PRELUDIO: LOS RELOJES, EL APOCALIPSIS Y LA HORA DE LO PEQUE\u00d1O.<\/p>\n
12 de abril del 2017.<\/p>\n
Buenas tardes, noches, d\u00edas, madrugadas.<\/p>\n
Queremos agradecer a las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del CIDECI-UniTierra el que, con generosidad compa\u00f1era, hayan brindado nuevamente \u00e9ste su espacio para que podamos reunirnos. Y a los equipos de apoyo de la Comisi\u00f3n Sexta que se encargan del transporte (esperamos que no se vuelvan a perder), la seguridad y la log\u00edstica en este evento.<\/p>\n
Queremos agradecer tambi\u00e9n la participaci\u00f3n de quienes en estas jornadas nos acompa\u00f1ar\u00e1n con sus reflexiones y an\u00e1lisis en este seminario que hemos llamado \u201cLos Muros del Capital, las Grietas de la Izquierda\u201d. As\u00ed que gracias a:<\/p>\n
Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova.<\/p>\n
Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio Mart\u00ednez.<\/p>\n
Paulina Fern\u00e1ndez C.<\/p>\n
Alicia Castellanos.<\/p>\n
Magdalena G\u00f3mez.<\/p>\n
Gilberto L\u00f3pez y Rivas.<\/p>\n
Luis Hern\u00e1ndez Navarro.<\/p>\n
Carlos Aguirre Rojas.<\/p>\n
Arturo Anguiano.<\/p>\n
Christian Ch\u00e1vez.<\/p>\n
Carlos Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
Sergio Rodr\u00edguez Lascano.<\/p>\n
Tom Hansen.<\/p>\n
Tambi\u00e9n y de manera especial, agradecemos y saludamos a los medios libres, aut\u00f3nomos, independientes, alternativos o como se llamen, a elloas y a su esfuerzo por darle vuelo a la palabra y que lo que aqu\u00ed se reflexione llegue a otras partes.<\/p>\n
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Hemos decidido iniciar nosotras, nosotros, zapatistas, este seminario o encuentro que forma parte de la campa\u00f1a mundial \u201cContra los Muros de Arriba, las Grietas abajo (y a la izquierda)\u201d, para permitir as\u00ed que quienes nos seguir\u00e1n en la palabra puedan deslindarse, criticar, o simplemente hacerse los occisos, u occisas, seg\u00fan.<\/p>\n
Por eso estamos solos en esta mesa, s\u00f3lo acompa\u00f1ados por Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova. Y \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed por varias razones: una es que \u00e9l ya est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del bien y el mal, y, lo ha demostrado a lo largo de 23 a\u00f1os, no le ocupa ni le preocupa que lo reconvengan por andar en malas compa\u00f1\u00edas. Otra raz\u00f3n es de por s\u00ed siempre \u00e9l dice lo que piensa. \u00c9l les puede decir, y dir\u00e1 verdad, que nunca le hemos impuesto ni la visi\u00f3n ni el enfoque, por eso es que no pocas veces no s\u00f3lo no coincide con nuestro pensamiento, sino que es bastante cr\u00edtico. Tan es as\u00ed que la clave con la que nos referimos a \u00e9l en nuestras comunicaciones internas, para que el enemigo no sepa que hablamos de \u00e9l, es \u201cPablo Contreras\u201d. Lo consideramos un compa\u00f1ero, uno m\u00e1s entre quienes somos lo que somos y como somos. Nos enorgullece la compa\u00f1\u00eda de su paso, su palabra cr\u00edtica y, sobre todo, su compromiso sin tibiezas ni dobleces.<\/p>\n
Nuestra palabra de hoy la hemos preparado con el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s de modo que sea hilada, o al menos eso pretende.<\/p>\n
S\u00e9 bien que tenemos fama de ser poco serios y bastante irresponsables, adem\u00e1s de, claro, irreverentes, empecinados y descaradamente desmadrosos; que luego nos da por contar cuentos cuando la ocasi\u00f3n amerita solemnidad y trascendencia y la academia exige \u201cel an\u00e1lisis concreto de la realidad concreta\u201d. En fin, que somos transgresores de la responsabilidad, las buenas maneras y la urbanidad civilizada.<\/p>\n
Pero, a pesar de eso, les voy a pedir que se pongan serios porque lo que vamos a decir hoy, provocar\u00e1 un alud de descalificaciones y ataques.<\/p>\n
Bueno, uno m\u00e1s, aparte del ya protagonizado por la histeria ilustrada de la izquierda institucional que, ingenua, piensa que llegar\u00e1 al Poder, ahora s\u00ed, porque ha conseguido tempranamente lo que ya se anunciaba, es decir, se ha convertido en un clon de lo que dice combatir, corrupci\u00f3n incluida. Ese progresismo ilustrado que ha elevado a conceptos de las ciencias sociales categor\u00edas tales como \u201ccomplot\u201d, \u201cmafia del poder\u201d y que prodiga perdones, absoluciones y amnist\u00edas cuando de arriba se trata, y sentencias y condenas cuando al abajo se refiere. Eso s\u00ed, hay que reconocer que esa izquierda ilustrada es de deshonestidad valiente, porque no teme hacer el rid\u00edculo una y otra vez para convencerse a s\u00ed misma y a los feligreses de temporada que \u201cregenerar\u201d es sin\u00f3nimo de \u201creciclar\u201d en lo que a la clase pol\u00edtica y empresarial se refiere.<\/p>\n
Lo que queremos decirles puntualmente hoy es breve, e iniciaremos expres\u00e1ndolo en algunas de las lenguas originarias que se hacen palabra en nuestro paso:<\/p>\n
Tiene la palabra chol la Comandanta Amada.<\/p>\n
Tiene la palabra tojolabal la Comandanta Everilda.<\/p>\n
Tiene la palabra tzotzil la Comandanta Jesica.<\/p>\n
Tiene la palabra tzeltal la Comandanta Miriam.<\/p>\n
Tiene la palabra castilla la Comandanta Dalia.<\/p>\n
Lo que han dicho las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, en espa\u00f1ol se puede traducir como \u201cVete a la chingada Trump\u201d, pero no lo voy a decir as\u00ed para que no me acusen de prosaico y grosero. Entonces lo traduciremos con un lac\u00f3nico: \u201cFuck Trump\u201d.<\/p>\n
Establecido lo m\u00e1s importante y serio que tenemos que decir en este seminario o como se llame esta reuni\u00f3n que, en realidad, tiene como objetivo principal darle a Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova un abrazo colectivo, ahora podemos pasar a lo que no es tan importante: nuestro pensamiento.<\/p>\n
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LOS RELOJES.<\/p>\n
El tiempo, siempre el tiempo. Relojes. Segundos, minutos, horas, d\u00edas, semanas, meses, a\u00f1os, lustros, d\u00e9cadas, siglos. El tic tac fren\u00e9tico de la bomba del Capital, el terrorista por excelencia, ahora amenazando a la humanidad entera. Pero tambi\u00e9n el tiempo vuelto calendario y modo, seg\u00fan cada quien, seg\u00fan la lucha de abajo y a la izquierda, resistencia y rebeld\u00eda.<\/p>\n
Hace 21 a\u00f1os, en los llamados Di\u00e1logos de San Andr\u00e9s, desesperada porque el zapatismo deb\u00eda consultar hasta el m\u00e1s m\u00ednimo acuerdo con los pueblos, la delegaci\u00f3n gubernamental cuestionaba a la delegaci\u00f3n zapatista sobre sus relojes. Palabras m\u00e1s, palabras menos, les reclamaban: \u201cUstedes hablan mucho de que el tiempo zapatista y traen relojes digitales y tienen la misma hora que nuestros relojes\u201d. Las carcajadas de los Comandantes Tacho y Zebedeo resonaron entonces en el peque\u00f1o cuarto donde se realizaban las pl\u00e1ticas.<\/p>\n
\u00c9sa fue la respuesta zapatista al cuestionamiento gubernamental. En un costado, como miembros de la Comisi\u00f3n Nacional de Intermediaci\u00f3n, atestiguaban, entre otros, Don Pablo Gonz\u00e1lez Casanova, y un artista de la palabra; el poeta Juan Ba\u00f1uelos, quien falleci\u00f3 hace unos d\u00edas y que, en uno de los acompa\u00f1amientos que hizo con la delegaci\u00f3n en el dilatado trayecto hasta La Realidad zapatista, junto al tambi\u00e9n hoy finado SupMarcos defendi\u00f3 \u201cLos Versos del Capit\u00e1n\u201d de Pablo Neruda, que alguien atacaba por ser \u201cpoes\u00eda demasiado pol\u00edtica\u201d. \u201cEso no es poes\u00eda\u201d, argumentaba el de la diatriba, \u201ces un panfleto\u201d.<\/p>\n
Sigui\u00f3 el silencio en el trayecto. Juan Ba\u00f1uelos miraba las monta\u00f1as, tal vez hilando en su pensamiento el poema \u201cEl Correo de la Selva\u201d en el que, contra lo que se ha dicho, no habla de s\u00ed mismo, sino de quien hac\u00eda de correo entre la CONAI y el EZLN, arriesgando vida, libertad y bienes en los tiempos aciagos de la traici\u00f3n zedillista de 1995 (uno de sus operadores, Esteban Moctezuma Barrag\u00e1n, es hoy uno de los absueltos y elevado a dirigente estrat\u00e9gico de punta del \u201ccambio verdadero\u201d).<\/p>\n
Por su parte, me imagino que el difunto SupMarcos respiraba aliviado al avistar territorio zapatista y tal vez, en un murmullo premonitorio, recitaba para s\u00ed los \u00faltimos versos de \u201cLa Carta en el Camino\u201d de Pablo Neruda, el poema con el que cierra el libro \u201cLos versos del Capit\u00e1n\u201d.<\/p>\n
\u201cY as\u00ed esta carta se termina<\/p>\n
sin ninguna tristeza:<\/p>\n
est\u00e1n firmes mis pies sobre la tierra,<\/p>\n
mi mano escribe esta carta en el camino,<\/p>\n
y en medio de la vida estar\u00e9<\/p>\n
siempre<\/p>\n
junto al amigo, frente al enemigo,<\/p>\n
con tu nombre en la boca<\/p>\n
y un beso que jam\u00e1s<\/p>\n
se apart\u00f3 de la tuya.\u201d<\/p>\n
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Sobre el tema del tiempo (el \u201ctimming\u201d dicen los obesos y perezosos tanques del pensamiento de arriba), nos han querido criticar y catalogar. Por ejemplo, nos han dicho que, en la era digital, nosotras, nosotros, zapatistas, somos como esos relojes que funcionan con muelles, engranes y resortes, y a los que hay que darles cuerda manual.<\/p>\n
\u201cAnacr\u00f3nicos\u201d, dijeron. \u201cEl pasado que viene a pedir cuentas\u201d, sentenciaron. \u201cEl rezago hist\u00f3rico\u201d, murmuraron. \u201cUn pendiente de la modernidad\u201d, amenazaron.<\/p>\n
Bueno, con nuestro acostumbrado sentido de la oportunidad, les decimos que no somos como un reloj de cuerda manual en la era de los smartwatch, que te miden las calor\u00edas consumidas y consumadas, el ritmo card\u00edaco, adem\u00e1s de que te dicen si te mueves bien o mal cuando los cuerpos desnudos repiten la, \u00e9sa s\u00ed anacr\u00f3nica, ceremonia del encuentro de pieles y humedades. Son tan modernos y avanzados esos relojes que en ellos, a veces, hasta puedes ver qu\u00e9 hora es.<\/p>\n
Cierto, es \u00e9sta una \u00e9poca donde la realidad virtual aventaja con mucho a la realidad real y cualquier imb\u00e9cil puede simular sapiencia gracias a que las redes sociales le permiten encontrar ecos igualmente necios y c\u00ednicos; \u00e9poca donde la pretendida originalidad de la antipat\u00eda se anula al hacerse patente que la impertinencia, la ignorancia y la pedanter\u00eda es una \u201cindividualidad\u201d que es compartida por millones de nicknames, como si la estupidez no fuera sino un solitario ser multicuentas, y la misoginia del Calder\u00f3n y la Calderona tienen sus pares en todo el universo de las redes sociales, incluso en quienes, con maestr\u00edas y doctorados en la izquierda bien portada e institucional, se refieren a la posible vocera del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno con el sarc\u00e1stico mote de \u201cla Tonantzin\u201d.<\/p>\n
Pero lo que en la derecha es delito denunciable jur\u00eddicamente, en la izquierda institucional es un gracioso comentario que no merece ser penado, sino celebrado. Aunque se vista de \u00fanica e irrepetible, y dirija un suplemento, la imbecilidad es la m\u00e1s com\u00fan y corriente de las caracter\u00edsticas humanas en el espectro pol\u00edtico de un arriba en el que las diferencias se diluyen incluso en las encuestas.<\/p>\n
Pero en esta era tecnol\u00f3gica que nos contempla con reprobaci\u00f3n burlona, nosotras, nosotros, zapatistas, somos m\u00e1s bien como un reloj de arena.<\/p>\n
Un reloj de arena que, aunque no pide actualizaci\u00f3n cada 15 minutos y no requiere tener saldo activo para funcionar, tiene que renovar una y otra vez su limitado conteo.<\/p>\n
Aunque poco pr\u00e1ctico e inc\u00f3modo, como de por s\u00ed somos los zapatistas, las zapatistas, el reloj de arena tiene sus ventajas.<\/p>\n
Por ejemplo, en el podemos ver el tiempo transcurrido, ver el pasado, tratar de entenderlo.<\/p>\n
Y podemos ver, tambi\u00e9n, el tiempo que viene.<\/p>\n
No se puede entender el tiempo zapatista si no se entiende la mirada que le lleva la cuenta en un reloj de arena.<\/p>\n
Por eso, les hemos tra\u00eddo aqu\u00ed, por esta \u00fanica ocasi\u00f3n, dama, caballero, otroa, ni\u00f1a, ni\u00f1o, este reloj de arena al que hemos bautizado como modelo \u201cNo sabes nada John Snow\u201d.<\/p>\n
V\u00e9alo usted, aprecie la perfecci\u00f3n en sus l\u00edneas curvadas que recuerdan que el mundo no es redondo y sin embargo se mueve, da vueltas, y, como dijo Mercedes Sosa en su tiempo, \u201ccambia, todo cambia\u201d.<\/p>\n
V\u00e9alo usted y entienda que no nos entiende, pero que no importa; que, como luego se dice, no hay pedo, porque no es hacia nuestro modo arcaico (que, m\u00e1s que pre moderno, es prehist\u00f3rico) donde le pedimos que mire, no. Es m\u00e1s all\u00e1 hacia donde necesitamos su vigilancia.<\/p>\n
Porque entendemos que a usted le piden que ponga atenci\u00f3n a ese breve instante en que un granito de arena llega al reducido pasaje para caer y sumarse a los instantes que se acumulan en eso que llamamos \u201cpasado\u201d.<\/p>\n
Porque eso le insin\u00faan, le aconsejan, le piden, le ordenan, le mandan: viva el instante, viva ese presente que ya puede reducir a\u00fan m\u00e1s con la m\u00e1s alta y sofisticada tecnolog\u00eda. No piense en el tiempo que ya yace en el ayer, porque en el v\u00e9rtigo de la modernidad, es lo mismo \u201chace un segundo\u201d que \u201chace un siglo\u201d.<\/p>\n
Pero, sobre todo, no se asome a lo que viene despu\u00e9s.<\/p>\n
Y, claro, nosotras, nosotros, a contrapelo, de contreras nom\u00e1s, de mulas pues (sin agraviar a nadie en particular, cada quien con su cada cual), estamos analizando y cuestionando al granito de arena que, an\u00f3nimo, est\u00e1 en medio de los dem\u00e1s, esperando su turno para colarse por el angosto t\u00fanel, al mismo tiempo que miramos al que yace abajo y a la izquierda en lo que llamamos \u201cpasado\u201d, pregunt\u00e1ndose el uno y el otro qu\u00e9 rayos tienen qu\u00e9 ver ellos en esta pl\u00e1tica sobre los muros del Capital y las grietas de abajo.<\/p>\n
Y nosotras, nosotros, con un ojo en el gato y otro en el garabato, o sea el perro, con lo que el \u201cgato-perro\u201d se convierte en herramienta de an\u00e1lisis en el pensamiento cr\u00edtico, y deja de ser la constante compa\u00f1\u00eda de una ni\u00f1a que se imagina sin miedo, libre, compa\u00f1era.<\/p>\n
Pero no es al zapatismo al que le invitamos tratar de entender o de explicar. Aunque, claro, si usted quiere reiterar su torpeza, limitaci\u00f3n y dogmatismo anti o pro, pues qui\u00e9nes somos nosotros para impedirlo.<\/p>\n
Y entonces le decimos que no, que no valemos la pena, que el zapatismo es s\u00f3lo una lucha m\u00e1s entre muchas. Si acaso la m\u00e1s peque\u00f1a en cuanto a su n\u00famero, su impacto, su trascendencia.<\/p>\n
Aunque, eso s\u00ed, acaso la m\u00e1s irreverente si la referimos al enemigo que ha elegido, a su aspiraci\u00f3n, su objetivo, su horizonte, su necio empe\u00f1o en construir un mundo donde quepan muchos mundos, todos, los que est\u00e1n, los que nacer\u00e1n.<\/p>\n
Y todo esto mientras, con absurda obstinaci\u00f3n, volteamos una y otra vez el reloj de arena, como si quisi\u00e9ramos decirles, decirnos, que eso es la lucha: algo donde no hay descanso, donde se debe resistir y no abrir las puertas de la prudente cobard\u00eda que, con el letrero de \u201cSALIDA\u201d, aparecen a lo largo de todo el camino.<\/p>\n
La lucha es algo donde hay que estar atento al todo y a las partes, y estar listas, listos, porque ese \u00faltimo granito de arena no es el \u00faltimo, sino el primero, y que hay que darle vuelta al reloj de arena, porque ah\u00ed no est\u00e1 el hoy, sino el ayer y, s\u00ed, tiene usted raz\u00f3n, tambi\u00e9n el ma\u00f1ana.<\/p>\n
As\u00ed que ah\u00ed tiene usted el secreto del m\u00e9todo zapatista para el an\u00e1lisis y la reflexi\u00f3n: ni siquiera usamos un reloj de cuerda manual, sino que es un reloj de arena.<\/p>\n
Claro, se entiende, qu\u00e9 se puede esperar de quienes ahora sostienen que en esta \u00e9poca, adem\u00e1s de la l\u00f3gica del dinero, est\u00e1 globalizada la se\u00f1ora madre de Donaldo Trump porque en todo el planeta se la recuerdan, se la mencionan, es decir, se la mientan.<\/p>\n
O tal vez usamos un reloj de arena porque nuestro af\u00e1n de entender no es inter\u00e9s acad\u00e9mico, cient\u00edfico o descriptivo, o pretendido y torpe tribunal que piensa que sabe todo y puede opinar de todo, porque, es sabido y lo confirman las redes sociales, cualquier tonter\u00eda encuentra seguidores, y se conforman los reba\u00f1os para el pastor que, a su vez, es parte del reba\u00f1o de otro pastor y as\u00ed les va.<\/p>\n
No, nuestro inter\u00e9s es subversivo. Combatimos al enemigo. Queremos saber c\u00f3mo es, cu\u00e1l es su genealog\u00eda, su \u201cmodus operandi\u201d podr\u00edamos decir siguiendo a El\u00edas Contreras, un finado comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n del EZLN, que sosten\u00eda que el capitalismo era un criminal y que la realidad entera en el mundo era la escena del crimen y como tal deber\u00eda ser estudiada y analizada.<\/p>\n
Y ahora se me ocurre que las pistas dejadas por El\u00edas Contreras, las dejadas por el ahora finado SupMarcos, las que nosotras, nosotros, zapatistas, les vamos dejando a usted, dama, caballero, otroa, ni\u00f1a, ni\u00f1o, j\u00f3venes aunque no en el calendario pero s\u00ed en la mirada, son, todas, se\u00f1ales para un camino.<\/p>\n
Y el truco, la ma\u00f1a como dice el SubMoy, la \u201cmagia\u201d como dec\u00eda el SupMarcos, est\u00e1 en que esas pistas no son para que nos encuentren, nos descubran, nos atrapen. Son, seg\u00fan este apunte que he encontrado en el ba\u00fal de los recuerdos del SupMarcos y que ahora releo desconcertado, para que no s\u00f3lo encuentren el espejo, sino para que vayan construyendo la respuesta, su respuesta suya de usted, a la pregunta apocal\u00edptica que lo abofetear\u00e1 en el rostro, sin importar su color, su g\u00e9nero o transg\u00e9nero, su creencia o descreencia, sus filias y fobias pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas, su modo, su tiempo, su geograf\u00eda.<\/p>\n
La pregunta que anuncia el apocalipsis m\u00e1s terrible y maravilloso: \u00bfY t\u00fa qu\u00e9?<\/p>\n
El apocalipsis que, seg\u00fan cuenta la ni\u00f1a autodenominada Defensa Zapatista, es de g\u00e9nero. \u201cVa en su cuenta de los pinches hombres\u201d sentencia cada que puede, venga o no al caso, esta ni\u00f1a que sue\u00f1a con completar su equipo de f\u00fatbol.<\/p>\n
\u201cYa est\u00e1 cabal todo, aunque el bal\u00f3n est\u00e1 un poco como bollado, como que lo pegaron en su cabeza y la tiene llena de chipotes\u201d, me responde la ni\u00f1a a una pregunta que ni siquiera pens\u00e9.<\/p>\n
\u201cY, claro, falta completar el equipo, pero no preocupas Sup, ya vamos a ser m\u00e1s, de repente dilata, pero ya vamos a ser m\u00e1s\u201d, me dice tratando de tranquilizarme mientras en el caracol esperamos, inquietos, que encuentren al equipo de apoyo que est\u00e1 perdido.<\/p>\n
El Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s murmura \u201cmta, creo que tenemos que hacer un equipo de apoyo para el equipo de apoyo, porque siempre les pasa algo\u201d, mientras Defensa Zapatista trata de convencerme de que busque entre ustedes a prospectos para corretear detr\u00e1s de un bal\u00f3n deforme por un potrero hoy lleno de garrapatas y una que otra nauyaca, y apenas hace unos d\u00edas brillando por el agua encharcada de una lluvia a la que, es seguro, le falla el reloj porque nada ten\u00eda qu\u00e9 hacer en abril.<\/p>\n
Las indicaciones que recibo de la ni\u00f1a distan de ser sencillas. El equipo no necesita portero, posici\u00f3n ocupada, lo s\u00e9, por un viejo caballo tuerto que se diferencia de los dem\u00e1s en que no tiene lazo, ni marca, ni due\u00f1o alguno y mastica despreocupado una botella de pl\u00e1stico vac\u00eda en la que ya no se nota la marca de conocido refresco de cola.<\/p>\n
La posici\u00f3n de defensa, es obvio, tambi\u00e9n ya est\u00e1 cubierta. Y el equipo tiene un extremo izquierdo que m\u00e1s bien parece un gato\u2026 o un perro, que, bueno, ah\u00ed va el mouse de la compu del SubMoy, y ah\u00ed va persigui\u00e9ndolo el Monarca gritando \u201c\u00a1pinche perro!\u201d y la insurgenta Erika aclara que no es perro, y el Monarca \u201cgato, entonces\u201d. \u201cTampoco\u201d , dice la Erika que s\u00f3lo quiere asegurarse de que el gato-perro escape ileso, y lo logra.<\/p>\n
Tambi\u00e9n forma parte de la siempre incompleta alineaci\u00f3n el Pedrito, quien, seg\u00fan entiendo por el esquema que Defensa Zapatista despliega frente a m\u00ed, es una especie de l\u00edbero multi posiciones. \u201cEs que acaso obedece el Pedrito\u201d, me aclara, \u201cun d\u00eda quiere ser portero, otro d\u00eda delantero, defensa que ni lo sue\u00f1e\u201d advierte la ni\u00f1a. Luego a\u00f1ade: \u201cpero as\u00ed son de por s\u00ed los pinches hombres que un rato dicen una cosa y al otro rato anda vete\u201d, mientras me mira con los ojos entrecerrados y pone su mejor cara de \u201cFuck Trump y hazte a un lado no te vaya yo a salpicar o ah\u00ed lo veas si t\u00fa tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n
Antes de salir, Defensa Zapatista me resume: \u201cO\u00ed Sup, no cualquiera, eh, tiene que ser de disciplina y de lucha, porque si no luego se desmayan r\u00e1pido y en el equipo s\u00f3lo resistencia y rebeld\u00eda\u201d. Yo no quise desilusionarla, pero tan s\u00f3lo el requisito de disciplina deja fuera a todos los equipos de apoyo y a todos, todas y todoas loas presentes, empezando, claro, por Pablo Contreras aqu\u00ed presente.<\/p>\n
Para el finado SupMarcos, seg\u00fan me enter\u00e9 despu\u00e9s de su muerte y rescatando sus letras, el apocalipsis no es el espejo ni la pregunta, sino la respuesta. \u201cAh\u00ed\u201d, escribi\u00f3 con su torpe letra de ni\u00f1o mal aplicado y reprobado perene en caligraf\u00eda, \u201cAh\u00ed es donde el mundo se acaba\u2026 o comienza\u201d.<\/p>\n
Ya volver\u00e9 en otra ocasi\u00f3n sobre estas hojas manchadas de humedad y tabaco que, junto con otras y en un ba\u00fal de tela corro\u00edda y rota, me entreg\u00f3 el SupMarcos momentos antes de su muerte, con una lac\u00f3nica sentencia: \u201cAh\u00ed lo veas\u201d.<\/p>\n
La misma frase me la repiti\u00f3 cuando bajaba del templete en La Realidad, a\u00fan caliente sobre la tierra la sangre de mi hermano muerto, el maestro Galeano, cuando, como premonici\u00f3n de lo que vendr\u00eda despu\u00e9s, la \u00fanica luz era la de la lluvia que romp\u00eda la l\u00f3gica de ese mayo ya pasado en calendarios.<\/p>\n
No, no hablar\u00e9 de ese escrito. O no todav\u00eda. Tampoco del que acabo de encontrar y que, desafiante, tiene este breve t\u00edtulo: \u201cDe c\u00f3mo Durito decidi\u00f3 abrazar la noble profesi\u00f3n de la Andante Caballer\u00eda y se dio en recorrer el mundo desfaciendo entuertos, socorriendo al desvalido, rescatando al oprimido, apoyando al d\u00e9bil y arrancando suspiros libidinosos en las recatadas doncellas, as\u00ed como resoplidos de envidia en los machines. Informes, presupuestos sin compromiso y contrataciones en Hojita de Huapac #69\u201d.<\/p>\n
S\u00ed, coincido con ustedes, es un t\u00edtulo tan modesto como su protagonista.<\/p>\n
Pero no se los leer\u00e9 ahora, y no porque no quiera escuchar las sonrisas que les arrancar\u00eda esa historia, escrita con el pu\u00f1o y letra del finado y con la sola aclaraci\u00f3n de lugar y fecha: \u201cCampamento Watapil, Sierra del Almendro, abril de 1986\u201d se alcanza a leer, es decir, har\u00e1 unos 30 a\u00f1os, sino porque ahora no viene al caso o cosa, seg\u00fan.<\/p>\n
Claro, usted se est\u00e1 encabronando porque, piensa, para qu\u00e9 se las estoy dando a desear si ni-mais-palomas-naranjas-podridas-niguas-nones-nel-pastel, que ahorita no les voy a leer la historia de t\u00edtulo tan breve como clarificador, pero d\u00e9jeme decirle que esos papeles encontrados en el ba\u00fal del SupMarcos me hicieron recordar algo ocurrido cuando no se cumpl\u00eda a\u00fan, en el reloj de La Realidad, la hora de su muerte:<\/p>\n
El SupMoy y el ahora finado SupMarcos regresaron de la reuni\u00f3n con el Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena-Comandancia General del EZLN, celebrada en uno de los galerones del caracol de La Realidad, y me mandaron llamar.<\/p>\n
Yo entend\u00ed que hab\u00eda llegado la hora en los dos relojes que el ahora difunto portaba desde el primero de enero de 1994. Porque yo sab\u00eda que su muerte se hab\u00eda ya decidido, pero no el cu\u00e1ndo. El que me mandaran llamar s\u00f3lo significaba una cosa: el fallecimiento era inminente y me dar\u00eda \u00e9l las \u00faltimas instrucciones antes de mi nacimiento.<\/p>\n
El SupMoy se tuvo que retirar y qued\u00e9 solo con el SupMarcos.<\/p>\n
\u00c9l me entreg\u00f3 una peque\u00f1a maletita de tela, vieja y mal parchada, sin decirme nada m\u00e1s.<\/p>\n
Yo pregunt\u00e9 qu\u00e9 hac\u00eda con eso y \u00e9l s\u00f3lo me respondi\u00f3 que yo sabr\u00eda qu\u00e9 hacer llegado el momento. Asent\u00ed en silencio.<\/p>\n
Despu\u00e9s me dio las indicaciones de la ubicaci\u00f3n de un buz\u00f3n de monta\u00f1a donde, me dijo, ten\u00eda guardados varios libros.<\/p>\n
Ahora me vienen a la memoria: las antolog\u00edas po\u00e9ticas de Le\u00f3n Felipe y Miguel Hern\u00e1ndez, el Romancero Gitano de Garc\u00eda Lorca, los dos tomos del Quijote, \u201cLos versos del capit\u00e1n\u201d de Pablo Neruda, una edici\u00f3n biling\u00fce de sonetos de William Shakespeare, \u201cHistorias de Cronopios y de Famas\u201d de Julio Cort\u00e1zar, y otros que ahora no recuerdo.<\/p>\n
Se me hizo raro que en su \u00faltima voluntad, tuviera lugar en su pensamiento para recomendar el rescate de unos libros que, lo m\u00e1s probable, ya estar\u00edan hechos pedazos por la humedad y la hormiga arriera.<\/p>\n
Debo haber hecho alg\u00fan gesto porque \u00e9l se sinti\u00f3 obligado a explicar: \u201cNo hay soledad m\u00e1s desesperanzadora que un libro sin quien lo lea\u201d.<\/p>\n
Yo no dije nada, s\u00f3lo escrib\u00ed en clave los datos del buz\u00f3n.<\/p>\n
Luego, \u00e9l me pregunto como de por s\u00ed era su modo en las indicaciones finales: \u201c\u00bfDudas, preguntas, angustias, inconformidades, mentadas de menta o de las otras?\u201d.<\/p>\n
Qued\u00e9 pensando.<\/p>\n
\u201cTengo pregunta\u201d, le dije, pero no porque la tuviera, sino para darme tiempo y poder pensar algo.<\/p>\n
\u00c9l aguard\u00f3 en silencio.<\/p>\n
Y no s\u00e9 por qu\u00e9 le pregunt\u00e9 de Durito.<\/p>\n
Si, ya lo s\u00e9, deber\u00eda haberle preguntado otras cosas, por ejemplo, las razones de su muerte, o la siempre urgente pregunta de \u201c\u00bfqu\u00e9 sigue?\u201d. Pero no, le pregunt\u00e9 de Durito.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 elegiste como personaje a un insecto? Lo del Viejo Antonio lo entiendo, lo mismo con los ni\u00f1os y ni\u00f1as, pero \u00bfun insecto? Y peor, \u00a1un escarabajo! Los escarabajos que hay ac\u00e1 son de los que hacen su nido con esti\u00e9rcol y ah\u00ed tienen sus cr\u00edas.<\/p>\n
\u00c9l encendi\u00f3 la pipa y respondi\u00f3 entre bocanadas de humo:<\/p>\n
\u201cEn primer lugar, como te enterar\u00e1s en unos minutos, ellos no son los personajes, sino yo. Y en lo que se refiere a Don Durito, pues es el peque\u00f1o, d\u00e9bil e insignificante que se levanta, se rebela y desaf\u00eda todo, incluido su destino impuesto.\u201d<\/p>\n
\u201cEn lo que se refiere al esti\u00e9rcol, los escarabajos no son los \u00fanicos que en estas tierras trabajan con esti\u00e9rcol y hasta lo usan para sus casas. Tambi\u00e9n los ind\u00edgenas. Bueno, eso antes de nuestro alzamiento.\u201d<\/p>\n
S\u00ed, hablamos de otras cosas, pero no porque fuera un interrogatorio, sino porque el inicio del funeral se iba retrasando y el SupMarcos de por s\u00ed as\u00ed hac\u00eda, que mientras pensaba en algo se pon\u00eda a platicar de cualquier cosa o de lo que le preguntaban, como si necesitara ocupar su pensamiento en varias cosas a la vez para poder resolver la principal.<\/p>\n
De \u00e9sas otras cosas, no s\u00e9, tal vez, es un supositorio, ya les contar\u00e9 en otra ocasi\u00f3n. O no, saber.<\/p>\n
Pero lo de la liga entre el escarabajo y los ind\u00edgenas zapatistas, tal vez lo entiendan mejor en las historias que ahora siguen en la voz del SupMoy.<\/p>\n
Le paso entonces la palabra a nuestro jefe y vocero, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, quien reci\u00e9n viene de lo m\u00e1s profundo de la selva lacandona, a donde fue para explicarnos por qu\u00e9 el mundo capitalista semeja una finca amurallada.<\/p>\n
Muchas gracias.<\/p>\n
SupGaleano.<\/p>\n
M\u00e9xico, abril del 2017.<\/p>\n