![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/ezln-1-300x200.jpg\")
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Invitaci\u00f3n a la celebraci\u00f3n del 25 Aniversario del Alzamiento Zapatista
\ny a un Encuentro de Redes<\/p>\n
EJ\u00c9RCITO ZAPATISTA DE LIBERACI\u00d3N NACIONAL.
\nM\u00c9XICO.<\/p>\n
<\/p>\n
17 de noviembre del 2018.<\/p>\n
A l@s individu@s, grupos, colectivos y organizaciones de las Redes de Apoyo al CIG:
\nA las Redes de Resistencia y Rebeld\u00eda o como se llamen:
\nA la Sexta Nacional e Internacional:<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
Es madrugada.<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
Hace fr\u00edo.<\/p>\n
Considerando que:<\/p>\n
En esa bisagra del tiempo, donde no es d\u00eda ni noche, ni dentro ni fuera, ni sombra ni luz, usted se descubre sin sue\u00f1o, en esa inc\u00f3moda vigilia que le hace vulnerable a los recuerdos, la memoria punzante de lo hecho y lo deshecho, la larga cuenta de las omisiones, la breve de lo realizado.<\/p>\n
Considerando que<\/p>\n
Usted se pregunta, no sin raz\u00f3n, a qu\u00e9 viene todo eso\u2026<\/p>\n
Porque usted est\u00e1 todav\u00eda tratando de asimilar ese \u201cTodo es imposible la v\u00edspera<\/em>\u201d, que escucha-lee en ese desconcertante nano-mini-micro metraje del autodenominado \u201ccine para leer\u201d.\u00a0 Un filme (?) 30 a\u00f1os enlatado (literal: en una lata de sardinas) y presentado en aquel cine imposible, signado por un igualmente desconcertante escarabajo con \u00ednfulas de andante caballero, y cuyo t\u00edtulo (de la pel\u00edcula, se entiende): \u201cLa 69 ley de la dial\u00e9ctica\u201d tampoco es muy racional.\u00a0 Una pel\u00edcula sin imagen ni sonido, y compuesta por una sola frase.\u00a0 Dejando todo el peso a la imaginaci\u00f3n de quien atiende a su \u00bfproyecci\u00f3n?<\/p>\n En fin, todo parece absurdo aqu\u00ed\u2026 \u00bfaqu\u00ed?, \u00bfd\u00f3nde diablos est\u00e1?\u00a0 Pero tampoco tiene mucho tiempo para ubicarse, porque le apuran:<\/p>\n \u201cVamos pues<\/em>\u201d, le dice la ni\u00f1a.<\/p>\n Usted piensa que ya puede esperar cualquier cosa\u2026 pero al fin salen de la absurda sala de ese cine imposible, siempre de la mano de la ni\u00f1a.\u00a0 Aunque ahora le rodea a usted una banda de infantes donde, es evidente, son mayor\u00eda las f\u00e9minas, con sus naguas y blusas de colores, sus prensa-pelo in\u00fatiles en esos cabellos desordenados.<\/p>\n Empiezan a caminar remontando el declive natural de la monta\u00f1a.<\/p>\n Piedras, algo de lodo, la niebla, el camino, siempre el camino.<\/p>\n Usted ahora intuye que, desde el pie del muro apenas manchado por carteles y grafitis desgastados, ha recorrido una especie de espiral.\u00a0 Como si el sendero trazado le llevara hacia dentro de un caracol\u2026 o hacia afuera.\u00a0 Cada paso una estaci\u00f3n.\u00a0 Lo mismo la falsa felicidad de la feliz familia feliz, que la simulaci\u00f3n de la Gran Final, que la provocaci\u00f3n de la pantalla como un puente imposible.<\/p>\n Y el muro omnipresente, indestructible, incuestionable, insisti\u00e9ndole en que est\u00e1 prohibido pensar.\u00a0 Que todo est\u00e1 hecho ya.\u00a0 Que s\u00f3lo le queda acomodarse como sea y en donde pueda.\u00a0 Que la eternidad es eso, eterna.\u00a0 El presente cambia, pero su l\u00f3gica fr\u00edvola y superficial permanece.\u00a0 Es imposible otra cosa.\u00a0 Es m\u00e1s, es imposible que usted piense, imagine, sue\u00f1e, que no es imposible otra cosa.<\/p>\n Caminan.\u00a0 Usted hace memoria:<\/p>\n La ni\u00f1a pregunt\u00f3 si lloran las pel\u00edculas que nadie mira, que no es sino otra forma de preguntar por los dolores y las rabias ignorados \u2013el muro imponiendo la ceguera y la sordera hacia lo otro-.\u00a0 \u00bfA qui\u00e9n se le ocurre preguntar eso?\u00a0 S\u00ed, eso y otras cosas.\u00a0 Por ejemplo, cuestionar la existencia del muro.\u00a0 El muro.\u00a0 Ahora usted lo mira con atenci\u00f3n.\u00a0 Tan alto como alcanza su vista o su larga vistas.\u00a0\u00a0 Tan extenso que ni vale la pena medirlo, -\u00bfpara qu\u00e9?-.\u00a0 Su s\u00f3lida construcci\u00f3n.\u00a0 Su apariencia impecable\u2026 bueno, no tanto\u2026<\/p>\n Tomando un poco de distancia, el muro se llena tanto de grafitis como de grietas. Las m\u00e1s de las veces sin que se puedan diferenciar unas de otros.\u00a0 Como si la solidez del muro dependiera de la vista corta.\u00a0 Porque para poder leer esa gran pinta que le hiere la rugosa fachada, hay que tomar suficiente distancia.<\/p>\n \u00a0 \u201cAunque el camino ser\u00e1 largo\u2026\u00a0 aqu\u00ed seguiremos\u201d<\/em>, le dice la ni\u00f1a que dice la pinta en el muro que no dice nada, mudo, resignado a que los sucesivos administradores manden cuadrillas de trabajadores contra ese grafiti para borrarlo, taparlo, silenciarlo, exterminarlo.<\/p>\n \u201cNo la hab\u00eda visto<\/em>\u201d, se disculpa usted.<\/p>\n \u201cDe por s\u00ed, todav\u00eda<\/em>\u201d, le responde la ni\u00f1a, y agrega: \u201cpero aqu\u00ed seguiremos<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tanta distancia se necesita para mirar eso?<\/em>\u00a0 Usted cree que s\u00f3lo lo pens\u00f3, pero la ni\u00f1a le responde:\u00a0 \u201cLejos<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00bfPero c\u00f3mo cu\u00e1nto?<\/em>, insiste usted.<\/p>\n \u201cComo m\u00e1s de 500 a\u00f1os<\/em>\u201d, le dice la ni\u00f1a sonriendo con malicia.<\/p>\n Y como no queriendo, un rap acompasa los pasos de esa pandilla de infantes que le acompa\u00f1a:<\/p>\n <\/p>\n Llegamos de tan lejos Cantando la luz en las ruinas de un mundo quemado. (*)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Ese sonido, \u00bfviene de dentro o de fuera?\u00a0 \u00bfEs \u00e9sa la banda sonora de \u00e9ste su viaje anacr\u00f3nico, absurdo, irremediable?<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n \u00a0 Ahora usted, un poco por verg\u00fcenza y un mucho por curiosidad, pone m\u00e1s atenci\u00f3n a esos grafitis.<\/p>\n Uno all\u00e1, se ve que de factura reciente, se\u00f1ala, con letras compactas y apresuradas:<\/p>\n \u201cLecciones elementales de Econom\u00eda Pol\u00edtica:<\/em><\/p>\n Uno.- El capital no sabe leer, no atiende a las redes sociales, la prensa, las encuestas, los votos, las consultas, los videos, los programas de gobierno, las buenas o malas intenciones, las lecciones de moral, las leyes, la raz\u00f3n.\u00a0 El capital s\u00f3lo sabe sumar, restar, multiplicar, dividir, calcular porcentajes, tasas de inter\u00e9s, probabilidades.<\/em><\/p>\n Dos.- El capital s\u00f3lo atiende a la ganancia, la mayor y la m\u00e1s r\u00e1pida.\u00a0 Como los depredadores, el capital tiene buen olfato para la sangre y la destrucci\u00f3n, porque significan paga, mucha paga.\u00a0 La guerra es un negocio, el mejor.<\/em><\/p>\n Tres.- El capital tiene sus propios jueces, polic\u00edas y ejecutores.\u00a0 En el mundo del muro esos inquisidores se llaman \u201cmercados\u201d.<\/em><\/p>\n Cuatro.- Los mercados son los sabuesos del gran cazador: el capital.\u00a0 En el mundo del muro, el capital es dios y los mercados sus ap\u00f3stoles.\u00a0 Sus feligreses son las polic\u00edas, los ej\u00e9rcitos, las c\u00e1rceles, las fosas comunes, el limbo de las desapariciones forzadas.<\/em><\/p>\n Cinco.- Al capital no se le doma, educa, reforma, somete.\u00a0 Se le obedece\u2026 o se le destruye.<\/em><\/p>\n Seis.- Ergo, lo que este mundo necesita son herejes, brujas escarlatas, magos, hechiceras.\u00a0 Con la pesada carga de su pecado original, la rebeld\u00eda, el muro ser\u00e1 destruido.<\/em><\/p>\n Siete.- A\u00fan as\u00ed, seguir\u00e1 pendiente lo que sigue: si, como sucesor, se levanta otro muro; o si, en su lugar, se abrir\u00e1n las puertas y ventanas, los puentes que el mundo necesita y merece.\u201d<\/em><\/p>\n Siguen los grafitis, las grietas, y ese continuo sube y baja por lomas, valles, quebradas.\u00a0 El caracol retray\u00e9ndose hacia su centro.\u00a0 Poblados, peque\u00f1os, m\u00e1s peque\u00f1os, unas cuantas casas asom\u00e1ndose a la carretera.<\/p>\n Un letrero advierte: \u201cEst\u00e1 usted en territorio zapatista.\u00a0 Aqu\u00ed el pueblo manda y el gobierno obedece<\/em>\u201d.<\/p>\n Y usted se pregunta:<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que mantiene viva a esta gente si ha tenido, y tiene, todo en contra?\u00a0 \u00bfNo son acaso los eternos perdedores, los que yacen mientras otros levantan sus gobiernos, sus museos, sus estatuas, sus \u201ctriunfos hist\u00f3ricos\u201d?\u00a0 \u00bfNo son los damnificados de todas las cat\u00e1strofes, la carne de ca\u00f1\u00f3n de todas las revoluciones que se hacen para \u201csalvarlos\u201d de s\u00ed mismos? \u00bfLos extranjeros en la tierra que les vio nacer?\u00a0 \u00bfEl objeto de burlas, desprecios, limosnas, caridades, programas de gobierno, proyectos \u201csustentables\u201d, directrices, proclamas y programas revolucionarios?\u00a0 \u00bfNo son los analfabetos irremediables a los que hay que educar, dirigir, ordenar, mandar, sojuzgar, doblegar, dominar, c-i-v-i-l-i-z-a-r<\/em>?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no obedecen cuando se les dice lo que deben decir y c\u00f3mo decirlo; lo que deben mirar y c\u00f3mo; lo que deben pensar y no; lo que deben ser y dejar de ser?<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 no bajan la mirada frente a todas esas amenazas \u2013las que les prometen aniquilaci\u00f3n o salvaci\u00f3n, es lo mismo-?<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 sonr\u00eden?<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 a usted le ponen, de gu\u00eda, a una banda de infantes ind\u00edgenas?<\/p>\n \u00bfY a d\u00f3nde le llevan ahora, despu\u00e9s de este viaje tortuoso a lo largo del muro? \u00bfLe llevan a lo que hizo posible esas risas infantiles, es decir, esas vidas?\u00a0 Unas letras responden: \u201cY miren lo que son las cosas, para que nos vieran, nos tapamos el rostro; para que nos nombraran, nos negamos el nombre; apostamos el presente para tener futuro; y para vivir\u2026 morimos<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que construyen aqu\u00ed?<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la desaz\u00f3n, la angustia, la derrota, la amargura de saberse inferiores?<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 esa obsesi\u00f3n por la tierra, por defenderla, por cuidarla, por guardarla?<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 los bailes, la bulla, la m\u00fasica, los colores, el ir y venir de miradas, ese empe\u00f1o en las ciencias y las artes, esos modos y ni modos?<\/p>\n \u00bfNo se dan cuenta de que perdieron?<\/p>\n Un momento, \u00bfperdieron?\u00a0 \u00bfQui\u00e9nes?\u00a0 No esta gente, es claro.<\/p>\n \u201cAqu\u00ed seguiremos<\/em>\u201d, ratifica el grafiti que la realidad ara\u00f1a en el muro.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n \u00a0 Y aqu\u00ed est\u00e1 usted, con un pie en una realidad y el otro en otra, -la que se levanta en las monta\u00f1as del sureste mexicano con la inquietante bandera de la libertad-.<\/p>\n La que construyen estas personas tan peque\u00f1as, tan normales, tan gente, tan como cualquier otro, otra,\u00a0otroa<\/em><\/strong>.<\/p>\n Tan sin precio y tan invaluables.<\/p>\n \u201cComunidades zapatistas\u201d se llaman, se autodenominan, se saben.<\/p>\n Y entonces, sin darse apenas cuenta, est\u00e1 usted frente a un letrero que parece viejo, o nuevo, o sin tiempo:<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Considerando lo anteriormente expuesto (es decir, durante los \u00faltimos 25 a\u00f1os), se invita a la Sexta Nacional e Internacional, al Congreso Nacional Ind\u00edgena, al Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, y a quienes apoyaron, apoyan y apoyar\u00e1n al CNI y al CIG, a:<\/p>\n Primero.- Un Encuentro de Redes de Resistencia y Rebeld\u00eda, de Apoyo al CIG, o como se llamen.\u00a0 A realizarse en el Centro \u201cHuellas de Memoria. Subcomandante Insurgente Pedro<\/em> cumpli\u00f3<\/em>\u201d, (en tierra recuperada en las inmediaciones del poblado Guadalupe Tepeyac, MAREZ San Pedro de Michoac\u00e1n\u201d) a celebrarse los d\u00edas del 26 al 30 de diciembre de este a\u00f1o del 2018, con el siguiente temario:<\/p>\n .- Resultado de la consulta interna derivada del encuentro del mes de agosto 2018. Llegada y registro. 26 diciembre de 2018. El correo para el registro como participante en el encuentro es:<\/p>\n <\/p>\n redesdic18@enlacezapatista.org.mx<\/p>\n <\/p>\n Segundo.- La celebraci\u00f3n del 25 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido: 31 de diciembre del 2018 y 1 de enero del 2019, en La Realidad zapatista, sede del caracol \u201cMadre de los caracoles del mar de nuestro sue\u00f1os\u201d, zona Selva Fronteriza.<\/p>\n El correo para registrarse como asistente a la celebraci\u00f3n del 25 aniversario del alzamiento zapatista es:<\/p>\n <\/p>\n aniversario25@enlacezapatista.org.mx<\/p>\n <\/p>\n Les esperamos, porque, aunque el camino ser\u00e1 largo, aqu\u00ed seguiremos.<\/p>\n <\/p>\n Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n <\/p>\n Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n <\/p>\n M\u00e9xico, a 17 d\u00edas del mes de noviembre del a\u00f1o 2018.<\/p>\n (*) Keny Arkana. \u201cLejos<\/em>\u201d, en L\u2019esquisse 3.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\n<\/em>En todos sentidos, tan lejos
\n<\/em>En silencio llevamos una fuerza
\n<\/em>Tan lejos, cada uno tiene la carga de su camino.<\/em><\/p>\nBienvenid@s a La Realidad.<\/em><\/strong><\/h3>\n
\n.- An\u00e1lisis y valoraci\u00f3n de la situaci\u00f3n actual de sus mundos.
\n.- \u00bfQu\u00e9 sigue?<\/p>\n
\nMesas de an\u00e1lisis y discusi\u00f3n. 27, 28 y 29 diciembre 2018.
\nClausura: 30 diciembre 2018.<\/p>\n