EL MUNDO CAPITALISTA ES UNA FINCA AMURALLADA<\/p>\n
Palabras del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, mi\u00e9rcoles 12 de abril de 2017.<\/p>\n
Buenas noches, buenas tardes, buenos d\u00edas, seg\u00fan ad\u00f3nde nos escuchan.<\/p>\n
Hermanos, hermanas, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras:<\/p>\n
Lo que les voy a platicar no es lo que creo, sino lo que nos platicaron nuestros bisabuelos y abuelos y bisabuelas y abuelas.<\/p>\n
Platiqu\u00e9 con uno de nuestros bisabuelos que, \u00e9l dice, que tiene 140 a\u00f1os. Seg\u00fan yo, mi c\u00e1lculo, por ah\u00ed de los 125 a\u00f1os. Tiene uno que estar ya muy pegado en el o\u00eddo, para que te escucha lo que le preguntas.<\/p>\n
M\u00e1s o menos como veinte y tantos, entre bisabuelos y bisabuelas, que platiqu\u00e9 con ellos. Les estuvimos preguntando \u2013porque estaban ah\u00ed compa\u00f1eros del Comit\u00e9 Clandestino tambi\u00e9n\u2014 y, entonces, resulta que la parte que como estaba diciendo el Sub Galeano, viene una parte real de lo que nos platicaron ellos y ellas.<\/p>\n
Por ejemplo, la teja que le hac\u00edan antes a los finqueros \u2013o sea los due\u00f1os de las haciendas, los hacendados, el patr\u00f3n como dicen ellos\u2013, tienen por tarea que tienen que entrar costales de excremento del caballo. Y eso lo secan. Despu\u00e9s de haber secado, los hacen polvo con un garrote de palo, los abollan. Y para eso, entonces, lo mezclan con el lodo para hacer la teja, para hacer los ladrillos o los adobes con los que se les construy\u00f3 su casa a los patrones, los hacendados.<\/p>\n
El bisabuelo dice que \u00e9l se acuerda, porque es por tarea. Tarea quiere decir que tienen que entregar tantos costales cada uno de ellos. Lo que hac\u00edan es que aun cuando hace ratito hab\u00eda deshecho el caballo, la tienen que traer, escurriendo el agua en sus espaldas. La cosa es que es de entregar los costales de tarea que pide el patr\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, aprendieron de ah\u00ed tambi\u00e9n para hacer sus casitas de ellos. Igual los usaron. Le dicen pared de lodo, bajareque, se le dice. Entonces, igual aprendieron pues ellos, pero es m\u00e1s chiquito, de doble.<\/p>\n
Entonces, lo que les voy a platicar m\u00e1s es de ah\u00ed de donde viene la idea nuestra, como zapatistas que somos, que vemos y lo estudiamos c\u00f3mo es que estamos ahora de los que nos explotan. Entonces, en resumido se los voy a decir porque eso es lo que nos va a ayudar a entender lo que pas\u00f3 antes y c\u00f3mo estamos hoy, y c\u00f3mo ser\u00e1 que seguir\u00e1.<\/p>\n
Entonces, dicen nuestros abuelos, bisabuelos, bisabuelas y abuelas: el patr\u00f3n es el due\u00f1o de las fincas, muchas fincas, muchas haciendas. Todos los patrones tienen sus caporales, sus mayordomos y sus capataces. Esos tres, cuatro con el patr\u00f3n.<\/p>\n
Nos cuentan que de las fincas hay de 15 mil, de 20 mil y de 25 mil hect\u00e1reas. Y que hay fincas de diferentes trabajos. Hay fincas, es un solo trabajo, cafetalera. Y hay fincas que son cafetalera, ganader\u00eda, de ma\u00edz, de frijol, de ca\u00f1a\u2026 diferentes trabajos pues.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n su modo de c\u00f3mo explotar. Nos cuentan de que hay finqueros, terratenientes o latifundistas que nunca les pagaron nada. Todo el tiempo de su vida se lo entregaron al trabajo. Otros nos cuentan que s\u00f3lo el d\u00eda domingo se lo daban para ellos; todos los dem\u00e1s d\u00edas son para el patr\u00f3n. Nos cuentan otros que les daban una semana para el patr\u00f3n y una semana para ellos. Es una ma\u00f1a, es un truco, porque \u2013nos cuentan\u2013 de que esa semana que supuestamente es para ellos, nuestros bisabuelos y bisabuelas, nos cuentan de que de lo que cosechan, de lo que encuentran esa semana (ya sea frijol, ma\u00edz, algunos animalitos que van juntando), a la hora de que venden tienen que darle la mitad al patr\u00f3n y les queda pues la otra mitad.<\/p>\n
Nos cuentan de que cuando el patr\u00f3n quiere ver si est\u00e1 completo su ganado, tienen que ir a traerlo, acarreando pues los animales y encorralarlos. Nos cuentan de que, entonces, si falta alguno de sus animales del patr\u00f3n, tienen que salir a buscarlo los encargados y tienen que entregarlo vivo o muerto. \u00bfC\u00f3mo pide el patr\u00f3n, o sea el terrateniente, de que lo comprueba que est\u00e1 muerto? Tiene que traerle el pedazo del cuero, para que entonces el patr\u00f3n se d\u00e9 cuenta de que s\u00ed est\u00e1 muerto ya su animal. Si no los encuentran, tienen que buscarlos hasta que los encuentran ya sean vivos o muertos.<\/p>\n
Y el patr\u00f3n, cuando los saca a vender, entonces los organiza por grupos a los trabajadores, llevando tantas cabezas de animal. Ya sea de diez, veinte personas, hombres, con tantas cabezas de animal que tienen que llevar. El patr\u00f3n los cuenta antes de salir y el patr\u00f3n los cuenta al recibir donde quiere que llegue el animal. Cada persona tiene que entregar completo. Si no lo entrega completo, ellos lo tienen que pagar o el que est\u00e1 encargado.<\/p>\n
Nos cuentan que el corral, cuando el patr\u00f3n as\u00ed lo quiere, es hecho de piedra, el corral. Y si no, es con madera labrada con hacha. Y dicen que tiene que ser madera de puro coraz\u00f3n. Quiere decir que es lo m\u00e1s duro de la madera, para que no se pudra luego. Entonces, no aceptan que sea tierno. El patr\u00f3n no los recibe.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n que cuando saca a vender a los puercos (no el patr\u00f3n, sino el animal: los cuches, los marranos pues), igual lo hace como con el ganado. Nada m\u00e1s que ah\u00ed s\u00ed hay diferencia, dicen los abuelos y los bisabuelos. Dicen que tienen que llevar la partida en la noche, porque sienten calor los marranos. Entonces, su l\u00e1mpara, su foco, como decimos nosotros, es el ocote. Llevan tercios de ocote para que sea su l\u00e1mpara para caminar de noche. Igual, con cantidades de puercos de cada encargado. Y si es que entonces quieren avanzar de d\u00eda, tienen que llevar cargando el agua para mojar a los marranos, o sea, para enfriarlos para que no sufran el calor.<\/p>\n
Nos cuentan que las mujeres, las abuelas y las bisabuelas nos cuentan de que el patr\u00f3n tiene su forma de c\u00f3mo quiere. Por ejemplo, dicen las abuelas y las bisabuelas que cuando es trabajo fuerte tienen que ir las mujeres casadas. \u00bfCu\u00e1l es su trabajo? Moler caf\u00e9, moler sal por bultos. Y entonces nos cuentan que ah\u00ed van las mam\u00e1s con sus hijos y para moler la sal tiene que ser con el metate de piedra. Y ah\u00ed est\u00e1n los caporales, los mayordomos y los capataces, y la patrona y el patr\u00f3n. Ah\u00ed llevan su beb\u00e9 y no dejan que atienda al beb\u00e9 que est\u00e1 en su espalda llore y llore y llore, porque est\u00e1 ah\u00ed el patr\u00f3n y ella tiene que sacar su tarea. Entonces, hasta que al patr\u00f3n o la patrona se le viene su gana de ir al ba\u00f1o, es cuando aprovecha la mam\u00e1 para amamantar a su hijo.<\/p>\n
Nos cuentan que el patr\u00f3n pide de que se vayan puras muchachas para atender ah\u00ed en su casa en la hacienda, para diferentes trabajos. Pero una de sus ma\u00f1as del patr\u00f3n es que escoge a una muchacha y le dice: \u201ct\u00fa, quiero que vayas a tenderme la rec\u00e1mara\u201d, las cobijas. Y a la hora que entra la muchacha, ah\u00ed va tambi\u00e9n el patr\u00f3n a violarla. Pero, entonces, las escoge. Y nos cuentan tambi\u00e9n que si quiere, las agarra.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n eso que ya les dije de que est\u00e1n moliendo el caf\u00e9, de que est\u00e1n moliendo la sal, la paga que le daba el patr\u00f3n eran tres pedazos de carne de res, pero de las que est\u00e1n muertas. \u00c9sa es la paga.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n que a los ni\u00f1os tambi\u00e9n les dan trabajo. Nadie se salva de eso. Le dicen \u201cportero\u201d, pero no el portero de f\u00fatbol sino as\u00ed le pusieron el nombre pues \u201cportero\u201d. Su trabajo de esos ni\u00f1os de seis a\u00f1os es moler el nixtamal sin calidra, que es para los perros, los puercos y los pollos. Terminando eso tienen que cargar agua, que muchas veces lo hicieron en sus espaldas con un barril, dicen. El barril es de madera que se le saca, se le hace un hueco, un hoyo, lo perforan pues. De 18 a veinte litros caben en ese barril. Es lo que tienen que cargar los ni\u00f1os, para que el patr\u00f3n lave sus manos, la use para ba\u00f1arse, para lo que quiera pues. Terminando eso, se encargan de traer le\u00f1a. Terminando de traer le\u00f1a, se encargan de desgranar el ma\u00edz.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n que los viejitos, los que ya no pueden trabajar en el campo, las viejitas\u2026 nadie se salva. Los viejitos van a ir a traer una planta que le llamamos \u201cixchte\u201d. Entonces, de lo que se encargan los viejitos es de rasparla para que salga el hilo. Un grupo se encarga de esto, de rasparlo. Y otro grupo de los viejitos se encarga de hacerlo hilo, en lazo. Y otro grupo de los viejitos se encarga de hacer las redes. As\u00ed est\u00e1 pues en serie el trabajo de los viejitos. \u00bfY las viejitas? Un grupo se encarga de deshilachar el algod\u00f3n. Y otro grupo se encarga de hacerlo en hilo y otro grupo se encarga de tejerlo para hacer manta. Y ese pedazo de manta que es la que despu\u00e9s compran nuestros bisabuelos, nuestras bisabuelas, para taparse. Nos cuentan que la ropa que usaron era nada m\u00e1s para taparse la parte principal, nada m\u00e1s, no es as\u00ed como estamos ahora.<\/p>\n
Nos cuentan del castigo. El castigo, tienen de varias maneras. Una es que el patr\u00f3n desde antes tiene revuelto el ma\u00edz con el frijol. Entonces, el patr\u00f3n lo que hace es que los riega ah\u00ed en la tierra y te dice que tienes que separar el ma\u00edz y el frijol. Sabe \u2013as\u00ed nos cuentan\u2014 el patr\u00f3n que no vas a poder. Porque adem\u00e1s te da el tiempo. Y el tiempo que te da el patr\u00f3n, dice: \u201cyo voy a escupir, en el tiempo que se seca mi saliva, es el tiempo en que quiero que separes el ma\u00edz revuelto con el frijol\u201d. Pues \u00bfuno c\u00f3mo le va a hacer?<\/p>\n
Entonces, como uno no puede con ese tipo de castigo, ah\u00ed al lado est\u00e1 preparado el terreno, donde tiene juntado el patr\u00f3n piedritas. Ah\u00ed en ese lugar es donde uno se va a hincar, porque no pudiste separar el frijol revuelto con el ma\u00edz. Ah\u00ed vas a hincarte. Y no tienes que levantarte hasta el momento en que se le antoja al patr\u00f3n. Si es que te levantas, es que no est\u00e1s aceptando tu castigo. Entonces, si t\u00fa aguantas eso, entonces ah\u00ed es donde viene el chicote. Lo voy a decir tal cual como dijeron los abuelos. Dijeron de que entonces el patr\u00f3n, cuando se les mor\u00eda un toro, le sacaban la verga del toro y la secaban y \u00e9sa es la que usan para chicotear a sus trabajadores. Entonces, a la hora de que est\u00e1s hincado ah\u00ed, viene el patr\u00f3n a chicotearte y no tienes que levantarte, porque dicen \u2013nos cuentan\u2014 que si te levantas, te va peor. Y dicen \u2013nos cuentan\u2014 que tienes que levantarte por el dolor del chicote que te est\u00e1n dando y por el dolor de las rodillas que ya no aguantas y tienes que levantarte.<\/p>\n
Y a la hora que te levantas, ah\u00ed est\u00e1n ya los caporales, los mayordomos y los capataces que son los que te agarran y te amarran las dos manos y los pies a las vigas de la casa hasta que al patr\u00f3n se le acaba su gana de chicotear o hasta cuando se dan cuenta de que \u2013como dicen los abuelos\u2014 queda uno mallugado. Eso quiere decir que te quedas desmayado, inconsciente ya. Entonces, hasta ah\u00ed te deja ya el patr\u00f3n.<\/p>\n
Nos cuentan que los trabajos que se hacen todo es por tarea. No hay nada que no sea por tarea lo que se hace. Y todo con los caporales, con los mayordomos y con los capataces. Nos cuentan por ejemplo del cafetal. Cuando es tiempo del corte del caf\u00e9, todos y todas y es por tarea la cantidad que tienes que entregar. Y los ni\u00f1os que no pueden, no alcanzan pues las matas del caf\u00e9 donde est\u00e1 el grano, su trabajo es levantar todo lo que est\u00e1 ca\u00eddo. Cuando ya no es tiempo de cosecha del caf\u00e9, vienen los distintos trabajos: un grupo se encarga de limpiar el cafetal, o sea, el monte; otro grupo se encarga de lo que le dicen \u201cencajado\u201d, o sea, a cada mata de caf\u00e9 tienen que hacerle un caj\u00f3n donde le van a poner el abono; otro grupo se encarga de la limpiada de la mata del caf\u00e9, porque la mata tiene montecitos en su tallo y entonces tienen que quitarlos todos. Y dicen nuestros abuelos y bisabuelos \u2013nos cuentan\u2014 de que la mano no puede, entonces, lo que hacen es que queman el olote del ma\u00edz, porque sale como su filito a la hora que se quema y con eso lo tallan, porque pasa el capataz a checar si queda bien. Y si no, tienes que volver. Y si no, al castigo.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n que otro grupo se encarga de podar el caf\u00e9; no deben de estar bejucos ni montes en la mata del caf\u00e9. Nos cuentan tambi\u00e9n que hay otro grupo de \u201cdesombrada\u201d, le dicen. O sea que si hay \u00e1rboles arriba, tienen que quitar la sombra; s\u00f3lo lo necesario, como dice el patr\u00f3n.<\/p>\n
Nos cuentan tambi\u00e9n de que en todas las fincas que hubo, que hay \u2013porque sigue habiendo todav\u00eda\u2014 siempre est\u00e1 ah\u00ed la ermita, le dicen. Entonces, a la hora de que se van a su rezo, en esas sillas y bancas que hay ah\u00ed en ella no pueden sentarse nuestros bisabuelos. Si es que entonces est\u00e1n sentados ah\u00ed, los sacan a empujones. Y el sacerdote ah\u00ed lo est\u00e1 mirando; no dice nada. S\u00f3lo se sientan ah\u00ed los que son patrones o los que son mestizos. Y si quieren sentarse ellos, es el piso.<\/p>\n
En las ciudades \u2013nos cuentan\u2013 no permiten de que van a ir a vender lo poco de lo que tienen nuestros bisabuelos, nuestras bisabuelas. Nos cuentan de que es porque la ponen fea la ciudad. No permiten que se vayan en el centro. Entonces lo que hacen los mestizos es que tapan la orillada de la ciudad. Ah\u00ed les quitan todo cuando quieren hacerlo y si no les pagan lo que ellos quieren.<\/p>\n
Nos cuentan los bisabuelos que en esos tiempos no existe carretera, mas que carreta con caballo. Entonces, cuando su mujer del patr\u00f3n quiere ir a la hacienda, a la finca, no usa el caballo con la carreta, que porque \u201cel animal es animal, no piensa\u201d. Puede sufrir un accidente su mujer del patr\u00f3n. Entonces, lo que hacen, igual: un grupo se van a la ciudad a traer cargando a su mujer del patr\u00f3n. Pero aparte tienen que traer mercanc\u00eda, entonces, se va un grupo y se turnan pues la carga. Y llegando en la hacienda, en la finca, se le pregunta a la mujer si no le pas\u00f3 nada. Y aparte le preguntan a los que fueron de cargadores si es que no hubo alg\u00fan accidente. As\u00ed para llegar y as\u00ed para el regreso.<\/p>\n
As\u00ed un mont\u00f3n de cosas m\u00e1s que nos contaron. Por ejemplo, ah\u00ed nos mostraron el centavo que les pagaban antes. Nos cuentan que cuando el patr\u00f3n empez\u00f3 a querer pagar un poco, que ganaban un centavo al d\u00eda. Nos mostraron. Nos dijeron tambi\u00e9n de que ya no aguantaban los maltratos que les hac\u00edan. Dicen que, entonces, trataron de organizarse, de buscar tierra a donde ir a vivir. Entonces, los patrones, los terratenientes llegan a saber de que se escapan de la finca y empiezan a investigar a d\u00f3nde fueron. Y nos cuentan los bisabuelos de que entonces son los mismos patrones que se disfrazan de ser soldados. Ellos van a ir entonces a desalojar, a destruir, a quemar, pues la casita que est\u00e1n construyendo, donde quieren vivir los bisabuelos y las bisabuelas.<\/p>\n
Nos cuentan que as\u00ed les pas\u00f3. Y es ah\u00ed donde le descubrieron que el patr\u00f3n \u2013porque uno de los bisabuelos hab\u00eda pasado en varias fincas ya\u2014 estaba disfrazado de soldado. Y nos cuentan de que les destruyeron las chocitas que tienen y los reuni\u00f3 a los que fueron a hacer el poblado y les dijeron: \u201c\u00bfqui\u00e9n encabez\u00f3 esto?\u201d As\u00ed dijeron los soldados: \u201c\u00bfqui\u00e9n encabez\u00f3 esto? Si ustedes no van a decir qui\u00e9n lo encabez\u00f3, todos ustedes van a tener que ser castigados\u201d. Entonces, ah\u00ed fue donde dijeron: \u201cfulano de tal\u201d, el que encabez\u00f3 de huirse de la finca, de buscar d\u00f3nde vivir. Entonces le dijeron: \u201cvas a pagar 50 pesos\u201d. Y nos cuentan de que para encontrar 50 pesos \u2013el a\u00f1o les dije porque est\u00e1 diciendo el bisabuelo que tiene 140 a\u00f1os, quiere decir que 140 a\u00f1os atr\u00e1s de hoy que estamos hablando\u2013, entonces, nos dicen que para encontrar 50 pesos tiene que ser un a\u00f1o para encontrar 50 pesos.<\/p>\n
Entonces se dieron cuenta de que est\u00e1 dif\u00edcil de que alguien quiere encabezar para poder salvarse del sufrimiento. Pero tambi\u00e9n nos contaron de que entonces se dieron cuenta de que est\u00e1 as\u00ed, entonces, lo que hicieron fue no decir qui\u00e9n fue, sino el grupo. Volvieron a construir\u2026 a buscar otro terreno pues y a construir sus casitas, pero ahora s\u00ed, todos son ellos los que se dirigieron. Nadie m\u00e1s de que alguien fue quien encabez\u00f3. O sea, se pasaron de colectivo. Es as\u00ed como empezaron a lograr d\u00f3nde vivir.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estamos platicando esto? Nosotras, nosotros, las, los zapatistas vemos que hoy estamos entrando de nuevo en esto. En el capitalismo hoy no existen pa\u00edses. As\u00ed lo vemos. Lo va a convertir en finca al mundo. Los va a hacer en pedazos como de por s\u00ed as\u00ed est\u00e1, que decimos que el pa\u00eds M\u00e9xico, el pa\u00eds Guatemala \u2013como decimos\u2013. Pero va a ser un grupo nada m\u00e1s de patrones-gobierno. Todos esos que dicen que es gobierno de Pe\u00f1a Nieto\u2026 Nah, nah\u2026 decimos nosotros. No es gobierno ya. Porque el que manda ya no es el que manda. El que manda son el patr\u00f3n capitalista. Esos gobiernos que se dicen: el de Pe\u00f1a Nieto, el de Guatemala, que el de El Salvador y todo lo dem\u00e1s son capataces. Los mayordomos: los gobernadores. Los presidentes municipales son los caporales. Todo est\u00e1 al servicio del capitalismo.<\/p>\n
Vemos de que entonces no se necesita mucho que estudiar de c\u00f3mo darse cuenta de c\u00f3mo est\u00e1. Porque entonces, por ejemplo, esa ley, esa nueva ley de la estructura, nueva ley estructural que hicieron ya aqu\u00ed en M\u00e9xico, nosotros no lo creemos que son que lo hicieron los diputados y los senadores. No lo tragamos nosotros eso. Eso lo dict\u00f3 el patr\u00f3n: el capitalismo. Porque ellos son los que quieren hacer de nuevo, como lo hicieron sus tatarabuelos de \u00e9sos tambi\u00e9n. Pero ahora s\u00ed m\u00e1s peor.<\/p>\n
Por eso hablamos en el principio de eso. Estamos hablando de que, por ejemplo, Absal\u00f3n Castellanos Dom\u00ednguez, el ex general, ten\u00eda fincas aqu\u00ed en Chiapas y ten\u00eda finca o tiene finca en Oaxaca. Estamos hablando de 5 mil, de 10 mil hect\u00e1reas. Aqu\u00ed, el capitalismo ahora, una finca, cuando el patr\u00f3n capitalista dice: \u201cvoy en mi finca la mexicana, voy en mi finca la guatemalteca, voy en mi finca la haitiana, voy en mi finca la costarricense\u2026 todos los que son pa\u00edses capitalistas subdesarrollados va a ser la finca.<\/p>\n
Quiere decir que el mundo lo va a hacer en finca el capitalismo, el patr\u00f3n, el que quiere gobernar, la que quiere gobernar, si es que lo vamos a permitir. Y nuestra pregunta de ah\u00ed nosotros, nosotras, zapatistas: \u00bfpor qu\u00e9 ellos \u2013o sea los capitalistas\u2013, por qu\u00e9 ellos s\u00ed cambian de c\u00f3mo hacer la explotaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 nosotros no cambiamos de c\u00f3mo luchar para salvarnos en esto?<\/p>\n
Por eso les platiqu\u00e9 qu\u00e9 hicieron nuestros bisabuelos, a donde venimos los ind\u00edgenas. Nos dijeron eso de que entonces fallaron cuando dijeron eso de que \u201cfulano de tal nos dirigi\u00f3\u201d. Pero no dejaron. Buscaron una forma de seguir luchando para salir de donde est\u00e1 el patr\u00f3n, y dijeron: \u201cnadie nos dirigi\u00f3\u201d, \u201ctodos somos nosotros\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros ahora? Porque el capitalismo ahora ya no s\u00f3lo nosotros los que somos ind\u00edgenas estamos sufriendo aqu\u00ed en el mundo. Estamos sufriendo, ahora s\u00ed, del campo y de la ciudad. Es decir, ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer?<\/p>\n
Ac\u00e1 nosotros, las, los zapatistas que vivimos as\u00ed pues \u00a1en la mierda del capitalismo! Que a\u00fan estamos luchando, que seguimos luchando y vamos a seguir luchando\u2026 Chiquito como estamos, pero estamos mostrando de que entonces \u2013como nos ense\u00f1aron los bisabuelos\u2014 de que s\u00ed hay forma de c\u00f3mo. Estamos con nuestra chiquita libertad. Falta pues que liberemos a M\u00e9xico. Pero decimos que pues, entonces, \u00bfc\u00f3mo nos vamos a liberar en el mundo?<\/p>\n
Pero aqu\u00ed, en este pedacito de mundo, en Chiapas, tienen su libertad los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras para lo que se les antoje hacer. Tienen en sus manos todo lo que significa el ser aut\u00f3nomo, independiente.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo vamos a hacer?, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? Porque ahora vemos eso que estamos diciendo de que el mundo se va a convertir, quiere convertirlo en su finca el capitalismo.<\/p>\n
Entonces, ah\u00ed lo ven, ah\u00ed lo piensan, ah\u00ed lo analizan. V\u00e9anlo en donde viven, en donde est\u00e1n, si no est\u00e1n ah\u00ed en la mierda del capitalismo y qu\u00e9 hacer ah\u00ed con eso. Porque eso es lo que est\u00e1 haciendo el capitalismo ahora.<\/p>\n
Y va a seguir su palabra el Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n