Buenos d\u00edas o mediod\u00edas.<\/p>\n
Esta vez no les quitar\u00e9 mucho el tiempo, de modo que puedan apreciar la exposici\u00f3n gr\u00e1fica y descansen un poco, porque el semillero se va a ir haciendo m\u00e1s y m\u00e1s complejo cada d\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed que tratar\u00e9 de s\u00f3lo limitarme a darles unos consejos que, por supuesto, no seguir\u00e1n, y a contarles el cuento m\u00e1s absurdo del que tenga yo memoria.<\/p>\n
La forma en que hemos organizado nuestra participaci\u00f3n es que participamos el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s y yo, por turnos.<\/p>\n
Es como una divisi\u00f3n de trabajo: yo los confundo y \u00e9l les aclara.<\/p>\n
Yo digo las cosas de forma complicada y \u00e9l las dice de forma sencilla.<\/p>\n
Lo hacemos as\u00ed porque una y otra son formas en las que se presenta el pensamiento cr\u00edtico y creemos que tenemos que aprender y atender a una y a otra.<\/p>\n
Porque no se trata aqu\u00ed de ganar adeptos para una u otra corriente de an\u00e1lisis, o de la forma en que una u otra corriente de an\u00e1lisis se expresa. Sino de provocar ideas, pensamientos, discusi\u00f3n, debates. No para vencer a un supuesto oponente ideol\u00f3gico, sino para responder la pregunta que todas, todos, todoas terminaremos por hacernos: \u00bfqu\u00e9 sigue?<\/p>\n
Nosotros, nosotras, zapatistas, pensamos que hay una serie de conceptos b\u00e1sicos de los que nos valemos para analizar, y hay una serie de presupuestos fundamentales.<\/p>\n
Por ejemplo, se ha convocado a este semillero como de pensamiento cr\u00edtico frente a la hidra capitalista.<\/p>\n
As\u00ed se est\u00e1 dando por sentado que:<\/p>\n
1.- El sistema dominante actual es el capitalismo y que es su l\u00f3gica la que es dominante en el mundo.<\/p>\n
2.- Que este sistema capitalista no es dominante s\u00f3lo en un aspecto de la vida social, sino que tiene m\u00faltiples cabezas, es decir, formas y modos diversos de dominar en diferentes y diversos espacios sociales. Para ponerlo en t\u00e9rminos de la ni\u00f1a defensa zapatista: el capitalismo cabez\u00f3n no te muerde en un s\u00f3lo lado sino que en muchos lados.<\/p>\n
3.- Hay un elemento inquietante en esto de la Hidra Capitalista. Si se toma a la Hidra como el animal mitol\u00f3gico, se sabe que tiene muchas cabezas, que si cortas una renacen dos, y que una de ellas es como el coraz\u00f3n de la Hidra, la cabeza madre por llamarla de alguna forma. Pero hay otra hidra, el peque\u00f1o animal que no s\u00f3lo reconstruye sus tent\u00e1culos destruidos, tambi\u00e9n se adapta, muta y es capaz de regenerarse completa desde una de sus partes.<\/p>\n
Quienes asistieron a la escuelita zapatista y estudiaron los libros de texto, tal vez recuerden que insistimos mucho en las diferentes formas que el sistema tiene para atacarnos, y que esas formas son cambiantes.<\/p>\n
Tal vez haya oportunidad de volver sobre esto m\u00e1s adelante, por lo pronto baste se\u00f1alar que no nos estamos refiriendo a un monstruo mitol\u00f3gico o a un animal del g\u00e9nero de los hidrozoos hidroides, depredador y menor a dos cent\u00edmetros, sino a un monstruo real. El m\u00e1s sanguinario y cruel que hayan conocido la realidad o la ficci\u00f3n desde que la humanidad se dividi\u00f3 en dominadores y dominados.<\/p>\n
Claro, puede ser que alguien sostenga que el capitalismo no es el actual sistema dominante, o que s\u00ed lo es pero s\u00f3lo en econom\u00eda, o s\u00f3lo en pol\u00edtica, o s\u00f3lo en g\u00e9nero.<\/p>\n
O puede ser, tambi\u00e9n, que alguien sostenga que es el Estado la cabeza madre de la Hidra Capitalista y no la relaci\u00f3n social de producci\u00f3n donde hay quien tiene capital y hay quien no tiene m\u00e1s que su capacidad de trabajar.<\/p>\n
O que las luchas contra diferentes cabezas de la Hidra son secundarias o subordinadas a la lucha principal, cualquiera que \u00e9sta sea. Por ejemplo, que la lucha de g\u00e9nero es secundaria y la lucha por el poder pol\u00edtico es la principal.<\/p>\n
Est\u00e1 bien, se dan argumentos, se analiza Y SE CONFRONTA con la realidad.<\/p>\n
Para eso estamos aqu\u00ed, Para arrancar, abajo y a la izquierda, un debate que abunde en ideas y an\u00e1lisis y no redunde en calificativos. Es decir, no tenemos por qu\u00e9 convertir esto en una versi\u00f3n de red social donde el intercambio de calificativos no rebase el l\u00edmite de los 140 caracteres.<\/p>\n
4.- Hay un elemento que no est\u00e1 expl\u00edcito pero que es fundamental: la pr\u00e1ctica. Lo que nos llama a este inicio de reflexi\u00f3n te\u00f3rica, porque esperamos que sigan m\u00e1s semilleros, no es aumentar nuestro bagaje cultural, aprender palabras nuevas, tener argumentos para ligar o desligar, o demostrar que siempre podemos ser m\u00e1s ininteligibles. Lo que est\u00e1 en juego ac\u00e1, y despu\u00e9s en los all\u00e1 de cada quien seg\u00fan su tiempo, modo y lugar, es la transformaci\u00f3n de una realidad.<\/p>\n
Por eso quienes debemos asumir, entre nosotroas, la responsabilidad de mantener y potenciar esta reflexi\u00f3n, somos la Sexta. Simple y sencillamente porque nos diferencian muchas cosas, pero una nos identifica: hemos decidido desafiar al sistema. No para mejorarlo, no para cambiarlo, no para maquillarlo, sino para destruirlo.<\/p>\n
Y eso, su destrucci\u00f3n, no se logra con pensamientos, aunque, claro, no faltar\u00e1 quien diga que debemos unir nuestras mentes y repetir \u201cdesaparece, desaparece\u201d con verdaderas fe y persistencia. No, pero los pensamientos nos ayudan a entender contra qu\u00e9 nos enfrentamos, c\u00f3mo funciona, cu\u00e1l es su modo, su calendario, su geograf\u00eda. Para usar la expresi\u00f3n de la escuelita: las formas en que nos ataca.<\/p>\n
5.- Aunque partimos del supuesto de que el sistema capitalista es el dominante, esto se acompa\u00f1a de la certeza de que no es omnipresente, ni inmortal. Existen resistencias. Las conozcamos o no. El sistema no impone su dominio de manera tersa y sin disrupciones. Enfrenta resistencias arriba s\u00ed, pero las de abajo son las que lo amenazan. Como hemos dicho: no es que estamos hablando de algo que pudiera ser, hablamos de algo porque ya lo estamos haciendo. Y creo que es claro que en esto no s\u00f3lo hablo del zapatismo.<\/p>\n
6.- Ni teor\u00eda sin pr\u00e1ctica, ni pr\u00e1ctica sin teor\u00eda, hemos dicho. No estamos hablando as\u00ed de una divisi\u00f3n del trabajo: por all\u00e1 los que piensan, por ac\u00e1 los que practican. Lo que estamos se\u00f1alando es que quien hace teor\u00eda debe hacer pr\u00e1ctica, casi dir\u00edamos que por m\u00e9todo cient\u00edfico, pero el pensamiento cr\u00edtico lleva ese veneno: si s\u00f3lo es pensamiento, no llega a ser cr\u00edtico. Y quien hace pr\u00e1ctica debe reflexionar sobre ella, no s\u00f3lo porque, si depende de que un te\u00f3rico le explique y le dirija, terminar\u00e1 por, \u00bfc\u00f3mo se los dir\u00e9?, bueno, terminar\u00e1 angustiado por si vota o no vota; tambi\u00e9n y sobre todo porque debemos pensar que nuestra lucha no tiene un plazo definido y, en cambio, abarca generaciones completas. \u00c9sas reflexiones te\u00f3ricas habr\u00e1n de servirles a quienes sigan cuando nuestro calendario llegue a su \u00faltima fecha. En una palabra: herencia.<\/p>\n
7.- Ni pensamiento harag\u00e1n, ni pensamiento dogm\u00e1tico, ni pensamiento mentiroso.<\/p>\n
No sabemos ustedes, pero si nosotras, nosotros, zapatistas, tuvi\u00e9ramos pereza de pensar, estar\u00edamos en un partido pol\u00edtico institucional.<\/p>\n
Si quisi\u00e9ramos un dogma, ser\u00edamos una secta pol\u00edtica, perd\u00f3n, quise decir religiosa.<\/p>\n
Y si quisi\u00e9ramos comulgar con ruedas de molino, nos regir\u00edamos por los preceptos de los medios de comunicaci\u00f3n de paga.<\/p>\n
El pensamiento cr\u00edtico tiene como motor el cuestionamiento. \u00bfPor qu\u00e9 esto y no otra cosa? \u00bfPor qu\u00e9 as\u00ed y no de otro modo? \u00bfPor qu\u00e9 aqu\u00ed y no en otro lugar? Preguntando se camina, decimos los zapatistas, las zapatistas.<\/p>\n
8.- No hay ocho porque claro les dije que no les iba a quitar mucho tiempo y todav\u00eda me faltan algunas cosas para hoy y un cuento anacr\u00f3nico.<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Hace ya varias lunas, en alg\u00fan rinc\u00f3n de estas monta\u00f1as del sureste mexicano, nos reunimos un grupo de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de la Comandancia General del EZLN. El objetivo era \u201ccruzar\u201d informaciones que se hab\u00edan recabado, tanto en las comunidades como fuera de ellas.<\/p>\n
As\u00ed hacemos. No es el an\u00e1lisis de una persona la que determina lo que s\u00ed y lo que no, sino un intercambio de an\u00e1lisis, de reflexiones, de pensamientos. Lo que las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros bases de apoyo zapatistas han denominado, acertadamente, una \u201ccompartici\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Espero que haya tiempo y modo para extenderme m\u00e1s en esto despu\u00e9s, por ahora baste decir que no siempre fue as\u00ed.<\/p>\n
En esa reuni\u00f3n hab\u00eda algo en com\u00fan en los informes: se ve\u00edan alteraciones en la econom\u00eda contrainsurgente en las comunidades, en la econom\u00eda local, nacional e internacional.<\/p>\n
Despu\u00e9s de hablar y escuchar, llegamos a la conclusi\u00f3n de que ve\u00edamos lo mismo: se avecinaba una profunda crisis, no s\u00f3lo econ\u00f3mica pero tambi\u00e9n econ\u00f3mica, una tormenta.<\/p>\n
Sintetizando la compartici\u00f3n de aquella madrugada:<\/p>\n
\u00bfLas se\u00f1ales?<\/p>\n
Una.- Una crisis econ\u00f3mica como nunca antes. Lo que ahora se ve son s\u00f3lo las primeras lluvias, lo peor est\u00e1 por venir. Los economistas de arriba han pasado de se\u00f1alar que la turbulencia se superar\u00eda en meses, a adelantar que ser\u00e1 en a\u00f1os. No tienen permitido decir la verdad: no tienen ni la m\u00e1s remota idea de a d\u00f3nde conducir\u00e1 esta crisis. Porque resulta que no es s\u00f3lo una crisis econ\u00f3mica. Hay que multiplicarla por las cat\u00e1strofes ambientales no-naturales, puesto que son el efecto de una causa no natural: la transformaci\u00f3n de todo, incluso lo b\u00e1sico elemental -agua, aire, luz y sombra, tierra y cielo-, en mercanc\u00eda. De ah\u00ed a su explotaci\u00f3n fuera de la m\u00e1s elemental l\u00f3gica. Y no s\u00f3lo, adem\u00e1s est\u00e1n las cat\u00e1strofes propositivas, pero de ellas hablaremos despu\u00e9s.<\/p>\n
Otra.- La p\u00e9rdida de la legitimidad de las instituciones \u201ctradicionales\u201d (partidos, gobierno, sistema judicial, iglesia, ej\u00e9rcito, polic\u00eda, medios de comunicaci\u00f3n, familia) y el nulo intento de recuperarla.<\/p>\n
Otra una.- La corrupci\u00f3n tan escandalosa en las clases pol\u00edticas que raya en la psicopat\u00eda. Es tal el nivel de degradaci\u00f3n que el verdadero Poder, el del dinero, est\u00e1 escandalizado. Tanto, que temen que lo que no hizo la arbitraria tiran\u00eda del dinero, lo haga la corrupci\u00f3n en los gobernantes: provocar una rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Una otra m\u00e1s.- Estamos frente a una realidad que se sintetiza hoy en una palabra: Ayotzinapa. Para nosotras, nosotros, zapatistas, Ayotzinapa no es la excepci\u00f3n sino la regla actual. Ah\u00ed est\u00e1 el retrato de familia del sistema a nivel mundial.<\/p>\n
Se ha dicho que el crimen organizado o el narcotr\u00e1fico han permeado la pol\u00edtica. Ha sido al rev\u00e9s: los usos y costumbres de una clase pol\u00edtica corrupta (como la mexicana, en el caso de nuestro pa\u00eds, pero m\u00e1s de una naci\u00f3n cumple con los requisitos), se trasladaron al crimen organizado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo dec\u00edrselos? \u00bfSe han dado cuenta de c\u00f3mo en los medios y espect\u00e1culos se presenta a los genocidas y asesinos seriales como insensibles? Bueno, la clase pol\u00edtica moderna no es as\u00ed, no es insensible. Perciben perfectamente y tienen emociones. S\u00f3lo que no son de pena, remordimiento, contrici\u00f3n. No, lo disfrutan. No estamos frente a algo mec\u00e1nico que tortura, mata, descuartiza y desaparece o exhibe una v\u00edctima. No, se trata de paladear el crimen. De sentir y gustar el poder de desalojar a una persona de su vivienda, de despojarla de su tierra, de arrebatarle sus bienes, de imponerle el terror, de hacerle ver su fragilidad, de recalcarle su indefensi\u00f3n, de humillarla, de despreciarla, de aplastarla, de asesinarla, de matarla en vida y matarla en muerte. Sin m\u00e1s raz\u00f3n que el ejercicio del Poder y de sus ministros a todo lo largo del eje que atraviesa la pir\u00e1mide social: del potentado hasta el \u201cjefe de familia\u201d, pasando por gobernantes, legisladores, jueces, polic\u00edas, delatores, gerentes, jefes de piso, mayorales y mayordomos.<\/p>\n
Por ejemplo, hay quien piensa que la manera con la que ha enfrentado el gobierno federal mexicano y la clase pol\u00edtica en su conjunto, el crimen de Ayotzinapa mostr\u00f3 su debilidad, su torpeza, su incapacidad. Puede ser. Lo que nosotras, nosotros, vimos y vemos es que lo administraron disfrutando cada uno de los pasos. Se regocijaron con cada l\u00e1grima de los familiares. Festejaron la rabia y la impotencia. Obtuvieron placer al leer o escuchar cada relato de los supervivientes, de las madres y padres de los que faltan. Si el com\u00fan de la gente se horroriz\u00f3 y se conmovi\u00f3, all\u00e1 arriba hubo deleite. Los encargados gubernamentales de ver el asunto, como el procurador de justicia, se fueron hasta que estuvieron ah\u00edtos de la tragedia. No estamos frente a la pudorosa clase pudiente de antes, que delegaba en otros (polic\u00eda, ej\u00e9rcito, paramilitares) la concreci\u00f3n del crimen. No, los de ahora no se conforman ya ni siquiera con estar en el palco vip de primera fila. Quieren sentir el placer directo de disponer de vidas, bienes, historias. Al lado del sicario y del polic\u00eda, est\u00e1n ahora los herederos del Poder real.<\/p>\n
Otra una otra.- Aunque las viejas estructuras del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico todav\u00eda aparezcan de tanto en tanto a decir alguna insensatez, no son sino escombros de lo que fueron. La mayor\u00eda de las grandes empresas antes nacionales, ahora no son sino prestanombres de los grandes capitalistas mundiales, y todos, absolutamente todos, est\u00e1n atados y sometidos por la banca internacional. Iron\u00edas: temerosos siempre de los de abajo, fueron despojados por los de m\u00e1s arriba. De nada sirvi\u00f3 cultivar a los paramilitares (la \u201cBrigada Blanca\u201d en M\u00e9xico, los \u201cGAL\u201d en el Estado Espa\u00f1ol) para las \u201cguerras sucias\u201d en todos los abajos del mundo. Ahora se consuelan mutuamente en las siempre decadentes p\u00e1ginas de sociales de peri\u00f3dicos, revistas, programas fr\u00edvolos, y el feisbuc como opci\u00f3n m\u00e1s econ\u00f3mica.<\/p>\n
Y mientras los nost\u00e1lgicos del poder econ\u00f3mico de anta\u00f1o se pelean, y se reagrupan cuando la plebe parece levantarse, los grandes monarcas del dinero, los que en lugar de un nombre en la lista de FORBES tienen un asiento en el consejo de accionistas de bancos y emporios, toman posiciones. Los que realmente mandan adquieren terrenos, empresas quebradas, \u201ccuadros calificados\u201d. El trabajo de \u201climpia de personal\u201d lo hacen los negocios que, a\u00fan no lo saben, habr\u00e1n de quebrar. Entrar\u00e1n los grandes ya sin el lastre de sindicatos, contratos colectivos, personal de confianza.<\/p>\n
Los aparatos represivos supuestamente nacionales, erigidos con la coartada de la defensa frente a la amenaza externa y el control interno, hacen genuflexiones rid\u00edculas ante sus superiores en las metr\u00f3polis. Era cierto eso de la desestabilizaci\u00f3n alentada por intereses extranjeros, pero la amenaza interna no visti\u00f3 los ropajes de la guerrilla, sino que lleg\u00f3 con traje, corbata y escoltas importadas. No portaban armas de fuego, bombas molotov, manuales subversivos, sino cr\u00e9ditos a plazos infinitos\u2026 e impagables.<\/p>\n
\u00bfSe espantan ustedes por los esc\u00e1ndalos que aparecen o aparecieron en los medios de comunicaci\u00f3n y en las redes sociales? \u00bfLe escandalizan las mansiones de Pe\u00f1a Nieto y Videgaray? \u00bfLas corrupciones en los gobiernos de distintos puntos del planeta? Bueno, si quieren realmente aterrarse, consigan una pl\u00e1tica \u201coff the record\u201d con alguien de los grandes medios de paga. Inviertan los papeles, en lugar de ser entrevistadoas, preg\u00fanteles ustedes. No les pregunten por lo que ha salido publicado, preg\u00fantenles por lo que se ha silenciado. No por lo que se censur\u00f3, sino por lo que ni siquiera apareci\u00f3 como proyecto de investigaci\u00f3n o de nota period\u00edstica. Entonces sabr\u00e1n lo que es vomitar de asco y terror. Si quieren, qu\u00e9dense y escuchen las justificaciones (razones de Estado, la gente no est\u00e1 preparada para conocer toda la verdad -bueno, ni siquiera una parte de ella-, nos amenazaron, la n\u00f3mina, el proyecto, la chamba, la vida).<\/p>\n
Una otra y ya.- La crisis que viene no va a mandar un telegrama ni se va a anunciar en monumentales o cartelera. No, pone un pie en su puerta antes de que alcance a cerrarla. Se cuela por las ventanas, los resquicios. Se cuela por entre las noticias del esc\u00e1ndalo de moda. \u00bfConocen ustedes eso que dice que las revoluciones no se anuncian? Bueno, las crisis s\u00ed, pero al parecer nadie toma nota.<\/p>\n
La crisis no se puede esconder dentro de un vocho azul, ni debajo de un poncho beige. No se puede meter en la c\u00e1rcel, ni desaparecer, ni asesinar. No se puede poner en la lista de desaparecid@s. Ni negociarla en los pasillos de los congresos, las Naciones Unidas, el Fondo Monetario Internacional.<\/p>\n
Ah, cierto. Crisis como \u00e9sta no vienen solas. Las acompa\u00f1an los saltimbanquis de toda la historia: profetas, l\u00edderes, salvadores supremos, nuevas religiones, el cambio est\u00e1 en uno mismo, ay\u00fadate que yo te ayudar\u00e9, piensa positivo, \u201csonr\u00ede, vamos a ganar\u201d, \u201cseremos su peor pesadilla\u201d.<\/p>\n
\u00bfLa Cultura? \u00bfEl Arte? \u00bfLa Ciencia? Ser\u00e1n actividades clandestinas si son independientes. Si son de paga, valdr\u00e1n menos que la propina al \u201cvalet parking\u201d del antro de moda. Iron\u00edas: aterrados por la pirater\u00eda (se dice \u201cproducci\u00f3n alternativa\u201d), y pasar a ser empleados de la grandes empresas del entretenimiento, es decir, producir lo que mande el que paga.<\/p>\n
Ahora bien. \u00bfY si no? \u00bfSi se trata s\u00f3lo de una alucinaci\u00f3n del zapatismo? \u00bfSi la \u201clibre empresa\u201d local y nacional sigue su paso boyante a un futuro mejor? \u00bfSi la banca internacional no depreda los bienes de familias, pa\u00edses, continentes? \u00bfSi el capitalismo mundial reconoce las diferencias y la diversidad?<\/p>\n
\u00bfSi los partidos de izquierda priorizan sus principios y programas por encima de su af\u00e1n de puestos? \u00bfSi los gobernantes son moderados en su rapi\u00f1a y dedican una buena parte de su bot\u00edn a reconstruir la seguridad social? \u00bfSi es s\u00f3lo una lluvia pasajera, algunos nubarrones que pasaron sin m\u00e1s?<\/p>\n
Si pasa todo eso, es decir, si no pasa nada, responda usted \u00bfle har\u00e1 da\u00f1o haberse organizado?, \u00bfle estorbar\u00e1 haber tomado, junto a otros, otras, otroas, su destino en sus propias manos?, \u00bfle molestar\u00e1 el haber escuchado a otroas, iguales, diferentes como usted? \u00bfSer\u00e1 m\u00e1s pobre, menos persona? \u00bfSe sentir\u00e1 vac\u00edo, incompleto, in\u00fatil?<\/p>\n
El mundo, su mundo, \u00bfser\u00e1 peor o mejor?<\/p>\n
-*-<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme volver a nuestra reuni\u00f3n en uno de nuestros rincones.<\/p>\n
Despu\u00e9s de ver que s\u00ed, que est\u00e1 cabr\u00f3n. Pasamos a la parte como quien dice deliberativa.<\/p>\n
Se decidieron entonces dos cosas: una fue prepararse para una \u00e9poca de crisis econ\u00f3mica, la otra, avisarles a nuestroas compa\u00f1eroas de la Sexta y preguntar con otros, otras, otroas, de la Sexta y no, qu\u00e9 era lo que ve\u00edan.<\/p>\n
La primera no representaba mayor dificultad. Ya organizados para la resistencia, los pueblos zapatistas podr\u00edan enfrentar esos problemas porque de por s\u00ed es lo que hacen y lo hacen en colectivo.<\/p>\n
Lo segundo era m\u00e1s complicado. Dos obst\u00e1culos monumentales se levantaban frente a nosotros, nosotras: la geograf\u00eda y el calendario.<\/p>\n
Como zapatistas tenemos la fortuna de tener compas en las m\u00e1s diversas geograf\u00edas. Aunque era posible convocar un evento internacional, como ya lo hemos hecho antes, el car\u00e1cter reflexivo que la situaci\u00f3n ameritaba hubiera sido muy dif\u00edcil. Aun as\u00ed, aunque se pudiera construir ese espacio de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n, ser\u00eda centralizado, y eso significa que s\u00f3lo podr\u00edan estar algunas personas y que muchas, la mayor\u00eda, no podr\u00edan hacerlo. La paga no era el \u00fanico problema, tambi\u00e9n estaban las ocupaciones y luchas de cada quien en su lugar.<\/p>\n
Del calendario ni hablar.<\/p>\n
Pensamos entonces en hacer un inicio y pedirles a nuestros compa\u00f1eros, compa\u00f1eras y compa\u00f1eroas de la Sexta que le siguieran, y fueran construyendo sus propios espacios de acuerdo a su tiempo, lugar y modo.<\/p>\n
As\u00ed fue como surgi\u00f3 la idea de este seminario, o mejor semillero, para que la ni\u00f1a defensa zapatista no piense que estamos formando curas.<\/p>\n
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Bueno, ahora s\u00ed el consejo:<\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os estas comparticiones que les platico no eran posibles, no al menos directamente. El contacto entre las diferentes zonas era muy espor\u00e1dico y superficial. El puente a trav\u00e9s del cual se comunicaban era el EZLN, particularmente la Comandancia General. Ah\u00ed llegaban los distintos informes, ah\u00ed se valoraban, se \u201ccruzaban\u201d, se ve\u00eda lo que s\u00ed y lo que no. Claro, tampoco hab\u00eda mucho que valorar. Est\u00e1bamos dispersos y el aislamiento que nos proteg\u00eda, tambi\u00e9n nos limitaba.<\/p>\n
Crecimos. Un movimiento como el zapatista tiene esa maldici\u00f3n: crecer. Y no me estoy refiriendo a crecer en cantidad, sino a crecer en problemas y desaf\u00edos. Es as\u00ed como se va haciendo nuestra historia y como la hacemos nuestra.<\/p>\n
Nosotras, nosotros, zapatistas, pensamos que para entender una cosa, hay que conocer su genealog\u00eda. Es decir, su historia. Es decir, c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser lo que es.<\/p>\n
\u00bfRecuerdan eso de la opci\u00f3n entre mirar el \u00e1rbol o el bosque? Bueno, pues los zapatistas, las zapatistas miramos la ra\u00edz.<\/p>\n
Ya antes lo hemos dicho, pero ahora lo recuerdo: Nuestra rebeld\u00eda es nuestro \u201cNO\u201d al sistema. Nuestra resistencia es nuestro \u201cS\u00cd\u201d a otra cosa es posible.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos se\u00f1alado que nuestra meta-teor\u00eda es nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Bueno, pues ya saben ustedes que luego pasa que los grados de seriedad de una reflexi\u00f3n te\u00f3rica se establecen por la cantidad de referencias bibliogr\u00e1ficas. Se dice y se escribe \u201ccomo se\u00f1ala fulano o fulana de tal en tal libro\u201c. Suena un poco raro, pero entre m\u00e1s fulanos y fulanas haya en un texto te\u00f3rico, m\u00e1s serio es, m\u00e1s respetado\u2026 y m\u00e1s aburrido. Nah, no es cierto. Es muy bueno leer y escuchar esos pensamientos, aunque luego resulta que uno sabe lo que pensaron tal y tal, pero ni idea de lo que piensa el autor. Y uno, una, unoa, piensa \u201cvaya si era para decirnos lo que dice otro, mejor nos hubiera remitido al otro texto o hubiera usado el m\u00e9todo cient\u00edfico de \u201ccopiar y pegar\u201d.<\/p>\n
En fin, lo que quiero decirles es que, para todo lo que escribimos y decimos, la resistencia zapatista es nuestra bibliograf\u00eda.<\/p>\n
Ustedes tal vez no se han dado cuenta, aunque yo creo que s\u00ed.<\/p>\n
Ahora tienen aqu\u00ed su propio drone para asomarse a una vista de conjunto de la resistencia zapatista. Claro algunos, algunas, algunoas de ustedes pueden decir que han estado en comunidades zapatistas y saben de su resistencia. Pero no me refiero a la resistencia de una comunidad. Hablo de la resistencia zapatista como esfuerzo colectivo. La resistencia vista desde adentro.<\/p>\n
Bueno, pues el drone cuyo privilegio tienen ahora se llama Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s. Por sus trabajos anteriores y por su cargo actual, \u00e9l conoce como nadie la genealog\u00eda de la resistencia zapatista, su historia, su c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser lo que es, eso que nos lleva decir, como lo escucharon ayer, hay lum tujbil vitil ayotik.<\/p>\n
Esc\u00fachenlo. L\u00e9anlo. A trav\u00e9s de sus palabras podr\u00e1n asomarse a una historia terrible y maravillosa. Entender\u00e1n que es como un drone subterr\u00e1neo y tendr\u00e1n el privilegio de una mirada desde las profundidades de la resistencia zapatista.<\/p>\n
Lo que yo les voy a decir seguramente lo dir\u00e1n o lo escribir\u00e1n otros, otras, otroas mejor que yo, con m\u00e1s datos duros, con mejores argumentos, con conclusiones m\u00e1s contundentes.<\/p>\n
Pero lo que \u00e9l les va a contar no lo van a encontrar en ninguna otra parte, ni siquiera platicando con \u00e9l. Porque resulta que \u00e9l se prepar\u00f3 para ustedes como colectivo, y porque precisamente por \u00e9l hablamos como colectivo.<\/p>\n
As\u00ed que mi consejo es que no fallen a las sesiones donde \u00e9l hable.<\/p>\n
Claro, no les diremos cu\u00e1ndo mero le toca a \u00e9l y cu\u00e1ndo a m\u00ed. Eso para que no me quede yo solito aqu\u00ed, hablando de gato-perros, muros agrietados, f\u00fatbol y baloncesto,<\/p>\n
\/aqu\u00ed les cuento una an\u00e9cdota: cuando, el d\u00eda 2 de mayo, ustedes se retiraron de Oventik empez\u00f3 a llover, una gran tormenta, pero las bases de apoyo siguieron en el baile y los juegos deportivos. Yo estaba en un rinc\u00f3n escuchando al narrador, porque ponen un cronista que va narrando el juego. Luego vino la premiaci\u00f3n. Bueno, \u00bfsaben c\u00f3mo se llama el equipo que gan\u00f3 en baloncesto femenil. Se llama \u201cLas Derrotadas\u201d\/<\/p>\n
Sherlock Holmes y Euclides, errores de dedo, cat\u00e1strofes planeadas, derrotas de g\u00e9nero, Yolao echando una mano, la guerra, siempre la guerra.<\/p>\n
Por eso estamos haciendo una encuesta sobre cu\u00e1les son los invitados e invitadas con m\u00e1s rating, para ponerme yo donde al menos pueda decirle al Doc Raymundo \u201c\u00a1\u00c1nimo doc!\u201d y \u00e9l, noble y generoso, me replique \u201c\u00a1\u00c1nimo Sup!\u201d.<\/p>\n
SupGaleano.<\/p>\n
M\u00e9xico, Mayo 4 del 2015.<\/p>\n
Del cuaderno de apuntes del gato-perro.<\/p>\n
Nota: este cuento trat\u00e9 de ponerlo en formato tuitero pero no pude. Y es que resulta que el otro d\u00eda vi en tuiter a un usuario, usuaria o usuarioa que se avent\u00f3 todo un comunicado en puros fragmentos de 140 caracteres. No, no me enoj\u00e9. Me dio envidia porque le qued\u00f3 mejor a \u00e9l que a m\u00ed. Va pues:<\/p>\n
\u201cEl Nav\u00edo\u201d<\/p>\n
Debo advertirles que los cuentos del Gato-Perro son muy otros. Ya antes se ha dicho que, a diferencia de los cuentos tradicionales seg\u00fan el esquema \u201chab\u00eda una vez\u2026\u201d; los cuentos zapatistas (y no s\u00f3lo los cuentos, pero no es el tema) inician con \u201chabr\u00e1 una vez\u2026\u201d Bueno, pues resulta que los del Gato-Perro inician as\u00ed: \u201chay esta vez\u2026\u201d. O sea que los cuentos del gato-perro son muy modernos porque transcurren \u201cen tiempo real\u201d. Bueno, pues resulta que:<\/p>\n
\u201cHay esta vez\u2026<\/p>\n
Un nav\u00edo. Grande, como si fuera una naci\u00f3n, un continente, un planeta entero. Con toda su tripulaci\u00f3n y sus jerarqu\u00edas, es decir, sus arribas y sus abajos. Sus disputas por ver qui\u00e9n manda, qui\u00e9n es m\u00e1s, qui\u00e9n tiene m\u00e1s. Lo normal, pues, en un lugar donde hay qui\u00e9n arriba y qui\u00e9n abajo. Vino entonces que la soberbia embarcaci\u00f3n andaba a los tumbos, sin rumbo claro y haciendo agua por ambos costados. Como suele suceder en estos casos, el cuerpo de oficiales reclam\u00f3 que el capit\u00e1n fuera relevado. Complicadas como suelen ser las cosas cuando los de arriba las determinan, se decidi\u00f3 que, en efecto, el tiempo del capit\u00e1n ya hab\u00eda pasado y que era menester nombrar a uno nuevo. Los oficiales discut\u00edan entre ellos, disputando qui\u00e9n con m\u00e1s m\u00e9ritos, qui\u00e9n mejor, qui\u00e9n m\u00e1s.<\/p>\n
La algarab\u00eda lleg\u00f3 a lo profundo del barco, m\u00e1s abajo de la l\u00ednea de flotaci\u00f3n, donde viv\u00edan y trabajaban la mayor\u00eda de los tripulantes. No por no ser vistos, la importancia de \u00e9stos era poca. Es m\u00e1s, para decirlo en t\u00e9rminos llanos: el barco se mov\u00eda gracias a su trabajo. El alboroto no era nuevo para los de abajo. Sab\u00edan bien que cada tanto, los de arriba se peleaban por ser el capit\u00e1n. Al due\u00f1o del barco eso no le importaba. Fuera uno u otro, lo que le interesaba es que el nav\u00edo produjera, llevara y recogiera mercanc\u00edas por todos los mares.<\/p>\n
Bueno, pues resulta que entre los que trabajaban abajo, hab\u00eda un grupo que se distingu\u00eda por ser muy otro. Como eran hombres, mujeres y otroas, entonces daremos en llamarlos \u201cloas otroas\u201c. Loas otroas eran seres peque\u00f1os, sucios, feos, malos y malhablados. Y lo peor de todo, no se peinaban.<\/p>\n
Como el resto del barco no sab\u00eda que hab\u00eda personas que no se pod\u00edan acomodar en los esquemas que les hab\u00edan ense\u00f1ado, entonces les dio por decir que Loas Otroas en realidad eran marcianos que quer\u00edan apoderarse del barco para llevarlo a otra galaxia. Afortunadamente, el capit\u00e1n del barco sali\u00f3 al paso a estos falsos rumores y nombr\u00f3 a una comisi\u00f3n de ilustres intelectuales para dar una explicaci\u00f3n cient\u00edfica acerca de la perturbadora existencia de Loas Otroas. Los intelectuales se reunieron en un sal\u00f3n exclusivo fabricado especialmente para eso y, despu\u00e9s de varios d\u00edas y mucha paga, dieron a conocer los resultados de sus estudios. \u201cLoas Otras, dijeron, no son marcianos. En realidad son hechos en China, y los chinos los hab\u00edan fabricado en China y los hab\u00edan mandado al planeta Marte, para que de ah\u00ed aterrizaran en el barco y sabotearan la industria de peines, cepillos, champ\u00fas, fijadores, peluquer\u00edas y salones de belleza\u201d. El capit\u00e1n del nav\u00edo felicit\u00f3 a los cient\u00edficos con un tuit confuso, como de por s\u00ed. Las revistas especializadas difundieron el descubrimiento.<\/p>\n
Nah, no es cierto, pero si les parece una explicaci\u00f3n absurda, hay peores en los medios de comunicaci\u00f3n de paga.<\/p>\n
Pero volvamos al barco.<\/p>\n
Loas otroas, como tales que eran, se la pasaban maldiciendo a los de arriba, y haciendo travesuras que irritaban, es cierto, a los oficiales. O sea que cada tanto les daba por organizar rebeliones. Entonces los oficiales dec\u00edan grandes discursos sobre amenazas interplanetarias, se miraban entre ellos calculando c\u00f3mo aprovechar la ocasi\u00f3n, y daban la orden de poner en orden a los desordenados, o sea a Loas Otroas.<\/p>\n
Loas Otroas llamaban a las dem\u00e1s personas a rebelarse. Pero la mayor\u00eda de quienes abajo trabajaban no se implicaban mayormente, adem\u00e1s de que no pocas veces aplaud\u00edan cuando algunoa de loas otroas era llevadoa a la plancha y, con grandes discursos de los oficiales acerca de la racionalidad del mando y la irracionalidad de la rebeld\u00eda, se le obligaba a saltar al mar.<\/p>\n
\u00bfHab\u00eda o no tiburones? Quienes trabajaban abajo, no lo sab\u00edan. Es m\u00e1s, s\u00f3lo sab\u00edan de lo que pasaba arriba y afuera cuando los oficiales les pasaban informaci\u00f3n. A\u00fan y con las bajas de rigor, loas otroas segu\u00edan dando lata con su \u201cni amo, ni patr\u00f3n, ni se\u00f1or, ni mand\u00f3n\u201d, adem\u00e1s de otras ideas igualmente anacr\u00f3nicas, como \u00e9sa de \u201cel barco debe ser de quien lo hace navegar\u201d. El nav\u00edo, pues, segu\u00eda su disparatado vaiv\u00e9n sin nada apreciable que lo afectara. Como cada tanto, unoa otroa es ahora llevado arriba para ser arrojado al mar. \u00bfDe qu\u00e9 se le acusa, juzga y condena? Al verdugo eso no le importa. Le basta constatar que el ser es sucio, feo, malo y grosero para saber que es culpable, aunque s\u00f3lo lo sea de ser quien es. Pero esta vez pasa algo fuera de lo usual. La disputa entre oficiales por suceder al capit\u00e1n ha armado tanta bulla que nadie se ha preocupado de despachar el discurso de rigor, las loas al orden, el progreso y la buena mesa. El verdugo, hecho a los esquemas, no sabe qu\u00e9 hacer, pues algo falta. Se va entonces a buscar a alg\u00fan oficial que cumpla con la tradici\u00f3n. Para hacerlo sin que el acusado-juzgado-condenado se escape, lo manda al Carajo, esto es a la \u201cCofa del Vig\u00eda\u201d, tambi\u00e9n conocida como \u201cNido de Cuervos\u201d.<\/p>\n
El puesto de vig\u00eda en la cofa, en lo m\u00e1s alto del m\u00e1stil mayor del velamen, era visto por toda la tripulaci\u00f3n como un castigo. Fuera por el viento, la lluvia, el sol, las heladas, las ventiscas, el \u201cnido de cuervos\u201d era considerado una sucursal del infierno. Desde ah\u00ed se avistaban enemigos, acechanzas desconocidas, monstruos y cat\u00e1strofes, pr\u00f3speros puertos donde se intercambiaban mercanc\u00edas (es decir personas), islas incomprensibles pobladas por loas otroas. Aviso que diera, aviso que era recibido entre los oficiales con enfado y descontento. Si se trataba de buques enemigos, el capit\u00e1n entregaba todo sin chistar, y luego brindaba con el cuerpo de oficiales por el progreso que el saqueo hab\u00eda tra\u00eddo a cubierta. S\u00ed, suena est\u00fapido, pero as\u00ed es todo sobre la cubierta de este nav\u00edo. Si lo que se avistaban eran monstruos y cat\u00e1strofes sist\u00e9micas, quienes estaban al mando celebraban la modernidad\u2026 o la posmodernidad, seg\u00fan la moda que las nuevas cartas de navegaci\u00f3n decretaran. Si se trataba de acechanzas desconocidas, r\u00e1pidamente se distribu\u00edan entre los tripulantes volantes y octavillas.<\/p>\n
En ellas se llamaba a ver con optimismo el panorama, y se exhortaba a la meditaci\u00f3n, la superaci\u00f3n personal y el amor al pr\u00f3jimo. \u201cEl cambio empieza por uno mismo\u201d, sol\u00eda ser el encabezado de los papeles que se produc\u00edan en grandes cantidades\u2026 y que casi nadie le\u00eda. M\u00e1s con inconformidad que con molestia, era recibida la noticia del puerto de destino inmediato. De las ganancias de la compra-venta de mercanc\u00edas, los oficiales daban un mordisco que siempre les parec\u00eda peque\u00f1o. Como grandes eran las ganancias, por peque\u00f1a que fuera la tarascada, alcanzaba bien para que los oficiales se construyeran nuevos camarotes o adornaran con estatuas fastuosas los museos n\u00e1uticos donde alababan su linaje.<\/p>\n
Si quien escucha este cuento piensa que todo es extravagante e irracional en este nav\u00edo, no le falta raz\u00f3n. Por m\u00e1s que arriba se confeccionaran un modo de convivencia, con sus reglas de etiqueta, sus buenas costumbres, sus jerarqu\u00edas, el conjunto no dejaba de ser aberrante. Y un an\u00e1lisis serio de la organizaci\u00f3n del barco llegar\u00eda a la conclusi\u00f3n de que, el absurdo fundamental est\u00e1 en que la vida del barco, lo que lo mantiene a flote, est\u00e1 bajo la l\u00ednea de flotaci\u00f3n, en la parte m\u00e1s baja del soberbio nav\u00edo. A pesar de los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, las turbinas nucleares, las tabletas 4G-lte, las im\u00e1genes en ultra alta definici\u00f3n y el fast food, el motor principal de esta nave es humano.<\/p>\n
Si quien me escucha pone atenci\u00f3n a la organizaci\u00f3n del barco que le describo, se dar\u00e1 cuenta que, a pesar que los que est\u00e1n abajo son los que hacen posible la navegaci\u00f3n, produciendo no s\u00f3lo lo necesario para que la embarcaci\u00f3n funcione, sino tambi\u00e9n las mercanc\u00edas que le dan sentido y destino al nav\u00edo, no poseen nada que no sea su capacidad y conocimientos para cumplir con esa tarea. Tampoco tienen la posibilidad de decidir nada sobre la organizaci\u00f3n para que se cumpla su objetivo. Son los oficiales en cubierta quienes deciden eso. Claro que, cuidando las formas, cada tanto simulan tomar en cuenta la opini\u00f3n de los marineros y las marineras, porque en este barco hay equidad de g\u00e9nero para la chinga. Para esto organizaban antes un curioso juego que consist\u00eda en presentarles varios colores y pedirles que escogieran uno. El color elegido por mayor\u00eda, faltaba m\u00e1s, pintaba entonces el casco de la nave, y hasta una bandera especial se colocaba para identificarla. Pero nada cambiaba, el due\u00f1o segu\u00eda siendo el mismo, id\u00e9ntico el destino e igual la organizaci\u00f3n del barco. Digo \u201cantes\u201d, porque el cuerpo de oficiales estaba atento a los avances modernos y suplant\u00f3 ese proceso con el de las encuestas: \u00bfqu\u00e9 color les gustar\u00eda m\u00e1s? Afortunadamente, la modernizaci\u00f3n no apag\u00f3 el pudor de quienes est\u00e1n sobre cubierta y siguen con el formalismo de votar cu\u00e1l color es m\u00e1s bonito.<\/p>\n
Sin embargo, los vientos del mar se agitan cada vez m\u00e1s. M\u00e1s embarcaciones enemigas aparecen con mayor frecuencia, y son m\u00e1s agresivas. Si quien me escucha piensa que el cuerpo de oficiales, en raz\u00f3n a su esperada habilidad, ver\u00e1 la forma de sortear con \u00e9xito esas novedosas amenazas, se equivoca. Ocupados en sacar m\u00e1s ganancia de la peque\u00f1a parte que arrebatan, los oficiales se han ido haciendo m\u00e1s h\u00e1biles, s\u00ed, pero para descubrir mil y una formas de quedarse con m\u00e1s, no s\u00f3lo de lo que roban abajo, tambi\u00e9n de lo que pueden arrebatarle a sus pares. El asunto es que quien deber\u00eda garantizar que se mantenga la organizaci\u00f3n interna de la embarcaci\u00f3n, de modo que cumpla su funci\u00f3n, ha dimitido en los hechos. La nave funciona ya, desde hace tiempo, por inercia.<\/p>\n
Pero volvamos al protagonista de este cuento y su amargo destino en la cofa.<\/p>\n
Que esa franquicia del averno estuviera arriba era s\u00f3lo una de esas paradojas que poblaban la geograf\u00eda del mar en turno. Contra lo que pudiera pensarse, el ser en cuesti\u00f3n, loa otroa, subi\u00f3 con entusiasmo. H\u00e1bil, como se es de por s\u00ed en el abajo, trep\u00f3 con encomiable destreza por el m\u00e1stil mayor y se acomod\u00f3 en el estrecho puesto del vig\u00eda.<\/p>\n
Siguiendo un impulso desconocido, cuando menos desconocido para quien cuenta el cuento y para quien lo escucha, el extra\u00f1o ser no se dedic\u00f3 a compadecerse de s\u00ed mismo. En cambio, aprovech\u00f3 su posici\u00f3n privilegiada para mirar.<\/p>\n
No era poco lo que su mirada abarcaba.<\/p>\n
Mir\u00f3 hacia cubierta y se detuvo un instante en el lema que el due\u00f1o del nav\u00edo hab\u00eda hecho grabar en bronce en la parte delantera del barco: \u201cBellum Semper. Universum Bellum. Universum Exitium\u201c.<\/p>\n
Loa Otroa no sabe lat\u00edn. Bueno, yo tampoco. Pero alguien ha hecho una traducci\u00f3n y podemos decir que ser\u00eda algo as\u00ed como \u201cGuerra siempre. Guerra Universal. Destrucci\u00f3n Universal\u201d<\/p>\n
Mientras encontramos la forma de hacerle llegar a Loa Otroa la traducci\u00f3n, el ser sigue observando lo que hay en cubierta. All\u00e1, por ejemplo, se ve un templete lleno de banderitas de un color, m\u00e1s all\u00e1 otro con banderas del mismo color, y otro, y otro. Es curioso, pero lo que desde cerca se ve como si fueran muchos colores y formas diferentes, a la distancia se ve que todos los templetes tienen el mismo dise\u00f1o y el mismo color. Aburridoa, Loa Otroa ve hacia el horizonte. Se estremece. Agudiza la vista y confirma lo que ha visto. Baja de nuevo a cubierta y sigue por la escotilla que da hacia la parte inferior del nav\u00edo.<\/p>\n
Llegando busca un su cuaderno y empieza a dibujar signos incomprensibles. Llama a Loas Otroas y les muestra el cuaderno. Loas Otroas se miran entre s\u00ed, miran el cuaderno, se vuelven a ver entre s\u00ed, hablando ahora una lengua antigua. A saber qu\u00e9 dicen, porque no hay un traductor a la mano, pero despu\u00e9s de un rato as\u00ed, mir\u00e1ndose y habl\u00e1ndose, se ponen a trabajar febrilmente.<\/p>\n
Tan-tan.\u201d<\/p>\n
Lo s\u00e9, yo estaba tan indignado como ustedes ahora. Reclam\u00e9: \u201c\u00bfC\u00f3mo que \u201ctan-tan\u201d? \u00bfQu\u00e9 vio desde el puesto del vig\u00eda? \u00bfQu\u00e9 dibuj\u00f3 en su cuaderno? \u00bfQu\u00e9 se hablaron? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s?\u201d<\/p>\n
El gato-perro maull\u00f3 ladrando: \u201cNo lo sabemos todav\u00eda\u201d.<\/p>\n
Luego ladr\u00f3 maullando: \u201cEsas 4 palabras deber\u00edan aprender a usarlas quienes dicen ser cient\u00edficos sociales\u201d.<\/p>\n
Gracias.<\/p>\n