3 a trasmitir la nueva fuckin orden.<\/p>\n
Los 3 mil fuckin misiles Tomahawk recibieron un nuevo fuckin target: la fuckin Casa Blanca (la de Trump, se entiende, dont worry fuckin Pe\u00f1a Nieto).<\/p>\n
\u201cDisparen\u201d, orden\u00f3 el fuckin finquero, \u201cya encontraremos otro fuckin capataz\u201d.<\/p>\n
Unas pocas horas despu\u00e9s los l\u00edderes mundiales expresaban su pesar al \u201chermano pueblo de los Estados Unidos\u201d, y una larga fila de suspirantes esperaba su turno afuera de la casa grande del patr\u00f3n.<\/p>\n
Entre los formados se pudo distinguir a la Hillary, al Chapo, a la Calderona y al aspirante a polic\u00eda, Aurelio Nu\u00f1o Ramsey, que repet\u00eda para s\u00ed mismo \u201cse dice read, no red\u201d.<\/p>\n
Muy lejos de ah\u00ed y en el suroriental estado mexicano de Chiapas, en lo alto de una ceiba, conectada su compu a internet mediante una antena que les fabricaron el SubMoy y el Monarca con la tapa de una olla, bejuco, maskin tape y un modem de usb, una ni\u00f1a y un ni\u00f1o se miran entre s\u00ed desconcertados y ella le reprocha a \u00e9l: \u201cte dije que no le dieras click ah\u00ed\u201d. El ni\u00f1o se defiende \u201cAcaso fui yo\u201d. En medio de los dos infantes, un animalito que parece un gato\u2026 o un perro, mueve alegremente la cola y sonr\u00ede con fuckin malicia.<\/p>\n
(fuckin fade out)<\/p>\n
-*-<\/p>\n
II.- Defensa Zapatista y la piedra en el camino.<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 son as\u00ed los pinches hombres?\u201d<\/p>\n
La pregunta viene de la puerta de la champa y es la ni\u00f1a Defensa Zapatista quien, en jarras, me mira con severidad.<\/p>\n
Me ha sorprendido. Yo estaba tratando de descifrar c\u00f3mo era posible que m\u00e1s de 50 misiles Tomahawk norteamericanos hubieran provocado s\u00f3lo 5 \u00f3 6 muertes en el aeropuerto militar en Siria. O esos Tomahawk estaban hechos en China, o los gringos le hab\u00edan avisado antes a los rusos para que tuvieran tiempo de desalojar.<\/p>\n
Podr\u00eda pedirle a Defensa Zapatista su opini\u00f3n pero creo que el momento no es oportuno. Porque, mientras les cuento esto, la ni\u00f1a ya est\u00e1 dentro de la champa y se ha plantado frente m\u00edo. A su lado, el gato-perro tambi\u00e9n me mira fijamente con reprobaci\u00f3n.<\/p>\n
Yo estaba a punto de responder \u201c\u00bfas\u00ed c\u00f3mo?\u201d, pero la ni\u00f1a no est\u00e1 esperando una respuesta sino que s\u00f3lo se asegura de que la escucho. Sigue:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 as\u00ed los hizo el dios o es que ustedes estudian para ser tarugos? \u00bfO se preparan o se entrenan para ser babosos?\u201d<\/p>\n
\u00bfO ya vienen as\u00ed, pero cuando son pichitos no se sabe y cuando ya cr\u00edan entonces el que es tarugo es hombre y la que es lista es mujer?<\/p>\n
Yo estoy preparando un largo discurso de, como quien dice, defensa de g\u00e9nero, pero hay un machete demasiado cerca de la embravecida ni\u00f1a y dudo que sea prudente intentar moverme siquiera porque el gato-perro le gru\u00f1e, hostil, a mis botas.<\/p>\n
No alcanzo a entender qu\u00e9 es lo ha provocado la furia zapatista de la ni\u00f1a \u00eddem, pero ella no se detiene ni para tomar aire.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 acaso las como mujeres que somos no lo sabemos usar el machete? Sabemos. Y lo sabemos trabajar la tierra y cu\u00e1ndo se roza y cu\u00e1ndo se quema y cu\u00e1ndo se siembra.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 acaso no sabemos de animales? O sea de otros animales, no digo de los hombres.<\/p>\n
Cuando la tormenta amaina, le pregunto a Defensa Zapatista qu\u00e9 es lo que pas\u00f3 que la tiene tan embravecida.<\/p>\n
Entre amenazas y protestas de g\u00e9nero, la ni\u00f1a me cuenta:<\/p>\n
Resulta que el comisariado aut\u00f3nomo lleg\u00f3 a medir en el potrero porque van a poner un templete para el pr\u00f3ximo CompArte.<\/p>\n
Defensa Zapatista quer\u00eda que el templete estuviera en un costado, del lado del arroyo. As\u00ed, m\u00e1s adelante, pod\u00eda servir para que ella sube a recibir el trofeo cuando complete el equipo y gane el campeonato.<\/p>\n
El comisariado ha visto que es mejor atr\u00e1s de la porter\u00eda que da al camino real, y no hace caso de los argumentos de la ni\u00f1a quien, al verse contrariada, decidi\u00f3 que el comisariado, como es hombre, est\u00e1 atacando sus derechos de \u201ccomo mujeres que somos\u201d y le empez\u00f3 a dar, como quien dice, la clase pol\u00edtica.<\/p>\n
Me cuenta que la cosa se puso grave porque el Gato-perro se sinti\u00f3 obligado a intervenir en la argumentaci\u00f3n y mordi\u00f3 al comisariado en el tobillo. As\u00ed que el perro, gato o lo que sea y la ni\u00f1a, fueron a parar a la escuela donde la promotora de educaci\u00f3n escuch\u00f3 escandalizada la, como quien dice, \u201crelaci\u00f3n de los hechos\u201d que le cont\u00f3 el comisariado.<\/p>\n
Resultado: de castigo, la ni\u00f1a y el gato-perro ten\u00edan que buscarlo y hablarlo al SupGaleano para que \u00e9l les explicara por qu\u00e9 es importante el arte en la lucha.<\/p>\n
Yo no vi mucha disposici\u00f3n de aprendizaje que digamos, ni en la ni\u00f1a ni en el animalito. As\u00ed que trat\u00e9 de aplicar mi famoso m\u00e9todo pedag\u00f3gico \u201cvuelta y vuelta\u201d, que se basa en el postulado filos\u00f3fico de que \u201cno hay problema lo suficientemente grande, como para no darle la vuelta\u201d.<\/p>\n
Entonces les cont\u00e9 el siguiente cuento:<\/p>\n
\u201cLa Piedra en el camino\u201d<\/p>\n
Habr\u00e1 una vez una comunidad. Todos los d\u00edas, muy temprano, los hombres y mujeres se tomaban su caf\u00e9 y un poco de frijolito y, despu\u00e9s de meter una bola de pozol y una botella con agua en la morraleta, se iban a la milpa colectiva. As\u00ed era todos los d\u00edas, y el andar del poblado ind\u00edgena segu\u00eda su vida de resistencia y rebeld\u00eda.<\/p>\n
Pero resulta que un d\u00eda llovi\u00f3 muy fiero y una gran piedra se solt\u00f3 de un cerro y lleg\u00f3 a tapar el camino a la milpa. Fue todo el pueblo a ver. S\u00ed, era una piedra muy grande. Probaron a moverla pero nada, ni tantito.<\/p>\n
Entonces ah\u00ed mismo hicieron asamblea y se pusieron a dar su pensamiento de qu\u00e9 hac\u00edan.<\/p>\n
Unos dijeron que ni modo, que hay que buscar otro lugar para hacer la milpa.<\/p>\n
Otros dec\u00edan que no, que el terreno ya estaba rozado y de balde quedaba si ya no lo trabajaban.<\/p>\n
Otros dec\u00edan que la piedra la hab\u00eda puesto ah\u00ed la mafia del poder como parte de un complot contra el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno del Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n
Entonces siguieron discutiendo y se hicieron varios grupos: un grupo dec\u00eda que hab\u00eda que rezarle al dios para que quitara la piedra, otro grupo dec\u00eda que qu\u00e9 dios ni qu\u00e9 nada, que la ciencia; y el otro uno dec\u00eda que hab\u00eda que investigar y descubrir las huellas del chupacabras Salinas, el De Gortari, no el Pliego. Porque el Salinas De Gortari era el Salinas malo y el Salinas Pliego era el Salinas bueno.<\/p>\n
Entonces cada grupo se puso a hacer lo que pensaba.<\/p>\n
Los del rezo trajeron incienso y una imagen del santo patrono del pueblo, hicieron un peque\u00f1o altar y ah\u00ed estaban reza y reza.<\/p>\n
El otro grupo fue por sus cuadernos y la cinta m\u00e9trica y se pusieron a medir y calcular para, haciendo palanca con un palo, mover la piedra.<\/p>\n
El otro uno fue por el equipo de detective marca \u201cMi Alegr\u00eda\u201d y con lupa y microscopio revisaban la piedra para ver si el chupacabras hab\u00eda dejado huellas de su pezu\u00f1a.<\/p>\n
Los tres grupos ah\u00ed estaban, haciendo lo que pensaban era mejor para resolver el problema.<\/p>\n
En eso estaban cuando lleg\u00f3 una ni\u00f1a caminando.<\/p>\n
Ven\u00eda de la milpa.<\/p>\n
Todos la rodearon y le empezaron a hacer preguntas.<\/p>\n
El grupo de la rezadera le preguntaba si el dios le hab\u00eda mandado un \u00e1ngel que la hab\u00eda llevado volando encima de la piedra, y empezaron a gritar \u201c\u00a1milagro!, \u00a1milagro!\u201d, y a cantar salmos y alabanzas.<\/p>\n
El grupo cient\u00edfico le pregunt\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda resuelto la distribuci\u00f3n de punto de apoyo, fuerza y resistencia, y se pusieron listos para tomar el apunte en sus cuadernos.<\/p>\n
El tercer grupo le pidi\u00f3 las pruebas de la participaci\u00f3n del chupacabras malo, mientras redactaban un desplegado donde los abajo firmantes convocaban a todos a apoyar con su voto al redentor en turno. El desplegado saldr\u00eda en los medios de comunicaci\u00f3n propiedad del chupacabras bueno.<\/p>\n
La ni\u00f1a callaba y miraba a todos extra\u00f1ada.<\/p>\n
Al fin la dejaron hablar y ella explic\u00f3 que, cuando sali\u00f3 en la ma\u00f1ana con otro ni\u00f1o, ah\u00ed estaba la pinche piedra (as\u00ed dijo) y que como no se pod\u00eda pasar, fueron, el ni\u00f1o y ella, por el machete y entonces hicieron un camino que le da la vuelta a la pinche piedra (as\u00ed dijo) y, con su manita, se\u00f1al\u00f3 el pique que, en efecto, le daba la vuelta al obst\u00e1culo y se conectaba con el camino m\u00e1s adelante. A su lado, el ni\u00f1o callaba.<\/p>\n
Hasta entonces los tres grupos se percataron del caminito.<\/p>\n
Todos celebraron y felicitaron a la ni\u00f1a porque hab\u00eda resuelto \u201cla\u201d problema.<\/p>\n
El comisariado se ech\u00f3 un discurso alabando a la ni\u00f1a. Que ella s\u00ed hab\u00eda pensado que es muy importante el camino a la milpa y por eso hab\u00eda hecho el camino.<\/p>\n
Todos aplaudieron y pidieron que la ni\u00f1a dijera su palabra.<\/p>\n
La ni\u00f1a pas\u00f3 al frente de la asamblea y explic\u00f3:<\/p>\n
\u201cAcaso estoy pensando en eso que dicen, yo s\u00f3lo quer\u00eda recoger unas flores de Chene\u00b4k Caribe para que mi hermanita juega, y el Pedrito aqu\u00ed presente quer\u00eda huellar al tej\u00f3n para que no roba el ma\u00edz\u201d, y mostr\u00f3 las flores a la asamblea, mientras el ni\u00f1o se escondi\u00f3 detr\u00e1s.<\/p>\n
Todos quedaron callados y un poco con pena.<\/p>\n
Al fin el comisariado tom\u00f3 la palabra y dijo: \u201cpues hay que hacer fiesta\u201d.<\/p>\n
\u201cS\u00ed\u00ed\u00ed\u201d dijeron todos y se fueron a echar fiesta.<\/p>\n
Tan-tan.<\/p>\n
Defensa Zapatista escuch\u00f3 con atenci\u00f3n todo el cuento.<\/p>\n
Entonces el gato-perro fue al rinc\u00f3n donde est\u00e1 mi machete y, moviendo la cola, le ladr\u00f3 y maull\u00f3 a la ni\u00f1a. Defensa Zapatista lo qued\u00f3 viendo y, de pronto, se puso de pie exclamando \u201c\u00a1Claro!\u201d, y fue y tom\u00f3 el machete.<\/p>\n
\u201c\u00bfVas a hacer otro camino?\u201d, le pregunt\u00e9.<\/p>\n
\u201c\u00a1Qu\u00e9 camino ni qu\u00e9 nada!\u201d, me dijo ya en la puerta.<\/p>\n
\u201cVoy a ir a buscar al Pedrito y en colectivo vamos a destruir el templete del comisariado. Al Pedrito lo voy a poner de guardia para que vigile si se acerca el enemigo. Y ya luego vamos a hacer otro templete m\u00e1s bonitillo que el del comisariado y le vamos a poner muchas flores y colores y va a estar bien alegre y los musiqueros y las bailadoras van a querer irse a nuestro templete y no al del comisariado que va a estar bien triste porque es de los pinches hombres. Y le voy a decir a los musiqueros que lo hagan la canci\u00f3n de que ganamos el partido, y lo voy a convencer a las bailadoras que se entran a mi equipo y as\u00ed ya vamos a ser m\u00e1s, aunque dilate, pero vamos a ser m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Se fue Defensa Zapatista. Yo me qued\u00e9 en la champa, pensando qu\u00e9 es lo que hab\u00eda fallado en mi m\u00e9todo pedag\u00f3gico.<\/p>\n
Ahora estoy aqu\u00ed, sentado fuera de la champa, esperando a que me avisen que Defensa Zapatista est\u00e1 castigada en la escuela, con el Gato-perro durmiendo en su regazo, mientras escribe en su cuaderno 50 veces \u201cno debo hacer caso de los cuentos del fuckin SupGaleano\u201d.<\/p>\n
Fuckin gracias.<\/p>\n
SupGaleano.<\/p>\n
Abril del 2017.<\/p>\n