Jos\u00e9 Luis Santill\u00e1n, Oaxaca<\/p>\n
Solo queremos construir un nuevo modo de vida, un nuevo pa\u00eds donde haya respeto, donde a la mujer se le respete, donde a las ni\u00f1as, a los ni\u00f1os, a los j\u00f3venes, a los hombres y mujeres, a los trabajadores, a los abuelos, abuelas, sin distingos de nada, nos respetemos y que respetemos a nuestra madre la Tierra. Con lo que nos da fuerza y seguridad no s\u00f3lo de resistir otros 515 a\u00f1os, que no nos vamos a esperar a que eso suceda, si no que urge, que ahora, con ustedes, con hombres y mujeres, compa\u00f1eros, que vienen de otros pueblos del mundo y que luchan por la humanidad y contra el capitalismo y por que sea posible ese otro mundo donde quepan muchos mundos, los pueblos ind\u00edgenas seguimos vivos.<\/p><\/blockquote>\n
Don Juan Ch\u00e1vez, Digna Rabia, CIDECI, Enero 2009<\/p>\n
30 de Enero 2016. San Antonio las Palmas, Jocotepec, Tuxtepec, Oaxaca. Regi\u00f3n de la Chinantla. Se reunieron para la reflexi\u00f3n y para consensar acuerdos, las delegaciones del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI) de los pueblos mazateco, binniza\u2019a, chinanteco, maya, p\u2019ur\u00e9pecha, otom\u00ed, nahua, wixarika, tzotzil, ch\u2019ol, popoluca y zoque.<\/p>\n
Antes de iniciar la asamblea se guard\u00f3 un minuto de reflexi\u00f3n y otro de aplausos por el reciente fallecimiento del compa\u00f1ero Federico Ortiz Arias, quien se convirti\u00f3 en semilla para continuar abonando a la Madre Tierra el s\u00e1bado 23 de enero. Federico fue uno de los fundadores de la colonia \u00abRub\u00e9n Jaramillo\u00bb, en Uruapan, participante activo en diversas iniciativas zapatistas y del Congreso Nacional Ind\u00edgena, destacado tambi\u00e9n por su trabajo en el arte y la cultura del espacio \u00abLa Vecindad\u00bb y la Escuela de Artes \u00abManuel P\u00e9rez Coronado\u00bb (MAPECO). Federico hab\u00eda confirmado su asistencia para esta reuni\u00f3n, comenta con la voz entrecortada el profesor Juan, mientras las delegaciones ind\u00edgenas presentes tambi\u00e9n dirigieron su palabra para recordarlo.<\/p>\n
Durante la asamblea cada pueblo particip\u00f3 dando a conocer cu\u00e1les son los problemas y retos que enfrentan. La historia en cada geograf\u00eda del pa\u00eds tiene los mismos s\u00edntomas: despojo, represi\u00f3n, desprecio y explotaci\u00f3n. Pero la dignidad tambi\u00e9n se levanta en cada pueblo, a pesar de tener todo en contra, la militarizaci\u00f3n, las concesiones, la falta de recursos, el hostigamiento, de ver a los ojos al Goliat vestido de autopistas, de turbinas e\u00f3licas, de mineras, de batallones militares, de grandes edificios impenetrables, d\u00e9spotas y sordos. A pesar de que quien dice proteger al pueblo, como un gigante sabedor de su desmesurada fuerza, anuncia con bombos y platillos la inminente intervenci\u00f3n en sus territorios. Los pueblos ind\u00edgenas mantienen sus luchas y sus resistencias, no se rinden, no se venden y contin\u00faan insistiendo una y otra vez en cuidar su tierra y su territorio, en no verla como mercanc\u00eda, en resguardar lo que les heredaron y defendieron sus ancestros.<\/p>\n
As\u00ed desde el pueblo zoque de la regi\u00f3n de los Chimalapas en el Istmo de Tehuantepec, se denuncia la violencia y el despojo contra las tierras comunales; el 24 de diciembre de 2015 comuneros de San Francisco la Paz detuvieron a talamontes invasores. Esta no es la primera vez, sin embargo la complicidad gubernamental va m\u00e1s all\u00e1, al extremo de tener ya concesionadas m\u00e1s de 7,000 hect\u00e1reas a empresas mineras, para la extracci\u00f3n de oro y cobre. Adem\u00e1s 594,000 hect\u00e1reas de su territorio est\u00e1n siendo utilizadas por las transnacionales, para realizar programas de captura de carbono. Explicaron tambi\u00e9n sobre la militarizaci\u00f3n de este territorio y como la Secretar\u00eda de la Defensa Nacional (SEDENA) mand\u00f3 una propuesta a las comunidades para aprobar una base militar en esa zona y hace un mes los gobiernos de Chiapas, Oaxaca y Veracruz acordaron la instalaci\u00f3n permanente de la Base de Operaci\u00f3n Mixta.<\/p>\n
Desde el pueblo chinanteco se denuncian las concesiones mineras, comentan que fueron amenazados, dici\u00e9ndoles que la mayor parte de su tierra es federal, que solamente 40 cm del suelo para arriba es ejidal y para abajo es federal. Sin embargo, est\u00e1 la esperanza de echar para atr\u00e1s estas concesiones, de la misma forma que lograron frenar hasta hoy la carretera de 4 carriles para enlazar al oc\u00e9ano Pacifico con el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico.<\/p>\n
Desde el pueblo mazateco, se denunci\u00f3 la intrusi\u00f3n de mineras y el nombramiento como \u00abpueblo m\u00e1gico\u00bb, el cual es un proyecto federal que en nada beneficia a la comunidad, pues s\u00f3lo est\u00e1 encaminado a atraer al turismo nacional e internacional y as\u00ed concretar un foco econ\u00f3mico. \u00abLo vemos como un peligro, porque es la entrega de nuestros conocimientos y tierras hacia afuera. Est\u00e1n entrando muchos proyectos asistencialistas que dividen a las comunidades y el gobierno invisibiliza los feminicidios para seguir manteniendo una buena imagen\u00bb.<\/p>\n
Desde el pueblo maya de la pen\u00ednsula, se denuncia que en el municipio de La Candelaria, Campeche, contin\u00faa la represi\u00f3n en contra de los compa\u00f1eros del Movimiento de Resistencia Civil Contra las Altas Tarifas de la Energ\u00eda El\u00e9ctrica. El hostigamiento viene tanto de la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad (CFE) como de la Procuradur\u00eda General de la Rep\u00fablica (PGR), por ello desde hace algunos d\u00edas ya no se les permiti\u00f3 entrar a las comunidades, por lo que demandaron a los compa\u00f1eros y los acusan de robo del fluido el\u00e9ctrico. Por otro lado, en Yucat\u00e1n los delegados cuentan c\u00f3mo el despojo de sus tierras es tan grave que antes contaban con 40 mil hect\u00e1reas y ahora s\u00f3lo les quedan 800 hect\u00e1reas de su comunidad, es decir, de 20 a\u00f1os para ac\u00e1 el ejido se ha estado vendiendo para la construcci\u00f3n de condominios y hoteles.<\/p>\n
Desde el pueblo p\u2019ur\u00e9pecha se denunci\u00f3 que hace tiempo llegaron los grandes ricos a despojarlos de las tierras y el agua para la producci\u00f3n del aguacate, consideran que todas las ganancias se van al extranjero y que el gobierno est\u00e1 s\u00f3lo para el beneficio de esos empresarios. Desde el pueblo otom\u00ed se denunci\u00f3 que contin\u00faa el despojo a causa de la construcci\u00f3n de la autopista privada Naucalpan-Toluca, se presentaron bajo esta misma problem\u00e1tica los pueblos de San Francisco Xochicuautla, Huitzizilapan, Santa Cruz Ayotuxco, apoyados por San Pedro Atlapulco.<\/p>\n
Desde el pueblo nahua, participaron distintas comunidades como Santa Mar\u00eda Ostula, quienes agradecieron el apoyo brindado desde la detenci\u00f3n ilegal de su comandante Ceme\u00ed Verd\u00eda (recientemente liberado), recordando que durante su detenci\u00f3n, se realizaron diversos bloqueos de parte de la comunidad y fue asesinado el ni\u00f1o Idelberto Reyes Garc\u00eda a manos del ej\u00e9rcito. Informan que a su territorio a incursionado la polic\u00eda federal y recientemente patrull\u00f3 nuevamente el ej\u00e9rcito mexicano, lo cual consideran una provocaci\u00f3n, mientras el gobernador del estado de Michoac\u00e1n, Silvano Aureoles, declar\u00f3 el inicio de la carretera L\u00e1zaro C\u00e1rdenas-Manzanillo, con la cual estamos totalmente en contra.<\/p>\n
Del municipio de Aquila, tambi\u00e9n de la costa nahua de Michoac\u00e1n, se comparti\u00f3 un poco de la historia reciente cuando don Efr\u00e9n Capiz y su esposa Eva Casta\u00f1eda Cort\u00e9s los apoyaron en su lucha por tener una participaci\u00f3n de las ganancias de la Miner\u00eda en su territorio. Y en la actualidad como tuvieron que armarse para defenderse de la delincuencia organizada, esta experiencia les ha dejado ver claramente la complicidad que mantienen con los gobiernos locales, estatal y federal.<\/p>\n
Tambi\u00e9n del pueblo nahua, se mantiene la exigencia por la libertad de los compa\u00f1eros presos de San Pedro Tlanixco: Dominga Gonz\u00e1lez Mart\u00ednez, Lorenzo S\u00e1nchez Berrioz\u00e1bal, Marco Antonio P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, Pedro S\u00e1nchez Berrioz\u00e1bal, R\u00f3mulo Arias M\u00edreles y Te\u00f3filo P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, quienes fueron castigados por el Estado debido a la defensa que hicieron del agua m\u00e1s de una d\u00e9cada atr\u00e1s.<\/p>\n
Desde Chiapas, los compa\u00f1eros del ejido Tila, compartieron su palabra sobre la recuperaci\u00f3n de sus tierras. Tambi\u00e9n vertieron su palabra los compa\u00f1eros de Bachaj\u00f3n, el colectivo que acompa\u00f1a a los presos loxichas, do\u00f1a Bertha madre de Julio C\u00e9sar Ram\u00edrez Nava, uno de los normalistas asesinados el 26 de septiembre de 2014 y algunos colectivos y organizaciones acompa\u00f1antes.<\/p>\n
Dentro de los acuerdos de esta reuni\u00f3n se determin\u00f3 que la pr\u00f3xima ocasi\u00f3n en que los pueblos, barrios y tribus del CNI converjan en un espacio, se dar\u00e1 inicio a los preparativos para el 20 aniversario del nacimiento del Congreso Nacional Ind\u00edgena, para recordar cuando aquel 12 de octubre de 1996, cuando la comandante Ramona dijo en el Z\u00f3calo capitalino: \u00abQueremos un M\u00e9xico que nos tome en cuenta como seres humanos, que nos respete y reconozca nuestra dignidad. Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito Federal y a todos los lugares de M\u00e9xico\u00bb.<\/p>\n
Al final de la asamblea los compa\u00f1eros de la Chinantla dieron lectura a una \u00aboraci\u00f3n para nuestra asamblea\u00bb de la cual compartimos un p\u00e1rrafo que hace una reflexi\u00f3n magistral de los procesos sociales que explican el avasallamiento del sistema capitalista y el rol en el que a los pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico se les quiere dejar:<\/p>\n
Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y la ley del m\u00e1s fuerte, donde el poderoso se come al m\u00e1s d\u00e9bil. Como consecuencia de esta situaci\u00f3n, grandes masas de la poblaci\u00f3n se ven excluidas y marginadas; sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Ya no se trata simplemente del fen\u00f3meno de la explotaci\u00f3n y de la opresi\u00f3n, sino de algo nuevo; con la exclusi\u00f3n queda afectado en su misma ra\u00edz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se est\u00e1 en ella, ni abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se est\u00e1 afuera. Los excluidos no son \u00abexplotados\u00bb, sino deshechos, \u00absobrantes\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
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