Buenas tardes, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas.<\/p>\n
Quiz\u00e1s con esta continuaci\u00f3n de nuestra explicaci\u00f3n de lo que es el arma pues para nosotros, que es la resistencia y la rebeld\u00eda, quiz\u00e1s les va a dar de entender algunas cosas de lo que platicaron ac\u00e1 nuestros compas que estamos aqu\u00ed en la mesa.<\/p>\n
Es que en nuestra resistencia y rebeld\u00eda hemos llegado a entender que esa resistencia y esa rebeld\u00eda que tenemos, que las ponemos en la pr\u00e1ctica, constantemente nos hace, nos dice que no vamos a permitir y vamos a forzarnos por luchar para que no vuelva, para que no pase lo que pas\u00f3 en 1910, porque la muerte de muchos de nuestros compatriotas mexicanos, mexicanas, \u00bfqui\u00e9n aprovech\u00f3 eso?<\/p>\n
Y nos dice nuestra resistencia, nuestra rebeld\u00eda, son los carrancistas, son los obregonistas y son los maderistas, terratenientes que ellos aprovecharon para gobernar, para estar en el poder. Y todos esos bolas de cabrones que estuvieron ah\u00ed son sus tataranietos que est\u00e1n ahorita ah\u00ed, y entonces nuestra resistencia, nuestra rebeld\u00eda nos dice que tenemos que gobernar nosotros.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n nuestra resistencia y rebeld\u00eda nos dice que no porque seamos nosotros, nosotras, las que vamos a gobernar como la misma raza, no quiere decir, como desde el principio lo dijimos, que nosotros decimos Junta de Buen Gobierno, pero no estamos diciendo que porque son muy buenos, hay que cuidarla, hay que vigilarla.<\/p>\n
Por eso lo estoy diciendo de lo que expusieron pues los compas, aunque seamos ind\u00edgenas que llegan en el poder, si el pueblo no est\u00e1 organizado para vigilar a su gobierno pues vamos a salir m\u00e1s mejores ratas, porque ind\u00edgena pobre ah\u00ed no ha visto lo que ve en la oficina, tantas cosas, eso es lo que nos pasa a nosotros eso. Entonces no hay que confiar, tenemos que organizarnos para vigilarlos, por eso decimos que es el pueblo la que manda con todo.<\/p>\n
Cuando digo de que tenemos que vigilar y que tenemos que estar atento y todo, es que con nuestra pr\u00e1ctica de lucha, de resistencia y rebeld\u00eda, es que nuestros gobiernos aut\u00f3nomos no los dejamos solos, somos muy otros. Por supuesto que tenemos responsabilidad cada qui\u00e9n porque tenemos \u00e1reas de trabajo nuestros compa\u00f1eros, o sea como para que entonces aprendamos porque decimos que debe ser s\u00f3lo son buenos para pensar de lo que proponen los compas autoridades, sino que todos, todas, tenemos que ser buenos, buenas.<\/p>\n
Es que nuestras autoridades lo que hacen es que se re\u00fanen, por ejemplo un Municipio Aut\u00f3nomo Rebelde, que puede estar en 15, 20, entre compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, est\u00e1n con \u00e1reas de trabajo, salud, educaci\u00f3n, agroecolog\u00eda, comercio y esas cosas, entonces ese compa\u00f1ero, compa\u00f1era, la que est\u00e1 encargada o encargado tiene que decir \u2018tengo problema de esto\u2019, le dice al colectivo de autoridades, o sea a los dem\u00e1s encargados de \u00e1reas les dice \u2018tengo este problema\u2019. Entonces empiezan a discutir entre autoridades, por eso ah\u00ed donde decimos que son gobierno colectivo, de ah\u00ed empieza a salir ideas, propuestas, pero no es porque entonces ya se aplica seg\u00fan lo que alcanzaron a ver los compa\u00f1eros.<\/p>\n
No pueden, tienen que ir en la asamblea municipal de autoridades, o sea donde llegan las comisariadas, las agentas, comisariados y agentes, entonces esos compa\u00f1eros lanzan ah\u00ed la propuesta de un problema, entonces los compa\u00f1eros autoridades, los asamble\u00edstas, los autoridades de los pueblos, ellos, ellas, conforme nuestra ley zapatista se gu\u00edan ah\u00ed, como dijimos ayer, porque ah\u00ed van a ver \u2018esto ya est\u00e1 discutido, ya sabemos que esto est\u00e1 permitido, nuestros pueblos ya nos tienen permitido y por lo tanto ya podemos decir ac\u00e1 que s\u00ed se echa a andar esa propuesta\u2019, o sea cuando aprueban los compas comisariados, comisariadas. Saben los compa\u00f1eros, compa\u00f1eras autoridades \u2018esto no podemos decir aqu\u00ed que s\u00ed estamos de acuerdo, tenemos que ir a consultarle a nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de los pueblos\u2019.<\/p>\n
Entonces las autoridades municipales o juntas de buen gobierno, cuando lanzan su propuesta en la asamblea, los asamble\u00edstas de autoridades sus m\u00e9todos de c\u00f3mo hacerlo es de que h\u00e1ganse de cuenta as\u00ed como estamos aqu\u00ed ahorita le dicen que es la asamblea m\u00e1xima, aqu\u00ed mismo se discute, como una primera ronda de discusi\u00f3n y cuando sienten que no se logra, que no se encuentra la idea, entonces se van por regiones, puede partirse aqu\u00ed en 10, 15, 20 regiones para ir a discutirlo y nuevamente entrar en la asamblea hasta que lo encuentran.<\/p>\n
Si no lo encuentran entonces todo lo discutido ya, o sea lo caminado, lo buscado ya, llevan, porque no pudieron encontrar ac\u00e1, llevan la propuesta en las comunidades y se extiende la discusi\u00f3n en todas las comunidades. Se tiene que encontrar el qu\u00e9 hacer, puede ser en un pueblo, en un grupo o puede ser individual lo que propone el compa\u00f1ero, la compa\u00f1era, en un pueblo, y esa palabra, opini\u00f3n, pensamiento del compa\u00f1ero llega en la asamblea m\u00e1xima hasta que entonces ah\u00ed se llega a sentir cu\u00e1l es la mejor de todas las ideas.<\/p>\n
Entonces es as\u00ed que las autoridades aut\u00f3nomas no est\u00e1n solos de lo que hacen, o sea sus trabajos est\u00e1 discutido, est\u00e1 planteada por los compas bases de los pueblos. No hacen ellos su pol\u00edtica, por m\u00e1s que sean buen gobierno o Junta de Buen Gobierno no van a hacer as\u00ed nada m\u00e1s, sino tiene que ser aprobado por el pueblo. Los pueblos saben desde el principio qu\u00e9 es lo que se quiere hacer y c\u00f3mo es que se piensa hacer.<\/p>\n
Eso ha permitido que as\u00ed no han podido hacer lo que quieran nada m\u00e1s nuestras autoridades, ya sea la zona, la Junta de Buen Gobierno y luego los MAREZ, que son los municipios aut\u00f3nomos rebeldes zapatistas y luego los que son las autoridades locales, siempre hay asambleas en lo local en el pueblo. Nunca puede hacer una cosa el autoridad local mientras no est\u00e1 enterado la asamblea, al igual en el municipio nunca puede echar a andar mientas no est\u00e1n enterados los pueblos de lo que se quiere hacer, lo mismo en la Junta de Buen Gobierno, no pueden echar a andar un trabajo mientras no est\u00e1n enterados y enteradas los miles de hombres y mujeres.<\/p>\n
As\u00ed como les digo esto, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, no es porque est\u00e1 mal pero con otras formas\u2026 o sea m\u00e1s bien por la relaci\u00f3n de trabajo con unas ONGs que todav\u00eda est\u00e1n, piensan de que entonces si me preguntan a m\u00ed les digo \u2018no\u2019, porque s\u00f3lo soy yo, si me preguntan a m\u00ed \u2018s\u00ed\u2019, ya. .Lo que pasa es que nosotros somos miles, entonces nos lleva tiempo para discutir ese proyecto, si s\u00ed aceptamos o no aceptamos, o a cambio de qu\u00e9 queremos, entonces nos lleva tiempo y cuando viene la respuesta ya nos dicen \u2018no, pues ya pas\u00f3 el tiempo, de que ya no hay, se acab\u00f3\u2019. Ni modos, para eso est\u00e1 nuestra resistencia y rebeld\u00eda, si no hay, vamos a trabajar, vamos a seguir.<\/p>\n
Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda los compa\u00f1eros de los pueblos, sus tres instancias de gobierno, no las sueltan en dos cosas. Una, todo lo que ha acordado ya el pueblo tienen que recibir informaci\u00f3n c\u00f3mo va, cualquiera de las cosas que se hacen, salud, educaci\u00f3n, agroecolog\u00eda, todo lo dem\u00e1s trabajos. O sea tienen que rendir informe \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando?, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 pasando?, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 pasando?, \u00bfc\u00f3mo le hicieron para resolver?, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo? Al mismo tiempo tienen que rendir cuenta de todo lo que ha entrado, en qu\u00e9 se ha gastado.<\/p>\n
Con la resistencia y rebeld\u00eda los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras han inventado a lo largo de la pr\u00e1ctica cuando rend\u00edan cuenta las Juntas de Buen Gobierno o los MAREZ, entonces los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras se preguntaron \u00bfc\u00f3mo vamos a creer si es cierto lo que est\u00e1n rindiendo la cuenta? Aunque decimos de que son compa\u00f1eros, son compa\u00f1eras, adem\u00e1s tienen por el nombre Junta de Buen Gobierno, \u00bfpero ser\u00e1?<\/p>\n
Entonces inventan los compa\u00f1eros, crean -porque es la falta de confianza- entonces c\u00f3mo hacer para que haya confianza. Entonces inventan que la Junta de Buen Gobierno, ah\u00ed est\u00e1 el caj\u00f3n o como se llame donde se guarda el dinero, pero no puede sacar la Junta de Buen Gobierno sin la presencia de la Comisi\u00f3n de Vigilancia. La Comisi\u00f3n de Vigilancia son el turno de los pueblos bases de apoyo, todos los d\u00edas, meses, a\u00f1os, ah\u00ed est\u00e1n en el caracol, en la Junta de Buen Gobierno, y la Comisi\u00f3n de Informaci\u00f3n, o sea son los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que son comit\u00e9s, unos son candidatos o candidatas a ser comit\u00e9s, o ya son suplentes, suplentas a ser comit\u00e9s.<\/p>\n
Entonces esos dos se van ah\u00ed donde est\u00e1 el caj\u00f3n, no el de los muertos sino del dinero, entonces ellos lo sacan, cualquiera de las dos comisi\u00f3n, nom\u00e1s le preguntan:<\/p>\n
\u2013 A ver compa junta de buen gobierno, \u00bfcu\u00e1nto necesitas?<\/p>\n
\u2013 No, pues 15 mil pesos<\/p>\n
\u2013 A ver \u2013sacan los 15 mil pesos y se lo entregan\u2013\u00ad, cu\u00e9ntalo porque no vas a decir despu\u00e9s de que no est\u00e1 completo.<\/p>\n
Entonces lo cuentan, se va a la compra de lo que se necesita. Regresando en la tarde se vuelve a encontrar las dos comisiones, y frente a las dos comisiones ah\u00ed se va a ver qu\u00e9 pas\u00f3, por qu\u00e9 te falta esto.<\/p>\n
Entonces es as\u00ed como se le da la confianza a la hora de que va a rendir la cuenta la Junta de Buen Gobierno, porque hay rendici\u00f3n de cuenta, de informaci\u00f3n, hay de seis meses, hay de cada tres meses y hay de un a\u00f1o la rendici\u00f3n de cuenta. Pero es como lo controlan eso, no es porque est\u00e1n sueltos, o sea hay quien va a dar la certeza de que s\u00ed es cierto esto.<\/p>\n
En nuestra resistencia y rebeld\u00eda lo que se ha encontrado ah\u00ed es que ha ayudado mucho sobre lo que es la justicia, es como una parte\u2026 c\u00f3mo les dir\u00eda, o sea sin hacer pol\u00edtica, sin hacer pl\u00e1tica pol\u00edtica con los partidistas, sino al resolverles sus problemas porque ah\u00ed no se vende la justicia, no se compra la justicia y al hacer justicia no se multa, no hay multa. Entonces esos partidistas es ah\u00ed donde se dan cuenta de que entonces \u2018pues v\u00e1monos con los zapatistas porque si nos vamos con el oficial necesitamos dinero\u2019.<\/p>\n
Entonces con nuestra resistencia y rebeld\u00eda haciendo justicia vamos, nosotros le decimos neutralizando, para que no se van en contra de nosotros, pero no es porque hacemos trabajo pol\u00edtico sino el actuar, ah\u00ed es donde ven.<\/p>\n
Y otra nuestra forma, lo que nos ha demostrado, lo que nos ha construido lo que es nuestra resistencia y rebeld\u00eda es que no es porque queremos que a fuerzas tienen que ser zapatistas o que sean bases de apoyo. En nuestras pr\u00e1cticas comunitarias, o sea en cada comunidad, se habla con ellos, con los que no son partidistas, porque en las comunidades hay partidistas y no partidistas, entonces se habla con ellos y si es que quieren estar con nosotros en la escuela, o sea en la educaci\u00f3n zapatista, pueden estar sin dinero.<\/p>\n
S\u00f3lo se necesita que cumplan el acuerdo de la comunidad de que ahora es tiempo de que se tiene que hacer hortaliza, ese hermano vaya a trabajar para su hortaliza al promotor de educaci\u00f3n o la promotora, cuando es tiempo de hacer milpa que se vaya. Son distintos, hay comunidades zapatistas que entonces juntan por mazorca el ma\u00edz, por pu\u00f1os el frijol y se lo dan a su promotor de salud, de educaci\u00f3n, y ya con eso. Entonces los hermanos que quieren meter a la escuela, educaci\u00f3n a sus hijos aunque no sean zapatistas con tal nom\u00e1s que cumpla eso ya puede estar en la escuela aut\u00f3noma zapatista, las y los hijos de los hermanos que no son partidarios.<\/p>\n
Y ese resultado del trabajo, ora s\u00ed los partidistas digamos, a la hora de que hacen celebraci\u00f3n los compas en los pueblos, por ejemplo el 17 de noviembre, que es la llegada del Ej\u00e9rcito Zapatista en 1983, entonces los ni\u00f1os zapatistas y los ni\u00f1os y ni\u00f1as que no son partidistas sus pap\u00e1s, participan ah\u00ed, ya hacen sus poemas, hacen sus peque\u00f1as oratorias y practican ya lo que ven a sus pap\u00e1s.<\/p>\n
Y cuando hacen fiesta los que son oficialistas m\u00e1s que el puro teclado, no hay participaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as, entonces lo que tienen sus hijos en la escuela aut\u00f3noma zapatista son los que se encargan a decirles a los partiditas: corramos mejor los maestros, porque m\u00edralo mi hijo, mi hija, ella s\u00ed ya sabe leer y escribir, ella s\u00ed ya puede hacer un peque\u00f1o discurso, y v\u00e9alo, el tuyo, la tuya no, entonces que vamos a hacer, \u00bfpor qu\u00e9 estamos en contra con los zapatistas? Ah\u00ed empieza discusiones eso y lo ven que s\u00ed es cierto lo que se est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Pero eso es lo que nos ha dado nuestra rebeld\u00eda y resistencia pues, les voy a estar siguiendo diciendo eso porque gracias a eso s\u00ed estamos combatiendo, s\u00ed estamos mostrando que s\u00ed se puede sin accionar pues el arma, eso es lo importante de ah\u00ed. Pero no quiere decir que entonces estamos diciendo que ya no sirve, un d\u00eda servir\u00e1.<\/p>\n
Aqu\u00ed vuelvo a decir, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, no puede haber resistencia, rebeld\u00eda si es que no se organiza. Porque organizaci\u00f3n es gente, es mujer, es hombre, son pueblos, entonces si no hay pueblo, es decir si no hay mujer, hombre entonces qu\u00e9. Aunque tengas buen arte en tu decir, en tu hablar, en tu rollar decimos nosotros, simplemente se va al aire.<\/p>\n
\u00bfEntonces c\u00f3mo le hacemos en organizaci\u00f3n y pr\u00e1ctica lo que dice un poeta, por ejemplo? \u00bfC\u00f3mo hacemos en organizaci\u00f3n y en pr\u00e1ctica lo que dice un cantante? \u00bfC\u00f3mo hacemos en pr\u00e1ctica y hacer en organizaci\u00f3n lo que ilustra un artista?, as\u00ed, ay\u00fadenme a hacer una lista de eso. El chiste es eso, y para qu\u00e9 nos vamos a organizar.<\/p>\n
Porque nuestra resistencia y nuestra rebeld\u00eda (inaudible), con esa resistencia y rebeld\u00eda hemos logrado que tengamos nueva educaci\u00f3n. El programa, temario, \u00bfc\u00f3mo se dices eso?, \u00bfqui\u00e9n es maestro aqu\u00ed?, materias de estudio, son los compas de los pueblos los que tienen que plantear qu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n quieren sus hijos. Me acuerdo eso, en una de los planteamientos de los compa\u00f1eros me invitaron en esa discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 materias van a estudiar los jovencitos. Dec\u00edan, porque en ciencias sociales, dice el sistema, que el tren bala, pero aqu\u00ed cu\u00e1l tren bala va a pasar aqu\u00ed. No, nosotros vamos a tener que pensar qu\u00e9 es lo que necesitamos en ciencias sociales aqu\u00ed en nuestro municipio aut\u00f3nomo, en nuestra zona de rebeldes. Yo les digo, pues s\u00ed est\u00e1 bien compas, as\u00ed es, y dicen:<\/p>\n
\u2013 Queremos que se estudia la historia porque en la SEP, en la educaci\u00f3n del gobierno, nos dicen que M\u00e9xico ya hizo la revoluci\u00f3n, para eso Zapata muri\u00f3, entonces nosotros queremos que se estudie bien la historia.<\/p>\n
Y yo les pregunto a los compas \u00bfpero c\u00f3mo es eso?, entonces dicen:<\/p>\n
\u2013 Pues s\u00ed porque es queremos que se despiertan los jovencitos.<\/p>\n
\u2013 \u00bfPero c\u00f3mo? \u2013les digo todav\u00eda.<\/p>\n
\u2013 Mira, \u00bfc\u00f3mo es las etapas de los modos de producci\u00f3n o sociedad?, como se diga, eso de que el feudalismo, esclavismo, capitalismo, imperialismo, no s\u00e9 cu\u00e1ntas m\u00e1s.<\/p>\n
Entonces los compas dicen:<\/p>\n
\u2013 En el tiempo, en la \u00e9poca esclavista c\u00f3mo era el modo en lo pol\u00edtico, en lo ideol\u00f3gico, en lo econ\u00f3mico, social, cultural. \u00bfC\u00f3mo era en ese tiempo? Necesitamos saber eso para que entonces es un despertar para nuestros hijos, para que sepan.<\/p>\n
Entonces les contesto a los compas: no s\u00e9, yo no estudi\u00e9 tampoco eso.ni estudi\u00e9, compas.<\/p>\n
\u2013 \u00bfEntonces c\u00f3mo le hacemos?<\/p>\n
\u2013 Pues vamos a ver qui\u00e9n.<\/p>\n
Porque aqu\u00ed en M\u00e9xico hay muchos estudiantes, entonces por ah\u00ed llegaron, les dijimos y les planteamos eso, que en cada etapa de sociedades o de modos de producci\u00f3n queremos eso.<\/p>\n
\u2013 No existe un libro para eso. No sabemos tampoco \u2013nos dijeron.<\/p>\n
\u00bfAlguien sabe aqu\u00ed? Lo que queremos es eso, c\u00f3mo es en la \u00e9poca feudal, c\u00f3mo era la pol\u00edtica en ese tiempo, c\u00f3mo era lo ideol\u00f3gico en ese tiempo, c\u00f3mo era lo econ\u00f3mico en ese tiempo, social y cultural, porque ahora ya los compas sabemos lo del capitalismo, ahora neoliberal, ya podemos decirlo c\u00f3mo est\u00e1 pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, econ\u00f3mico y social pues.<\/p>\n
Por eso les digo que entonces con nuestra resistencia y rebeld\u00eda tenemos nueva educaci\u00f3n, nueva salud. Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda eso nos ha ense\u00f1ado, pero tambi\u00e9n con fallas.<\/p>\n
Miren, en aquellos tiempos cuando no les hemos planteado a las ONGs lo que ya les dije antier, se construy\u00f3 porque dieron proyectos de cl\u00ednicas por ejemplo, o micro cl\u00ednicas, entonces nosotros:<\/p>\n
\u2013 Cl\u00ednica, ah, pues ya est\u00e1 bueno, s\u00ed va a haber salud \u2013as\u00ed se entendi\u00f3.<\/p>\n
Pero hace cuatro o cinco a\u00f1os nos dimos cuenta que no, porque implica, implic\u00f3 organizaci\u00f3n, y a la hora de que quisieron organizarse los compa\u00f1eros\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 les digo eso? Porque la micro cl\u00ednica o la cl\u00ednica, h\u00e1ganse de cuenta que es \u00e9ste donde estamos ahorita y los pueblos est\u00e1n all\u00e1 a cinco horas, seis horas y entonces para que se eche a andar esta cl\u00ednica el promotor o la promotora de salud tiene que venir a turnarse para atender pues ac\u00e1. Y luego, porque al mismo tiempo se ech\u00f3 a andar lo que es las tres \u00e1reas, o sea de plantas medicinales, entonces ya los compa\u00f1eros, las compa\u00f1eras aprendieron qu\u00e9 planta sirve para tos, gripe, par\u00e1sitos, dolores, todo esas cosas, para diarrea, v\u00f3mito, entonces simplemente no van en la cl\u00ednica, entonces los compas empiezan a decir:<\/p>\n
\u2013 \u00bfPara qu\u00e9 se va? \u2013es que hay que darle de comer al promotor de salud\u00ad \u00bfPara qu\u00e9 si no es que nos est\u00e1 sirviendo? La que nos est\u00e1 sirviendo ac\u00e1 es la promotora de herbolaria.<\/p>\n
Entonces esas cosas nos hizo cambio, ah\u00ed es donde entra lo que est\u00e1bamos diciendo ayer, que entramos a reorganizarnos y al mismo tiempo reeducarnos. Entonces lo que se hizo es que los compa\u00f1eros promotores de salud hacen campa\u00f1a, llevan lo que es el aparato de ultrasonido, los equipos para hacer Papanicolaou, de laboratorio, del dental. Se organizan y por municipios o por regiones van a ir a dar los servicios, de ah\u00ed entonces ya detectan qui\u00e9n tiene problemas de hernias, tumores, ap\u00e9ndice y esas cosas, entonces ya nada m\u00e1s les avisan a los doctores los que nos apoyan y es as\u00ed como apoyamos tambi\u00e9n a los doctores, a los m\u00e9dicos pues, que ya saben qu\u00e9 es lo que tiene, ya est\u00e1 ah\u00ed la pel\u00edcula, la placa, la del ultrasonido pues.<\/p>\n
Entonces s\u00ed realmente entonces s\u00ed es una nueva salud porque desde antes se detectan los problemas que tienen nuestras compa\u00f1eras, compa\u00f1eros, y por supuesto tambi\u00e9n a los partidistas.<\/p>\n
Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda tienen la libertad los compa\u00f1eros de practicar lo que piensan a nivel local, por ejemplo hay pueblos que empiezan a crear que le dicen BAC, entonces preguntamos qu\u00e9 es eso, es el Banco Aut\u00f3nomo Comunitario, o sea de pueblos, ellos mismo las crean.<\/p>\n
Y con nuestra resistencia y rebeld\u00eda se est\u00e1 mejorando los medios de comunicaci\u00f3n, que as\u00ed le decimos, lo que son las emisoras comunitarias zapatistas aut\u00f3nomas, ellos las manejan, los compa\u00f1eros de las Juntas de Buen Gobierno, es ah\u00ed donde transmiten lo que quieren darle de saber a los pueblos zapatistas y los no zapatistas.<\/p>\n
Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda se practica pues la nueva democracia. Aqu\u00ed los compa\u00f1eros junto con los pueblos, con las autoridades, experimentan nuevas cosas. Hay a veces s\u00ed ha fallado pero se dan cuenta para ver c\u00f3mo mejorarlo.<\/p>\n
Por ejemplo, que es tan importante esto, que es una de las cosas que nos llev\u00f3 hacia el cambio de c\u00f3mo hacerlo mejor, as\u00ed como ya dije que hay nueva educaci\u00f3n, o sea donde ya aprendieron a leer, a escribir y hacer cuenta los j\u00f3venes. J\u00f3venes as\u00ed de 18 a\u00f1os, 19 a\u00f1os, entonces los nombran de ser autoridad y ya cuando est\u00e1n en la asamblea pues son puros j\u00f3venes, tanto el Consejo o sea los MAREZ, son puros j\u00f3venes. \u00c9se es el error porque son puros j\u00f3venes, entonces no han tenido la experiencia, la experiencia de ser viejo zapatista que es la que estuvo en la clandestinidad, los esfuerzos, los sacrificios, todo, y el gran valor por salir en 94, y los j\u00f3venes no, todo es as\u00ed como muy f\u00e1cil para ellos.<\/p>\n
Entonces se dan cuenta que se empieza a fallar, los compas, entonces es donde se empieza a organizarse los j\u00f3venes, donde empieza la escuela de cu\u00e1l es su tarea, su deber, su obligaci\u00f3n, su funci\u00f3n, lo que es ser autoridad zapatista, pero ahora s\u00ed para todos los pueblos, hombres, mujeres, j\u00f3venes, j\u00f3venas, entonces para que ya saben cu\u00e1l es su tarea, su deber, cuando ahora s\u00ed sea elegida, elegido pues.<\/p>\n
Aqu\u00ed en lo que es la democracia uno de la forma de c\u00f3mo se experimentan y se ayudan los compas, por ejemplo, no s\u00e9 c\u00f3mo se llama eso, si es directa o indirecta o medio directa, no s\u00e9, ah\u00ed entonces ustedes se encargan de verlo cu\u00e1l es; por ejemplo ac\u00e1, somos los autoridades, entonces ya nos conocemos qui\u00e9n de todos y todas nosotros, nosotras ac\u00e1, nos conocemos qui\u00e9n compa\u00f1ero, qui\u00e9n compa\u00f1era s\u00ed se preocupa, qui\u00e9n tiene inter\u00e9s realmente, ayuda, orienta y que hemos visto que lo que dice no s\u00f3lo lo dice sino est\u00e1 en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Entonces nosotros, nosotras ac\u00e1, lo que hacemos es proponemos a ese compa\u00f1ero, a esa compa\u00f1era sea miembro de la Junta de Buen Gobierno por ejemplo, si es que estamos eligiendo qui\u00e9n va a ser, pero somos nosotros como autoridades. Pero es que nosotros nos conocemos, entonces proponemos que sea esa compa\u00f1era, ese compa\u00f1ero, no lo decidimos ac\u00e1 sino tenemos que llevar en los pueblos, donde vamos a explicar que nosotros aqu\u00ed como asamble\u00edstas vimos que ese compa\u00f1ero, esa compa\u00f1era pensamos que puede hacer ese trabajo porque esto lo hemos visto esto.<\/p>\n
Ya los pueblos dir\u00e1n ellos, porque nuestros pueblos preguntan \u00bfde veras es cierto lo que nos dices, porque va en su cuenta de ustedes? Y es ah\u00ed donde nosotros como autoridad tenemos que decir ciertas las cosas, que s\u00ed hemos visto la compa\u00f1era que s\u00ed es interesada, tiene preocupaci\u00f3n, orienta, apoya y nos demuestra en su quehacer ac\u00e1. Es como ayudan las y los autoridades a los pueblos, no es porque sale a hacer su compa\u00f1a al compa\u00f1ero, a la compa\u00f1era.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo es los pueblos vigilan a sus autoridades? Estamos diciendo que la Comisi\u00f3n de Vigilancia est\u00e1n todos los segundos en los Caracoles (inaudible)\u2026 es que vigilen a sus autoridades, pero los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras lo llevan en su cabeza y en su coraz\u00f3n el vigilar a su autoridad. Muy recientemente un miembro de la Junta de Buen Gobierno, porque se turnan pues, ya sali\u00f3 en su turno, ya est\u00e1 en su pueblo, y se fue a no s\u00e9 qu\u00e9, hacer su compra en una ciudad, y lo alcanzan a ver que ah\u00ed tiene en su mano un Tecate, pero est\u00e1 en la ciudad. Entonces desde ah\u00ed el compa\u00f1ero, la compa\u00f1era, mandan el aviso a la Junta de Buen Gobierno, que ese fulano de tal est\u00e1 con Tecate. O sea nuestros compas los persiguen a sus autoridades a donde vayan, es que los cuidan pues.<\/p>\n
Por ejemplo lo que es la democracia, c\u00f3mo hasta los ni\u00f1os y ni\u00f1as en sus clases se les ense\u00f1a, ya como ni\u00f1os para que vayan ir entendiendo el chiste por qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed reunidos sus pap\u00e1s. Entonces los maestros, maestras, dicen:<\/p>\n
\u2013 Saben qu\u00e9, ni\u00f1os, ni\u00f1as, se acerca la fiesta \u2013lo revuelven\u00ad, por ejemplo 3 de mayo, entonces organizan a los ni\u00f1os\u00ad. El pueblo va a celebrar el 3 de mayo, ustedes ni\u00f1os, ni\u00f1as qu\u00e9 piensan hacer.<\/p>\n
\u2013 No, pues que la pi\u00f1ata, que la obra de teatro \u2013ya empiezan a decir as\u00ed los ni\u00f1os, se les consulta qu\u00e9 quieren presentar.<\/p>\n
\u2013 Bailables, obras de teatro, que las pi\u00f1atas o qu\u00e9 piensan hacer<\/p>\n
Entonces los ni\u00f1os as\u00ed van aprendiendo y adem\u00e1s de que lo acompa\u00f1a pues sus mam\u00e1s, sus pap\u00e1s, en la asamblea.<\/p>\n
Aqu\u00ed una cosa lo que se ha encontrado, se ha visto pues con nuestra resistencia y rebeld\u00eda es que no vamos a tenerle miedo al pueblo plantearle, por lo muy dif\u00edcil que sea, nuestras propuestas. Los compa\u00f1eros de las Juntas de Buen Gobierno est\u00e1n encontrando eso, que por muy dif\u00edcil que sea lo que vamos a tener que hacer, tenemos que plantearles a los pueblos para que ellos y ellas la discuten, las piensan, y queremos que entonces as\u00ed se aprenda ya porque no queremos que los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras, porque ya entendemos que s\u00ed plantea bien, dice bien, o sea s\u00ed logra lo que quiere el pueblo y entonces por eso mismo ya deciden echar a andar sin decirle al pueblo, no s\u00e9 si me entienden aqu\u00ed en esto.<\/p>\n
Es como por ejemplo yo, me han visto ya los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras de que entonces s\u00ed le atino lo que quiere el pueblo, y ya porque me han visto as\u00ed entonces ya me creo, ya me creo ya y empiezo a echar a andar lo que pens\u00e9 sin que les consulte a ustedes como pueblos. Entonces los compas dicen \u2018no vamos a permitir esto\u2019. Por m\u00e1s de que s\u00ed le atinamos tenemos que decirle a nuestros pueblos, porque si no empezamos a crear una cultura mala, una cultura mala empezamos a crearnos otra vez, se me vino as\u00ed en mi cabeza cuando habl\u00f3 el compa Zibechi, porque fue cierto lo que dijo, el expresidente de su pa\u00eds por afuera mostraba una cara bonita pero por dentro, como los mexicanos decimos, caras vemos corazones no sabemos, ya nos explicaron pues c\u00f3mo estuvo.<\/p>\n
Es una de las cosas que en nuestra resistencia y rebeld\u00eda hemos detectado eso y lo decimos que eso no vamos a permitir, tiene que saber el pueblo, se tiene que consultarle al pueblo. Es decir que con nuestra resistencia y rebeld\u00eda nos ha ayudado, nos ha dado tiempo para ir inventando, creando, imaginando, porque no tenemos manual, \u00e9sa es la verdad, no hay libro. Nuestro libro es evaluar el trabajo c\u00f3mo va para mejorarlo, nuestro manual es el problema que surge, c\u00f3mo tenemos que resolver ese problema. Y es as\u00ed como vamos avanzando, enfrentando, resolviendo con imaginaci\u00f3n, con nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Es decir que nuestra resistencia y rebeld\u00eda es de que no nos dejamos, somos tercos y tercas, necios y necias, de que no nos dejamos, tenemos que resolver, tenemos que encontrar la soluci\u00f3n. O sea que nuestra resistencia y rebeld\u00eda lo tomamos como fuera real los balazos, los bombazos o sea lo consideramos que es guerra tambi\u00e9n para enfrentarse al enemigo, o sea se tiene que tomar en serio pues, porque es una de las formas de c\u00f3mo hay que vencer al enemigo encontrando soluci\u00f3n de c\u00f3mo mejorar nuestro gobernar pues. O sea nos decimos que la lucha, la pelea, no s\u00f3lo nom\u00e1s es con las armas y con las bombas, sino tambi\u00e9n es en lo pol\u00edtico, en lo ideol\u00f3gico y en lo econ\u00f3mico y lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Nuestra resistencia y rebeld\u00eda est\u00e1 porque estamos trabaj\u00e1ndola, porque estamos organiz\u00e1ndola, porque estamos ah\u00ed junto con nuestros pueblos luchando, apoyando, orientando, mejorando. Y al mismo tiempo nuestra resistencia nos da la seguridad, y al mismo tiempo nos ayuda para vigilar, o sea cuidarnos. Y esto, para que est\u00e9 vivo la resistencia, y activo, eso es trabaj\u00e1ndola pues como ya les dije y lo consideramos realmente como el arma de lucha, porque nuestras armas llevan 20 a\u00f1os descansando, pero si no nos cuidamos esas armas reales est\u00e1n inservibles, pero como lo estamos cuidando est\u00e1n igual como el a\u00f1o de 1994, o sea son \u00fatiles hasta ahorita porque las estamos cuidando.<\/p>\n
Entonces nuestra organizaci\u00f3n, nuestra rebeld\u00eda y resistencia eso es lo que nos hace, nos hace cuidarnos, nos da seguridad y la tenemos que mejorarla conforme vayamos trabajando pues.<\/p>\n
Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda lo que nos ha hecho ver que si hubiera que no nos ha partido en muchas partes los partidos pol\u00edticos, ser\u00eda un poco diferente. Porque son los partidos pol\u00edticos, y despu\u00e9s de eso tambi\u00e9n las organizaciones sociales que los tienen ya cooptados por los partidos pol\u00edticos, son chalanes de los partidos pol\u00edticos, las organizaciones sociales que tambi\u00e9n son los que nos dividen, provocan, y eso va a seguir. Aqu\u00ed les voy a dar un ejemplo de c\u00f3mo es que enfrentamos eso y se ve que es efectivo.<\/p>\n
Por ejemplo, ustedes se han de acordar y si no pues les recuerdo que en Zinacant\u00e1n ah\u00ed el PRD, perredistas, quitaron el agua de nuestros compa\u00f1eros bases de apoyo y a la hora de que fuimos a llevarle agua a nuestros compa\u00f1eros nos atacaron a pedradas, a garrotazos, a balazos. Entonces pas\u00f3 lo que pas\u00f3, la Junta de Buen Gobierno compra un pedazo donde hay ojo de agua, entonces les entregan a los compa\u00f1eros bases de apoyo.<\/p>\n
Pero est\u00e1 eso que les estoy diciendo que los partidos nos parten en varias partes los pueblos, o sea nos dividen, entonces salen un grupo de que eran compas y los compas bases que quedan dicen \u2018ya no les vamos a dar agua porque es de la organizaci\u00f3n\u2019, dicen y van a plantear con la Junta de Buen Gobierno y la junta le dice a los compa\u00f1eros:<\/p>\n
\u2013 No, compa\u00f1eros. El agua es la vida, entonces no podemos decirles que entonces no vamos a darles agua, aunque bien sabemos nosotros que cuando fuimos a darles agua a ustedes nos dieron a balazos esos perredistas. Entonces nosotros no, nada m\u00e1s vamos a invitarlos a que cuiden el agua y que nos respeten los \u00e1rboles que ya los sembramos all\u00e1, es para que crezca para que entonces est\u00e9 bien el agua.<\/p>\n
Y as\u00ed un mont\u00f3n de cosas puedo platicar de eso, de c\u00f3mo es que chingan los pueblos, que nos parten en varias partes los partidos, pero es as\u00ed como combatimos eso, a veces funciona y a veces no funciona el ser humilde, porque eso es de humildad lo que hicieron los compa\u00f1eros, que pueden agarrar agua ah\u00ed los perredistas pues.<\/p>\n
Con nuestra resistencia y rebeld\u00eda los compa\u00f1eros de las Juntas de Buen Gobierno y los MAREZ, se han puesto de acuerdo en todos los niveles de autoridades para lo que llevaron a cabo de la compartici\u00f3n, porque hubo compartici\u00f3n interna, de todo eso entonces es la que nos ayud\u00f3 para crear, inventar junto con ellos lo que es la escuelita.<\/p>\n
Nos dio mucha fuerza porque entonces la compartici\u00f3n que hicieron los compa\u00f1eros, todos esos MAREZ, Juntas de Buen Gobierno, es donde nos demostraron de que entonces pues son los verdaderos maestros y maestras.<\/p>\n
Y aqu\u00ed lo que nos hace ver es que s\u00ed es real de lo que pas\u00f3 en nuestra llegada como Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, en el a\u00f1o de 1983. Es que en ese tiempo los primeros compa\u00f1eros insurgentes, insurgentas, pues vinieron as\u00ed muy cuadrados, pero en su llegada pues ac\u00e1 con nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de los pueblos, como se dice, lo desconfiguraron de eso de ser cuadrados.<\/p>\n
Porque ellos de por s\u00ed ya lo traen la resistencia, de por s\u00ed ya viven en comunidad y ah\u00ed, desde esos tiempos se vio que los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de los pueblos ya estaban en resistencia, porque hay pueblos que entonces nombran a su comisariado y el presidente municipal a fuerzas pide de que tiene que \u00e9l dar el nombramiento, no eran bases de apoyo, eran antes del 83, y algunos pueblos dijeron \u2018no es lo que vale lo que dice el presidente municipal, lo que vale es lo que decimos\u2019. Y hay pueblos que s\u00ed se van para que entonces les de su nombramiento el presidente municipal.<\/p>\n
Entonces estaban ya esos dos pueblos, hab\u00eda ya pueblos as\u00ed en resistencia en ese caso, entonces ya nada m\u00e1s es reinventar m\u00e1s formas de qu\u00e9 hacer.<\/p>\n
Entonces, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, \u00e9sta es nuestra experiencia, como les decimos chiquito como este maicito que nos dio los compas del norte, as\u00ed empezamos.<\/p>\n
Entonces ah\u00ed v\u00e9anlo qu\u00e9 semilla buena, y qu\u00e9 semilla piensan que no es buena o que no se puede poner en pr\u00e1ctica, v\u00e9anlo qu\u00e9 cosa primero se tiene que hacer, y el segundo el tercero, el cuarto as\u00ed.<\/p>\n
Lo \u00fanico, porque es real eso lo que estamos diciendo, recuerdo en el a\u00f1o 85 que el mando que me toc\u00f3 estar con \u00e9l, somos una secci\u00f3n y entonces un d\u00eda nos dijo, nos reuni\u00f3 el mando, nos explic\u00f3: somos el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional. Y una secci\u00f3n es de cuatro, entonces nosotros nos volteamos a ver, \u2018somos el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, cuatro\u2019.<\/p>\n
Y nos dice: aqu\u00ed tenemos dos. Vamos a trabajar y si vamos a trabajar tiene consecuencias, porque vamos a crecer, vamos a convencer al pueblo, va a haber muchos y muchas compa\u00f1eras, compa\u00f1eros, pero se necesita mucha seguridad. O no vamos a trabajar, o sea no vamos a hacer trabajo pol\u00edtico, pero hasta nos vamos a aburrir de vernos la cara aqu\u00ed todos los meses y todos los a\u00f1os porque no queremos trabajar.<\/p>\n
Entonces se tiene que pensar cu\u00e1l, y es lo que hicimos, empezamos a trabajar y en los a\u00f1os ya del 86 ya hab\u00eda ya batallones de insurgentes e insurgentas, ya hab\u00eda batallones de milicianos y milicianas.<\/p>\n
Pero no se olviden, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas si as\u00ed lo deciden, as\u00ed empezamos como esto, chiquito, pero si trabajamos crecemos, si no cada vez m\u00e1s chiquito, es decir, nos vamos a morir sin hacer nada.<\/p>\n
Entonces, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, fue nuestra participaci\u00f3n en este caso de lo que es nuestra resistencia y rebeld\u00eda. Ah\u00ed les encargamos de cu\u00e1l les sirve y cu\u00e1les no les sirve, y lo primero el qu\u00e9 hacer para que entonces se logra lo que uno quiere hacerlo, pero les recomendamos pues entonces de que lo primero es organizarse, si no hay organizaci\u00f3n no hay nada.<\/p>\n
Muchas gracias, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"