Buenas noches, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.<\/p>\n
Yo tambi\u00e9n me toca platicarles un poco c\u00f3mo es la situaci\u00f3n de las mujeres antes de 1994.<\/p>\n
Desde la llegada de los conquistadores sufrimos la triste situaci\u00f3n de las mujeres. Nos despojaron nuestras tierras, nos quitaron nuestra lengua, nuestra cultura. Es as\u00ed donde entr\u00f3 la dominaci\u00f3n del caciquismo, terratenientes, entra la triple explotaci\u00f3n, humillaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, marginaci\u00f3n, maltrato, desigualdad.<\/p>\n
Porque los pinches patrones nos ten\u00eda como si fuera que somos el due\u00f1o de ellos, nos mandaba a hacer todo el trabajo en las haciendas, sin importar si tenemos hijos, maridos o si estamos enfermas. No nos pregunta si estamos enfermas, si no llegamos a trabajar manda su muchacho o el esclavo, a dejar el ma\u00edz enfrente de la cocina para que hici\u00e9ramos la tortilla para ellos.<\/p>\n
Y as\u00ed pas\u00f3 mucho tiempo, trabajamos en la casa del patr\u00f3n. Molemos la sal porque la sal no era as\u00ed como ahora, la sal que viene as\u00ed fina, sino que la sal que antes usaban son grandes, son bolas grandes y lo ten\u00edan que moler las mujeres; y llegaban a moler la sal para el ganado, y a sacar la c\u00e1scara del caf\u00e9 cuando es tiempo de cosecha de caf\u00e9. Si entra a las 6 de la ma\u00f1ana, sale a las 5 de la tarde. Todo el d\u00eda tiene que dejar listo los bultos de caf\u00e9 que le toca hacer a una mujer.<\/p>\n
Es as\u00ed que trabajaron las mujeres. As\u00ed trabajaron las mujeres con maltrato, con cargar el agua, y la miseria, o sea que le dan una paga miserable, s\u00f3lo le dan un pu\u00f1ito de sal o un pu\u00f1ito de caf\u00e9 molido, es el pago que le dan a las mujeres.<\/p>\n
Y as\u00ed pasando los a\u00f1os que las mujeres sufr\u00edan, y cuando nosotros, cuando nosotras, a veces lloran nuestros hijos y amamantamos a nuestros hijos, nos gritan, nos burlan, nos insulta f\u00edsicamente, que no sabemos nada, que somos in\u00fatiles, estorbo para ellos. No nos respetan, nos usan como si fuera objeto.<\/p>\n
Ellos hacen lo que le da la gana a una mujer, porque escogen a las mujeres bonitas o a las muchachas bonitas como su amante y dejar hijos por donde quiera, que no le importa qu\u00e9 sufren las mujeres, lo trata como si fuera animal con sus hijos que crecen sin padre.<\/p>\n
Nos venden como si fu\u00e9ramos una mercanc\u00eda, todo esto en el tiempo del acasillamiento, nunca hubo descanso para nosotras.<\/p>\n
Voy a platicar un poco del acasillamiento. Acasillamiento es que llegan en las haciendas o en el rancho, llegan con su familia y quedan ah\u00ed, y trabajan para el patr\u00f3n, porque los hombres son los que trabajan sembrar el caf\u00e9, limpiar el caf\u00e9, cosechar el caf\u00e9, limpiar el potrero, sembrar el zacate, todo eso, hacer la milpa, el frijolar, pero era para el patr\u00f3n; los hombres trabajan eso.<\/p>\n
Pero aparte hay otra cosa que les puedo platicar, como el acasillamiento, aparte hay que le decimos mozo o esclavos, que de por s\u00ed siempre va a estar en la hacienda, mujeres y hombres. Pero esos hombres o mujeres que son esclavos o mozos, que quedan ah\u00ed en la hacienda, son hombres y mujeres que a veces no tienen familia. Llega una familia nada m\u00e1s a trabajar en esa hacienda y a veces enferman el pap\u00e1, la mam\u00e1, y muere, y quedan ni\u00f1os hu\u00e9rfanos y el patr\u00f3n lo toma esos ni\u00f1os y lo crecen ah\u00ed en la hacienda. \u00bfY qu\u00e9 hacen esos ni\u00f1os? No es porque lo adopta como hijo adoptivo sino como esclavo. Esos ni\u00f1os crecen y le da ese trabajo, si tiene mascota el patr\u00f3n, o sea tiene sus mascotas, el perro, el mono, cualquier cosa de animales, y le da de cuidar a su mozo, lo cuida. Donde va el mono ah\u00ed tiene que ir, ah\u00ed tiene que cuidar, tiene que ba\u00f1ar, tiene que limpiar donde duerme, as\u00ed pasa.<\/p>\n
Ya despu\u00e9s, cuando hace fiesta el patr\u00f3n, como antes llegaban los curas en las haciendas grandes, y los patrones como lo bautizan sus hijos, o cumplea\u00f1os, o casamiento de sus hijas en las haciendas, le da casamiento los curas. Ya despu\u00e9s hacen convivios y esos mozos les dicen que cuidara la puerta mientras ellos est\u00e1n haciendo fiesta, conviviendo junto con sus compadres, sus amigos, todo eso, mientras el mozo cuida la puerta, no lo deja entrar ni un perro ah\u00ed donde se est\u00e1n conviviendo. Todo el d\u00eda tiene que estar, seg\u00fan cu\u00e1nto dura su fiesta de un patr\u00f3n.<\/p>\n
Y la esclava son ellas que hacen la comida, que lavan los platos, que cuidan el hijo del patr\u00f3n o cuida sus hijos de sus amigos de los patrones.<\/p>\n
As\u00ed vive la gente ah\u00ed en las haciendas, y no es porque le da de comer lo que comen tambi\u00e9n en el convivio, sino que tienen que tomar pozol si hay pozol, frijol si hay frijol, s\u00f3lo lo que comen ellos mientras ellos comen cosas buenas, pero con sus amigos.<\/p>\n
Ya despu\u00e9s, cuando el patr\u00f3n quiere salir a una ciudad, de su hacienda a una ciudad que tiene que caminar 6 d\u00edas, y se va el mozo, o si tiene hijos los patrones, a veces tienen hijos pero son inv\u00e1lidos, el mozo tiene que cargar el hijo del patr\u00f3n a llevar a la ciudad. Y si vuelve a regresar en la hacienda la patrona tiene que ir otra vez el mozo all\u00e1 y traer otra vez a su hijo cargando.<\/p>\n
Y como cosechan caf\u00e9, todo lo que cosechan en la hacienda, y ese mozo tiene que estar al tanto con las mulas, con los machos, no s\u00e9 si conocen los caballos, tienen que ensillar, desensillar su caballo del patr\u00f3n, orde\u00f1ar el ganado y llevar las cargas hasta en la ciudad donde vive el patr\u00f3n. Si vive en Comit\u00e1n tienen que ir a dejar hasta en Comit\u00e1n, sale en la hacienda y tiene que ir porque le dicen que son arrieros. Y as\u00ed sufrieron muchos hombres y mujeres esclavas en ese tiempo.<\/p>\n
S\u00ed hay matas de \u00e1rboles frutales ah\u00ed dentro de la hacienda, si se trepan ah\u00ed a cortar dicen que no lo dejan cortar, lo tienen que bajar echando chicote, no s\u00e9 si saben, el l\u00e1tigo, le pegan, no puede cortar las frutas sin permiso del patr\u00f3n porque todo lo que cosecha lo lleva a la ciudad. Es as\u00ed que sufrieron los hombres y las mujeres.<\/p>\n
Despu\u00e9s de tanto sufrimiento de las mujeres o la explotaci\u00f3n del acasillamiento, se dieron cuenta los hombres de c\u00f3mo los maltrataban a sus mujeres. Unos pensaron que mejor salir de la hacienda de acasillamiento. Uno por uno fueron saliendo y se refugiaron a las monta\u00f1as porque quedaron los cerros, o sea los finqueros no acapararon la tierra de los cerros, sino qued\u00f3, y ah\u00ed se fueron a refugiarse. Como que pensaron que es mejor salir para que no sigan sufriendo las mujeres en esa hacienda.<\/p>\n
Ya despu\u00e9s cuando ya est\u00e1n en las monta\u00f1as algunos pas\u00f3 mucho tiempo as\u00ed, y despu\u00e9s se dieron cuenta que es mejor juntarse y formar una comunidad, y as\u00ed volvieron a regresar en las monta\u00f1as. Se juntaron, platicaron y lo formaron una comunidad donde pueden vivir. As\u00ed formaron la comunidad.<\/p>\n
Pero otra vez cuando ya est\u00e1n en las comunidades, como el patr\u00f3n, o sea el acasillado trae otra idea, como lo trataron con el patr\u00f3n los hombres, como que traen arrasando malas ideas tambi\u00e9n los hombres, y aplica dentro de la casa como el patroncito de la casa. No es cierto que se liber\u00f3 las mujeres sino que ya son los hombres que fueron el patroncito de la casa.<\/p>\n
Y otra vez las mujeres quedaron en la casa como si fuera c\u00e1rcel, que no salen otra vez las mujeres, quedaron ah\u00ed encerradas otra vez.<\/p>\n
Ya cuando nacen ni\u00f1as no somos bienvenidas en este mundo, porque somos mujeres, porque naci\u00f3 una ni\u00f1a, o sea como que no nos quiere. Pero si nace un var\u00f3n todav\u00eda festejan todav\u00eda los hombres, contentos se ponen porque son hombres. O sea, trae una mala costumbre de los patrones. As\u00ed pas\u00f3 mucho tiempo. Despu\u00e9s, como nacen las mujeres, es que como son in\u00fatiles las mujeres y si nace el ni\u00f1o ellos pueden hacer todo el trabajo.<\/p>\n
Pero lo bueno, lo que hicieron, es que no perdieron para formar la comunidad, empezaron a nombrar sus representantes de la comunidad, y empezaron a hacer reuniones, convivieron juntos. Lo bueno es que no le quitaron esa idea, no le quitaron sino que vinieron otra vez. Los patrones y la conquista quisieron desaparecer su cultura, pero se equivocaron porque s\u00ed pudieron formar su comunidad.<\/p>\n
Tambi\u00e9n los hombres porque es el que manda en la casa y las mujeres es el que obedece lo que dice el hombre. Y si te dice que vas a casar, es que vas a casar, o sea no te va a preguntar si quieres casar con el hombre que te viene a pedir, porque el pap\u00e1 ya tom\u00f3 el trago, o sea ya tom\u00f3 antes el trago y te obliga a mandar con el hombre que no quieres.<\/p>\n
Es as\u00ed como venimos sufriendo otra vez con los esposos, porque nos dicen que las mujeres s\u00f3lo sirven para la cocina, s\u00f3lo sirve para atender el esposo, s\u00f3lo sirve para cuidar los hijos, y como los hombres de por s\u00ed no abrazan a sus hijos, o sea no apoyan a las mujeres, sino que s\u00f3lo te da tu hijo y qu\u00e9 le importa c\u00f3mo lo vas a crecer tu hijo. Y como -voy a hablar en la realidad como pas\u00f3 durante a\u00f1os- a veces las mujeres decimos que cada a\u00f1o nace un beb\u00e9, cada a\u00f1o y medio nace un beb\u00e9, o sea como estaturitas crecen los ni\u00f1os, de un a\u00f1o, al a\u00f1o y medio ya est\u00e1 otro, as\u00ed, escaloncito crecen los ni\u00f1os. Pero el pap\u00e1 no le importa si est\u00e1 sufriendo la mujer porque la mujer tiene que cargar le\u00f1a, tiene que hacer milpa, tiene que asear la casa, tiene que barrer, cuidar los animales, tiene que lavar la ropa, tienen que cuidar el ni\u00f1o, el pa\u00f1al, todo eso, todo es trabajo de mujeres.<\/p>\n
Por eso decimos que sufrimos la triple explotaci\u00f3n de la mujer, porque la mujer tiene que estar a las tres o cuatro de la ma\u00f1ana en la cocina, dependiendo cu\u00e1ntas horas lleva para ir a trabajar el trabajadero de los hombres, tienen que levantar temprano para hacer el pozol, el caf\u00e9, el desayuno del hombre. El hombre se va a trabajar, regresa en la tarde el hombre, quiere que ya est\u00e1 cargado su agua, servido su agua donde va a ba\u00f1ar; ba\u00f1a el hombre, sale a pasear, a jugar, la mujer queda otra vez en la casa todo el d\u00eda, hasta en la noche como esta hora no ha dormido todav\u00eda la mujer, hasta las 8 duerme la mujer.<\/p>\n
Y es as\u00ed que venimos sufriendo mucho. No le importa al hombre si est\u00e1s enfermo, c\u00f3mo te sientes, no te pregunta y as\u00ed pas\u00f3. As\u00ed vivieron en realidad, as\u00ed vivieron las mujeres, nosotros no echamos mentira porque lo vivieron.<\/p>\n
Ya despu\u00e9s cuando vas en una iglesia o un centro ceremonial donde hacen fiesta van tambi\u00e9n las mujeres, a veces va, pero con la cabeza agachada. O sea no debes levantar tu cabeza, tienes que caminar as\u00ed agachada, ni voltear en los lados, tapar la cabeza con el rebozo as\u00ed, como que as\u00ed queda tu carita ah\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed pas\u00f3 mucho tiempo que lo tra\u00eda arrastrando el hombre esas malas ideas, esas malas ense\u00f1anzas. As\u00ed pas\u00f3, compa\u00f1eros. Como que no somos nada. Como que s\u00f3lo los hombres s\u00ed pueden ser autoridades, pueden salir en las calles y pueden participar.<\/p>\n
No hab\u00eda escuela. En algunas comunidades hubo escuela despu\u00e9s pero tampoco no fuimos a la escuela porque somos mujeres, no nos dejan ir a la escuela porque si nos vamos a la escuela nos dicen que s\u00f3lo vamos a buscar marido ah\u00ed, y mejor aprender a trabajar en la cocina porque de por s\u00ed vamos a tener marido y tenemos que aprender todo c\u00f3mo atender un esposo.<\/p>\n
Y cuando nos pega, cuando nos insulta nuestro esposo, no podemos reclamar. Y si pedimos auxilio con otras instituciones del mal gobierno son los m\u00e1s peores, porque apoyan a los hombres, les dan m\u00e1s raz\u00f3n a los hombres y nosotros quedamos calladas, humilladas, avergonzada por ser mujer.<\/p>\n
No tuvimos el derecho en la reuni\u00f3n de participar, que nos dicen que somos una tonta, in\u00fatil, que no servimos para nada. Nos dejan en la casa. No tuvimos la libertad.<\/p>\n
Y no hay atenci\u00f3n a la salud, aunque hab\u00eda cl\u00ednicas, hospitales del mal gobierno, o sea como que no nos atiende porque no sabemos hablar la castilla, y a veces nos regresamos y muchas mujeres y ni\u00f1os mueren de enfermedades curables porque de por s\u00ed no somos nada para ellos, porque nos discriminan porque somos ind\u00edgenas, nos dicen que somos indios pata rajada, que no podemos entrar en las cl\u00ednicas, en los hospitales, porque no nos dejan, s\u00f3lo le dan atenci\u00f3n a otra gente que son de dinero.<\/p>\n
Todo esto sufrimos en carne propia. Nunca tuvimos la oportunidad de decir lo que sentimos por muchos a\u00f1os, por la ense\u00f1anza de los conquistadores y de los malos gobiernos.<\/p>\n
Es todo, compa\u00f1eros. Contin\u00faa la otra compa.<\/p>\n