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<\/p>\nAs\u00ed como muchos pueblos ven sus tierras arrebatadas por el capital internacional para la extracci\u00f3n de recursos naturales, hoy los vecinos del Parque Morelos ven peligrar su modo de vida por estar sobre recursos simb\u00f3licos y en una posici\u00f3n privilegiada de conectividad urbana.<\/p>\n
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Conrado Romo<\/p>\n
La terraza de la maestra Paty es un at\u00edpico espacio de quehacer pol\u00edtico, lejos tanto de la est\u00e9tica rebelde y del decorado institucionalista: el sitio es una peque\u00f1a granja en el centro de la ciudad de Guadalajara en la que conviven gallinas, gatos, un peque\u00f1o perro chihuahua demasiado viejo como para mantenerse de pie, y una veintena de insurrectos cuya edad promedio debe rondar los 55 a\u00f1os, su lucha, la defensa de sus hogares. En el 2006 el entonces gobernador de Jalisco, Francisco Ram\u00edrez Acu\u00f1a, recibi\u00f3 con singular alegr\u00eda la sede de los Juegos Panamericanos. Desde entonces y en sinton\u00eda con los deseos de los adinerados de la ciudad se iniciaba un proceso de instrumentalizaci\u00f3n de la cultura y del deporte para despojar y plusvalizar el territorio de sus actuales ocupantes, a lo que en palabras de Boaventura de Sousa podr\u00edamos llamar fascismo territorial, neocolonialismo urbano o, como los anglosajones lo llaman, gentrificaci\u00f3n.<\/p>\n
A partir de aquel momento la terraza de la maestra Paty sirve como punto de reuni\u00f3n para los vecinos de la zona, quienes se unieron ante la posibilidad de que sus casas y su entorno fuera arrebatado por lo que entonces se conoc\u00eda como las Villas Panamericanas, un conjunto habitacional en la que se hospedar\u00edan los atletas de la contienda y que posteriormente ser\u00edan vendidos a precios que iniciaban desde el mill\u00f3n de pesos. Este desarrollo se planteaba realizar en las inmediaciones del parque m\u00e1s importante del centro de la ciudad, que es sin duda el m\u00e1s emblem\u00e1tico de la metr\u00f3poli: el Parque Morelos, cuya construcci\u00f3n data de 1750. El Parque Morelos fue un sitio paradis\u00edaco para la burgues\u00eda tapat\u00eda hasta la d\u00e9cada de los a\u00f1os 20\u2019s del siglo pasado, hasta que aparecieron dos mujeres de clase alta colgadas en el lugar. Hoy, en el imaginario popular, el Parque Morelos es un sitio de vagos, drogadictos, prostitutas y delincuentes (como si estos grupos tuvieran una menor categor\u00eda a la de los dem\u00e1s humanos), casonas viejas abandonadas e inmobiliario destruido. \u00bfQui\u00e9n quisiera salvar o defender ese pedazo de nada? Para sorpresa de las autoridades, los habitantes de las colonias colindantes no s\u00f3lo quer\u00edan defenderla sino que adem\u00e1s se hab\u00edan organizado contra la construcci\u00f3n habitacional.<\/p>\n
Para sorpresa de muchos, los vecinos de la zona junto a un grupo de Marxistas-Leninistas, el Parlamento Popular de Occidente, cuyos miembros cuentan tambi\u00e9n con sus a\u00f1os por delante, lograron detener al gobierno panista en su deseo por \u201crehabilitar y redensificar\u201d la zona. Sin duda la grilla convencional ayud\u00f3, pero el \u00e9xito en defensa del territorio fue para aquellos, quienes no se doblegaron ante la presi\u00f3n econ\u00f3mica y policial de la que fueron v\u00edctimas. El triunfo sin embargo dur\u00f3 poco ya que en el a\u00f1o 2012, otro panista, el ex Presidente Felipe Calder\u00f3n, anunci\u00f3 que Guadalajara hab\u00eda sido elegida, con ayuda del MIT, como sede de lo que se conocer\u00eda como Ciudad Creativa Digital, un cluster que albergar\u00eda a empresas transnacionales y locales enfocadas en el desarrollo de contenidos para cine, televisi\u00f3n, videojuegos e Internet. Guadalajara se convertir\u00eda en una ciudad a medio camino entre Hollywood y Silicon Valley, y al alcanzar la c\u00faspide de la grandeza ser\u00eda aclamada como una ciudad inteligente.<\/p>\n
El anuncio de Ciudad Creativa Digital fue recibido con elogios y emoci\u00f3n por parte de todos, incluidos reconocidos activistas y acad\u00e9micos con un diente clavado en lo que se conoce como las industrias creativas y que ven en este proyecto el detonante para el \u00e9xito de sus negocios. El dinero en juego no es nada despreciable: tan s\u00f3lo en 2013 el gobierno estatal hab\u00eda etiquetado 200 millones de pesos para el proyecto, lo que es realmente poco en comparaci\u00f3n con los 10 mil millones de d\u00f3lares que se esperan en inversi\u00f3n por parte de todos los niveles de gobierno y de capital privado. Los \u00fanicos que no celebraron el proyecto fueron una vez m\u00e1s los vecinos del parque, quienes se enfrentan a la posibilidad de perder sus viviendas que tanto trabajo les ha costado defender.<\/p>\n
Horkheimer y Adorno en Dial\u00e9ctica de la Ilustraci\u00f3n fueron los primeros en utilizar la idea de industrias culturales, aunque con una intenci\u00f3n radicalmente distinta a la de su uso hoy en d\u00eda. Los autores alemanes la articularon para reflexionar sobre el proceso de industrializaci\u00f3n de la cultura y c\u00f3mo esta se instrumentaliza como herramienta subjetivante contra la clase obrera, brinda legitimidad a la clase gobernante y permite la creaci\u00f3n de un marco simb\u00f3lico dentro de las l\u00f3gicas del orden econ\u00f3mico. Fue hasta 1982 que Augustin Girard, jefe de investigaci\u00f3n del Ministerio de Cultura de Francia, escribi\u00f3 para la UNESCO Cultural industries, A challenge for the future of culture, un documento que dar\u00eda inicio al boom del discurso entorno a las industrias creativas tal y como las conocemos hoy en d\u00eda. Si antes la cultura, que comparte ra\u00edz con la palabra cultivar, se pensaba como aquellos elementos que permitir\u00edan la realizaci\u00f3n y emancipaci\u00f3n de todos los hombres, hoy la cultura es sin\u00f3nimo de entretenimiento, ocio y distracci\u00f3n, que debe, si desea sobrevivir, entrar en las l\u00f3gicas de mercado. El saber o la experiencia no son ya el fin \u00faltimo de la cultura, fueron cambiados por la competitividad.<\/p>\n
En un mundo cuyo motor econ\u00f3mico es la informaci\u00f3n y los estado-nacionales pasan a un segundo nivel de importancia, las ciudades deben seducir al capital para demostrar que las grandes empresas culturales deben invertir en su territorio, si antes se mercadeaba con los recursos naturales hoy se realiza con el capital humano que las urbes puedan producir. Evangelistas como Richard Florida o Toni Puig recorren el mundo ense\u00f1ando la buena nueva, que si una ciudad quiere prosperar debe convertirse en una ciudad creativa donde la tecnolog\u00eda, el talento y la tolerancia se unan para generar una utop\u00eda de progreso y paz. Ciudad Creativa Digital al igual que los Juegos Panamericanos o nombramientos como el ser Capital Cultural de Am\u00e9rica son hoy instrumentos que se poseen para volver a una ciudad m\u00e1s competitiva para el nuevo mercado global. Es por esto que las burgues\u00edas locales se esfuerzan para que las ciudades respondan a las expectativas de los grandes inversionistas y los gobiernos en turno se postran ante sus chequeras y comienzan a gobernar ya no para la gente sino para el capital.<\/p>\n
As\u00ed como muchos pueblos ven sus tierras arrebatadas y destruidas por el capital internacional para la extracci\u00f3n de recursos naturales, hoy la maestra Paty y los vecinos del Parque Morelos ven peligrar su modo de vida por estar sobre recursos simb\u00f3licos y en una posici\u00f3n privilegiada de conectividad urbana. Los ricos se autoexiliaron a la periferia de las ciudades entre murallas y c\u00e1maras de seguridad pero sue\u00f1an con volver al centro y convertirlo en un polo de eso que Marc Aug\u00e9 llama los \u201cno lugares\u201d, simulacros de espacio p\u00fablico hipercontrolados en donde los costos de vida y el entorno elitista termina por ahuyentar a sus actuales ocupantes y a sus constantes visitantes, que en general son personas de escasos recursos. Es decir: el Centro Hist\u00f3rico convertido en centro comercial. Sin duda, muchos involucrados bien intencionados buscan con sus campa\u00f1as de socializaci\u00f3n llevar a buen t\u00e9rmino los antagonismos creados en torno al proyecto. Esto s\u00f3lo es una pantalla que esconde la desproporci\u00f3n de fuerzas entre quienes se apoyan y argumentan con la legitimidad del Estado, del dinero y de los \u201cexpertos\u201d, contra aquellos que al parecer el \u00fanico punto a favor que tienen es vivir en el lugar, que si bien podr\u00eda ser el m\u00e1s importante, en este montaje se vuelve lo m\u00e1s irrelevante a la hora de poner los argumentos sobre la mesa.<\/p>\n
El petr\u00f3leo del siglo XXI es la generaci\u00f3n, el procesamiento y distribuci\u00f3n de data, hoy hay un grupo de tapat\u00edos que viven sobre uno de los yacimientos m\u00e1s codiciados del oro digital, en su lucha se encuentran solos ya que la sociedad los niega y los que los conocen los repudian, los tachan de ignorantes, de conformistas, ego\u00edstas, sin visi\u00f3n de futuro, pero lo que ellos no entienden es que lo que defienden no es ese pedazo de tierra, lo que defienden son sus recuerdos, sus esperanzas, sus historias, su identidad.<\/p>\n
John Locke afirmaba que una persona cuya memoria era borrada se convert\u00eda en otra persona, si esto es cierto, a los vecinos del Parque Morelos, los est\u00e1n destinando a dejar de existir. La l\u00f3gica detr\u00e1s del proyecto la resume Alberto P\u00e9rez, coordinador de comunicaci\u00f3n de Ciudad Creativa: \u201c\u00bfPara traer inversi\u00f3n nosotros qu\u00e9 necesitamos? Pues como todos los casos, si uno quiere que venga la gente pues uno tiene que arreglar la casa, y nuestra casa est\u00e1 muy deteriorada.\u201d<\/p>\n
Una ciudad pensada para el capital y no para quienes habitan en ella.<\/p>\n