{"id":3114,"date":"2015-09-22T05:09:41","date_gmt":"2015-09-22T05:09:41","guid":{"rendered":"http:\/\/50.22.11.12\/~grietaor\/?p=3114"},"modified":"2016-03-14T15:21:29","modified_gmt":"2016-03-14T15:21:29","slug":"los-muros-gritan-un-reclamo-ancestral-en-xochicuautla","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.grieta.org.mx\/index.php\/2015\/09\/22\/los-muros-gritan-un-reclamo-ancestral-en-xochicuautla\/","title":{"rendered":"Los muros gritan un reclamo ancestral en Xochicuautla"},"content":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Luis Santill\u00e1n<\/p>\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Brigada de Apoyo y Propaganda en Xochicuautla\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/B_Q_0shGmS4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>Los d\u00edas 11, 12 y 13 de septiembre del 2015, trece artistas de Oaxaca, Chiapas, Cd. Ju\u00e1rez, Toluca, Estado de M\u00e9xico, Puebla y D.F., se reunieron en la comunidad ind\u00edgena \u00f1\u00e4tho-otom\u00ed de San Francisco Xochicuautla, en el municipio de Lerma, Estado de M\u00e9xico, donde est\u00e1 latente la imposici\u00f3n de la autopista Toluca-Naucalpan y el decreto presidencial emitido el pasado 9 de julio por Enrique Pe\u00f1a Nieto, para la expropiaci\u00f3n de 37.9386 hect\u00e1reas de tierras de \u00abagostadero\u00bb de uso com\u00fan de la comunidad.<\/p>\n<p>La Brigada de Apoyo y Propaganda (BAP) es una iniciativa que convoca a artistas de distintas geograf\u00edas para solidarizarse con su arte popular a trav\u00e9s del mural, el est\u00e9ncil, el graffiti y otras expresiones gr\u00e1ficas, con las causas del pueblo que se organiza en contra de las injusticias que desde distintos \u00f3rdenes de gobierno se pretenden imponer a poblaciones enteras. Quienes asistieron no son ajenos a estos procesos sociales, la mayor\u00eda participa, individual o colectivamente y aportan desde su quehacer art\u00edstico a las causas populares.<\/p>\n<p>As\u00ed, est\u00e1 primera jornada de la BAP se dio cita en la comunidad ind\u00edgena \u00f1\u00e4tho-otom\u00ed desde el d\u00eda 11 de septiembre; se visit\u00f3 el Campamento de la Paz y la Digna Resistencia que hasta el d\u00eda de hoy ha logrado frenar la inversi\u00f3n multimillonaria para la construcci\u00f3n de la autopista mencionada, realizada actualmente por la constructora Teya, una empresa subsidiaria del Grupo HIGA (la misma que ha participado en el esc\u00e1ndalo de la Casa Blanca, la casa en Malinalco de Luis Videgaray, secretario de Hacienda, el fallido tren M\u00e9xico-Quer\u00e9taro y el acueducto Monterrey VI).<\/p>\n<p>Los d\u00edas 12 y 13 de septiembre del 2015, fue destinada una de las bardas de la escuela primaria Anselmo Camacho, \u00fanica primaria de la comunidad, donde en un principio se celebraron varias asambleas del movimiento, el cual ha mantenido una larga resistencia de 8 a\u00f1os agrupada junto a otras comunidades ind\u00edgenas del Frente de Pueblos en Defensa de la Madre Tierra. Este lugar result\u00f3 un espacio id\u00f3neo para plasmar los trabajos gr\u00e1ficos y que sean las futuras generaciones quienes puedan contagiarse de los mensajes de defensa de la Madre Tierra, creados por ISK de Toluca, Dyg\u2019nojoch de Chiapas, Mestizo del D.F., Los hijos del ma\u00edz de Xochicuautla, Chauiztle de Puebla, Bicho de Toluca, Kabeza del D.F., Casta\u00f1eda Graff de Toluca, AEME de Oaxaca, Dr. Sustancia del D.F. y del colectivo M\u00e9xico Lucha, Mambo de C.d. Ju\u00e1rez y del colectivo Colectivo Resiste, Lelo de Oaxaca y Gran OM del D.F.<\/p>\n<p>La convocatoria se realiz\u00f3 por redes sociales. Algunos de los artistas no se conoc\u00edan, pero fue la misma causa la que los convoc\u00f3, la que ahora fortaleci\u00f3 lazos entre ellos y con el pueblo de Xochicuautla. Algunos llevan 4 a\u00f1os pintando, otros m\u00e1s de diez, la calle ha sido su principal lienzo y la polic\u00eda su principal juez; a algunos la divisi\u00f3n graffiti de la Secretar\u00eda de Seguridad P\u00fablica del Distrito Federal (SSPDF), creada en 2003 por recomendaci\u00f3n del ex alcalde de Nueva York, Rudolph Giuiliani, les ha tratado como mano de obra sin valor, otros han sufrido represiones m\u00e1s severas. Pero su compromiso con las cusas m\u00e1s nobles del pueblo, los mantiene firmes en su convicci\u00f3n de ir m\u00e1s all\u00e1 de mostrar sus inquietudes personales y convertirlas en un reclamo popular.<\/p>\n<p>La resistencia ind\u00edgena y el arte popular<\/p>\n<p>M\u00e9xico est\u00e1 como siempre, desorganizado y dado al diablo, s\u00f3lo le queda la inmensa belleza de la tierra y de los indios.<br \/>\nFrida Kalho.<\/p>\n<p>En la comunidad ind\u00edgena de San Francisco Xochicuautla y su barrio La Concepci\u00f3n, junto con la organizaci\u00f3n comunitaria en defensa de sus tierras y territorio, una de las expresiones que ha acompa\u00f1ado esta lucha son las im\u00e1genes que se han pintado en cientos de bardas de la poblaci\u00f3n, donde el ma\u00edz, la milpa, los animales, el cielo, rostros de pobladores, mesclados con frases e iconos de la rebeld\u00eda popular se convierten ante la mirada del transe\u00fante en un grito colectivo, compartido con otros pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds. As\u00ed, las paredes \u2013el espacio p\u00fablico\u2013 se retoma para hermanarse con el respeto y la dignidad de cientos de miles de desparecidos, de pueblos en rebeld\u00eda, de opositores a los mega proyectos, de esclavos-proletarios, de mujeres asesinadas nom\u00e1s por ser mujeres, de j\u00f3venes desaparecidos, torturados, encarcelados, de tantos y tantos dolores, que le duelen a la patria mexicana.<\/p>\n<p>No ha sido f\u00e1cil, nos comentan los integrantes del colectivo \u201cLos hijos del ma\u00edz\u201d \u2013integrado por j\u00f3venes hombres y mujeres \u00f1\u00e4tho de Xochicuautla\u2013 fueron ganando la confianza de las y los pobladores; poco a poco, fue m\u00e1s f\u00e1cil a partir de que vieron que eran im\u00e1genes de calidad y que transmit\u00edan mensajes que reivindican la cultura ind\u00edgena a la que pertenecen y hoy son cientos de pintas que se pueden observar al recorrer la poblaci\u00f3n. Cuando se est\u00e1 ah\u00ed, se palpa que algo est\u00e1 pasando, a\u00fan sin conocer la problem\u00e1tica social que se mantiene, los muros hacen voltear la mirada y siembran por lo menos la duda a quienes estamos acostumbrados a vivir el espacio p\u00fablico como un marketing empresarial o un bot\u00edn pol\u00edtico en el que siempre deciden los gobernantes electos, por un, cada vez m\u00e1s, min\u00fasculo grupo de la poblaci\u00f3n \u00bfQui\u00e9n decide lo que nuestros ojos ven?<\/p>\n<p>Desde el imaginario rebelde de la iconograf\u00eda del taller de gr\u00e1fica popular de Jos\u00e9 Guadalupe Posada, Manuel Manilla, Leopoldo M\u00e9ndez, Pablo O\u2019Higgins y Luis Arenal Bastar, el muralismo de David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y Jos\u00e9 Clemente Orozco, hasta la propaganda revolucionaria de 1968, los 70 y 80, la gran variedad de comit\u00e9s y ahora colectivos de artistas gr\u00e1ficos del barrio, del pueblo, los graffiteros, estencileros o como refiere Cristina H\u00edjar Gonz\u00e1lez: \u00abLos productores art\u00edsticos poli y multifuncionales que en su labor no s\u00f3lo integran o incursionan en diferentes g\u00e9neros art\u00edsticos sino que lo mismo dise\u00f1an un cartel o un pegote, pintan un mural, imparten un taller y son promotores culturales carentes, en su gran mayor\u00eda, de patrocinios o financiamientos estatales o privados, comprometidos plenamente con un arte p\u00fablico, categor\u00eda que hoy enfrenta desaf\u00edos distintos a los del muralismo hist\u00f3rico\u00bb.<\/p>\n<p>La BAP, asume su momento hist\u00f3rico y se compromete, se suma a un esfuerzo ya encaminado de \u00abotros\u00bb que ya han pintado estas calles, este pueblo que lucha y que est\u00e1 en resistencia. No son los \u00fanicos ni los primeros, pero mantienen ese valor incalculable de la solidaridad sin condiciones, entre las pl\u00e1ticas se recuerdan viejas batallas como las de Atenco, Oaxaca, la Otra Campa\u00f1a o la lucha por la libertad de los presos pol\u00edticos. Aspira a convertirse en un referente para que m\u00e1s artistas se sumen al llamado y su trabajo pol\u00edtico-cultural sea pieza a encajar durante las largas jornadas de rebeld\u00eda que se continuaran viviendo en este M\u00e9xico desgarrado por la necropol\u00edtica.<\/p>\n<p>Durante esta jornada art\u00edstica \u2013de ese arte que no se encajona y se empolva, sino que convive y envejece con las comunidades en resistencia\u2013 la BAP se va con la satisfacci\u00f3n del deber cumplido, con el sabor de boca de que hay que estar atentos al siguiente llamado, para contribuir desde sus saberes con ese M\u00e9xico de abajo. Sabiendo que el pr\u00f3ximo d\u00eda de clases cuando lleguen los cientos de alumnos de la primaria Anselmo Camacho en Xochicuautla, ser\u00e1n los primeros cr\u00edticos de arte, que podr\u00e1n decir si estas obras les inquietan, les dicen o les hacen sentir algo.<\/p>\n<p>Tal y como lo expresan los zapatistas en su comunicado del 31 de diciembre del 2014 y 1 de Enero del 2015. \u00abNo hay una respuesta sola. No hay un manual. No hay un dogma. No hay un credo. Hay muchas respuestas, muchos modos, muchas formas. Y cada quien va viendo sus resultados y va aprendiendo de su propia lucha y de otras luchas. Mientras los de arriba se enriquecen con paga, los de abajo se enriquecen con experiencias de lucha\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/subversiones.org\/archivos\/118613\" target=\"_blank\">subversiones.org\/archivos\/118613<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Luis Santill\u00e1n Los d\u00edas 11, 12 y 13 de septiembre del 2015, trece artistas de Oaxaca, Chiapas, Cd. 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