M\u00e1s de 131<\/p>\n
Por: Aldabi Olvera y Daliri Oropeza<\/p>\n
(V\u00edcam-C\u00f3corit-Cereso 2 de Hermosillo, Sonora).- Debajo de sus m\u00e1scaras brillan abultadas gotas de sudor y se alcanza a vislumbrar un rosario que muerden como manda de silencio. Ya durmieron sin cobijo. Ya cruzaron por un camino de sobriedad, sacrificio y penitencia durante los cuarenta d\u00edas de la Cuarejma. Ya se disponen a ser purificados este S\u00e1bado de Gloria, casi al culminar la Semana Santa, despoj\u00e1ndose de sus m\u00e1scaras burlonas, de sus armas de madera pintada, de los vicios acumulados durante un a\u00f1o.<\/p>\n
Son chapayecas, miembros de la kojtumbre de los ind\u00edgenas yaquis de Sonora. Parecer\u00eda que su funci\u00f3n es el vivir la pasi\u00f3n no s\u00f3lo para ellos, sino para todo aquel, para toda aquella que asista a la sagrada celebraci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cResucit\u00f3 Dios, y has de cuenta que resucitamos con \u00e9l. Por eso estamos vestidos de blanco\u201d, nos dicen tres peque\u00f1os cabos, futuros chapayecas. Hablan con total dominio, con profundo conocimiento de sus rosarios, de los personajes de la Cuarejma -venado, pascola, v\u00edrgenes- y del significado de estos d\u00edas para la cultura yaqui.<\/p>\n
\u201cV\u00e1monos, que nos pueden rega\u00f1ar\u201d, dicen al final. Y se van corriendo con sus compa\u00f1eros. No podemos tomar fotograf\u00edas. No importa. Rojos intensos combaten con oscuros azules en el cielo. Las dos cruces de la iglesia del pueblo de C\u00f3corit iluminan a los hombres que cumplieron con su deber en estos d\u00edas.<\/p>\n
Fernando Jim\u00e9nez es chapayeca. Es, adem\u00e1s, top\u00f3grafo. Tambi\u00e9n luchador social. No pudo vivir su proceso de cuarejma. Fue detenido en septiembre del a\u00f1o pasado por polic\u00edas vestidos de civil en un veh\u00edculo no identificado. Se le acusa, al igual que a su compa\u00f1ero de misiones y viajes, Mario Luna, de secuestro y robo. Ni a \u00e9l ni a Mario se les han comprobado los delitos.<\/p>\n
Tal vez te interese: Ante acoso y negativa de suspender el Acueducto Independencia, Yaquis renuevan resistencia<\/p>\n
Fernando llega al pabell\u00f3n del Cereso 2 de Hermosillo, Sonora, de gorra y playera blanca. Se sienta con quienes integramos la comitiva que lo visita a prop\u00f3sito de la caravana que parti\u00f3 del centro del pa\u00eds, invitada por la Tribu Yaqui, a la Semana Santa.<\/p>\n
\u201cNo son las condiciones para recibirlos, pero pues aqu\u00ed estamos\u201d, nos dice.<\/p>\n
\u201cEstamos aqu\u00ed por defender el agua en contra de los gobiernos de hoy y contra los gobiernos por haber\u201d, explica.<\/p>\n
Su pueblo, V\u00edcam, es semides\u00e9rtico, pero tiene acceso al agua de acuerdo con el decreto presidencial emitido por L\u00e1zaro C\u00e1rdenas en 1940. Fernando insiste en que despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n mexicana a los ind\u00edgenas no se les ha hecho justicia, ni se les ha respetado la tierra y la libertad, ni sus derechos.<\/p>\n
\u201cNo estamos por estar. Si no alzamos la voz, no nos quieren ver. Y si alzamos la voz nos encierran. Somos presos pol\u00edticos\u201d, agrega.<\/p>\n
Vocero en la C\u00e1tedra \u201cTata\u201d Juan Ch\u00e1vez Alonso, celebrada en el 2013 en Cideci-Universidad de la Tierra, Chiapas, entre los pueblos originarios agrupados en el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI) y el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN), Fernando recuerda an\u00e9cdotas de la visita del Subcomandante Marcos a territorio Yaqui en el 2007.<\/p>\n
\u201cComo ustedes, es el agua. Ahora hacen esta nueva Ley del Agua, para que s\u00f3lo los ricos puedan pagarla. Al rato nos van a cobrar hasta por respirar\u201d. Explica a un delegado nahua de San Pedro Tlanixco, Estado de M\u00e9xico, quien visita para recibir una carta que Fernando mandar\u00e1 a una mujer y cinco hombres presos desde hace diez a\u00f1os en Almoloya de Ju\u00e1rez, acusados de homicidio. Como Fernando, son defensores de los manantiales de su comunidad.<\/p>\n
El yaqui manda tambi\u00e9n una carta a Alejandro D\u00edaz Santiz, tsotsil preso en el Cereso 5 de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas. Actualmente, D\u00edaz Santiz es hostigado por el director del penal debido a las denuncias p\u00fablicas que realiza por falta de medicinas y comida en esta prisi\u00f3n donde tambi\u00e9n estuvo preso Alberto Patishtan.<\/p>\n
En el mes de enero, en el marco del Festival Mundial de las Resistencias y Rebeld\u00edas en Contra del Capitalismo, D\u00edaz Santiz recibi\u00f3 la visita de familiares de los yaquis en prisi\u00f3n.<\/p>\n
\u201cEn mis cartas exijo libertad para los presos pol\u00edticos del pa\u00eds, especialmente de los ind\u00edgenas, y el cumplimiento de los acuerdos de San Andr\u00e9s (firmados entre el EZLN y el gobierno mexicano y que deber\u00edan garantizar la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas)\u201d, explica.<\/p>\n
Fernando tambi\u00e9n habla sobre las condiciones de su prisi\u00f3n. Cuenta que cuando fue detenido estuvo recluido por dos meses las veinticuatro horas del d\u00eda en un cuarto de cuatro por tres metros. Ahora ya puede salir al pabell\u00f3n. Ya puede correr por las ma\u00f1anas.<\/p>\n
\u201cLo que nos pas\u00f3 a Mario y a m\u00ed fue dise\u00f1ado en un escritorio\u201d, opina.<\/p>\n
\u201cMis ancestros sufrieron lo peor, y salieron avantes\u201d, dice, refiri\u00e9ndose al exterminio y deportaci\u00f3n que su pueblo sufri\u00f3 durante el porfiriato y en los primeros gobiernos de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
\u201c\u2026que yo no pueda aguantar un encierrito\u201d.<\/p>\n
Todos callamos.<\/p>\n
Fernando Jim\u00e9nez pudo no haber participado durante la cuarejma en V\u00edcam, pero tras pasar dos meses incomunicado, encerrado sin haber cometido delito, sus palabras y su rostro muestran el temple que un buen chapayeca deber\u00eda tener al final de la Semana Santa.<\/p>\n
Pero Fernando no puede guardar manda de silencio:<\/p>\n
\u201cQue se escuche la voz desde las prisiones\u201d, nos dice, \u201cque no seamos un escarmiento, que seamos un motivo para que se mueva la maquinaria de la rebeli\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Hasta la fecha, el movimiento en defensa del agua surgido en 2010 en los pueblos yaquis se ha mantenido apartidista. No se f\u00eda de que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) o el Partido Acci\u00f3n Nacional (PAN) tengan voluntad para liberarlos a \u00e9l y a Mario Luna en este contexto electoral.<\/p>\n
\u201cEs un mal necesario el encierro de nosotros. El gobierno mostr\u00f3 lo que es. Y este sacrificio levant\u00f3 nuestra lucha\u201d, dice Fernando, qui\u00e9n ha recibido cartas de Sudam\u00e9rica, de Europa.<\/p>\n
\u201cHasta all\u00e1 ha viajado mi nombre\u201d, cuenta.<\/p>\n
Esta semana hay una posibilidad de que Fernando sea liberado. De acuerdo con un comunicado de prensa difundido por la Misi\u00f3n Civil de Observaci\u00f3n del Proceso de Consulta a la Tribu Yaqui, el lunes 30 de marzo, el yaqui fue notificado a trav\u00e9s de su abogado defensor de la sentencia favorable en materia de amparo y en la que se ordena al Juez Tercero en Materia Penal que dicte el auto de libertad por falta de elementos para procesarlo. En un plazo de diez d\u00edas deber\u00eda salir de prisi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, en enero del 2015 Mario Luna tambi\u00e9n fue notificado por una sentencia parecida donde se reconoce que no se verificaron las pruebas en su contra. Aun as\u00ed el Procurador de Justicia de Sonora recurri\u00f3 en contra de esta sentencia.<\/p>\n
Aunque el gobierno del panista Guillermo Padr\u00e9s y los gobiernos que le precedan, decidan mantener a Fernando y a Mario en prisi\u00f3n, liberar m\u00e1s \u00f3rdenes de aprensi\u00f3n en contra de otros yaquis, continuar con el despojo del agua con el Acueducto Independencia; los peque\u00f1os cabos que est\u00e1n por acostumbrarse al fr\u00edo, a deberse a su pueblo y a su kojtumbre, crecer\u00e1n.<\/p>\n
Se convertir\u00e1n en chapayecas.<\/p>\n
Seguir\u00e1n existiendo.<\/p>\n
Nota: Quienes integramos esta comisi\u00f3n intentamos tambi\u00e9n visitar a Mario Luna entre las tres y las cinco de la tarde. Despu\u00e9s de explicar que los integrantes ven\u00edamos de lejos y que s\u00f3lo quer\u00edamos platicar con \u00e9l, en locutorio, nos fue negada la visita arguyendo, primero, que no exist\u00edan visitas a esa hora, y despu\u00e9s, que estaban realizando una \u201crevisi\u00f3n penitenciaria\u201d.<\/p>\n
La polic\u00eda que nos neg\u00f3 la entrada dijo despu\u00e9s:<\/p>\n
-S\u00ed, est\u00e1n muy mal los presos en esta c\u00e1rcel. Qu\u00e9 bueno que los vengan a visitar. Pero hoy no se puede-<\/p>\n