Proyecto Ambulante<\/p>\n
Escrito por Lucio Rivera<\/p>\n
A cinco meses de la desaparici\u00f3n forzada de 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, y del asesinato de 3 estudiantes y 3 tres personas la noche del 26 de septiembre, el dolor y la rabia que sienten y que compartimos en Chihuahua se ha hecho de alguna manera, menos masivo, sin embargo, no por ello pierde fuerza ni presencia, sino que ha logrado encontrar y hacer conocer diversos dolores y diversas rabias que se fortalecen en el trabajo colectivo, el apoyo mutuo y las movilizaciones y acci\u00f3n directa.<\/p>\n
Ahora no hubo una gran marcha multitudinaria en la ciudad Chihuahua, a diferencia de otros d\u00edas 26 desde septiembre y otras acciones globales por ayotzinapa. Hubo volanteo en diversas zonas y sectores y una convocatoria, como antes. \u00bfD\u00f3nde quedaron todas las personas que antes fueron? Estaban ocupadas, de lo m\u00e1s seguro. No cr\u00edtico esto. M\u00e1s bien la apariencia de la moda. El intento de mediatizar y manipular desde arriba. Y la moda de la apariencia. La confusi\u00f3n que reina abajo, lo aterrador de la insensibilidad que reina.<\/p>\n
Pero m\u00e1s que eso, la posibilidad. Me contaba un gran compa de la ciudad de m\u00e9xico que cuando se siembra el ma\u00edz, se pueden ver muchos pastitos que pueden ser o no ma\u00edz y que a veces se reconoce f\u00e1cil, pero a veces, te puedes equivocar. Para quitar los pastos y dejar que el ma\u00edz creciera mejor, hay que dejar que crezca y ya se va a ver la diferencia. No quiero menospreciar a ning\u00fan pasto. Pero si eramos semillas, y quisieron enterrarnos, somos semillas de ma\u00edz de nuestro pueblo de todos los colores y para eso debe crecer y dar fruto.<\/p>\n
Ese crecimiento y esa maduraci\u00f3n, son la acci\u00f3n directa y a organizaci\u00f3n y trabajo colectivo. No todas las personas est\u00e1n dispuestas a esto. No cr\u00edtico esto. Pero el florecimiento del movimiento, (en este caso no me refiero a Guerrero, sino a Chihuahua y tal vez pueda aplicar a otras partes, no lo s\u00e9\u2026) no tiene tanto que ver con la aparici\u00f3n, re-aparici\u00f3n o acompa\u00f1amiento constante a trav\u00e9s de las marchas bien grandotas, sino con la organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de todas las formas de lucha posibles (para madres y padres y la ANP, incluida la electoral: el boikot. ), organizaci\u00f3n que nace y empieza a partir de pocas personas, y dir\u00eda que a partir de cada persona. Esto, como queda claro, actualmente es un riesgo, no solo de ser despreciadx, sino de ser reprimidx, sin embargo las semillas de Ayotzinapa son las de arriesgarse y enfrentarse al peligro, de luchar por la justicia hasta sus \u00faltimas consecuencias, de enfrentarse a la muerte una y otra vez por la vida de la banda que conocemos y que no conocemos.<\/p>\n
Pocas personas acudieron entonces. La prensa lleg\u00f3 despu\u00e9s de un rato pasada la hora de convocatoria y todav\u00eda se estaba esperando reunir m\u00e1s contingente. No pasaba el contingente de 30 personas. Las veces pasadas superaba 300. Esta vez la gente que acudi\u00f3 a la marcha acord\u00f3 m\u00e1s f\u00e1cilmente, y en lugar de marchar nuevamente, sin mostrar realmente fuerza en una marcha, que es una movilizaci\u00f3n que pone al contingente en una situaci\u00f3n vulnerable, decidi\u00f3 liberar estaciones del \u201cviveb\u00fas\u201d, el pol\u00e9mico medio de transporte impuesto por el conocido criminal cesar alias \u201cel gober\u201d duarte. En la estaci\u00f3n de la universidad, se colocaron mantas, cartulinas y mensajes con gis y se liberaron los torniquetes, docenas de personas pasaron, la polic\u00eda pretendi\u00f3 cercar la estaci\u00f3n, pero el contingente apareci\u00f3 en otra estaci\u00f3n m\u00e1s lejana, la del hospital \u201cmorelos\u201d del IMSS, donde se replic\u00f3 la acci\u00f3n. La prensa vendida, miente descaradamente, el heraldo, omnia, y otros medios hablan de \u201cvandalismo\u201d, de que hubo aerosol y de que se rompieron cadenas. Se quejan hasta del gis. No hubo nada de eso, solo gis. Son unos abusones y malditos descarados mentirosos. Se sabe que no se obtendr\u00e1 respuesta por parte de esos mercenarios. Al salir de esa estaci\u00f3n, se march\u00f3 a una estaci\u00f3n cercana al primer cuadro de la ciudad sobre la calle ju\u00e1rez, ah\u00ed la presencia policial era exagerada, cada vez hay m\u00e1s vigilancia y hostigamiento por parte del estado, cuando no ha habido nunca un delito cometido, m\u00e1s de una vez incluso se ha criminalizado el gis.<\/p>\n
Pero ah\u00ed, la gente escuchaba, la poblaci\u00f3n apoyaba, se saltaba, se quedaba a ver qu\u00e9 pasaba, grababa a los polic\u00edas. Un chavo se avent\u00f3 una rola de rap bien chida en contra de duarte. La \u201cmarcha\u201d, peque\u00f1a pero gritona, continu\u00f3 hasta la plaza de armas. Se escuchaban comentarios de que eran como 20 pero que parec\u00edan 100. En todo momento durante el recorrido se comparti\u00f3 la palabra contra el olvido, no solo con conteos hasta 43 y consignas que resonaban fuertes, eran claras y tratadas de usar en momentos adecuados para ganar atenci\u00f3n y espacio: \u201csi no haces nada tus hijos ser\u00e1n ma\u00f1ana\u201d \u201clos masacrados ser\u00e1n vengados\u201d \u201clos vengar\u00e1 el pueblo organizado luchando\u201d \u201cno es presidente es asesino macho y burgu\u00e9s\u201d \u201cVivos se los llevaron, vivos los queremos\u201d, sino con meg\u00e1fonos y a voz pelada, la historia del crimen de estado en Ayotzinapa, de las burlas de la PGR, de las investigaciones, de que no es violencia sino autodefensa cuando el pueblo resiste y se rebela, aunque haya da\u00f1os materiales, de que en Chihuahua hay mucho dolor, feminicidios, desapariciones forzadas, asesinatos de luchadorxs sociales, como Ismael y Manuelita Solorio Sol\u00eds, ejecutadxs por defender el agua de las minas en el ejido de Benito Ju\u00e1rez, donde frenaron la mina, o Marisela Escobedo, asesinada frente al palacio de gobierno por exigir justicia para su hija asesinada por un macho que incluso confes\u00f3 y a\u00fan as\u00ed fue liberado por los jueces. As\u00ed tambi\u00e9n Atenco, Acteal, Aguas Blancas, y sobre todo, la brutal represi\u00f3n en Acapulco, donde mataron a golpes a un profesor anciano y violaron a varias mujeres profesores, tema que caus\u00f3 sensibilidad entre las personas, sobre todo dentro del transporte \u201cviveb\u00fas\u201d.<\/p>\n
En la plaza de armas, paralelo a toda la acci\u00f3n narrada, las compa\u00f1eras estudiantes normalistas de Saucillo, realizaron un performans y un mitin en contra del olvido, para compartir dolor y rabia, y tambi\u00e9n se comparti\u00f3 micr\u00f3fono. Se congregaron trabajadores de la educaci\u00f3n y tambi\u00e9n militantes de organizaciones y de morena. Otro poco m\u00e1s de gente que alcanz\u00f3 a llegar despu\u00e9s y escuchar diversas palabras llenas de sentimiento, desde normalistas hasta estudiantes de secundaria, j\u00f3venes y personas adultas, maestras y trabajadoras que tomaron el micr\u00f3fono o compartieron desde la plaza. Mucha gente de la poblaci\u00f3n se acerc\u00f3 a escuchar y a ver. El performans consisti\u00f3 en el recordatorio que han realizado en acciones globales por Ayotzinapa previas, que cada una porta un rostro y un nombre, y caminan y de pronto gritan \u201cnos est\u00e1n disparando\u201d, suena un tambor, van cayendo de uno en uno y diciendo sus nombres. Me dijeron algunas normalistas que ya no estaban en paro, les creo. Pero la lucha contin\u00faa de otras formas. En ciudad Ju\u00e1rez cientos de personas salieron nuevamente a marchar, encabezadas por las estudinates normalistas de saucillo, la marcha incluy\u00f3 junto a la pol\u00edtica, expresiones culturales y art\u00edsticas.<\/p>\n
Otros movimientos se gestan y se desarrollan en Chihuahua, con el mismo dolor y la misma rabia, pues comparten que son pueblos y que el estado causa su dolor, y que de esa forma no se resignan ni se conforman, sino se organizan y se rebelan. Las familias de rinconada de los nogales de la zona envenenada de \u00c1valos, siguen en la resistencia y el gobierno ha sido forzado a reconocer el envenenamiento, aunque a\u00fan se empe\u00f1a en mentir y burlarse de que a\u00fan no est\u00e1 totalmente demostrado. Tambi\u00e9n desde el nuevo movimiento por la gasolina barata, se ven las acciones del movimiento de Ayotzinapa y surge la solidaridad, como recienemente incluyeron la consigna \u201cnos falta 43\u201d bajo su \u201cexigimos que bajen el precio de la gasolina\u201d. Este nuevo movimiento espont\u00e1neo por la gasolina barata, aunque parezca superficial, se ha ido acercando cada vez m\u00e1s con la organizaci\u00f3n campesina \u201cEl barz\u00f3n\u201d quienes luchan por combustible barato para poder trabajar sus cultivos, y han realizado caravanas, la poblaci\u00f3n urbana junto a la campesina para comprar gasolina a la frontera y regresarla cada quien a sus casas, desafiando las leyes y al destino. Tambi\u00e9n han bloqueado gasolineras, realizado marchas de cientos de personas y caravanas de carros.<\/p>\n
As\u00ed en Chihuahua poco a poco van creciendo rebeld\u00edas y resistencias que significan los principios de una fuerza que puede desafiar el orden del estado y del capital, del poder y del dinero, para empezar a construir su justicia. En esta tierra sagrada, herencia de la resistencia ind\u00edgena y del exterminio, de la revoluci\u00f3n villista y la guerrilla comunista, que fue adaptada a la fuerza al conservadurismo cat\u00f3lico, al machismo, al pri y al pan, a la apat\u00eda, al egoismo, al orden del estado y del capital, a tal grado de que se convirti\u00f3 en basti\u00f3n de la legitimidad de los de arriba, los peque\u00f1os brotes de rebeld\u00eda en las grietas de la dominaci\u00f3n, pueden volverse \u00e1rboles que destruyan las estructuras que parecen s\u00f3lidas. La direcci\u00f3n viene de la acci\u00f3n y con m\u00e1s trabajo y organizaci\u00f3n, que viene del compromiso, de encontrar y conocer m\u00e1s personas, de la planeaci\u00f3n y de las fuerzas, se pueden dar pasos firmes hacia adelante en la construcci\u00f3n de una vida libre de explotaci\u00f3n, despojo, desprecio y represi\u00f3n.<\/p>\n