\n En este contexto, los estudiantes organizados en la Asamblea de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia platicaron sobre su propio proceso organizativo y sobre lo que se ha logrado a trav\u00e9s de este camino andado. El primer paro de la ENAH surgi\u00f3 a ra\u00edz de una asamblea en la que se tom\u00f3 esta medida para mostrar el rechazo al ataque porril en CU. Sin embargo, las actividades de organizaci\u00f3n y log\u00edstica para sostener el paro dentro de la escuela supusieron echar a andar un proceso de consulta, discusi\u00f3n, y organizaci\u00f3n que desemboc\u00f3 en armar una propuesta para que la ENAH albergara la segunda asamblea interuniversitaria.
\n Los estudiantes cuentan que ellos vieron esta iniciativa de llevar la \u201cinter\u201d a la ENAH como una oportunidad para descentralizar el proceso y medir sus propias capacidades organizativas. As\u00ed que la propuesta de log\u00edstica, que ya se hab\u00eda armado mediante las discusiones durante el paro, se consult\u00f3 en la primera asamblea de Econom\u00eda y, de ah\u00ed, se vot\u00f3 a favor de que la ENAH fuera sede de la siguiente asamblea interuniversitaria.
\nEl paro ya hab\u00eda servido para armar distintas comisiones y mesas de trabajo. Los estudiantes comentaron que la experiencia los hab\u00eda llevado a darse cuenta de la diferencia entre las asambleas y las mesas de trabajo: \u201cLa asamblea es el \u00f3rgano m\u00e1ximo de decisi\u00f3n. Con base en lo que se ve en la asamblea se definen las mesas de trabajo para el pliego petitorio. Pero no se puede trabajar todo en asamblea\u201d, explican. Lo que se trabaja en espacios m\u00e1s peque\u00f1os y especializados como las mesas vuelve a subir a la asamblea, pero a partir de una discusi\u00f3n que ya se hizo, lo que facilita generar consenso y horizontalidad. <\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/paro--300x169.jpg\")
A partir de este trabajo, se logr\u00f3 definir puntos para un pliego petitorio interno: el reglamento de la ENAH, los problemas de g\u00e9nero, el presupuesto, la vinculaci\u00f3n laboral y docente y la detenci\u00f3n del proyecto Plaza Carso, que implica la intervenci\u00f3n de la iniciativa privada en el sitio arqueol\u00f3gico de Cuicuilco. La discusi\u00f3n sobre este \u00faltimo punto trasciende los muros de la ENAH y ata\u00f1e a los vecinos de la colonia Pedregal de Carrasco quienes se ver\u00edan afectados por el proyecto y con quienes los estudiantes tienen un v\u00ednculo construido desde hace un tiempo. \u201cLos vecinos nos traen tamales, nos mandan comida, nos invitan un taco si no traemos dinero\u201d, comentan. \u201cSomos humanos y el hambre y la sed y el cansancio no nos ayudan\u201d, explican. As\u00ed se hicieron espacios para dormir (uno para hombres y otro para mujeres para evitar cualquier tipo de agresi\u00f3n dentro del espacio de la interuniversitaria), a sabiendas de que la asamblea anterior se hab\u00eda extendido hasta altas horas de la madrugada. Hubo t\u00e9, caf\u00e9, tostadas, galletas. Se pidi\u00f3 a los asistentes no generar desechos y usar platos que despu\u00e9s se pudieran lavar. Se puso atenci\u00f3n no s\u00f3lo al qu\u00e9<\/em> sino, sobre todo, al c\u00f3mo<\/em>. <\/p>\n La Asamblea Interuniversitaria de Mujeres<\/strong><\/p>\n La Interuniversitaria de Mujeres se convoc\u00f3 de manera un tanto espont\u00e1nea a ra\u00edz de la Asamblea del d\u00eda 7 de septiembre en Econom\u00eda en la que se ve\u00eda una fuerte reacci\u00f3n ante el tema de la violencia de g\u00e9nero y se detectaba la necesidad de generar un espacio para esta discusi\u00f3n. \u201cEn la asamblea grande se hab\u00eda reducido e incluso casi suprimido la parte de g\u00e9nero\u201d, explican las estudiantes. Frente a esto, la asamblea de mujeres gener\u00f3 un espacio para discutir el protocolo de seguridad desde una perspectiva institucional y desde otra m\u00e1s autogestiva, para no depender de la instituci\u00f3n, en la que no hay confianza. Se habl\u00f3 de la violencia en los paros, en las clases, en las asambleas. La toma simb\u00f3lica del Museo de Antropolog\u00eda e Historia<\/strong><\/p>\n Otra de las iniciativas que surgi\u00f3 a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n gestada en los paros fue la de la toma simb\u00f3lica del Museo de Antropolog\u00eda en el marco de la Marcha del Silencio del 13 de septiembre. La acci\u00f3n consisti\u00f3 en llegar asidos de los brazos para \u201ctomar\u201d simb\u00f3licamente (es decir, tener durante un par de horas) la entrada del Museo y leer el comunicado en el que se pronunciaban contra el ataque porril del 3 de septiembre y reconoc\u00edan \u201cel proceso de reflexi\u00f3n, discusi\u00f3n, organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n\u201d que \u00e9ste hab\u00eda generado; tambi\u00e9n, en \u00e9ste manifestaban el rechazo a las reuniones convocadas por la directora de la ENAH con el objetivo de deslegitimar a la Asamblea General, a la vez que denunciaban el \u201cabandono y negligencia institucional\u201d que las autoridades hab\u00edan tenido frente a la educaci\u00f3n p\u00fablica. <\/p>\n Antes de llegar al museo, los estudiantes hab\u00edan emitido un comunicado de prensa para anunciar las acciones que llevar\u00edan a cabo y, as\u00ed, evitar violencias innecesarias, ya que se trataba de una toma simb\u00f3lica. Sin embargo, al llegar al museo los guardias de seguridad reaccionaron como si no supieran nada y les dieron empujones para evitar la entrada que se hab\u00eda propuesto como un acci\u00f3n pac\u00edfica, si bien decidida. A pesar de que algunos de los trabajadores del museo se opusieron en un principio a la toma, al final mostraron su apoyo hacia los estudiantes, en tanto que algunos alumnos de la Facultad de M\u00fasica de la UNAM amenizaron la toma con m\u00fasica. Qu\u00e9 sigue\u2026<\/strong><\/p>\n En la Asamblea de la ENAH han tratado de ser muy firmes con el asunto de los liderazgos, ya que saben que hay varias formas de destruir la organizaci\u00f3n y que \u00e9sta es una de ellas. \u201cHa habido discusi\u00f3n y autocr\u00edtica. Si hay gente protagonista se le se\u00f1ala y se asume el se\u00f1alamiento sin mucho problema. Esto es una forma de cuidar nuestra seguridad. Tambi\u00e9n parte del inter\u00e9s en reconocernos en el otro o en la otra\u201d.
\nA decir de los estudiantes, el 3 de septiembre fue \u201cel chispazo\u201d que necesitaban para volver la mirada hacia adentro: \u201cEstaban golpeando a compa\u00f1eros y esto nos sirvi\u00f3 para voltear a vernos a nosotros mismos\u201d. Los estudiantes de la ENAH, nombraron una problem\u00e1tica local que ya se ven\u00eda discutiendo desde tiempo atr\u00e1s, pero que solo se pudo concretar y aterrizar a partir del paro estudiantil y las discusiones que se derivaron del mismo. Asimismo tambi\u00e9n les ha servido para echar a andar otras iniciativas, como la de abrir la ENAH para albergar la interuniversitaria, organizar la \u201cinter\u201d de mujeres y planear la acci\u00f3n de la toma simb\u00f3lica del Museo Nacional de Antropolog\u00eda e Historia.
\n\u201cCuando se supo que la interuniversitaria iba a ser aqu\u00ed fue muy chido, hubo un reconocimiento de nosotros mismos\u201d. As\u00ed, tratando de aprender de la experiencia de la primera interuniversitaria en la Facultad de Econom\u00eda de la UNAM, se hicieron comisiones para resolver los problemas log\u00edsticos que el evento acarreaba consigo. Hab\u00eda que organizar el acceso, hacer un registro, llevar finanzas, seguridad, alimentaci\u00f3n, descanso, limpieza, etc. Los estudiantes comentan sobre la importancia de ajustarse al presupuesto y buscar formas de financiar las necesidades a partir de boteos y colaboraciones, pero tambi\u00e9n explican que hay una conciencia de no s\u00f3lo hacer lo m\u00e1s pr\u00e1ctico. Por ejemplo, para alimentar a la \u201cinter\u201d, cocinaron un pozole vegetariano, que no era ni lo m\u00e1s barato ni lo m\u00e1s f\u00e1cil pero que reconoce el lado humano de la lucha. <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/pozole-ENAH-300x201.jpg\")
\n \u201cSe nos ha silenciado, vedado del micr\u00f3fono, de la organizaci\u00f3n. Pensamos que por esto hay que hacer \u00e9nfasis en defender el espacio y que no nos dejen de lado otra vez\u201d, explican. La asamblea se llev\u00f3 a cabo en la ENAH y ah\u00ed llegaron mujeres de las facultades de Derecho, Ingenier\u00eda, Filosof\u00eda y Letras, Ciencias Pol\u00edticas y Sociales, Contadur\u00eda, entre otras, del ITAM, de la Ibero, del CCH Azcapotzalco, entre otras. Comentan que hubo rumores de que la Asamblea de Mujeres estaba separando al movimiento, sin embargo, ellas explican que lejos de separar, las ha ayudado a unirse como compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, al menos en la ENAH. Saben que mientras ellas tuvieron su asamblea, fueron los compa\u00f1eros quienes se encargaron de resguardar el espacio del paro y reconocen que los compa\u00f1eros est\u00e1n de su lado. Las estudiantes aclaran: \u201cNo es una inquisici\u00f3n de mujeres, no se trata de ver qui\u00e9n es m\u00e1s feminista que otra. Se trata de escucharnos\u201d. <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/toma-enah-300x201.jpg\")
\nPlaticaron que durante el proceso de planeaci\u00f3n, hab\u00edan puesto mucho \u00e9nfasis en que no hubiera \u201cl\u00edderes\u201d y que, por eso, se hab\u00eda planeado que varios leyeran el documento. \u201cEsto es tambi\u00e9n por nuestra seguridad, adem\u00e1s de que sabemos que lo que los medios quieren ver son cabecillas y que \u00e9sa es tambi\u00e9n una forma de desmovilizarnos\u201d. Y en efecto, la acci\u00f3n no estuvo desprovista de una buena dosis de acoso, hubo gente que les tom\u00f3 foto directamente a la cara y los estudiantes aprovecharon la entrevista para denunciar este acoso y responsabilizar a Julieta Valle (directora de la ENAH) y a Diego Prieto (Director General del INAH) de cualquier cosa que pudiera llegar a sucederles.
\n Los estudiantes de la ENAH explican el significado simb\u00f3lico de este espacio: \u201cEl Museo es nuestra casa. Para nosotros significaba volver a nuestra casa\u201d. Explican que \u00e9ste fue la primera sede de ENAH antes de que, como parte de una estrategia pol\u00edtica de aislamiento, se relegara esta escuela a su actual recinto.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/fotos-toma-300x201.jpg\")
\n El futuro es incierto. \u201cTodo es muy impredecible. Todo se est\u00e1 resolviendo al instante\u201d, explican. Reconocen que el movimiento ha ayudado a tender puentes con la UNAM y con otras escuelas, pero, sobre todo, que el paro ha ayudado a tejer comunidad. Aqu\u00ed, todos lavan, cocinan, platican, aprenden de g\u00e9nero. Las estudiantes reconocen el apoyo e inter\u00e9s de los compa\u00f1eros varones por escuchar, trabajar, discutir los temas de violencia de g\u00e9nero, entender, desaprender; los compa\u00f1eros, a su vez, platican sobre sus planes para generar espacios de reflexi\u00f3n entre hombres sobre temas de g\u00e9nero. \u201cLa escuela est\u00e1 construida a partir de una estructura que desmoviliza. Durante este proceso ha habido oportunidad de conocernos, platicar, discutir ideolog\u00edas y esto nos ha unido. Hemos logrado la uni\u00f3n a trav\u00e9s de escucharnos. Entre nosotros nos preguntamos \u00bfen qu\u00e9 te ayudo? \u00bfc\u00f3mo te sientes?…\u201d. Para los estudiantes de la ENAH el paro no es la primera ni la \u00fanica acci\u00f3n, pero ha sido un arma efectiva para luchar por sus demandas y generar organizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"