Buenas tardes, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas.<\/p>\n
Les voy a compartir sobre el c\u00f3mo es que nosotros, nosotras, la tenemos como nuestras armas lo que es la resistencia y la rebeld\u00eda.<\/p>\n
Antes de empezar eso, sobre c\u00f3mo es que hacemos la resistencia y la rebeld\u00eda, les quiero recordarles que nosotros somos armados. Ah\u00ed tenemos nuestras armas, como una herramienta m\u00e1s en la lucha, as\u00ed lo decimos ahora. Nuestras armas es una herramienta de lucha, es como machete, hacha, martillo, pico, pala, azadones, esas cosas; porque cada herramienta tiene su funci\u00f3n, pero el arma, su funci\u00f3n es, si las usas, es que matas.<\/p>\n
Entonces al principio cuando salimos en el amanecer del a\u00f1o 1994 sali\u00f3 el movimiento de miles de mexicanos, mexicanas, en todas partes, donde salen hasta que se convirti\u00f3 a millones, donde presionan al gobierno, al pel\u00f3n, le decimos nosotros, el pel\u00f3n de Salinas, que tiene que sentarse a dialogar a nosotros; y a la vez tambi\u00e9n a nosotros nos est\u00e1n diciendo que tenemos que dialogar y negociar.<\/p>\n
Bueno, entonces lo entendimos pues, la voz del pueblo de M\u00e9xico. Entonces se dio la orden de que tenemos que replegarnos en la lucha violenta; entonces descubrimos por parte de las compa\u00f1eras -porque tuvimos nuestros muertos en el combate-, que esas compa\u00f1eras empezaron a dar otra forma de pelear, digamos as\u00ed. Porque entonces el gobierno, meses, un a\u00f1o, dos a\u00f1os despu\u00e9s, nos quieren comprar pues, como decimos, quieren que nosotros recibamos para que nos olvidamos de la lucha.<\/p>\n
Entonces muchas de las compa\u00f1eras hablaron y dijeron de que por qu\u00e9 y para qu\u00e9 murieron los compa\u00f1eros en el amanecer del 94. As\u00ed como ellos, ellas, o sea los combatientes salimos a pelear contra el enemigo, entonces tenemos que ver como enemigo tambi\u00e9n el que nos quiere comprar, o sea de no recibir eso, lo que quieren dar.<\/p>\n
Entonces as\u00ed empez\u00f3. Nos cost\u00f3 mucho porque no pod\u00edamos hacer los contactos de zonas a otras zonas porque se llen\u00f3 de militares, entonces poco a poco fuimos haciendo los contactos con los compa\u00f1eros de una zona a otra zona para empezar a pasar esa voz que empezaron a decir las compa\u00f1eras, de que no hay que recibir lo que da el mal gobierno, que as\u00ed como los combatientes salieron a pelear en contra de ese enemigo que nos explota, entonces as\u00ed tenemos que hacer tambi\u00e9n como bases de que no hay que recibir eso. Entonces as\u00ed, y poco a poco se fue extendi\u00e9ndose en todas las zonas.<\/p>\n
Ya ahorita ya podemos dar varios sentidos lo que es rebeld\u00eda y resistencia para nosotros, porque es que ya fuimos descubriendo, practicando en los hechos, o sea ya podemos dar, como se dice, teor\u00eda, pues. Para nosotros la resistencia es ponerse fuerte, duro, para dar respuesta a todo, cualquiera de los ataques del enemigo, del sistema pues; y rebelde es ser bravos, bravas para igual responder o para hacer las acciones, seg\u00fan la que convenga, entonces hay que ser bravas y bravos para hacer las acciones o lo que necesitamos hacer.<\/p>\n
Entonces la resistencia descubrimos de que no es nada m\u00e1s resistir a tu enemigo, de no recibir lo que da, las limosnas o los sobrantes. Descubrimos que la resistencia, hay que resistir las amenazas o provocaciones que hace el enemigo, hasta por ejemplo, los ruidos de los helic\u00f3pteros; s\u00f3lo nada m\u00e1s con el ruido de los helic\u00f3pteros empiezas a tener miedo, porque la cabeza es que te avisa que te va a matar, entonces sales corriendo y es ah\u00ed donde te ven, y es ah\u00ed donde ya te ametrallan. Entonces es no tenerle miedo, hay que tener resistencia, o sea tienes que ponerte fuerte de que no corras cuando escuchas el ruido. De por s\u00ed el pinche ruidero del helic\u00f3ptero da miedo, te espanta, y es nada m\u00e1s no tenerle miedo y qu\u00e9date quieto, quieta.<\/p>\n
Descubrimos eso, que no s\u00f3lo es la de no recibir. Nuestra rabia, nuestro coraje contra el sistema tambi\u00e9n tenemos que resistirla, y lo dif\u00edcil o lo bueno al mismo tiempo, dif\u00edcil y bueno al mismo tiempo, es que esa resistencia y rebeld\u00eda hay que organizarla. \u00bfY cu\u00e1l es lo dif\u00edcil? Es que somos miles los que usamos esa arma de resistencia, somos miles, y somos miles tambi\u00e9n que se puede convertir la rabia, entonces, c\u00f3mo controlar eso, c\u00f3mo usar al mismo tiempo para hacer la lucha, son dos cosas dif\u00edciles, por eso empec\u00e9 diciendo que ah\u00ed tenemos nuestras armas.<\/p>\n
Pero lo que hemos visto es que la resistencia, sabi\u00e9ndola organizarla y teniendo organizaci\u00f3n primero por supuesto, porque no puede haber as\u00ed nada m\u00e1s resistencia y rebeld\u00eda si no hay organizaci\u00f3n, entonces organizar esas dos armas de lucha \u2013podemos decir as\u00ed-, nos ayud\u00f3 mucho para tener, digamos que se abre m\u00e1s la mente, la forma de ver.<\/p>\n
Recuerdo de una asamblea de compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, de qu\u00e9 forma -porque es que se hace con trabajo pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, mucha pl\u00e1tica, mucha orientaci\u00f3n a los pueblos sobre la resistencia y la rebeld\u00eda-, entonces recuerdo que los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras ponen en la balanza, \u00e9sa que se dice la lucha pol\u00edtica pac\u00edfica y la lucha violenta. Entonces algunos de los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, dicen: \u00bfqu\u00e9 les pas\u00f3 a nuestros hermanos de Guatemala? \u2013nos hacemos la pregunta\u00ad\u2013 30 a\u00f1os de lucha violenta y qu\u00e9 cosa lo que tienen ahora nuestros hermanos.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tenemos que organizar bien la resistencia en la lucha pol\u00edtica pac\u00edfica? \u00bfO por qu\u00e9 tenemos que preparar nuestra resistencia militar? \u00bfCu\u00e1l es la que nos conviene?<\/p>\n
Entonces nos damos cuenta ah\u00ed que lo que queremos es la vida, como lo que dec\u00edamos antes a la sociedad civil mexicana, que esa movilizaci\u00f3n que hicieron el 12 de enero de 94 es que quieren nuestra vida, que no nos muri\u00e9ramos. \u00bfEntonces c\u00f3mo tenemos que hacer eso? \u00bfQu\u00e9 cosa tenemos que hacer m\u00e1s para hacer la resistencia y la rebeld\u00eda?<\/p>\n
Es ah\u00ed donde entonces descubrimos: hay que resistir sobre las burlas que nos vayan a hacer la gente sobre nuestro gobernar, nuestra autonom\u00eda. Hay que resistir las provocaciones del ej\u00e9rcito y la polic\u00eda. Hay que resistir los problemas que vayan a causar las organizaciones sociales. Hay que resistir todas las informaciones que salen en los medios, de eso que dicen que los zapatistas ya se acabaron, ya no tienen fuerza, que, en este caso, el finado Marcos que ya est\u00e1 negociando bajo la mesa con Calder\u00f3n, o que est\u00e1 d\u00e1ndole paga para su salud el Calder\u00f3n porque ya se va a morir -bueno, ya est\u00e1 muerto ya, muri\u00f3 de por s\u00ed a final de cuenta-, pero no porque \u00e9l se fue a que lo cura Calder\u00f3n, sino por darle vida a otro compa\u00f1ero.<\/p>\n
Bueno todos esos bombardeos psicol\u00f3gicos, podemos decir, para que entonces se desmoralicen nuestras bases, un mont\u00f3n de cosas que hay que resistir.<\/p>\n
Y luego descubrimos la resistencia a todos nosotros, porque empezamos a tener varios trabajos, responsabilidades, pues en este caso a nosotros hay problemas en la casa -no s\u00e9 ustedes a lo mejor no, o a lo mejor s\u00ed, o a lo mejor peor-, entonces surgen los problemas y la resistencia se empieza a aplicar individualmente, y al mismo tiempo la resistencia se aplica colectivamente.<\/p>\n
Cuando hacemos individualmente es cuando pues mi pap\u00e1, mi mam\u00e1 o mi mujer \u2018\u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo?, \u00bfcon qui\u00e9n andas?\u2019 y etc\u00e9tera, \u00bfno? Entonces uno tiene que resistir de que no vaya a hacer nada mal, que pega a la mujer y luego abandona su trabajo, porque luego hay reclamos, que no hay ma\u00edz, que no hay frijol, que no est\u00e1 la le\u00f1a, y hay problemas con los hijos y eso pues. Es ah\u00ed donde se individualiza la resistencia.<\/p>\n
Cuando se hace en colectivo la resistencia es que es con disciplina, es decir, con acuerdo. Es que nos ponemos de acuerdo c\u00f3mo le vamos a hacer para enfrentar algunos problemas. Por ejemplo, les voy a dar un ejemplo reciente. Hace cosa de\u2026 pues fue el mes de febrero, un grupo de personas con otro grupo de un terreno recuperado, que ah\u00ed est\u00e1n viviendo esa gente que no son zapatistas, que no les estamos diciendo nada, pero ellos tienen la idea de que quieren ser due\u00f1os de la tierra, entonces est\u00e1n gestionando la tierra para que se legalice.<\/p>\n
Y se ve de que entonces el se\u00f1or Velasco les est\u00e1 diciendo que se necesita cierta cantidad de personas, entonces esas personas empiezan a buscar en otros lados m\u00e1s miembros del pueblo, entonces esos miembros ahora s\u00ed ya empezaron a entrar armados. Llegaron a ser 58 personas y entonces empezaron a invadir el terreno de los compas, la tierra recuperada. Entonces los compas \u2018no lo vamos a dejar\u2019.<\/p>\n
\u2013 \u00bfCu\u00e1ntos son?<\/p>\n
\u2013 Pues son cerca de 60.<\/p>\n
\u2013 Basta que llevamos 600 armas y lo acabamos, porque es que tantas burlas que ya hicieron.<\/p>\n
El potrero de los compa\u00f1eros le metieron ese l\u00edquido para quemar, el zacate lo quemaron con el l\u00edquido, mataron a un semental, destruyeron casas de los compa\u00f1eros antes. Entonces los compas ya estaban as\u00ed rebeldes, bravos, ya no quieren m\u00e1s la maldad que hacen. Entonces es cuando intervienen los compas as\u00ed:<\/p>\n
\u2013 Recuerden, compa\u00f1eros, nosotros somos colectivo.<\/p>\n
Y le dicen a los compa\u00f1eros, los 600 que se reunieron:<\/p>\n
\u2013 Acu\u00e9rdense de la naranja, \u00bfqu\u00e9 hemos dicho cuando una fruta se pica?, \u00bfqu\u00e9 pasa?<\/p>\n
\u2013 Ah s\u00ed. \u00bfS\u00ed, pero entonces esos cabrones acaso lo entienden as\u00ed?<\/p>\n
\u2013 No nos va a imponer su tiempo de esos cabrones, sino es la de nosotros.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que pasa a una naranja o una lima si lo picamos? Es que se pudre todo, \u00bfy en este caso qu\u00e9 es lo que quiere decir? Que lo vamos a afectar al resto de nuestra organizaci\u00f3n, ah\u00ed est\u00e1. Tenemos que preguntarle a la base si es que entonces vamos a dar respuestas violentas, entonces ya que sepan nuestras bases que vamos a entrar en otro modo. Entonces como ya ven\u00edamos pensando de por s\u00ed esto, lo que estamos llevando a cabo ahora o lo que estamos haciendo ahorita, entonces nuestras bases no permiten, no permiten que sea as\u00ed eso.<\/p>\n
Entonces, lo que se les dijo a los compas: los que est\u00e1n muy rebeldes, bravos, encabronados, no van a ir, s\u00f3lo nada m\u00e1s dejen dicho con sus representantes que no se van a ir porque si van, van a matar, entonces mejor no se van, digan a su responsable y ya se sepa, y el que no se reporta es su problema de \u00e9l. Tambi\u00e9n los que tienen mucho miedo, tampoco se vaya. S\u00f3lo los que entienden hay que ir, que no va a ir a provocar, sino va a ir a trabajar la tierra, o sea va ir a hacer la milpa, la casa y lo que se tiene que construir. Amaneciendo, los 600 se fueron, lo dejaron sus armas. Se coordinaron qui\u00e9n va a controlar.<\/p>\n
Entonces es como se hace el control de las dos cosas, la rabia pero tambi\u00e9n el miedo. Se busca, se da explicaci\u00f3n, se da pl\u00e1tica, se da de entender, porque es verdad, de que no van a permitir la gran mayor\u00eda de los compa\u00f1eros, pues.<\/p>\n
Esa resistencia a lo largo ya de 20 a\u00f1os que venimos trabajando, al principio nos cost\u00f3 mucho porque son situaciones que lo enfrentamos y que tenemos que saber solucionar. Les voy a dar un ejemplo, c\u00f3mo es que nos cuesta cambiarlo, \u00bfno? Cuando estaba as\u00ed en su gobierno de Salinas entonces daban los proyectos, daban proyectos en efectivo, o sea daban cr\u00e9dito, entonces recib\u00edan los compas y entonces pues imag\u00ednense pues, ya son milicianos, cabos, sargentos, zapatistas pues. Entonces esto lo que est\u00e1 dando este cabr\u00f3n, la mitad se va para \u00bfcu\u00e1l?: para las balas, para el arma y el equipo, y la otra mitad es que vamos a comprar la vaca, o sea su mismo lo que dio el gobierno se consigui\u00f3 una parte, por eso ya el gobierno despu\u00e9s ya no dio, ya no les dio a los hermanos partidistas, pues.<\/p>\n
Entonces los compas ten\u00edan esa idea, por eso estoy diciendo, entonces cuando sali\u00f3 eso empezamos a unificar eso de ya no recibir. Nos cost\u00f3 mucho, pero s\u00ed lo entendieron los compas. Dijeron s\u00ed lo vamos a hacer, vamos a hacer esa resistencia. Entonces el negativo de donde nos da el resultado es de que a la hora que nos vamos a reunir, entonces dicen \u2018no, pos yo no pude llegar porque estoy en resistencia, no tengo para mi pasaje\u2019. Pretexto, no es porque no, sino es para taparse, es un pretexto.<\/p>\n
Pero como fuimos agarrando en serio eso de no aceptar nada del sistema, entonces descubrimos de que entonces tenemos que darle duro al trabajo a la madre tierra, eso ya les cont\u00e9 estos d\u00edas que estamos ac\u00e1. Es ah\u00ed donde empezaron a tener sus productos los compa\u00f1eros y se dieron cuenta los compas de que m\u00e1s vale trabajar la tierra y as\u00ed nos olvidamos de lo que da el gobierno.<\/p>\n
Entonces en la resistencia y la rebeld\u00eda nos empezamos a darnos cuenta que da seguridad a la organizaci\u00f3n en que estamos. Entonces se empez\u00f3 a descubrir mont\u00f3n de cosas, por ejemplo eso que les digo, que no hablamos con el gobierno, ni nuestras bases, ni a\u00fan haya asesinatos. Descubrimos que con resistencia y rebeld\u00eda podemos gobernarse y que con resistencia y rebeld\u00eda podemos desarrollar nuestras propias iniciativas.<\/p>\n
Y nuestra resistencia de hacer las cosas, ya sea en el terreno econ\u00f3mico, ya sea en el terreno ideol\u00f3gico, pol\u00edtico, cada qui\u00e9n la zona organiza. Unos tienen m\u00e1s posibilidades, otros tienen menos posibilidades, entonces vamos haciendo experimento. Como por ejemplo, los compa\u00f1eros de Los Altos ah\u00ed durante sus vidas ellos est\u00e1n comprando el ma\u00edz, siembran pero muy poco y la gran parte tienen que comprar; y en otras zonas lo que hacen es llevar el ma\u00edz, en vez de que compran en el almac\u00e9n, en la bodega del gobierno, y que su dinerito de los compas de Los Altos se va en el gobierno, entonces mejor que se vaya en otro Caracol. Entonces algunas veces nos ha salido bien, otras veces nos ha salido mal, pero es el mal que nosotros mismos lo producimos, porque es que se lleva por tonelada, entonces los compa\u00f1eros encargados de juntar el ma\u00edz no lo revisan y los compas bases de apoyo, as\u00ed de cabrones tambi\u00e9n, meten en medio podrido el ma\u00edz, y ya los otros compas tampoco lo revisan, entonces pasa, se va. Pero ya cuando llega en su destino donde se va a consumir entonces ah\u00ed s\u00ed lo revisan bien, y es ah\u00ed donde les caen que est\u00e1n vendiendo ma\u00edz podrido a los compas pues, entre compas.<\/p>\n
Entonces vamos corrigiendo as\u00ed eso, de que no se trata de eso. Si estamos en resistencia es organizar bien la resistencia. El intercambio, que se dice, o el trueque como se dice, no funcion\u00f3 para nosotros, porque en Los Altos no podemos llevarlo toneladas de pera o manzana, no se vende en la selva, que es lo que producen mucho los compas, verdura. Entonces no, estamos viendo c\u00f3mo lo vamos a hacer, ya estamos discuti\u00e9ndola, que casi vamos a la mitad sobre eso de c\u00f3mo organizarlo.<\/p>\n
Les voy a empezar a dar una serie de ejemplos. En el a\u00f1o 98, es cuando desmantelaron los municipios aut\u00f3nomos, cuando estaba todav\u00eda el Croquetas, el Albores de gobernador, en Tierra y Libertad, all\u00e1 por el Caracol I, La Realidad, entraron los judiciales, destruyeron la casa del municipio aut\u00f3nomo y los compa\u00f1eros milicianos sobre todo, estaban pidiendo de que entonces le van a darle a los judiciales -realmente son soldados, estaban disfrazados de judiciales-, y se les dijo no. Acudimos a las bases de apoyo, porque son los compas milicianos que estaban con la rabia de que para qu\u00e9 nos est\u00e1n destruyendo nuestra casa, en la autonom\u00eda.<\/p>\n
Entonces acudimos a los pueblos, y los pueblos te dicen: que lo destruyan, la autonom\u00eda la tenemos aqu\u00ed y la tenemos aqu\u00ed, la casa es casa. Entonces recibimos apoyo y con m\u00e1s raz\u00f3n se da la orden de que no pueden hacer nada los milicianos, y nosotros pagamos el costo de la rabia, entonces nuestros milicianos, milicianas dicen \u2018pinches mandos\u2019. Entonces esas cosas empezamos a descubrir que a veces el coraje de la base, y que se ve que no nos va a ayudar a lo que se quiere hacer, entonces a veces paga el Comit\u00e9 Clandestino, o el regional, a los que tienen responsabilidad.<\/p>\n
Otro ejemplo est\u00e1 cuando nos destruyeron nuestro primer Aguascalientes, el ej\u00e9rcito. Es lo mismo, nosotros est\u00e1bamos puestos, insurgentes y milicianos, porque sab\u00edamos que como que si te quitan una parte sientes que entonces ya est\u00e1s derrotado, es que lo pensamos muy militarmente. Porque militarmente si es que pierdes una batalla ya, ya te chingaste y te da gana de volver a recuperar, pero tienes que hacer el doble para que recuperes. Entonces otra vez eso nos orienta.<\/p>\n
\u2013 \u00bfQu\u00e9 es lo que queremos, la muerte o la vida?<\/p>\n
\u2013 No, pues la vida.<\/p>\n
\u2013 Entonces que entren estos cabrones, no lo vamos a matar pero tampoco nos matan.<\/p>\n
\u2013 \u00bfPero entonces c\u00f3mo lo vamos a hacer si ya est\u00e1n tendidas las emboscadas?<\/p>\n
\u2013 Pues hay que mandar la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces tuvimos que levantar y as\u00ed lo evitamos mucha muerte, por parte de nosotros y por parte tambi\u00e9n del enemigo. En una de las emboscadas s\u00ed se dio la autorizaci\u00f3n, y es ah\u00ed donde cay\u00f3 -luego lo graduaron de general-, al que cay\u00f3 en Mom\u00f3n, el general Monterola, era Coronel creo, en ese tiempo.<\/p>\n
Y as\u00ed pas\u00f3 tambi\u00e9n en el Caracol de la Garrucha cuando hubo la desmantelaci\u00f3n de los municipios aut\u00f3nomos, sobre el municipio aut\u00f3nomo Ricardo Flores Mag\u00f3n. Lo mismo, se manda decir de que no se tiene que dar respuesta a la violencia que quer\u00edan el enemigo y el gobierno.Y as\u00ed la hemos pasado tantas provocaciones que buscan los que se dejan manipularse, en este caso de los partidistas.<\/p>\n
Eso le ha pasado a los compa\u00f1eros, los que han recibido mucho esos golpes, b\u00fasqueda de provocaciones, es el caracol de Morelia, el de Oventik, la de Garrucha y de Roberto Barrios, donde han actuado muy cruel los paramilitares es en Roberto Barrios y en Garrucha, en Morelia, en Oventik.<\/p>\n
Por ejemplo, en San Marcos Avil\u00e9s, donde est\u00e1n nuestras bases de apoyo, tantas veces que han molestado. Lo que hacen los paramilitares es te obligan a que caigas, se ve que est\u00e1 bien entrenado por parte del ej\u00e9rcito y del gobierno, porque es que te fastidia; te est\u00e1 llevando tu caf\u00e9, tu frijol, tu ma\u00edz, te arrancan tus plantas que siembras, tumban el platanal, te llevan tu pi\u00f1a que siembras, o sea fastidian. Hasta que un d\u00eda ya ahora s\u00ed nuestras bases dijeron ya, y lo bueno es porque esa rebeld\u00eda y esa resistencia es que se organiza en colectivo, entonces los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras bases de San Marcos Avil\u00e9s van, acuden a la Junta de Buen Gobierno a decir: venimos a decir que ya no aguantamos, no nos importa que nos vamos a morir pero tambi\u00e9n los vamos a llevar.<\/p>\n
Entonces ah\u00ed es donde ya la Junta de Buen Gobierno y el Comit\u00e9 Clandestino los llaman a los compas y le explican: nosotros no vamos a decir que no, primero somos organizaci\u00f3n; segundo es de que si ustedes van a quedar alguien sobreviviente ya no tienen que estar en tu poblaci\u00f3n, te ves obligado a que tienes que esconderte, porque no te van a dejar as\u00ed vivo, viva, esos restos de cabrones, porque lo que quieren es terminar ah\u00ed las bases. Entonces lo que hay que hacer es hagan su escrito, hagan la grabaci\u00f3n y entonces donde vamos a hacer que le llegue a ese pinche gobierno, que lo sepa de que se van a morir los que est\u00e1n ah\u00ed y que tambi\u00e9n nos vamos a morir, y que entonces, pase lo que pase ah\u00ed.<\/p>\n
Y luego ya buscamos otra forma m\u00e1s. Hicieron la grabaci\u00f3n los compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, y buscamos la forma que le llegue al gobierno; hasta ahora eso est\u00e1 vigente. Entonces el gobierno, lo sabemos, yo creo que les dio dinero a esos partidistas que est\u00e1n ah\u00ed, se calmaron, porque es su forma el gobierno c\u00f3mo los ha calmado. En todo lo que han hecho es le dan proyecto o le dan un poco de dinero para que se reparta, siempre ha hecho as\u00ed el gobierno. Qui\u00e9n sabe que va a pasar ahora porque no va a tener as\u00ed el gobierno, pues.<\/p>\n
S\u00f3lo nom\u00e1s para dar menci\u00f3n de eso, de c\u00f3mo resistir, porque hemos tratado\u2026 es que lo que nos damos cuenta nosotros es por qu\u00e9 vamos a matar a otro ind\u00edgena. Eso nos da rabia, si les dijera tal cual como lo hablamos en nuestra asamblea es horrible, porque es que entonces les empezamos a darle todos los tipos de menta al gobierno. Porque es que el coraje que nos da es por qu\u00e9 son tan cabrones de c\u00f3mo manipulan; y luego por qu\u00e9, me disculpen la palabra, por qu\u00e9 hay pendejos, pendejas que se dejan tambi\u00e9n pa\u2019 que manipula a su propia raza pues.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00e9sos los de la ORCAO. Una parte de la ORCAO ya se est\u00e1n dando cuenta que est\u00e1 totalmente mal lo que est\u00e1n haciendo, pero luego hay otra parte que nadie les interesa, por pago, ah\u00ed siguen amenazando. Hace un mes los compa\u00f1eros de Morelia, mont\u00f3n de resistir de lo que han hecho los de la ORCAO. \u00bfLa CIOAC? Ni se diga, est\u00e1 eso lo del compa Galeano y est\u00e1 eso lo que pas\u00f3 en Morelia, son los mismos de la CIOAC Hist\u00f3rica.<\/p>\n
Entonces, como nosotros queremos la vida, pero gracias a la resistencia que la usamos, por eso no hemos acudido m\u00e1s a eso de matarnos entre nosotros por la manipulaci\u00f3n que hace el gobierno.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos resistido que nos llegan, es que llegan algunas visitas de M\u00e9xico, te dicen, nos dicen, o les dicen a nuestros pueblos que por qu\u00e9 nosotros no seguimos la lucha armada, que porque somos unos reformistas, otros nos dicen que porque somos unos ultras, \u00bfentonces a qui\u00e9n le creemos? No, hay que resistir esas habladas que dicen, porque se dicen las cosas, y la respuesta que decimos: es una cosa lo que se dice y es otra la que se hace, porque decir es muy f\u00e1cil, puedo gritar ac\u00e1 y todo, pero ya cuando est\u00e1s ah\u00ed es otra cosa, cambia.<\/p>\n
Gracias a la resistencia, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanas y hermanos, no decimos de que no es necesario las armas, pero hemos visto de que en la parte, como se ha dicho, la desobediencia, nada m\u00e1s que es una desobediencia organizada, pues es la verdad, aqu\u00ed ya no entra el gobierno gracias a los compa\u00f1eros, a las compa\u00f1eras, entonces vemos que s\u00ed vamos a poder hacer mejor, m\u00e1s organizada la resistencia y la rebeld\u00eda en demostrar que no pidamos permiso a nadie.<\/p>\n
Sino que nos pongamos de acuerdo qu\u00e9 es lo que tenemos que hacer nosotros, nosotras, \u00e9so es lo que nos anima, adem\u00e1s de que la generaci\u00f3n que est\u00e1 ahora con nosotros, con nosotras, o sea los que tienen ya 20 a\u00f1os, los j\u00f3venes y j\u00f3venes de ahora, es que ellos dicen: nosotros estamos puestos y puestas, pero ens\u00e9\u00f1anos c\u00f3mo es lo que se quiere, el gobernarse. Entonces ahora las zonas, con organizaci\u00f3n de resistencia y rebeld\u00eda ya est\u00e1n formando la nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes y j\u00f3venas para que realmente se pueda cumplir eso que dijimos ya, la palabra \u00e9sa de que siglos y por los siglos y para siempre, parece ser religioso pero no, es de rebelde; porque es para siempre y entonces se necesita que se tienen que estar prepar\u00e1ndose las generaciones para que nunca jam\u00e1s vuelve el nieto de Absal\u00f3n Castellanos Dom\u00ednguez, o Javier Sol\u00f3rzano, uno de los grandes finqueros pues.<\/p>\n
Entonces tenemos un gran trabajo para mejorar eso. No quiere decir, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos, hermanas, no quiere decir que estamos renunciando a nuestras armas sino que es ese entendimiento pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, rebelde, que nos da la forma de ver c\u00f3mo hay que convertirlo realmente en arma de lucha esa resistencia.<\/p>\n
Ya los compa\u00f1eros de las Juntas de Buen Gobierno nos est\u00e1n diciendo que ya se necesita otra instancia y entonces nosotros pregunt\u00e1bamos con los compas del CCRI \u00bfpor qu\u00e9 dicen eso, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras? Entonces dicen \u2018es que ya lo percibimos por qu\u00e9 tuvo que nacer la Junta de Buen Gobierno\u2019.<\/p>\n
Entonces ya nos platicaron, ya nos dijeron, ya nos explicaron. Cuando los MAREZ, los Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas estaban sueltos \u2013digamos as\u00ed-, unos s\u00ed tienen proyecto, otros no tienen proyecto, otros nada, entonces cuando la Junta de Buen Gobierno ya se forma, empieza a controlar los municipios para que sea parejo, igual, los proyectos. Ahora como Junta de Buen Gobierno otra vez se est\u00e1n dando cuenta que no es igual. Unos s\u00ed tienen m\u00e1s proyectos porque est\u00e1n m\u00e1s a la mano, en pie de carretera o m\u00e1s cerca y los otros que est\u00e1n muy lejanos, entonces no, pero nosotros como Junta de Buen Gobierno no podemos, nosotros tenemos que someter en la asamblea y en la compartici\u00f3n de las zonas ah\u00ed se tiene que discutir si ya es momento que tenemos que formar otra instancia, porque adem\u00e1s estamos organizando esta resistencia y rebeld\u00eda contra esta tormenta que viene. Y m\u00e1s los compa\u00f1eros ahora dicen: ya es su momento que nos dicen, ya es su momento que tiene que haber otra instancia , porque vamos a tener que empezar a actuar en la resistencia y rebeld\u00eda, ahora s\u00ed que inter zonas, de todos los miles de zapatistas tienen que luchar con resistencia y rebeld\u00eda, entonces se tienen que organizarse. Pero gracias a esto, a ese terreno de lucha, de resistencia y rebeld\u00eda es lo que nos ha ayudado, nos da orientaci\u00f3n de c\u00f3mo tenemos que llevar a cabo. Y si con eso, porque no vamos a pedirle permiso a nadie, ya, ya para nosotros se acab\u00f3 eso de que no nos la reconocieron la Ley sobre Derechos y Cultura Ind\u00edgena, nos vamos; y si es que entonces no nos la quieren respetar, ah\u00ed est\u00e1 ah\u00ed nuestra herramienta.<\/p>\n
Bueno compa\u00f1eros, vamos a continuar m\u00e1s con esto de lo que es la resistencia y la rebeld\u00eda con m\u00e1s ejemplos, pero \u00e9chense agua fr\u00eda para que se despiertan.<\/p>\n