![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/pdp_VecinosJuarez_10052019_DR2.jpg\")
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Arturo Contreras: texto; Dulio Rodr\u00edguez: foto\/ PIE DE P\u00c1GINA<\/p>\n
Para distintos vecinos de la colonia Ju\u00e1rez, la falta de hogar de 80 familias otom\u00edes los ha llevado al extremo en las din\u00e1micas del vecindario, pues viven en la calle desde hace casi dos a\u00f1os. Aseguran que el gobierno, no les ha dado una soluci\u00f3n y eso en parte causa de que los campamentos instalados por las familias que quedaron sin casa bloqueen el paso vehicular en las calles de Roma y Mil\u00e1n. En suma, tienen sospechas de una nueva construcci\u00f3n inmobiliaria en ese predio.<\/p>\n
\u201cLos vecinos quedamos entre dos intereses, el del due\u00f1o o la inmobiliaria, y de estas personas que su demanda es la de la una vivienda digna\u201d, asegura uno de los vecinos de esta colonia de la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
Desde los terremotos de 2017, cientos de personas ind\u00edgenas tuvieron que dejar el predio que ocupaban por los da\u00f1os severos que tuvo despu\u00e9s los sismos. Desde entonces, tendieron un campamento de lonas y mantas en dos puntos del predio. Uno en la entrada que est\u00e1 sobre la calle Roma 18, y una m\u00e1s en la otra entrada, ubicada en el n\u00famero 7 de la calle Londres.<\/p>\n
\u201cPareciera que nosotros somos los rehenes de la gente que est\u00e1 ocupando la calle, del grupo que los usa a ellos para invadir predios y de las mismas autoridades que omiten. Los que sufrimos la situaci\u00f3n d\u00eda a d\u00eda somos los vecinos. No nos dejan dormir, se ponen a jugar futbol a las 2 o 3 de la ma\u00f1ana, est\u00e1n dando pelotazos, se pelean, imag\u00ednate la puerta de tu casas, hacen sus necesidades ah\u00ed a veces, consumen sustancias, se est\u00e1n drogando en la puerta de tu casa\u201d, asegura uno de los vecinos de la calle Roma en entrevista.<\/p>\n
Las familias de ind\u00edgenas sin casa han expresado su inconformidad ante las actitudes racistas que tienen los vecinos de la Ju\u00e1rez hacia ellos, incluso realizaron una conferencia de prensa en donde denunciaron que los molestan y que les dan malos tratos. Los vecinos aseguran que esos tratos se dan por el ambiente de hostilidades que se ha desarrollado desde que los ind\u00edgenas ocupan la calle.<\/p>\n
El grupo de Vecinos Unidos de la colonia Ju\u00e1rez se reuni\u00f3 con Pie de P\u00e1gina para dar su versi\u00f3n sobre un conflicto que, aseguran, ha hecho que los tilden de racistas. Por temor a represiones piden se guarde su identidad.<\/p>\n
\u201cEstas son las personas m\u00e1s d\u00e9biles de la ecuaci\u00f3n, que son usados por grupos que se dedican a invadir predios. Aqu\u00ed el tema principal de nosotros como vecinos es la falta de atenci\u00f3n por parte de una autoridad competente, que en este caso, ser\u00eda el alcalde\u201d, se quejan.<\/p>\n
Hace veinte d\u00edas, trabajadores de la Alcald\u00eda de Cuauht\u00e9moc levantaron una parte de este campamento sobre la calle de Londres, ayudados por una centena de polic\u00edas, equipados con equipo antimotines. Seg\u00fan el alcalde de Cuauht\u00e9moc, N\u00e9stor N\u00fa\u00f1ez, y el subsecretario de gobierno de la ciudad, Arturo Medina, las acciones se realizaron por petici\u00f3n de los vecinos, aunque ellos lo niegan rotundamente.<\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 fue el desalojo de Londres? Nuestra presunci\u00f3n es que fue el due\u00f1o del predio presionando al alcalde, porque el mismo alcalde ha dicho que se ha reunido con \u00e9l due\u00f1o. A los dos d\u00edas que liberaron la calle de Londres, quitaron la jardinera que est\u00e1 enfrente de la puerta del predio, para que pudiera entrar todos los materiales de construcci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la presunci\u00f3n? Que van a quitar los \u00e1rboles para empezar la obra, y nosotros vamos a quedar entre dos fuegos, entre la construcci\u00f3n inmobiliaria y el campamento\u201d, dicen.<\/p>\n
En la \u00faltima semana las bardas del predio fueron remozadas y un grupo de obreros levant\u00f3 una malla cicl\u00f3nica coronada por alambre de p\u00faas. Al interior del inmueble hay guardias privados con armas largas que lo resguardan.<\/p>\n
\u201cLo chistoso es que el due\u00f1o y el alcalde s\u00ed se ha sentado a discutir el tema. A \u00e9l le est\u00e1n facilitando todo. \u00bfPor qu\u00e9 liberaron la calle de Londres \u00fanicamente? Porque por ah\u00ed est\u00e1n empezando ya a construir y a bardear el predio\u201d, dicen.<\/p>\n
Los vecinos aseguran que el desalojo del mes pasado no se debi\u00f3 a sus solicitudes, pues desde hace meses han pedido una reuni\u00f3n privada con el alcalde, que no ha llegado.<\/p>\n
Due\u00f1o incierto
\nA pesar de que los vecinos y el alcalde nombran con toda seguridad a un due\u00f1o, no hay certeza de que est\u00e9n hablando de la misma persona, pues la propiedad del predio no est\u00e1 clara.<\/p>\n
Este predio alberg\u00f3, de 1938 a 1976, la embajada de la Espa\u00f1a Republicana en M\u00e9xico. \u201cLa casona fue dada en comodato por el gobierno del general C\u00e1rdenas, por do\u00f1a Amalia, a la rep\u00fablica espa\u00f1ola en el exilio\u201d, cuenta uno de los vecinos. \u201cDespu\u00e9s, la casona, la cierran. Hay una ceremonia y queda la casa abandonada\u201d.<\/p>\n
Tiempo despu\u00e9s, aparecer\u00eda una persona que ellos identifican como Jacobo, sin saber si es un nombre o un apellido, a reclamar la propiedad.<\/p>\n
\u201cLo que Jacobo dice es que se la regal\u00f3 su pap\u00e1, que era de una familia jud\u00eda y que el primer inmueble que se lo dieron a \u00e9l como regalo para que invirtiera. \u00c9l, por su inexperiencia y su juventud no hizo nada y la dej\u00f3 ah\u00ed\u201d, complementa otro de los vecinos a la historia.<\/p>\n
Tanto los vecinos como los ind\u00edgenas que ahora viven en la calle identifican a una empresa, Eduardo SA de CV, como otra de las entidades interesadas en el predio. Incluso los vecinos aseguran que aparece en archivos y carpetas judiciales sobre el inmueble, pero no han podido comprobar nada.<\/p>\n
\u201cLo peor es que el folio real del inmueble, que es el n\u00famero con el que se cataloga y tiene toda la historia del inmueble. Los del registro p\u00fablico de la propiedad dicen que est\u00e1 reservado, porque est\u00e1 en un proceso jurisdiccional\u201d. se quejan.<\/p>\n
Sin embargo, ni Eduardo SA de CV ni el nombre de Jacobo han sido mencionados por el alcalde como los due\u00f1os del predio. A pregunta expresa de a qui\u00e9n se refer\u00eda cuando hablaba del due\u00f1o, el alcalde nombr\u00f3 a Marcos Ushdi, un nombre que ni los vecinos, ni los ind\u00edgenas hab\u00edan escuchado antes.<\/p>\n
Por seguridad, nadie en la calle
\nAunque la propiedad del inmueble es un tema fundamental para la resoluci\u00f3n del conflicto, a los vecinos no les parece importar demasiado.<\/p>\n
\u201cNosotros como vecinos no nos podemos ni pronunciar ni a favor ni en contra de qui\u00e9n es el leg\u00edtimo propietario, porque no nos corresponde. Si est\u00e1 chueco el papel, si el se\u00f1or Jacobo no es Jacobo, a los vecinos la verdad es que ni nos compete, ni nos deber\u00eda de importar\u201d.<\/p>\n
A ellos, lo que les preocupa es la liberaci\u00f3n de la calle, aseguran, por una preocupaci\u00f3n genuina de la calidad de vida que actualmente vive en las calles.<\/p>\n
\u201cSon personas ellos, no pueden vivir en situaciones infrahumanas, en situaciones de hacinamiento que los provoca y los altera de una manera terrible y que va en prejuicio de ellos y de los vecinos tambi\u00e9n. Todos estamos en ese caldo de cultivo desde hace siete u ocho a\u00f1os\u201d, dice uno de ellos.<\/p>\n
Ese mismo vecino niega que los ind\u00edgenas hayan llegado a ocupar el predio desde hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, como dicen. \u00c9l ha vivido en el edificio de departamentos contiguo desde hace 35 a\u00f1os. Desde su cocina y su cuarto alcanza a ver el predio, y dice que ellos no tienen ah\u00ed m\u00e1s de siete u ocho a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cEl lugar no nos interesa, el asunto aqu\u00ed es lo que ha sucedido y lo que est\u00e1 sucediendo. Yo te lo puedo decir como vecino de ah\u00ed, como alguien que sufri\u00f3 la invasi\u00f3n de estas personas. Fue verdaderamente un caos, se cre\u00f3 una ciudad perdida, sin ley, ah\u00ed\u201d.<\/p>\n
Otro m\u00e1s agrega: \u201cYo hice un arreglo a mi casa hace tres a\u00f1os, y saqu\u00e9 muchos muebles y se los regal\u00e9 a una de las familias que estaban ah\u00ed. Ellos me contaron que les estaban pagando por vivir ah\u00ed\u201d.<\/p>\n
\u201cNosotros nos hemos dado cuenta que los van sacando y metiendo, sacando y metiendo, porque la gente que vive ah\u00ed no es siempre la misma. Esto da cuenta de una operaci\u00f3n de personas que usan a otras personas para ocupar, en los sistemas de invasi\u00f3n de predios es muy conocido, los famosos ocupas, o paracaidistas\u201d, A\u00f1ade una tercera m\u00e1s, como para que no queden dudas de lo que dicen sus compa\u00f1eros.<\/p>\n
\u00bfRacismo?
\nLos vecinos aseguran que el debate sobre el predio se ha centrado en si los vecinos quieren a los ind\u00edgenas o no, o si es su discurso es racista. \u201cNos hemos polarizado en juzgar qui\u00e9n es el due\u00f1o y si tienen derecho o no. Y lo que queremos es salir de esa din\u00e1mica que nos ha enfrascado en prejuicios de los dos lados\u201d.<\/p>\n
Incluso, ellos se desmarcan de los se\u00f1alamientos de racismo que les imputan. Aseguran que despu\u00e9s de tanto tiempo, la situaci\u00f3n ha generado hartazgo entre otros habitantes de la colonia, que s\u00ed llegan a emitir comentarios muy agresivos, pero no son de este grupo en espec\u00edfico.<\/p>\n
Incluso, dicen, que estas expresiones son las que han cambiado el foco de la discusi\u00f3n a la propiedad del due\u00f1o y no a la atenci\u00f3n de estas personas que viven en la calle.<\/p>\n
\u201cEl punto es que es un problema para ellos, para los ni\u00f1os, vivir en esa situaci\u00f3n. O sea, es violencia, es drogadicci\u00f3n, es foco de infecci\u00f3n, es desnutrici\u00f3n, es falta de educaci\u00f3n, son muchas cosas. \u00a1Es un caldo de cultivo que ya queremos que corten de ra\u00edz!\u201d, dice uno sobre la gente que vive en las calles.<\/p>\n
A pesar de todos los conflictos, los vecinos no se han acercado a dialogar con los ind\u00edgenas. \u201cEl acercamiento con ellos no se ha dado hasta el momento, pero estamos en eso, porque queremos saber qu\u00e9 se puede hacer\u201d, dicen.<\/p>\n
Tampoco est\u00e1n seguros de que los ind\u00edgenas operen a nombre de un grupo que se apodera de viviendas y predios, como se\u00f1alaron.<\/p>\n
\u00bfUstedes est\u00e1n convencidos de que ellos son un grupo de invasores? La pregunta parece caerles de peso. No todos responden, algunos se quedan callados, y despu\u00e9s, como que no queriendo, alguien dice un s\u00ed dubitativo, alargado, sin certeza.<\/p>\n
La misma respuesta se muestra cuando se les pregunta que si ellos estar\u00edan de acuerdo con que los ind\u00edgenas regresaran a vivir al terreno que ocupaban, en el caso hipot\u00e9tico de que la propiedad del predio no se pudiera comprobar.<\/p>\n
\u201cYo s\u00ed tendr\u00eda problema porque ya se vivi\u00f3 ah\u00ed una situaci\u00f3n como de ciudad perdida, en donde hubo delitos graves por el hacinamiento en el que viv\u00edan ah\u00ed adentro\u201d, contesta uno tajante.<\/p>\n
Otra, m\u00e1s mesurada, responde. \u201c\u00bfT\u00fa qu\u00e9 quisieras en donde vives? \u00a1Una comunidad en paz! A m\u00ed no me interesa si son jud\u00edos, chinos, otom\u00edes, mientras est\u00e9n dispuestos a vivir en esta comunidad bajo sus reglas, como vivimos todos\u201d.<\/p>\n