![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Proyecto-turistificador-detona-abusos-contra-pueblo-otomi-qro-sep.jpg\")
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Texto y fotos: Alejandro Ruiz \/ Pie de P\u00e1gina<\/p>\n
El gobierno municipal de Amealco de Bonfil quiere remodelar una plaza en Santiago Mexquititl\u00e1n, y gastar 10 millones de pesos. Nadie consult\u00f3 a los pobladores, y nadie sabe de qu\u00e9 trata la remodelaci\u00f3n. Pero s\u00ed saben que \u00e9sta es el inicio de un proceso que los expulsar\u00e1 de su pueblo<\/strong><\/p>\n QUER\u00c9TARO.- El 17 de agosto\u00a0pasado, pobladores de Santiago Mexquititl\u00e1n tomaron la caseta de cobro de Palmillas, en el estado de Quer\u00e9taro. Exigieron la cancelaci\u00f3n de la obra que el gobierno municipal de Amealco de Bonfil\u00a0\u2013presidido por Rosendo Anaya\u2013 pretende realizar en\u00a0la explanada del templo de la comunidad; y que costar\u00e1 10 millones de pesos, aunque hasta la fecha ning\u00fan habitante de la comunidad ha sido informado qu\u00e9 pretenden construir o remodelar.<\/p>\n Ese d\u00eda, los manifestantes tambi\u00e9n exigieron la liberaci\u00f3n de los juegos mec\u00e1nicos que que el gobierno les confisc\u00f3 \u201cen castigo\u201d por protestar.<\/p>\n Santiago Mexquititl\u00e1n es un pueblo peque\u00f1o perteneciente al municipio de Amealco de Bonfil al sur del estado. Seg\u00fan la Secretar\u00eda de Bienestar tiene entre mil 500 y mil 700 habitantes pertenecientes a la etnia h\u00f1\u00f6h\u00f1o. Es uno de los asentamientos originarios m\u00e1s antiguos de la regi\u00f3n, y al paso de los siglos ha luchado por preservar su territorio e identidad. Ahora la amenaza es m\u00e1s fuerte, desde que el municipio fue declarado \u201cpueblo m\u00e1gico\u201d.<\/p>\n A mediados de junio, algunas autoridades municipales se apersonaron en la comunidad. Presentaban a las familias un documento en espa\u00f1ol, aunque la mayor\u00eda s\u00f3lo habla h\u00f1\u00f6h\u00f1o. Y a cambio de una firma, obsequiaban\u00a0 pollos o materiales de construcci\u00f3n.<\/p>\n Por eso, entre los habitantes ya hab\u00eda incertidumbre y recelo; pero fue el 30 de julio que supieron de qu\u00e9 se trataba. Ese d\u00eda, \u00a0personal del gobierno municipal de Amealco de Bonfil, acompa\u00f1ado de simpatizantes y maquinaria pesada, arrib\u00f3 a Santiago Mexquititl\u00e1n. El presidente municipal, Rosendo Anaya Aguilar, y la delegada municipal Veronica hern\u00e1ndez, acompa\u00f1ados de diputados de la bancada del Partido Acci\u00f3n Nacional, iban a inaugurar la remodelaci\u00f3n de la explanada del templo.\u00a0Una obra cuyo presupuesto asignado es de 10 millones de pesos.<\/p>\n Los habitantes de Santiago Mexquititl\u00e1n se opusieron. Nadie les consult\u00f3 ni inform\u00f3; la obra afectar\u00eda el patrimonio hist\u00f3rico, cultural y material del pueblo; desplazar\u00eda a los comerciantes del tianguis dominical; y sobre todo, dar\u00eda inicio un proceso de turistificaci\u00f3n que encarecer\u00eda las rentas y los servicios b\u00e1sicos en su pueblo.<\/p>\n Al momento que los habitantes vieron entrar la maquinaria pesada a la plaza principal del pueblo, manifestaron su rechazo. En respuesta, un grupo de choque dirigido por Ver\u00f3nica Hern\u00e1ndez, agredi\u00f3 a los habitantes. Al menos 10 personas fueron heridas en la trifulca, una de ellas con lesiones en la cabeza por golpe con martillo.<\/p>\n En esta represi\u00f3n, adem\u00e1s, personal del Ayuntamiento\u00a0 \u201cexpropi\u00f3\u201d los juegos mec\u00e1nicos de la comunidad al cercar las inmediaciones del templo. Esto fue una suerte de\u00a0 \u201ccastigo\u201d por oponerse a la obra de remodelaci\u00f3n de la plaza principal.<\/p>\n Tras las agresiones, las y los manifestantes se movilizaron hacia la capital queretana; iban a exigirle al gobierno del estado de Quer\u00e9taro \u2013 presidido por Francisco Dom\u00ednguez Servi\u00e9n \u2013 que cancelara de la obra. Advirtieron que esta no contaba con los estudios de impacto socioambiental requeridos, ni con el permiso de las autoridades tradicionales de Santiago Mexquititl\u00e1n.<\/p>\n Vista del tianguis dominical Santiago Mexquititl\u00e1n.<\/p>\n El Ejecutivo estatal se lav\u00f3 las manos. Argument\u00f3 que el gobierno del estado no puede \u201cinterferir\u201d en las decisiones de los ayuntamientos. Sin embargo, en rueda de prensa realizada el 31 de julio, una comisi\u00f3n del Concejo Ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n declar\u00f3 que esta respuesta contradec\u00eda el actuar de la administraci\u00f3n estatal; pues en el 2018 incentiv\u00f3 \u2013 en conjunto con la administraci\u00f3n de Rosendo Anaya \u2013 la patrimonializaci\u00f3n de la mu\u00f1eca \u201clele\u201d \u2013originaria de Santiago Mexquititl\u00e1n\u2013; as\u00ed como la declaratoria del municipio de Amealco de Bonfil como pueblo m\u00e1gico.<\/p>\n El Concejo Ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n, a trav\u00e9s de sus voceras, denunci\u00f3: \u00abDesde el 8 de marzo de este a\u00f1o grupos de choque dirigidos por el ayuntamiento nos han estado amenazando y violentando\u00bb. Acus\u00f3 que pretenden \u00abimponer sus proyectos gentrificadores [\u2026], y tanto el gobierno estatal como el municipal se han estado deslindando de responsabilidades, cuando a nuestro pueblo lo tienen pisoteado y humillado.\u201d<\/p>\n Los pobladores de Santiago Mexquititl\u00e1n se\u00f1alan al gobierno federal como c\u00f3mplice de la imposici\u00f3n de esta obra, as\u00ed como de las agresiones que han sufrido. Y es que la delegaci\u00f3n para el estado de Quer\u00e9taro del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH) ha tenido una postura ambigua.<\/p>\n Cuando se le cuestion\u00f3 si otorg\u00f3 los permisos al municipio para iniciar la obra, el delegado del INAH, Diego Prieto asegur\u00f3 a la comunidad que \u201cno otorgar\u00eda nada sin consultar primero a la comunidad\u201d. Sin embargo, d\u00edas despu\u00e9s, Prieto aprob\u00f3 el proyecto, sin consulta alguna.<\/p>\n El 13 de agosto, en una audiencia celebrada en la Ciudad de M\u00e9xico, el Concejo Ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n cuestion\u00f3 a representantes del gobierno federal sobre el avance de la obra. El Ejecutivo federal confirm\u00f3 que efectivamente la delegaci\u00f3n del INAH en Quer\u00e9taro hab\u00eda firmado los permisos que autorizaban el inicio del proyecto de remodelaci\u00f3n en la plaza principal. Entonces, la comisi\u00f3n exigi\u00f3 que se cancelara.<\/p>\n El Ejecutivo federal se comprometi\u00f3 a realizar una mesa de di\u00e1logo entre la comunidad y el ayuntamiento, el 17 de agosto a las diez de la ma\u00f1ana.<\/p>\n Protesta de pobladores de Santiago Mexquititl\u00e1n frente a Bucareli, Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n Al llegar la fecha acordada con la federaci\u00f3n, ninguna autoridad se present\u00f3 a la mesa de di\u00e1logo. Entonces Santiago Mexquititl\u00e1n determin\u00f3 bloquear por m\u00e1s de 32 horas la autopista M\u00e9xico \u2013Quer\u00e9taro\u00a0 en el tramo de la caseta de cobro 5 \u201cPalmillas\u201d.<\/p>\n De acuerdo con Sara Hern\u00e1ndez, concejal ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n, \u201ces evidente que hay complicidad entre los tres niveles de gobierno para realizar la obra.<\/p>\n Nosotros estamos exigiendo que se reconozcan las determinaciones que emanan de las autoridades comunitarias que tenemos aqu\u00ed en Santiago, lo cual implicar\u00eda que no se realice la obra por lo simb\u00f3lico y sagrado que es el templo para nosotros. Asimismo, demandamos que no se nos discrimine mas; las agresiones que el gobierno de Rosendo Anaya ha dirigido hacia la comunidad son un atropello a nuestra dignidad y nuestro derecho a la autodeterminaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n El 3 de agosto del 2006 un grupo de tres mujeres originarias de Santiago Mexquititl\u00e1n \u2013entre ellas Jacinta Francisco Marcial\u2013 fueron injustamente acusadas de secuestrar a seis agentes de la extinta Agencia Federal de Investigaci\u00f3n (AFI). Esto, despu\u00e9s de que la AFI realizara un operativo para decomisar mercanc\u00eda ap\u00f3crifa en el tianguis dominical de la comunidad.<\/p>\n Manifestantes del Santiago Mexquititl\u00e1n expresan sus demandas a las autoridades para que la asamblea decida el futuro de la plaza.<\/p>\n La entonces Procuradur\u00eda General de la Rep\u00fablica (PGR) sentenci\u00f3 a las mujeres mediante una serie de irregularidades procesales, como la falsificaci\u00f3n de pruebas y la falta de traductores. Jacinta s\u00f3lo comprend\u00eda su lengua materna: el h\u00f1\u00f6h\u00f1o, por ejemplo. Tras pasar varios a\u00f1os en prisi\u00f3n, Jacinta y sus compa\u00f1eras fueron puestas en libertad el 16 de septiembre del 2009 , cuando su defensa y una enorme movilizaci\u00f3n de organizaciones de derechos humanos probaron las irregularidades.\u00a0Este hecho, y la movilizaci\u00f3n en particular de la familia de Jacinta, marc\u00f3 significativamente a la comunidad.<\/p>\n De acuerdo a J. (quien por razones personales prefiere mantener su identidad en el anonimato) \u201ccuando la familia de Jacinta comenz\u00f3 a platicar con la gente del pueblo, todos fuimos cobrando conciencia de que nadie iba a hacer las cosas por nosotros. Comenzamos a transformar la verg\u00fcenza por orgullo; orgullo de ser ind\u00edgenas, de ser h\u00f1\u00f6h\u00f1os, de ser de Santiago Mexquititl\u00e1n; y empezamos a ver que los partidos pol\u00edticos tan s\u00f3lo dividen a la comunidad, la compran y la corrompen; comenzamos a luchar por nuestros derechos, por nuestra dignidad.\u201d<\/p>\n El trabajo que la comunidad ha realizado para que se les reconozcan sus derechos ha visto altibajos; \u00c1ngela Cresencia, concejala ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n, explica: \u201cLos partidos pol\u00edticos se han encargado de dividir a la comunidad, y muchas veces lucran con las necesidades del pueblo; esto ha hecho mucho da\u00f1o en la comunidad, pues compran las conciencias de nuestras hermanas y hermanos. El gobierno s\u00f3lo nos ve como un voto, no nos respeta y nos humilla constantemente.\u201d<\/p>\n Pese a este panorama, la comunidad comenz\u00f3 a organizarse a trav\u00e9s de sus autoridades tradicionales, tales como los \u2018cargeros\u2019 y la uni\u00f3n de comerciantes h\u00f1\u00f6h\u00f1o. Estos \u00f3rganos de toma de decisiones est\u00e1n estrechamente vinculados al templo y la plaza principal; pues sus responsabilidades son velar y cuidar la iglesia y sus im\u00e1genes, as\u00ed como organizar el comercio e intercambio de la comunidad.<\/p>\n Juan Trinidad \u2013 quien ocup\u00f3 el puesto de cargero durante un a\u00f1o \u2013 se\u00f1ala que \u201cAqu\u00ed el tratamiento (puesto de cargero) es de un a\u00f1o. El cargo es tradicional y comunitario y mis actividades eran la de echar las flores y ver lo del templo y los altares, as\u00ed como recibir a gente que viene de fuera y poner las veladoras. Nosotros trabajamos en conjunto con la gente del tianguis para ver las mejoras de la iglesia. As\u00ed lo hemos hecho siempre, ya que el gobierno nunca se ha acercado para ver qu\u00e9 hace falta.\u201d<\/p>\n El v\u00ednculo que existe entre los \u00f3rganos de toma de decisiones de la comunidad siempre va en relaci\u00f3n con sus espacios comunes. Por ejemplo, de los ingresos que se generan en el tianguis,\u00a0se construye un fondo econ\u00f3mico para el mantenimiento de la iglesia, el cual se administra a trav\u00e9s de un comit\u00e9 mixto integrado por la uni\u00f3n de comerciantes h\u00f1\u00f6h\u00f1o y los cargeros. \u00c9stos, adem\u00e1s de suministrar los recursos econ\u00f3micos, aportan faenas de trabajo para los trabajos de construcci\u00f3n y conservaci\u00f3n del templo y la plaza principal.<\/p>\n Adri\u00e1n Fern\u00e1ndez es concejal de la uni\u00f3n de comerciantes h\u00f1\u00f6h\u00f1o. \u00c9l se\u00f1ala que los ingresos del fondo com\u00fan provienen de las cuotas que dan los tianguistas. Pues \u00abpara poder instalar un puesto en el tianguis se les pide una aportaci\u00f3n econ\u00f3mica de 10 o 15 pesos \u2013dependiendo el largo de su puesto\u2013. Este pago es m\u00ednimo en comparaci\u00f3n con otros tianguis; \u00abnosotros tenemos muy claro que este espacio es para apoyar a la comunidad y generar ingresos econ\u00f3micos que nos permitan tener una vida digna para todos.\u201d<\/p>\n Estas formas tradicionales de autoridad nacen desde un proceso que la comunidad ha definido con el paso del tiempo. Durante el periodo en el que se ocupa el cargo, quien lo ostenta tiene la obligaci\u00f3n de rendir cuentas a la comunidad en una Asamblea General, donde se toman las decisiones.<\/p>\n Las estructuras de representaci\u00f3n que la comunidad ha dise\u00f1ado han transitado en los \u00faltimos a\u00f1os hacia una forma m\u00e1s acabada de autogobierno.<\/p>\n En una Asamblea General del pueblo realizada el 29 de febrero del 2020, determinaron establecer una ruta jur\u00eddica, para el reconocimiento formal de sus \u00f3rganos de representaci\u00f3n comunitaria. As\u00ed crearon\u00a0 el Concejo Ind\u00edgena de Santiago Mexquititl\u00e1n, integrado por representantes de la Uni\u00f3n de comerciantes h\u00f1\u00f6h\u00f1o y los cargeros.<\/p>\n Comerciante del tianguis dominical de Santiago Mexquititl\u00e1n.<\/p>\n Desde que tomaron esa decisi\u00f3n, las y los habitantes de Santiago Mexquititl\u00e1n han sido acosados permanentemente por el ayuntamiento. Sin embargo, la comunidad ha definido que no responder\u00e1n a ninguna agresi\u00f3n \u201cpues es un pretexto para reprimirnos y frenar el proceso jur\u00eddico.\u201d<\/p>\n Sara Hern\u00e1ndez se\u00f1ala:<\/p>\n \u201cNosotros estamos convencidos de que el autogobierno es la \u00fanica forma para hacer valer nuestros derechos y nuestro territorio; pues s\u00f3lo la comunidad puede definir qu\u00e9 es lo que es mejor para el pueblo. Hoy sabemos que esta lucha no va a parar, pues poco a poco vamos construyendo nuestra autonom\u00eda.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Entre los cerros que se elevan alrededor de Santiago Mexquititl\u00e1n, un pueblo que camina hacia el reconocimiento de su dignidad. Pues como dir\u00eda Estela Hern\u00e1ndez \u2013 hija de Jacinta Marcial: \u201cNosotros no pararemos \u00a1Hasta que la dignidad se haga costumbre!\u201d<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Protesta_Pobladores_Santiago_Mexquititlan-1-1200x750-1.jpg\")
<\/p>\nRosendo Anaya: o\u00eddos sordos<\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Vista_tianguis_dominical_Santiago_Mexquititlan-1200x750-1.jpg\")
<\/p>\nGobierno federal:c\u00f3mplice<\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/protesta_cdmx_pobladores_Santiago_Mexquititlan1.jpg\")
<\/p>\nGobierno queretano los deja plantados<\/h3>\n
El ejemplo de Jacinta Francisco, Alberta\u00a0Alc\u00e1ntara\u00a0y Teresa Gonz\u00e1lez<\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/demandas_pobladores_Santiago_Mexquititlan.jpg-1200x750-1.jpg\")
<\/p>\nResistir contra el aparato partidario<\/h3>\n
Una representaci\u00f3n comunitaria<\/h3>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Comerciante_tianguis_dominical_Santiago_Mexquititlan.jpg-1200x750-1.jpg\")
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