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Agencia SubVersiones<\/p>\nAgencia SubVersiones<\/p>\n
Por Dante Saucedo y Regina L\u00f3pez,<\/p>\n
A casi nueve meses del sismo que devast\u00f3 la regi\u00f3n del istmo de Tehuantepec, en Oaxaca, la cat\u00e1strofe se ha cubierto con el velo de la cotidianeidad. En San Francisco Ixhuat\u00e1n, la vida parece retomar su cauce entre peque\u00f1as monta\u00f1as de cascajo. Algunas casas se han comenzado a reconstruir o a reforzar, y otras familias todav\u00eda duermen en casas de campa\u00f1a donadas luego del sismo. Los cr\u00e9ditos, los fondos y las construcciones son parte, ya, de la nueva vida istme\u00f1a luego del sismo.<\/p>\n
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En la Cuarta Secci\u00f3n de Ixhuat\u00e1n, un pueblo zapoteco, se encuentra la Preparatoria Comunitaria Jos\u00e9 Mart\u00ed, fundada en 1982 y construida con el tequio de miembros de la comunidad. Desde el 7 de septiembre pasado, el equipo de la Prepa no ha parado de trabajar; se han movilizado como si el movimiento de la tierra se les hubiera metido adentro. La noche misma del terremoto salieron, como todos, a reconocer su pueblo y tratar de asimilar la magnitud del desastre. Desde entonces, como pocos, han trabajado para reconstruirse.<\/p>\n
Las tres aulas de la escuela fueron dictaminadas como p\u00e9rdida total. Aun as\u00ed, en el amplio terreno que conforma el espacio de la Prepa, maestras, maestros y estudiantes se organizaron para comenzar a trabajar; desde all\u00ed se hicieron fuertes para poder traspasar las aulas.<\/p>\n
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\n\u00abLargo camino nos queda por delante para reconstruir la prepa, pero lo haremos. As\u00ed nos tardemos meses o a\u00f1os.\u00bb Foto: Preparatoria Comunitaria Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/p>\n
Desde el primer d\u00eda, la Prepa recibi\u00f3 donaciones y se encarg\u00f3 de repartirlas. Organizaron seis comedores comunitarios para que la solidaridad no se convirtiera en un privilegio individualizado. Para sostener esos comedores, el barrio o la comunidad deb\u00edan reunirse, organizarse, resolver los conflictos diarios. Era la \u00fanica manera de reconstruir los v\u00ednculos de familiaridad erosionados por la l\u00f3gica que el Estado trata de imponer. As\u00ed se construy\u00f3 la Prepa, as\u00ed se ha mantenido y as\u00ed se busca reconstruir: en colectivo.<\/p>\n
Durante las primeras semanas de emergencia, incluso, las maestras y maestros de la Prepa fueron acusados de irresponsables. Las autoridades que llegaban a la comunidad los se\u00f1alaban: la orden era cerrar las escuelas, como si la exigencia del Estado ante la emergencia fuera paralizarse. En la Prepa sucedi\u00f3 lo contrario: las alumnas y alumnos llegaban temprano a la escuela pero no tomaban las materias habituales. Cada d\u00eda, por la ma\u00f1ana, se preparaba el plan de trabajo: recoger donaciones en Juchit\u00e1n, repartirlas en alguna de las agencias municipales, mantener la radio comunitaria que opera en sus instalaciones, acompa\u00f1ar. Por la tarde, los estudiantes volv\u00edan a sus casas y all\u00ed segu\u00edan trabajando. Deb\u00edan recoger escombro, limpiar y, tambi\u00e9n, contarle a sus familias que se pod\u00eda afrontar la emergencia de otro modo: organiz\u00e1ndose para actuar sin esperar las d\u00e1divas del Estado.<\/p>\n
Poco a poco, el esfuerzo de reconstrucci\u00f3n se revel\u00f3 como lo que en verdad era: un trabajo largo para reconstruir los lazos comunitarios y la autonom\u00eda de los pueblos. Los comedores comunitarios se convirtieron en asambleas y se activaron nuevos proyectos con j\u00f3venes de toda la regi\u00f3n. As\u00ed tomaba forma, una vez m\u00e1s, el proyecto de la Prepa, m\u00e1s all\u00e1 de las aulas y la educaci\u00f3n formal. En una regi\u00f3n asediada por proyectos extractivistas, la formaci\u00f3n significa fortalecer los v\u00ednculos comunitarios y defender el territorio como lo hicieron los abuelos. All\u00ed radica la aparente novedad de la Prepa: mantener viva la hist\u00f3rica resistencia de los pueblos.<\/p>\n
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\nAlumnas y alumnos participaron en la demolici\u00f3n de las aulas. Foto: Agencia SubVersiones.<\/p>\n
El n\u00facleo de ese esfuerzo ha sido lo que ellos mismos llaman el \u00abgrupo operativo\u00bb: un conjunto de maestros, maestras, estudiantes y egresados de la escuela y, tambi\u00e9n, sus familias. Ese peque\u00f1o colectivo informal act\u00faa como el motor m\u00f3vil que mantiene el proyecto: resuelven los peque\u00f1os obst\u00e1culos diarios y realizan los trabajos apenas visibles que sostienen la fuerza del proyecto. Mientras unos viajan a una comunidad cercana para acompa\u00f1ar un proyecto, la familia de otros se mantiene en Ixhuat\u00e1n, preparando la comida para los estudiantes que trabajaron toda la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Para ellos y ellas, la Prepa y la reconstrucci\u00f3n son parte de un horizonte com\u00fan. Comparten historias, proyectos, conflictos, la vida entera. Las jornadas no terminan cuando se cierra la escuela: cada d\u00eda se re\u00fanen, hablan, discuten, r\u00eden. Sobre todo, r\u00eden. Desde fuera, esa alegr\u00eda inagotable parece ser el verdadero cimiento sobre el que se construye su proyecto. En Ixhuat\u00e1n queda claro que la comunalidad es el grado m\u00e1s alto de la afectividad.<\/p>\n
Ese n\u00facleo de vidas compartidas es lo que se busca reproducir y multiplicar en toda la regi\u00f3n. En San Francisco del Mar Pueblo Viejo \u2014un pueblo huave enclavado en el sitio donde la laguna se encuentra con el mar\u2014 est\u00e1 a punto de graduarse la primera generaci\u00f3n de una extensi\u00f3n de la Prepa de Ixhuat\u00e1n. En Zanatepec, un colectivo de j\u00f3venes de varios pueblos han logrado reactivar el Centro Campesino de Asesor\u00eda y Capacitaci\u00f3n Integral, un espacio de formaci\u00f3n para j\u00f3venes de toda esa regi\u00f3n istme\u00f1a. Incluso lejos de Ixhuat\u00e1n, la gente reconoce el esfuerzo del equipo de la Prepa: \u201cYa por fin est\u00e1n logrando su sue\u00f1o de la autonom\u00eda\u201d, dijo alguien los Chimalapas, las monta\u00f1as donde nace el r\u00edo que da vida a Ixhuat\u00e1n.
\nToda la fuerza que desde septiembre ha logrado constituirse ya ha dado frutos: sin recibir un centavo del Estado, a trav\u00e9s de donaciones solidarias y proyectos propios, el equipo de la Prepa ya construy\u00f3 dos aulas temporales de bajereque \u2014un sistema constructivo tradicional y resistente a los sismos.<\/p>\n
\u00abNo estamos solos y lo sabemos, ustedes, nuestros amigos y amigas, los que creen en nosotros y conocen nuestro camino, estar\u00e1n aqu\u00ed como siempre, ayud\u00e1ndonos a sembrar semillas de resistencia.\u00bb Foto: Preparatoria Comunitaria Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/p>\n
Adem\u00e1s, con apoyo de un grupo de estudiantes y maestros de arquitectura de la UNAM, han comenzado la construcci\u00f3n de un edificio de dos plantas que albergar\u00e1 las oficinas, la cabina de Ixhuateca 92.1 FM y espacios para talleres de video, foto y ludoteca.<\/p>\n
Pero los planes son aun mayores; el equipo de la Prepa est\u00e1 buscando reconstruirse y crecer para poder situarse con firmeza en la tierra removida por el temblor. Han iniciado proyectos productivos propios, que les permitan sostenerse materialmente y en autonom\u00eda. Adem\u00e1s de sus propias aulas y de los proyectos de j\u00f3venes que acompa\u00f1an, el espacio de la Prepa se est\u00e1 preparando para ser una de las sedes de la licenciatura en Comunalidad que la UABJO ofrecer\u00e1 pronto. Las y los estudiantes hablan, emocionados, de ese proyecto: ya se imaginan ese peque\u00f1o rinc\u00f3n de Ixhuat\u00e1n creciendo con la energ\u00eda que ellos mismos le aportan.<\/p>\n
Ese es el futuro que, como ellas y ellos mismos dicen, est\u00e1n diso\u00f1ando: dise\u00f1ando y so\u00f1ando a la vez. El camino es largo pero conocen perfectamente el ritmo para andarlo. Esa mezcla de sue\u00f1o y realidad, de ilusi\u00f3n y de trabajo diario, es lo que hace \u00fanico el proyecto de la Prepa Jos\u00e9 Mart\u00ed. All\u00ed, la comunalidad, la autonom\u00eda o los otros mundos posibles, no son s\u00f3lo conceptos o abstracciones. Son sue\u00f1os que toman forma y se construyen de manera casi imperceptible, en cada d\u00eda de trabajo y vida colectiva.<\/p>\n
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