{"id":9225,"date":"2015-04-16T00:21:05","date_gmt":"2015-04-16T00:21:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/?p=9225"},"modified":"2016-06-12T00:03:10","modified_gmt":"2016-06-12T00:03:10","slug":"reabrir-el-monte-con-la-palabra-radio-zapata","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2015\/04\/16\/reabrir-el-monte-con-la-palabra-radio-zapata\/","title":{"rendered":"Reabrir el monte con la palabra: Radio Zapata"},"content":{"rendered":"<p>Jer\u00f3nimo D\u00edaz y Heriberto Paredes<br \/>\nSubversiones<\/p>\n<p>\u00ab\u00a1Viva Radio Zapata! Estamos transmitiendo en el 94.1 de FM para la regi\u00f3n de la Monta\u00f1a y la Costa Chica de Guerrero, desde el coraz\u00f3n del territorio comunitario\u00bb \u2014se escucha en la camioneta que nos conduce hacia el ejido de Buenavista, municipio de San Luis Acatl\u00e1n. Aunque estamos lejos de nuestro objetivo, la se\u00f1al es n\u00edtida pues cubre entre 14 y 20 municipios de la regi\u00f3n Costa-Monta\u00f1a del estado de Guerrero<\/p>\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Entre el fusil y la palabra. Inauguraci\u00f3n de Radio Zapata\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nTQ8xKKD0X0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>Antecedentes<\/p>\n<p>La radio es la culminaci\u00f3n de un esfuerzo de largo aliento por fortalecer la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas y constituir lo que ellos llaman el \u00abterritorio comunitario\u00bb. Hace 20 a\u00f1os eran frecuentes los asaltos, los asesinatos, el robo de ganado, las violaciones a las mujeres, comenzaban a multiplicarse los secuestros. No fue sino hasta 1995, con la creaci\u00f3n de la polic\u00eda comunitaria, que estas problem\u00e1ticas fueron disminuyendo y un ambiente renovado y de calma se consolid\u00f3 entre las comunidades que habitan en la Monta\u00f1a. Dos d\u00e9cadas han pasado para que una radio comunitaria de este tipo pueda surgir y sea dirigida por j\u00f3venes ind\u00edgenas \u00f1u\u2019u savii (mixtecos) y me\u2019pha\u2019a (tlapanecos).<br \/>\nEn la lucha por la construcci\u00f3n de un sistema de seguridad y justicia tambi\u00e9n ha habido una gran cantidad de problemas y de divisiones al interior. Sin embargo, los pueblos ind\u00edgenas fundadores de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC) han sabido mantenerse en pie y \u00ababrir otra vez el monte\u00bb para continuar con la autonom\u00eda que tanto se anhela y se persigue. Autonom\u00eda para la toma de decisiones, autonom\u00eda para ser considerados como sujetos de derecho colectivo y no s\u00f3lo objetos que son dirigidos por las pol\u00edticas indigenistas provenientes del pri\u00edsmo m\u00e1s recalcitrante.<\/p>\n<p>Se trata de polic\u00eda comunitaria porque se eligen sus integrantes en la asamblea de cada pueblo, de cada comunidad.<\/p>\n<p>Luego de un largo proceso que fue visto desde afuera como un periodo de confusi\u00f3n, el proyecto de la polic\u00eda comunitaria fue dividido y esto gener\u00f3 suspicacias y distanciamientos, pero tambi\u00e9n permiti\u00f3 saber qu\u00e9 organizaciones, qu\u00e9 militantes y qu\u00e9 parte de los pueblos ten\u00edan clara la lucha y qui\u00e9nes optaron por los reflectores y por los apoyos del gobierno. Desde hace algunos a\u00f1os, comunidades de la regi\u00f3n Costa-Monta\u00f1a \u2013principalmente del n\u00facleo agrario de Buenavista, seguidas por algunas comunidades de la regi\u00f3n Centro, en los municipios de Chilapa, Zitlala y colonias populares de Chilpancingo\u2013 decidieron crear el Consejo Ind\u00edgena Popular de Guerrero-Emiliano Zapata (CIPOG-EZ) en aras de rescatar el proyecto original de la polic\u00eda comunitaria, entre otros objetivos. Uno de ellos es la comunicaci\u00f3n comunitaria, de la que se entiende la importancia para dar a conocer las ideas y propuestas pero tambi\u00e9n para conocer lo que sucede en otras latitudes.<\/p>\n<p>El CIPOG-EZ complementa al sistema comunitario para que se fortalezca y se consolide, como los explica en su comunicado del 10 de abril de 2015.<\/p>\n<p>Este sue\u00f1o \u2013tal y como lo defini\u00f3 Cirino Pl\u00e1cido, uno de sus principales impulsores\u2013 comenz\u00f3 un 10 de abril de 2014, aniversario del CIPOG-EZ, cuando se colocaron las primeras piedras con las manos de quienes ahora mismo preparan un programa de radio o buscan m\u00fasica para la hora de los saludos. El mismo d\u00eda que el general Emiliano Zapata perdiera la vida traicionado en una hacienda. No es casual, nada lo es en la lucha de los pueblos ind\u00edgenas de Guerrero.<\/p>\n<p>El d\u00eda que se inaugur\u00f3 Radio Zapata<\/p>\n<p>Aunque la primera transmisi\u00f3n se realiz\u00f3 en noviembre de 2014, la inauguraci\u00f3n formal se llev\u00f3 a cabo el 11 y 12 de abril de 2015 en la peque\u00f1a comunidad de Cerro Zapote, que es la m\u00e1s alta y la m\u00e1s id\u00f3nea para instalar una antena. Al lugar acudieron autoridades y polic\u00edas comunitarios, organizaciones sociales tales como el Frente Popular Francisco Villa Independiente, Tejiendo Organizaci\u00f3n Revolucionaria, el Centro de Estudios Ecum\u00e9nicos, as\u00ed como organizaciones de mujeres provenientes de Bolivia, Oaxaca y del mismo estado de Guerrero. Junto con los habitantes de Cerro Zapote, formaron una hilera a la entrada del pueblo para recibir a una delegaci\u00f3n de padres de los 43 estudiantes desaparecidos en Iguala. Su presencia, desde luego, marc\u00f3 el transcurso del evento que sirvi\u00f3 de foro \u2013transmitido en vivo y en directo a trav\u00e9s de la se\u00f1al de Radio Zapata\u2013 para difundir su lucha, en particular el llamado a no votar hasta que aparezcan con vida sus hijos. \u00abSi elegimos votar, elegimos que nos asesinen\u00bb \u2014resumi\u00f3 uno de los padres.<br \/>\nAsistieron, adem\u00e1s, los comisarios de Plan de Iguala, Buena Vista, Llano Silleta, Jicamaltepec, Arroyo El Mango, Xihuitepec, Coyol Chiquito, Cerro Zapote, Arroyo Hoja de Venado, Ayahualtempa, R\u00edo Iguapa, as\u00ed como los coordinadores regionales de la CRAC-PC Pueblos Fundadores, Cornelio Gonz\u00e1lez Mendoza y Cirino Pl\u00e1cido Valerio, de la Casa de Justicia de Santa Cruz el Rinc\u00f3n, y Bernardo S\u00e1nchez Luna, Margarito Silva Hern\u00e1ndez, Rosendo Adolfo Vel\u00e1zquez y David S\u00e1nchez Luna del Consejo de Justicia de Rinc\u00f3n de Chautla.<\/p>\n<p>Durante el primer d\u00eda se llevaron a cabo diversas mesas de debate. Tras un largo intercambio de experiencias, los participantes de la mesa de Comunicaci\u00f3n y defensa del territorio resolvieron que se sumar\u00edan \u00aba la intenci\u00f3n de fortalecer y compartir solidariamente el conocimiento de comunicaci\u00f3n que pueda ayudar a seguir construyendo este territorio comunitario\u00bb. Por su parte, en la mesa de Sistemas comunitarios de seguridad y justicia \u2013en la cual participaron los padres de los estudiantes de Ayotzinapa\u2013 se hizo un recuento hist\u00f3rico de la CRAC-PC, y m\u00e1s ampliamente se discuti\u00f3 sobre los principios que deben guiar cualquier proceso comunitario. Finalmente se acord\u00f3 dar seguimiento al documento que ingresaron los padres ante el Instituto Nacional Electoral (INE), en el sentido de parar las elecciones hasta que aparezcan los normalistas.<br \/>\nEn la mesa de Educaci\u00f3n se hizo hincapi\u00e9 sobre la necesidad de formar traductores para facilitar los procesos de intercambio pedag\u00f3gico venideros; mientras que la mesa de Mujeres y comunidad se resolvi\u00f3 de manera biling\u00fce, con efusivas intervenciones de mujeres \u00f1u\u2019u savii, cantos de lucha feminista y decididos llamados a destruir la dominaci\u00f3n masculina.<\/p>\n<p>El patriarcado es el sistema de dominaci\u00f3n y el machismo es la forma de discriminaci\u00f3n contra la mujer \u2014concluy\u00f3 Julieta Paredes, quien trajo consigo desde Bolivia el concepto de \u00abfeminismo comunitario\u00bb.<br \/>\nLa fiesta<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de las mesas referidas, las intervenciones de la comisi\u00f3n de padres de los 43 normalistas desaparecidos y una breve pero consistente tormenta, la inauguraci\u00f3n de la radio consisti\u00f3 en algo que los pueblos ind\u00edgenas de esta zona \u2013por no decir de todo el pa\u00eds\u2013 defienden como algo que pertenece a sus usos y costumbres: el baile.<\/p>\n<p>No somos los mismos pero somos un solo cuerpo \u2014Julieta Paredes<\/p>\n<p>Primero una serie de muestras musicales, entre chilenas y sones de artesa originarios de esta regi\u00f3n de la Costa-Monta\u00f1a; los precisos pasos de ni\u00f1as y ni\u00f1os, significaron la apertura de la pista. Con trajes bordados, paliacates rojos y sombreros de paja, presentaron diferentes coreograf\u00edas y nos mostraron un poco de la riqueza musical que abunda en las comunidades y en los caminos que delinean estas tierras; toc\u00f3 el turno a los adultos y para ello la tarea fue tit\u00e1nica: un total de cuatro grupos retumbaron hasta altas horas de la madrugada.<br \/>\nNo fue f\u00e1cil llevar a cabo una fiesta en las condiciones que ahora enmarcan los trabajos del CIPOG-EZ y de Radio Zapata, sobre todo pensando en la costumbre de que en cada fiesta el trago hac\u00eda presencia de inmediato y terminaba por destruir toda armon\u00eda posible. Con altos \u00edndices de alcoholismo y de violencia \u2013intrafamiliar y entre hombres\u2013 Cerro Zapote recibi\u00f3 esta fiesta sin que el alcohol fuera invitado. Algunos habitantes prefirieron no asistir o se marcharon temprano, sin embargo el esfuerzo vali\u00f3 la pena y no hubo saldo alguno que lamentar, todo transcurri\u00f3 en medio de un ambiente fraterno, amistoso y de mucho \u00edmpetu frente al reto de levantar este proyecto de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Luego de la fiesta, como cada ma\u00f1ana, quienes llevan la radio, encienden el transmisor y colocan m\u00fasica, preparan la transmisi\u00f3n y ven los pendientes que habr\u00e1 que abordar. La comunidad de Cerro Zapote regresa a la quietud que la caracteriza, las tortillas desbordan los guajes cubiertos con mantas bordadas, el sonido de las cabras se mezcla con el de los burros, el sol comienza a calentar la tierra y en los rostros de las personas se dibuja una discreta sonrisa que demuestra la satisfacci\u00f3n de haber realizado una fiesta realmente suya, sin que las manos que ocupan el sucio dinero del gobierno hayan participado, una fiesta para y por los pueblos ind\u00edgenas en constante lucha por lograr la autonom\u00eda que, de cierto modo, ya viven.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/subversiones.org\/archivos\/115014\">http:\/\/subversiones.org\/archivos\/115014<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jer\u00f3nimo D\u00edaz y Heriberto Paredes Subversiones \u00ab\u00a1Viva Radio Zapata! 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