![\"\"](\"http:\/\/www.grieta.org.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/liberteatro-comparte-2018-300x225.jpg\")
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COLECTIVO GRIETA<\/p>\n
El nombre del Colectivo Liberteatro In Yolotl est\u00e1 compuesto por un juego de palabras: Teatro libre, e \u201cIn Yolotl\u201d que en lengua n\u00e1huatl significa: \u201cen el coraz\u00f3n\u201d. El colectivo de teatro libre para el coraz\u00f3n, es un colectivo solidario, que se ha agrupado alrededor del estudio y el teatro.<\/p>\n
Son un colectivo conformado por estudiantes, maestros, trabajadores administrativos, un m\u00e9dico home\u00f3pata, un carpintero, y una compa\u00f1era que actualmente trabaja alrededor de la defensa de derechos ambientales y humanos.
\nAlgunos integrantes han salido, se han incorporado otros, pero todos y cada uno de ellos han hecho posible a Liberteatro.<\/p>\n
Tal vez sin saberlo, la historia de Liberteatro comienza a gestarse con la iniciativa que impulsaron el CNI y el EZLN durante el Quinto Congreso Nacional Ind\u00edgena en octubre del 2016 en el CIDECI UNITIERRA, Chiapas, en donde proponen nombrar un Concejo Ind\u00edgena de Gobierno cuya palabra sea materializada por una mujer ind\u00edgena, delegada del CNI que contienda para la presidencia del pa\u00eds en el 2018, esto con la finalidad de organizar y fortalecer la resistencia y rebeld\u00eda en defensa de la vida; despu\u00e9s vendr\u00eda el proceso organizativo de recolecci\u00f3n de firmas para buscar el registro de Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio Mart\u00ednez, Marichuy, vocera del CIG.<\/p>\n
En el mes de septiembre de 2017, se hicieron dos asambleas estatales en la ciudad de Guadalajara para apoyar la recolecci\u00f3n de firmas del CIG y Marichuy: una en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Estudios Superiores de Occidente y otra en la Universidad de Guadalajara; en estas asambleas se propusieron comisiones: de difusi\u00f3n, de adquisici\u00f3n de celulares, entre otras; una de ellas fue la comisi\u00f3n de expresi\u00f3n art\u00edstica por medio del teatro y la m\u00fasica, desde ese momento, las personas interesadas en participar con el teatro, se dieron cita en el Rinc\u00f3n Zapatista de Guadalajara; no eran previamente un colectivo, eran individuos con inter\u00e9s en el teatro que ten\u00edan en com\u00fan que quer\u00edan apoyar llevando el pensamiento del CIG a otros espacios, y ser un medio para recolectar firmas utilizando el arte esc\u00e9nico como herramienta.<\/p>\n
Durante esas asambleas se acord\u00f3 que habr\u00eda que ir a las plazas a presentar la propuesta del CIG y a juntar firmas, esto, tendr\u00eda que ser buscando formas amables y l\u00fadicas de acercarse a la gente: se hizo una mesa de gr\u00e1fica, se hicieron carteles, una mesa de m\u00fasica con canciones alusivas a la propuesta y otra de artes esc\u00e9nicas.<\/p>\n
Los compa\u00f1eros decidieron participar en la iniciativa promovida por el CNI y el EZLN despu\u00e9s de que analizaron que la propuesta no era exclusiva hacia los pueblos originarios, era una propuesta de vinculaci\u00f3n de gente de abajo y a la izquierda con gente tambi\u00e9n de abajo, que tuvieran problem\u00e1ticas en com\u00fan; en este sentido un compa\u00f1ero vio la necesidad de organizarse alrededor de esta propuesta por el miedo y la violencia que se viven en las calles, por la necesidad de empezar a construir un futuro mejor, vio en la iniciativa del CNI \u201cuna esperanza para cambiar el pa\u00eds pensando en nuestros hijos\u201d.
\nOtra compa\u00f1era se sum\u00f3 al proceso por ver la propuesta pol\u00edticamente \u00e9tica y honesta, \u201ces lo que quiero para m\u00ed y para los que est\u00e1n cerca de m\u00ed\u201d.
\nUna compa\u00f1era estudiante nos comparte: \u201cnunca hab\u00eda visto mas all\u00e1 de la pl\u00e1tica, por ejemplo, en la escuela solo hay el jard\u00edn de filosof\u00eda y se sientan a charlar y ya, y m\u00e1s all\u00e1 de las pl\u00e1ticas, nunca hab\u00eda visto una organizaci\u00f3n que de verdad funcionara y por eso me jal\u00e9 para ac\u00e1\u201d
\nUn compa\u00f1ero de Michoac\u00e1n que estudia en Guadalajara consider\u00f3 importante llevar la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica: \u201clo que entend\u00ed y que me llam\u00f3, y me hizo ser parte de la propuesta, es llevar a la acci\u00f3n la parte de lo que hemos estado viendo en la escuela y todo lo que platic\u00e1bamos, y los temas que vemos que van m\u00e1s en este aspecto social, fue como una forma de llevar una idea a la acci\u00f3n y empezar a conocer a otras personas que tambi\u00e9n est\u00e1n haciendo lo mismo\u201d.
\nPara otros compa\u00f1eros que ya se organizaban con el CNI, encontrarse en Guadalajara con otros compa\u00f1eros y conformar el colectivo de teatro fue importante para continuar con el trabajo que ya no pod\u00edan realizar por la lejan\u00eda con su municipio, vieron en esta iniciativa la oportunidad de volverse a integrar a los trabajos del CNI, no romper v\u00ednculos y seguir participando activamente.<\/p>\n
Durante la entrevista, los compa\u00f1eros valoran que despu\u00e9s del proceso de recolecci\u00f3n de firmas para buscar que Marichuy apareciera en las boletas electorales, el proceso de aprendizaje y adquisici\u00f3n de conocimientos ha sido m\u00e1s fuerte, la relaci\u00f3n con otros colectivos se ha visto materializada por las diferentes actividades que han realizado en apoyo a \u00e9stos o en conjunto, como con el festival que se realiz\u00f3 para juntar fondos para que compa\u00f1eras de Guadalajara pudieran asistir al Primer Encuentro, Internacional, Pol\u00edtico, Art\u00edstico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan, que a nombre del CCRI-EZLN convocaban las Comandantas Jessica, Esmeralda, Luc\u00eda, Zenaida y la ni\u00f1a Defensa Zapatista, en el Caracol de Morelia, zona Tzotz Choj, Chiapas, del 8 al 10 de marzo del 2018.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se sigue trabajando en una propuesta que impulsan compa\u00f1eros de la Juventud Comunista en Guadalajara, en donde han invitado a Liberteatro y a diversos colectivos de la ciudad a crear un Frente Anticapitalista.<\/p>\n
Dentro del apoyo y el ejercicio de tejer redes, tambi\u00e9n han participado en el municipio de Tonal\u00e1 en una iniciativa que trata de usar y recuperar los espacios p\u00fablicos que est\u00e1n en riesgo de usurpaci\u00f3n como es el Cerro de la Reina que ha estado asediado por proyectos inmobiliarios de negocios, y a decir del colectivo estos proyectos inmobiliarios lo que traen consigo son despojo del espacio p\u00fablico: \u201c\u2026ah\u00ed por ejemplo en el cerro de la Reina ah\u00ed estuvieron juntando firmas y coincidimos recolectando firmas, entonces, ellos tiene un festival que hacen cada a\u00f1o para defender su cerro, su consigna es: ‘defendamos el cerro de la Reina’ y nos invitaron al festival y presentamos la obra, y como la obra tiene esas partes de: ‘esta es la llave de la rebeld\u00eda’ o esta es ‘la llave de la autonom\u00eda’, tambi\u00e9n hay una ‘llave que se llama el cerro de la Reina’, porque cuando nosotros hicimos la obra nos inspiramos localmente en la lucha de ellos, entonces, fuimos a presentarla all\u00e1, porque ellos nos vieron en el festival que se realiz\u00f3 para juntar recursos para que fueran las mujeres al festival de mujeres en Morelia, entonces fuimos y presentamos la obra y fue otra de las chambas que se hizo ya fuera de la recolecci\u00f3n de firmas\u201d.<\/p>\n
El trabajo de Liberteatro se realiza fundamentalmente en las calles, eso incluye los ensayos que realizaban los domingos en donde la gente los pod\u00eda ver en el parque Tucson, o en la Rambla Catalu\u00f1a del andador Escorza en donde se disputaban el espacio con exposiciones de autos.
\nLa primera presentaci\u00f3n que tuvieron para recolectar firmas, la realizaron en el Expiatorio, una zona importante de Guadalajara donde han participado con compa\u00f1eros artesanos que se han organizado en esa plaza p\u00fablica.
\nIgual se han presentado en la colonia popular Polanco, en el tianguis cultural, en el Cerro de la Reina y tambi\u00e9n en el foro cultural And\u00e9n en donde colaboraron para recolectar fondos para que compa\u00f1eras asistieran al Encuentro de Mujeres en el Caracol de Morelia. Acompa\u00f1aron a Marichuy en el andador Escorza en Guadalajara y en su paso por Tuxpan.<\/p>\n
La solidaridad entre colectivos que se encontraron en la iniciativa del CIG y de recolecci\u00f3n de firmas es una constante, esto ha posibilitado juntar esfuerzos y hacer posible el traslado de compa\u00f1eras en el caso del Encuentro de Mujeres en marzo, o en el caso de Liberteatro, para que pudieran asistir al Encuentro de Redes y al CompArte 2018 que se realizaron en agosto de este a\u00f1o. Una compa\u00f1era que es parte de un colectivo de teatro sensorial llamado Ecos de nuestro pasado, pudo conseguir y prestarles recursos a Liberteatro para que pudieran presentarse en la tercera edici\u00f3n del CompArte, la compa\u00f1era del teatro sensorial consideraba importante la participaci\u00f3n de Liberteatro ya que: \u201cera una obra muy bonita que representaba mucho de la lucha que est\u00e1bamos viviendo y que era muy importante que la present\u00e1ramos all\u00e1 y que su forma de apoyarnos y que permiti\u00f3 que fu\u00e9ramos, fue d\u00e1ndonos dinero de parte del colectivo que ellos ten\u00edan\u201d, lo que sigue, dicen los compa\u00f1eros, ser\u00e1 tener una relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con ese colectivo de teatro y empezar a juntarnos para otros eventos e ir de la mano.<\/p>\n
Los entrevistados dicen que el colectivo es muy nuevo, e identifican dos etapas en su proceso organizativo: la primera consisti\u00f3 en empezar a conocer a m\u00e1s compa\u00f1eros en la recolecci\u00f3n de firmas o durante el camino de Marichuy en el estado de Jalisco en donde pudieron encontrase con universitarios y otros colectivos; concluyendo con la recolecci\u00f3n de firmas pueden identificar una segunda etapa en donde se dieron cuenta que se hab\u00edan conformado como colectivo, valoran que comprendieron el esp\u00edritu de la propuesta del CIG que era organizarse con otras personas, y en su caso, esto alrededor del teatro, y por otro lado, trabajar con otros colectivos, como por ejemplo, con colectivos del Cerro de la Reina, Ecos de nuestro pasado y las Juventudes Comunistas, entre otros.<\/p>\n
El colectivo de teatro libre resuelve la escenograf\u00eda reutilizando ropa o diversos materiales, para los vestuarios cada qui\u00e9n lleva ropa que ten\u00eda que puede servir para interpretar a los personajes o se fabrica. Para la escenograf\u00eda se llevan diversos materiales: conos de pl\u00e1stico para delimitar un imaginario ring de lucha libre, el compa\u00f1ero carpintero colabor\u00f3 con madera, otra compa\u00f1era elabor\u00f3 una m\u00e1scara con papel mach\u00e9 y yeso, etc. En el caso del transporte y la alimentaci\u00f3n cada quien pone su parte, si a alguien le hace falta, se resuelve de forma colectiva.<\/p>\n
No s\u00f3lo la escenograf\u00eda, vestuario, transporte y alimentaci\u00f3n se resuelve entre todos, el gui\u00f3n de la obra y la lucha tambi\u00e9n son pedazos de historia del d\u00eda con d\u00eda que no s\u00f3lo viven los integrantes del colectivo, sino que incorporan a la obra luchas que se encuentran en su entorno, las historias de la obra se han construido con los actuales integrantes y con otros compa\u00f1eros que pasaron por el colectivo.<\/p>\n
El gui\u00f3n se empez\u00f3 a construir desde las primeras reuniones, hac\u00edan un ejercicio donde cada integrante llevaba media cuartilla o un pedazo de gui\u00f3n en donde la idea era contar una historia que ten\u00eda que ser una lucha: contra qui\u00e9n luchaban y como resist\u00edan, esto implicaba contar problem\u00e1ticas y formas de solucionarlo, as\u00ed fueron apareciendo diversas luchas: una persona a quien hab\u00edan querido hacer firmar un contrato fraudulento en su trabajo, era la lucha de un trabajador contra el patr\u00f3n que quer\u00eda enga\u00f1arlos; otra historia de una se\u00f1ora que cuenta desde que sale de su casa, atiende a sus hijos, se la parte en el cami\u00f3n, lucha contra la gente en la calle, se protege, llega a su trabajo, la friegan en el trabajo, etc., y as\u00ed fueron apareciendo varios guiones que ten\u00edan una estructura particular; el objetivo era que el gui\u00f3n fuera colectivo. Lo que sigui\u00f3 fue que tuvieron que formar una comisi\u00f3n que fuera responsable de darle forma al libreto y le dieron todo ese material, fueron los encargados de hacer la redacci\u00f3n final, pero no s\u00f3lo eso , el gui\u00f3n tambi\u00e9n iba surgiendo de los ejercicios esc\u00e9nicos que hac\u00edan en los entrenamientos y hab\u00eda situaciones que les parec\u00edan importantes y los incorporaban al gui\u00f3n, \u00e9ste constituido por ideas que surgieron por escrito e ideas que surgieron en la acci\u00f3n, todos ten\u00edan la tarea de aportar al gui\u00f3n y ya la comisi\u00f3n le dio cuerpo.<\/p>\n
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Para construir colectivo y gui\u00f3n, es necesario el estudio. De forma paralela y como una necesidad para construir el gui\u00f3n, Liberteatro tambi\u00e9n se ha constituido como colectivo de estudio pol\u00edtico. Leer sobre las propuestas del CIG, comunicados del EZLN, historia del CNI, se hizo necesario para poder construir el libreto, que finalmente se convirti\u00f3 en una actividad paralela del colectivo.
\nUna compa\u00f1era estudiante de licenciatura considera que la realidad se sali\u00f3 de los libros: \u201cen el sal\u00f3n nos dan clase de anarqu\u00eda, organizaci\u00f3n social, \u00e9tica y de todo esto; pero mas all\u00e1 de la escuela, creo que el CNI nos ense\u00f1\u00f3 que con organizaci\u00f3n, todo se puede\u201d
\nActualmente el colectivo acude junto con otros colectivos a un taller de estudio en el Rinc\u00f3n Zapatista Guadalajara sobre las cuatro ruedas del capitalismo.
\nOtro compa\u00f1ero nos comparte que se puede imaginar el colectivo sin teatro pero cohesionado alrededor del estudio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sigue para Liberteatro?, por el momento los compa\u00f1eros est\u00e1n redactando otro gui\u00f3n para la comunidad del Nuevo Poblado Tuxpan, Jalisco, el gui\u00f3n es una historia oral que cuenta como surge la comunidad a trav\u00e9s de varios campamentos que se instalaron hace aproximadamente 50 a\u00f1os, tienen la idea de impulsar la obra para quien desconoce la historia de la comunidad y de esta forma participar en ella. Dos compa\u00f1eros del colectivo son originarios de esta comunidad y han encontrado espacio en el colectivo para seguir organizados y con esta herramienta art\u00edstica volver a su comunidad.
\nTambi\u00e9n tiene la idea de hacer algo de teatro para ni\u00f1os y seguir divulgando las que ya tienen.<\/p>\n
Durante la entrevista, Liberteatro nos platica sobre su experiencia al asistir al encuentro de redes de apoyo al Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, y al Comparte 2018: \u201cPor la vida y la libertad\u201d que se realiz\u00f3 en agosto de este a\u00f1o, en el Caracol de Morelia, Chiapas; tuvieron los tiempos muy ajustados debido a que no ten\u00edan claro si pod\u00edan ir, principalmente, por no poder costear el viaje \u201cno ten\u00edamos contemplado del todo la idea de ir porque no pod\u00edamos pagar el viaje pero ya despu\u00e9s nos dieron el apoyo y pudimos ir, no ten\u00edamos como tal un discurso para llevar all\u00e1, lo ten\u00edamos pero no trabajado, nuestro papel fue mas de ir a escuchar a los dem\u00e1s colectivos y redes, y cual hab\u00eda su proceso organizativo, sus experiencias, ver como hab\u00eda sido para nosotros eso mismo y c\u00f3mo intentar aprender sobre lo que le hab\u00eda pasado a cada uno, pero era distinto porque la mayor\u00eda de los colectivos y las redes que participaron hab\u00edan tenido una funci\u00f3n muy enfocada hacia las firmas, es decir, su an\u00e1lisis era muy t\u00e9cnico de alguna manera, entonces nuestro proceso fue un poco distinto porque fue acompa\u00f1ar esas mesas de firmas con esa herramienta art\u00edstica y en eso tambi\u00e9n nuestros balances difer\u00edan un poco, pero fue muy reconfortante saber que hab\u00eda otras muchas personas organiz\u00e1ndose en algunos otros lados y tambi\u00e9n uno de los discursos de los que m\u00e1s dec\u00edan era que entre ellos no se conoc\u00edan antes del proceso de las firmas, entonces tambi\u00e9n en eso nos vimos reflejados, en eso que dec\u00edan porque nos hab\u00eda pasado algo parecido, por ejemplo, conocimos a unas 3 o 4 chicas de Quer\u00e9taro que no se conoc\u00edan antes del proceso de firmas, ahora hab\u00edan viajado juntas a Chiapas y se ve\u00edan como si hubieran conformado una peque\u00f1a familia a partir de esta convocatoria, es otra de las cosas que sent\u00ed que s\u00ed nos podemos ver reflejados\u201d.<\/p>\n
Las iniciativas de los compa\u00f1eros de los pueblos originarios obligan a organizarte nos dicen: \u201cuna de las cosas que m\u00e1s me han movido es: la capacidad y la inteligencia que tiene los compas al hacer una propuesta como esta, y que luego, por ejemplo, nosotros que no nos conoc\u00edamos, ahora tengamos un c\u00edrculo muy cercano, compartamos muchas cosas y nos veamos cada cierto tiempo, tambi\u00e9n esto se debe en gran parte a que los compas nos convocan a organizarnos y casi nos obligan a hacerlo, nos obligan en un sentido necesario, de acuerdo a lo que piensas y estas sintiendo en el lugar en el que vives, pues nosotros vimos necesario organizarnos, y eso impact\u00f3 en nuestras vidas al conocer a otras personas, impact\u00f3 en la forma en que nos relacionamos nosotros mismos y con los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n
El mismo compa\u00f1ero agrega: \u201cEn el encuentro de redes, a m\u00ed me toco estar en una de las mesas escuchando, nunca hab\u00eda estado en una mesa tan grande con los compas zapatistas, fue algo chido, me traje muchas cosas para trabajar en lo personal y como colectivo, me vine nutrido, traje muchas cosas en las que creo que podemos trabajar como colectivo, muchas ideas, como la seguridad, muchos colectivos hablaban sobre la seguridad que hacen entre ellos, como hacer un grupo de contactos colectivo para estarse llamando por tel\u00e9fono y avisarse a que hora salen de casa, a que hora regresan y en qu\u00e9 punto de la ciudad est\u00e1n, se me hizo interesante, fue una propuesta que hicieron unos compas de la Ciudad de M\u00e9xico, y se me hizo chido traer ese tipo de ideas para sentirnos un poco m\u00e1s protegidos entre nosotros.
\nEn relaci\u00f3n al Comparte la neta fue una experiencia muy chida, me vine muy contento, haber participado fueron muchos nervios, yo creo que todos, antes de la obra una 1 hora antes ensayamos y fuimos un desastre, no nos sal\u00eda la obra pero al final pues ya nos controlamos y dijimos: a divertirnos\u201d.<\/p>\n
Para otra integrante del colectivo fue importante sentir el aprecio, la aceptaci\u00f3n y compartir la felicidad de los compa\u00f1eros que se encontraban en el encuentro de redes, sobre todo de los compa\u00f1eros de las comunidades Zapatistas con quien tambi\u00e9n se identific\u00f3 cuando presentaban sus obras de teatro, era significativo que tanto en los barrios de Guadalajara como en las comunidades aut\u00f3nomas, el teatro fuera una herramienta m\u00e1s para contar sus experiencias organizativas, su historia y hacer llegar el pensamiento sobre la necesidad de luchar contra un enemigo en com\u00fan: el sistema capitalista.<\/p>\n
Liberteatro fue el primer colectivo que se present\u00f3 en el CompArte, un d\u00eda antes en la noche les asignaron lugar y hora, tuvieron que ensayar antes de presentarse: \u201c nos levantamos temprano y ensayamos, est\u00e1bamos tensos, nadie nos habl\u00e1bamos y se nos olvidaba el texto, tuvimos ah\u00ed una pl\u00e1tica, y ya nos dijimos que nos \u00edbamos a divertir y sali\u00f3 lo que sali\u00f3, y el hecho de que los compas lleguen ah\u00ed y te presten toda la atenci\u00f3n nos hac\u00eda sentir bien, y, al mismo tiempo un poco presionados por no saber como nos iba a salir; ese sentimiento de estar rodeado de los compa\u00f1eros de las comunidades fue muy reconfortante para empezar a actuar y creo que nos sali\u00f3 chido, y pues ya dejando de lado nuestra experiencia esc\u00e9nica, tambi\u00e9n el ver como los compas conciben su propio arte y su forma de hacer teatro est\u00e1 chido, y eso nos da algunas ideas para hacer otras cosas, o gentes de otros pa\u00edses tambi\u00e9n tuvieron ah\u00ed su acto, fue algo que como grupo nos hizo sentir mas cohesionados, m\u00e1s en conjunto, en colectivo y fue una experiencia chida\u201d.<\/p>\n
Para otra compa\u00f1era, las obras de teatro eran clases de historia que se entend\u00edan de manera sencilla, pero tambi\u00e9n de c\u00f3mo funciona el colectivo para resolver cuestiones t\u00e9cnicas escenogr\u00e1ficas: \u201cme agradaron mucho las obras de teatro que presentaron ellos, porque eran muy entendibles por la forma en que estaban organizados para montar y desmontar el escenario, as\u00ed como muy a tiempo, en cada una de la obras fue una clase de historia del Zapatismo, lo entend\u00ed y lo asimil\u00e9 much\u00edsimo mejor que cuando lo leo; una de las cosas que yo me acerqu\u00e9 a decirle a un grupo de participantes del Caracol de Oventic, era el agradecimiento por hacer m\u00e1s sencillo a trav\u00e9s del arte el compartir su experiencia de su proceso de autonom\u00eda, qued\u00f3 tan claro, que es como un aprendizaje para nosotros que queremos seguir en este proceso, es realmente un aprendizaje de sencillez y honestidad a trav\u00e9s del arte\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de terminar de presentar la obra, compa\u00f1eros zapatistas se acercaron para pedirles el gui\u00f3n o alg\u00fan n\u00famero para poder comunicarse, tuvieron que repartir los guiones que llevaban sin importar que estuvieran subrayados y tachoneados, \u201cun compa insurgente nos dijo que le gustar\u00eda montar la obra en el lugar de donde es \u00e9l, no recuerdo de d\u00f3nde era, le gust\u00f3 mucho la obra y quer\u00eda compartirla con la gente\u201d.<\/p>\n
Por el momento Liberteatro prepara otros guiones, se encuentra en un taller de estudio sobre las cuatro ruedas del capitalismo y sigue conformando redes para caminar juntos en la lucha por una vida digna.<\/p>\n
Para quienes pidieron una copia del gui\u00f3n durante el evento y ya no alcanzaron, pueden contactar al colectivo por medio de facebook: Liberteatro in yolotl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"