Lo que les voy a platicar, platicado, no le\u00eddo, es sobre c\u00f3mo era y c\u00f3mo es la econom\u00eda desde las comunidades, del capitalismo pues. Les voy a hablar de hace 30 a\u00f1os y de hace 20 a\u00f1os y unos pocos a\u00f1os de ahora. Les voy a platicar en tres partes: c\u00f3mo viven las comunidades desde antes, de hace 30 a\u00f1os; c\u00f3mo viven ahora los que no est\u00e1n organizados como zapatistas y luego c\u00f3mo vivimos nosotros, nosotras como zapatistas de ahora.<\/p>\n
No quiere decir que entonces no sabemos los dem\u00e1s siglos pasados, lo sabemos. Lo que queremos marcar de ac\u00e1, porque nosotros tenemos 30 a\u00f1os, desde el 83, el a\u00f1o de 1983 cuando llega el grupo de compa\u00f1eros, a partir de ah\u00ed hasta ahora tenemos 30 a\u00f1os.<\/p>\n
Cuando no hab\u00eda llegado el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, entonces nosotros los ind\u00edgenas de Chiapas para el sistema capitalista no existimos, no somos como gente, no somos como humano. Ni siquiera basura servimos para ellos pues. Y as\u00ed nos imaginamos los dem\u00e1s hermanos ind\u00edgenas en el resto de nuestro pa\u00eds. Y as\u00ed nos imaginamos tambi\u00e9n en todos los pa\u00edses donde existen ind\u00edgenas.<\/p>\n
En donde vivimos, o sea en las serran\u00edas, en los cerros, ellos lo tienen as\u00ed en reserva. No saben si existen ind\u00edgenas ah\u00ed, como dicen, Biosfera de Montes Azules. Y entonces nadie llevaba la cuenta de cu\u00e1ntos ni\u00f1os, ni\u00f1as, est\u00e1n naciendo. O sea el capitalismo no sabe nada, nadie lleva la cuenta porque no existimos para ellos.<\/p>\n
\u00bfEntonces c\u00f3mo sobrevivimos ah\u00ed? Pues con la madre tierra. La madre tierra es la que nos dio la vida, aunque no haya gobierno, gobernadores o presidentes municipales que se acuerdan de nosotros, nosotras. Estamos olvidados. S\u00f3lo lo que hab\u00eda all\u00e1 en nuestros pueblos, las mejores tierras, hay unos cuantos hombres, claro, con sus mujeres tambi\u00e9n, los terratenientes, los finqueros, o los latifundistas.<\/p>\n
Ellos s\u00ed son los que tienen miles de hect\u00e1reas de tierras buenas, buen agua, buen r\u00edo. Por eso a nosotros nos sacaron de ah\u00ed, nos empujaron hacia las serran\u00edas, porque para ellos esos cerros no sirven, no les dan nada para ellos, y ah\u00ed nos echaron a nosotros.<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 sirven esas miles y miles de hect\u00e1reas de las buenas tierras para ellos? Es para tener miles y miles de cabezas de ganado, vacas. \u00bfC\u00f3mo es que pudieron mantenerse all\u00ed a lo largo de muchos a\u00f1os? Porque tienen buenos pistoleros, que nosotros les decimos guardias blancas, que no nos dejaban pasar en sus terrenos, en la tierra que dec\u00edan que es de ellos.<\/p>\n
Pues as\u00ed entonces, qu\u00e9 podemos hablar de econom\u00eda en las comunidades si estamos olvidados ah\u00ed. Lo \u00fanico lo que hacen es explotar ah\u00ed en sus fincas, a que lo trabajen nuestros abuelos, bisabuelos. Entonces lo que pas\u00f3 con nosotros es tuvimos que inventar, tuvimos que imaginar c\u00f3mo tenemos que vivir, sobrevivir en nuestra madre tierra, resistiendo todas las maldades de lo que hace el terrateniente o el latifundista.<\/p>\n
Nunca se conoci\u00f3 si hay carreteras, nunca se supo ni de nombre que se dice cl\u00ednicas u hospitales, mucho menos escuela, que se dice escuela, o los salones de la escuela, de la educaci\u00f3n. Nunca hubo nada de campa\u00f1as de salud, no hay programas, no hay becas, no hay nada, est\u00e1bamos olvidados.<\/p>\n
Entonces, as\u00ed como estamos diciendo, porque hablo de todos los hermanos y los compa\u00f1eros que estamos organizados ahora, no hablo por m\u00ed solo, vemos de que hace 20 a\u00f1os la econom\u00eda capitalista en las comunidades, c\u00f3mo empezaron a interesarse all\u00e1 en las comunidades, no tanto por las comunidades sino de donde viven, donde vivimos, donde vivieron, porque tambi\u00e9n ya hay hermanos, compa\u00f1eros muertos y muertas.<\/p>\n
Primero es que entonces no les basta que tienen las mejores tierras, que para ellos ya les sirvi\u00f3 muchos a\u00f1os. Ahora se dieron cuenta de que en los cerros, las monta\u00f1as, ah\u00ed est\u00e1 otra mercanc\u00eda para ellos, que ya lo han dicho varias veces ac\u00e1, es la riqueza de la naturaleza. Entonces empiezan a organizarse para volver a desalojarnos, donde nos empujaron, donde nos mandaron, ahora nos vuelven a querer sacar de ah\u00ed. O sea hacer el despojo, el desalojo, porque quieren esa riqueza.<\/p>\n
Y esa riqueza que est\u00e1 ah\u00ed pues nosotros con nuestros tatarabuelos, como lo decimos, ellos lo tienen cuidado, y eso es lo que lo quieren llevar, sacar, ese capitalista que en pocos a\u00f1os lo van a destruir lo que hace miles de millones de a\u00f1os que est\u00e1 ah\u00ed en la madre tierra.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es eso? Pues lo saben, nada m\u00e1s les recuerdo cu\u00e1l fue la ma\u00f1a, la trampa que hizo el sistema capitalista, es cuando cambiaron el art\u00edculo 27 para que entonces se pueda privatizar los ejidos, porque lo que quieren es que ahora s\u00ed se pueda vender o rentar a la madre tierra.<\/p>\n
Les voy a tener que invitar a que hagan un poquito de imaginaci\u00f3n porque estamos hablando de 20 a\u00f1os, o sea es cuando ya salimos nosotros a la luz p\u00fablica.<\/p>\n
Entonces cuando el gobierno se dio cuenta que as\u00ed est\u00e1 eso, ahora s\u00ed, disfrazado de varias maneras, uno es de que entonces dice el mal gobierno que ya est\u00e1 cumpliendo nuestras demandas, empieza a meter carreteras, pero no es por eso, sino es por el cambio del art\u00edculo 27 para privatizar a los ejidos. Entonces aprovecha de dos maneras porque ya se dieron cuenta que nos levantamos, ahora hace como que est\u00e1 cumpliendo, empieza a meter carreteras, empieza a dar proyectos; y el proyecto que es cosa de un mill\u00f3n o dos millones de pesos, entre cien, doscientos, trecientos proyectos, sacan ah\u00ed en ese miserable de dinero pues, y ni siquiera llega en las comunidades, les queda a toda esa bola de gobiernos; pero eso es lo que anuncian, lo que nos dicen.<\/p>\n
Si les dijera todo lo que dicen los compas y los hermanos tambi\u00e9n, de que hasta hay proyectos que le dicen que se llama \u201cpececito\u201d, vete a saber qu\u00e9 es lo que quiere decir pececito. Por eso estoy diciendo que lo parten muchos proyectos en poco dinero.<\/p>\n
Y ya empez\u00f3 a haber algunas escuelas, algunas cl\u00ednicas. Ni siquiera saben leer los alumnos y dicen que ya les dan beca. Y de las cl\u00ednicas dicen que les dan su seguro popular porque con esa credencial est\u00e1s bien atendido o atendida, y a la hora de que se van le dicen que no hay doctor o doctora; y si est\u00e1 el doctor o la doctora ellos dicen no hay medicina; y si est\u00e1 ah\u00ed el doctor, doctora, y hay medicina, est\u00e1 caducada. Pero como no sabemos leer, ah\u00ed est\u00e1 el doctor, doctora, te da la medicina caducada, le dan de tomar y no es lo que cura el dolor que tienes. El chiste es nada m\u00e1s que te dan como que ya te est\u00e1n dando tu medicamento, ni sabes si es la medicina que necesitas para tu enfermedad.<\/p>\n
Entonces as\u00ed como les estoy diciendo, que empez\u00f3 a meter muchos proyectos y con esas cositas que ya les digo, as\u00ed vino pasando los a\u00f1os. Ahora como est\u00e1, porque una de las cosas que hicieron de esos muchos proyectos que dice el mal gobierno y poco dinero para repartir, entonces es para el control que hace el mal gobierno, para que entren de ser zapatistas. Creo que le dicen la campa\u00f1a de contrainsurgencia o la guerra de baja intensidad, no s\u00e9 c\u00f3mo le dicen pero es eso, el control de que ya no luches, ahora vamos a cumplirte, aqu\u00ed est\u00e1. Adem\u00e1s si te vas a meter de zapatista m\u00edralo mi ej\u00e9rcito, ellos est\u00e1n m\u00e1s preparados, nada m\u00e1s te vas a la muerte. Entonces eso es campa\u00f1a para controlarlos.<\/p>\n
Les estoy diciendo esto porque ahora esas comunidades, los que se dejaron privatizar su ejido, porque hay quienes se dejaron, ya est\u00e1n ah\u00ed, podemos decir como en las ciudades, hay vagabundos ah\u00ed, ah\u00ed est\u00e1n caminando, no tienen casa, est\u00e1 drogadicto en thinner, en esas cosas. Igual ya en las comunidades porque vendieron su tierra, porque recibieron los papeles, la escritura de ser propietarios, de ser como ranchero, peque\u00f1o ranchero, peque\u00f1o propietario, entonces ya lograron sea suyo entonces lo venden y ya quedaron en la calle, ya no tienen donde sembrar su ma\u00edz, su frijol.<\/p>\n
Otros, los que han recibido proyectos de varios tipos de proyectos, ahora les est\u00e1n cobrando seg\u00fan el inter\u00e9s del capitalismo. Nada m\u00e1s como para decirles algunas, all\u00e1 por el caracol de La Realidad hay una comunidad que se llama Agua Perla, donde corre el r\u00edo Jatat\u00e9. Entonces ese poblado recibieron los proyectos, ahora ya llega un grupo de, como dicen, como decimos, caxlanes, mestizos y les dicen: saben qu\u00e9, se\u00f1ores, aqu\u00ed est\u00e1 lo que deben; esa tierra ya no es de ustedes y para que vean que entonces no haya problema v\u00e1yanse en Esc\u00e1rcega \u2013o sea en Campeche, creo que en Campeche queda Esc\u00e1rcega\u2013, o se van en Oaxaca \u2013donde se est\u00e1n peleando con el gobierno de Chiapas y con el de Oaxaca, Las Chimalapas\u2013.<\/p>\n
Ah\u00ed les est\u00e1n ofreciendo ir a esos habitantes partidistas, les tengo que decir partidistas otra vez porque antes los priistas son los que chingaban, ahora todos los partidos est\u00e1n chingando, por eso partidistas les decimos ahorita.<\/p>\n
Otra comunidad en Roberto Barrios, se llama Chulum Ju\u00e1rez, y han recibido proyectos. Lo mismo, les ofrecieron carretera y la comunidad lo aceptaron porque es pavimentado y tan r\u00e1pido empezaron a meter, es cosa de meses nada m\u00e1s, pero bien hecho la carretera. Ya que lleg\u00f3 la carretera, que recibieron su domo, algo as\u00ed le llaman las l\u00e1minas, y otras cosas, que le metieron grava en sus calles de la comunidad, entonces ya que ya est\u00e1 puesto, ya que lleg\u00f3 la carretera, entonces llegan y les dicen: saben qu\u00e9, se\u00f1ores, se tienen que salir porque ese cerro que est\u00e1 ah\u00ed hay uranio ah\u00ed, y lo va a sacar el gobierno, si es que quieren vivir entonces tienen que salir, v\u00e1yanse en Oaxaca si es que quieren salir, o a la mala tienen que salir.<\/p>\n
Entonces eso es lo que prepararon hace 20 a\u00f1os, ahora lo est\u00e1n cumpliendo. M\u00e1s con esto ahora que ya hicieron el cambio de las leyes, para el sistema capitalista ya lo lograron, eso es lo que dicen, es lo que dice el papel. Es lo que nosotros decimos: el papel lo dice que s\u00ed ya est\u00e1 autorizado, pero falta que le topa a la gente, si realmente se va a dejar la gente, y falta tambi\u00e9n que nos topan a nosotros, las, los zapatistas.<\/p>\n
Entonces esas cosas que les platico, nos hacemos la pregunta, porque es que estudiamos las historias pasadas de nosotros, decimos \u00bfpor qu\u00e9 el capitalismo ellos s\u00ed se cambian de c\u00f3mo ir dominando m\u00e1s y tener m\u00e1s de lo que ya tienen de por s\u00ed?, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros, los explotados y explotadas, seguimos lo mismo?<\/p>\n
As\u00ed nos preguntamos eso porque los hermanos y hermanas que les decimos, los partidistas, tambi\u00e9n diferenciamos de decir eso. Nosotros les decimos hermanos, hermanas, a los partidistas, los que no nos hacen da\u00f1o. No vamos a decirles hermanos, hermanas, a los pinches paramilitares, \u00e9sos son unos hijos de la chingada pues.<\/p>\n
Eso es lo que les pasa a los hermanos partidistas. Ya cuando nosotros salimos a la luz p\u00fablica pues como dice la compa\u00f1era Vilma, nosotros decimos, los zapatistas, que recuperamos a la madre tierra. Es como si fuera que nos la quitaron a nuestra mam\u00e1 y hay que ir a buscar d\u00f3nde est\u00e1 y si la encuentras tienes que recuperarla, podemos decir muchas formas de la palabra, el chiste es de que v\u00e9ngase, mam\u00e1, \u00bfno? No pelearse pues.<\/p>\n
Entonces algo pas\u00f3 as\u00ed, que nos hab\u00edan quitado nuestra mam\u00e1 y empezamos a organizarnos porque es lo primero. Hay que organizarse primero y fue lo que hicimos. Nos tuvimos que organizarnos mujeres y hombres para ir a recuperar, no hay m\u00e1s de otra forma de c\u00f3mo decir.<\/p>\n
Porque de ah\u00ed sale todo en la madre tierra, entonces tuvimos que recuperar a la madre tierra y empezamos a organizarnos c\u00f3mo vamos a trabajarla. Entonces pasando los a\u00f1os, el mal gobierno y los due\u00f1os, los terratenientes, empiezan a decir que por culpa de nosotros, las y los zapatistas, esas tierras, esas miles de hect\u00e1reas de tierra es improductivo. Y nosotros los zapatistas, las zapatistas, lo aceptamos, no es productivo para los terratenientes o el capitalismo, es productivo para nosotros, porque ah\u00ed ya no salen los miles de cabezas de ganado que sacaban antes los terratenientes; ah\u00ed lo que sale es miles y miles de mazorcas de ma\u00edz, as\u00ed como \u00e9ste.<\/p>\n
As\u00ed de chiquitito nos empez\u00f3 a dar en la madre tierra que nos hab\u00edan quitado los terratenientes, nos la quitaron, no es cierto que nosotros la estamos quitando, de por s\u00ed era de nosotros, tan maltratada que la dejaron a la madre tierra que as\u00ed de chiquititos daba los primeros productos que empezamos a hacer. Como de por s\u00ed nuestros abuelos saben trabajarla, poco a poco fuimos hall\u00e1ndonos nuevamente, otra vez, con nuestra madre tierra.<\/p>\n
Esas tierras recuperadas las trabajamos en colectivo. Cuando decimos de colectivo se necesita mucha pr\u00e1ctica para que descubres cosas ah\u00ed. Por ejemplo al principio empezamos a trabajar la tierra, as\u00ed colectivos, todos, o sea nadie hac\u00eda su pedazo de milpa, sino juntos completamente todos. Entonces a veces viene el problema de mucha lluvia, de mucha sequ\u00eda, o pasa tormenta, entonces empezamos a perder. Entonces los compa\u00f1eros empiezan a decir que no, as\u00ed no, mejor nos vamos a organizar, nos pongamos de acuerdo cu\u00e1ntos d\u00edas vamos a dar el trabajo colectivo y cu\u00e1ntos d\u00edas vamos a trabajar lo nuestro.<\/p>\n
Y sobre todo son las compa\u00f1eras las que aportan la idea porque son ellas las que siembran los condimentos de la comida, nosotros les decimos el ceboll\u00edn, la cebolla y otros condimentos que usan las compa\u00f1eras en la cocina, entonces como hacen colectivo entonces las compa\u00f1eras mandaban un su hija, sus hijos, sus hijas en la milpa y se lo traen, y si alguien comienza uno ir a traer se va todo, porque es de todos y no hay acuerdo todav\u00eda.<\/p>\n
Entonces se empieza a ver como un problema ah\u00ed, entonces lo que hacen los compas es que descubren muchas cosas. Entonces otros quieren elote, y como es colectivo la milpa si alguien agarra uno se va todo, y es donde se viola porque no hay acuerdo todav\u00eda. Entonces lo que hacen los compas es que nos vamos a poner de acuerdo, tantos d\u00edas vamos a hacer el trabajo colectivo todos, y tantos d\u00edas tenemos para nosotros.<\/p>\n
Y el trabajo colectivo que se hace se hace a nivel pueblo, o sea local, comunidad; se hace nivel regional, as\u00ed le decimos, regi\u00f3n es donde ya est\u00e1n agrupados 40, 50 o 60 pueblos, a eso le decimos regi\u00f3n; y luego se hace el trabajo colectivo a nivel municipal, cuando decimos nivel municipal a veces junta 3, 4 o 5 regiones, ya \u00e9se es el municipio aut\u00f3nomo rebelde zapatista. Y cuando decimos trabajo colectivo de zona es todos los municipios que hay como lo que se dice la zona de Realidad, o de Morelia o de Garrucha, las cinco zonas.<\/p>\n
Entonces ya son cientos y cientos de pueblos cuando se habla de zonas, cuando se habla de municipios son decenas de pueblos. Entonces as\u00ed se trabaja el trabajo colectivo, y el trabajo colectivo no es nada m\u00e1s en la madre tierra.<\/p>\n
S\u00f3lo les recuerdo, como hab\u00eda dicho el difunto Sup Marcos, en aquellos tiempos cuando nos dijeron que no que decimos que somos anticapitalistas y tomamos coca cola, no s\u00e9 si se acuerda alguien de ac\u00e1, c\u00f3mo les dir\u00e9 eso. Es que lo que pasa es que nos idealizan, piensan que todo lo que decimos ya. No, compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, hermanos y hermanas. Lo que pasa es que nosotros s\u00ed estamos organizados.<\/p>\n
Les voy a dar un ejemplo m\u00e1s claro. Recuerdo que una compa\u00f1era de la ciudad estaba tan enojada que porque vio que un compa zapatista estaba grit\u00e1ndole a su compa\u00f1era, y porque estaba bolo, est\u00e1 tomado, est\u00e1 borracho. Entonces le dec\u00edamos a la compa\u00f1era: tranquila, compa\u00f1era, porque esa compa\u00f1era va a ir a quejarse con la autoridad, ma\u00f1ana, pasado, ese compa va a tener que ser castigado. Lo que pasa es que piensas que si decimos limpio, todo limpio; y si decimos negro, todo negro. No, eso es idealizarlo. Pero s\u00ed, la compa\u00f1era se queja y ah\u00ed viene la sanci\u00f3n.<\/p>\n
El chiste es estar organizado. Porque como antes, cu\u00e1ntos hab\u00eda as\u00ed, mujeres maltratadas, no hab\u00eda s\u00edndico, no hab\u00eda regidor, no hab\u00eda presidente municipal que lo resuelva su problema a las compa\u00f1eras, si era m\u00e1s peor el s\u00edndico, el regidor o el presidente municipal, entonces c\u00f3mo lo van a resolver.<\/p>\n
Bueno, entonces estamos hablando del trabajo colectivo. Es que se hace otros trabajos colectivos, por ejemplo en venta de eso que les acabo de decir, no es porque nos gusta, porque para nosotros, las y los zapatistas, para acabar el capitalismo es que tenemos que destruirla. Y una manera de destruir es quitar los medios de producci\u00f3n, adue\u00f1arnos y administrar nosotros, nosotras mismas. Entonces si vendemos las cosas, por ejemplo aqu\u00ed est\u00e1 esto, eso es tierra, \u00bfpero eso que est\u00e1 ah\u00ed?, \u00bfeso que est\u00e1n las flores?, \u00bfya es producido del capitalismo o no?, \u00bfesos lentes que traen?, \u00bfy eso?, \u00bftodo lo que traen?<\/p>\n
Pero s\u00ed lo entendemos, pues as\u00ed de que es una manera de rasgu\u00f1ar al capitalismo. S\u00ed de por s\u00ed vamos a bajarle una su ganancia, es cierto, es la verdad. No es mentira, lo entendemos, pues. Es que nos acordamos porque es que nosotros nos comunicamos todos, es que es una cosa decir y otra hacer. Por ejemplo, recuerdo muchas ONGs ac\u00e1 dec\u00edan no vamos a permitir, cuando entr\u00f3 el Chedrahui aqu\u00ed, y que no vamos a comprarles. No pas\u00f3 ni dos semanas. Entonces es que es una cosa decir y es otra cosa hacer.<\/p>\n
Bueno, aqu\u00ed les voy a empezar a mencionar cosas que empezamos a descubrir en lo que es el trabajo colectivo, y que son varias cosas, trabajos, no nada m\u00e1s en la madre tierra. Empezamos a ver sobre de la resistencia, empezamos a descubrir.<\/p>\n
Empezamos la resistencia, es que nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de nuestros pueblos, les quiero decir c\u00f3mo naci\u00f3 la idea de la resistencia. Pues es que en esos tiempos del alzamiento el gobierno, el mal gobierno, empez\u00f3 a usar, a utilizar, no s\u00e9 c\u00f3mo se dice, para que sean ellos el esp\u00eda, la oreja, o sea para escuchar qu\u00e9 hacen, c\u00f3mo se mueven los zapatistas. Entonces los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras se dieron cuenta que son esp\u00edas, orejas, los maestros y maestras, los corren.<\/p>\n
Entonces ah\u00ed empieza el problema, ahora ya no hay maestro y maestra. Bueno, tuvimos que inventar, tuvimos que imaginar, tuvimos que crear. Entonces, como les digo que el gobierno empez\u00f3 a mostrar que va a dar muchos proyectos, entonces nosotros como que da envidia pues, porque empezamos a entender luego luego de que s\u00ed les est\u00e1n dando lo que les est\u00e1n dando porque no quiere el gobierno que sea zapatista, entonces por nosotros mismos les est\u00e1n dando. Ah, bueno, dec\u00edamos.<\/p>\n
Entonces es ah\u00ed donde las compa\u00f1eras empiezan a decir no, porque murieron compa\u00f1eros insurgentes, milicianos, en el 94. Esas compa\u00f1eras son las que empezaron a decir: si nosotros armados fuimos y murieron nuestros compa\u00f1eros ah\u00ed, por qu\u00e9 nosotros vamos a recibir aqu\u00ed lo que es sobrante, lo que es limosna, lo que es migaja que da el mal gobierno, porque lo que quiere es que nos quiere comprar como lo est\u00e1 comprando los que no son zapatistas para que no entren de zapatistas.<\/p>\n
Entonces esa idea empez\u00f3 a producirse y a reproducirse, de que entonces es lo mismo como si fuera combate al no recibir \u2013as\u00ed empezamos\u2013, al no recibir nada del mal gobierno. Ya despu\u00e9s empezamos a descubrir que no es nada m\u00e1s no recibir. Les explico nada m\u00e1s eso porque ah\u00ed es donde vimos que les estaban dando muchos proyectos a los partidistas, y ah\u00ed donde nosotros y nosotras empezamos a decir que tenemos que trabajar a la madre tierra. Y cuando empezamos a decir as\u00ed, los compa\u00f1eros y las compa\u00f1eras dice: s\u00ed, de por s\u00ed, porque cuando estaban vivos nuestros bisabuelos y tatarabuelos, \u00bfa poco les daba frijol, arroz, aceite, leche, a nuestros bisabuelos? No, es al contrario, todo su fuerza de trabajo de nuestros bisabuelos se va para el patr\u00f3n, nada. \u00bfY entonces por qu\u00e9 ahora el gobierno te va a dar tu kilo de minsa, maseca, frijol? Adem\u00e1s que es transg\u00e9nico, como se dice, qu\u00edmico que ni siquiera es leche de verdad.<\/p>\n
Entonces es ah\u00ed donde se dijo que s\u00ed tenemos que trabajar a la madre tierra, entonces conforme fuimos d\u00e1ndole fuerza a esa resistencia, entonces los que lo entendimos pronto, r\u00e1pido, tienen frijol, tienen ma\u00edz, tienen caf\u00e9, tienen puercos, guajolotes, animales, los compas. Y entonces los que son partidistas, cuando reciben la l\u00e1mina, el cemento, la varilla, esas cosas, como no trabajan la tierra y s\u00ed tienen los compas y necesitan su carretilla, su l\u00e1mina, caen. Son los compas los que los compran porque s\u00ed tienen ellos porque trabajan la tierra.<\/p>\n
Entonces cuando se dieron cuenta, los compas, es el asunto que empezamos a detectar nosotros, es que son puro pr\u00e1ctico los ind\u00edgenas, nosotros. Si lo vemos que s\u00ed funciona es que decimos ac\u00e1, ya se ching\u00f3 la cosa, es que vamos a hacerlo todos as\u00ed porque es que lo vimos todos que s\u00ed funciona, entonces con m\u00e1s ganas empiezan los compas a trabajar la tierra.<\/p>\n
Y es as\u00ed como el gobierno entonces empieza a decir que s\u00ed est\u00e1 dando mucho proyecto, miran la l\u00e1mina, los rojos, porque son puros rojos la l\u00e1mina, y s\u00ed, los compas tambi\u00e9n lo ponen arriba, el cielo como dicen, lo rojo. Y el gobierno dice que ah\u00ed est\u00e1, \u00e9sos son de proyecto, y no es cierto, son casas de los compas que compraron la l\u00e1mina. Y el gobierno se dio cuenta, ahora los tuvo que controlar, obligatoriamente que s\u00ed tienen que ver que s\u00ed lo construyan su casa, y as\u00ed hicieron tambi\u00e9n los partidistas, porque los partidistas tambi\u00e9n dan proyectos de casa, y los obligan que s\u00ed tienen que ver que lo est\u00e1n construyendo porque si no van a ser de los zapatistas, dicen pues.<\/p>\n
A nosotros, en las comunidades zapatistas, de otras formas de c\u00f3mo lo vemos c\u00f3mo est\u00e1n los hermanos partidistas, la verdad, compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, da tristeza c\u00f3mo viven, da amargura de c\u00f3mo est\u00e1n, porque muchos de sus j\u00f3venes y j\u00f3venas que los conocimos ya no est\u00e1n, se fueron pues con el sue\u00f1o americano a buscar el dinero verde, el d\u00f3lar. Y muchos ya no regresaron, y algunos que han regresado ya est\u00e1n en pu\u00f1o de ceniza, y los que s\u00ed regresaron ya vinieron mal porque son drogadictos, fuman marihuana. Y los que no fuman marihuana ya vienen cambiado su cultura, dicen que ya no quieren tomar el pozol, que ya no lo conocen, es peor todav\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed viene de regreso ya el hijo o la hija, y llega en su casa con su pap\u00e1, su mam\u00e1, y est\u00e1 igual su pap\u00e1, su mam\u00e1, porque ya el gobierno lo tiene acostumbrado con los brazos as\u00ed, abrazados, ya los tiene programado en su cabeza cada cu\u00e1ndo va a recibir el oportunidades, creo que prospera le dicen ahorita. O sea los hermanos partidistas los hicieron digamos in\u00fatil, porque ya no lo trabajan la tierra. Entonces creo que lo dicen la palabra sumiso, creo que le dicen as\u00ed.<\/p>\n
Por lo menos en la \u00e9poca de la esclavitud ah\u00ed s\u00ed te das cuenta qui\u00e9n es tu patr\u00f3n que te est\u00e1 esclavizando, pero en este caso no, porque es que te ama\u00f1a, te acostumbra, te programa en tu chip, o sea en tu cabeza, tu cerebro pues. Entonces ya no entiendes y adem\u00e1s no lo ves c\u00f3mo es su cara el Pe\u00f1a Nieto, ni el Velasco, ni el otro; otros pues que te van a ir a enga\u00f1ar.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 hacen eso? Porque es la otra cara de la forma de c\u00f3mo lograr lo que quieren lograr, o sea la madre tierra para sacar la riqueza. No es nada m\u00e1s una sola forma de c\u00f3mo nos quieren ganar a la fuerza a la madre tierra, lo que no quieren es que llegue a matar el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda, pero va a llegar su d\u00eda cuando topa al pueblo que no va a permitir. Por ahora lo que hace eso de que te da los proyectos, te acostumbra y te programa para que te acostumbras de no trabajar la tierra, de ah\u00ed te acostumbras, y peor si ya tienes ah\u00ed el papel de la tierra, o sea la escritura, lo vendes.<\/p>\n
Con tal de que gane la tierra eso es lo que les est\u00e1 pasando a los hermanos partidistas. Eso es lo que est\u00e1 queriendo lograr el capitalismo, de lo que hay con la madre tierra.<\/p>\n
Cuando les decimos que en las comunidades partidistas que est\u00e1 muy triste c\u00f3mo se ve, les voy a dar el ejemplo, y ojal\u00e1 de que est\u00e1n aqu\u00ed esos hermanos y hermanas para que vean ah\u00ed eso, lo confirman lo que decimos. Hay una comunidad all\u00e1 por la zona de La Realidad, creo que se llama Miguel Hidalgo, cerca con el pueblo Nuevo Mom\u00f3n. Ah\u00ed esos hermanos, eran, porque hace pocos meses eran de la CIOAC-Hist\u00f3rica, ellos estaban de acuerdo lo que pas\u00f3 de nuestro compa\u00f1ero maestro Galeano. Semanas despu\u00e9s de lo que hicieron del compa maestro Galeano, les pasa a esos hermanos, ex cioaquistas ahorita, porque ya no quieren ser CIOAC y eran CIOAC, eran ellos mismos, por diferencias pol\u00edticas partidistas, por diferencias pol\u00edticas ideol\u00f3gicas en los proyectos, y entonces a esos hermanos lo que pensaron es que mejor nos vamos a hacernos a un lado porque no vamos a matarnos. Entonces se van a una tierra que es recuperada en 94, ah\u00ed se fueron a refugiarse esos hermanos cuando los sacaron violentamente de su comunidad.<\/p>\n
Entonces ya no hay respeto de eso, los l\u00edderes de las organizaciones sociales tienen que ver mucho en eso, porque se dejan, se venden, y tambi\u00e9n as\u00ed hombres y mujeres de esa organizaci\u00f3n pues hace falta que se organiza.<\/p>\n
Por eso decimos que es un desastre as\u00ed como est\u00e1. Ahora esos comunidades partidistas de como los tiene hallado el gobierno, eso lo que les voy a platicar tiene m\u00e1s o menos como un mes o mes y medio, ya ven que el gobierno dijo que lo va a tener que recortar el proyecto social, y ya en las comunidades dan becas aunque no saben leer y escribir los alumnos, cada alumno les daban mil o mil doscientos pesos a cada alumno, alumna. Entonces los padres, los que tienen cuatro hijos en la escuela entonces ya tienen sus cinco mil pesos, entonces ya estaban acostumbrados los pap\u00e1s y mam\u00e1s.<\/p>\n
Hace m\u00e1s o menos como un mes o mes y medio, los que tienen cuatro hijos en la escuela y que reciben su beca ahora les est\u00e1n dando 800 pesos por los cuatro, entonces dicen ya nos chingaron. Pues s\u00ed, ya los chingaron, hermanos. \u00bfQu\u00e9 les vamos a decir? Y luego, porque ese es el modo de los ind\u00edgenas, es como si fuera celular pues, ah\u00ed r\u00e1pido se comunican; si alguien est\u00e1 perdido r\u00e1pido la comunidad est\u00e1 enterado que est\u00e1 perdido alguien; si alguien est\u00e1 enfermo r\u00e1pido la comunidad se entera luego luego. Es como un tel\u00e9fono que se avisa as\u00ed luego luego pues.<\/p>\n
Bueno, nosotros, con los compas de los pueblos, con las bases, hacemos reuni\u00f3n donde explicamos de que viene cabr\u00f3n la situaci\u00f3n y no nom\u00e1s as\u00ed para nosotros los ind\u00edgenas, sino en todo M\u00e9xico, campo y ciudad, y no s\u00f3lo M\u00e9xico. Entonces lo que pasa es que nosotros los zapatistas hay familiares que no son zapatistas, hay unos que son buenos, buenas, la familia; hay unos que son que no quieren nada con nosotros pues. Entonces son ellos los que se platican, las bases pues, cuando se conocen qui\u00e9nes son los que s\u00ed entienden, no est\u00e1n en contra, entonces les platican de la situaci\u00f3n. Entonces se empieza a correr la voz de que viene cabr\u00f3n la situaci\u00f3n, entonces ya ellos empiezan a contar tambi\u00e9n que s\u00ed, que ya lleg\u00f3 la licenciada fulana, ya lleg\u00f3 el licenciado fulano, ya nos entregaron la factura. Es ah\u00ed donde se empieza a salir la informaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa es la parte que est\u00e1bamos leyendo ayer, que nos est\u00e1n preguntando a nosotros que qu\u00e9 pueden hacer ellos, ellas. Y lo que les decimos es: organ\u00edcense, hermanos.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 vamos a hacer ah\u00ed en la organizaci\u00f3n? Pi\u00e9nsenlo.<\/p>\n
\u00bfPero c\u00f3mo le vamos a hacer para pensar? C\u00f3mo vives, y as\u00ed.<\/p>\n
Y otra de las cosas que vemos ah\u00ed en la vida de los partidistas es que los ni\u00f1os, las ni\u00f1as, no tienen nada de culpa de c\u00f3mo est\u00e1n. Aparte de que el gobierno mal orienta, los ni\u00f1os, igual est\u00e1n abandonados, abandonadas. \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 es lo que va a pasar ah\u00ed con ellos? O ya se despertar\u00e1n cuando se dan cuenta lo que va a pasar, pero para eso pensamos que van a tener que pasar muchas cosas. Van a ser rateros, bandidos, robalones de ma\u00edz, de frijol, de todo, porque as\u00ed est\u00e1n, peor que son drogadictos. Hay comunidades que s\u00ed realmente son as\u00ed fumalones de marihuana, de veras, no les miento. Por eso les digo que ah\u00ed los ni\u00f1os, ah\u00ed las ni\u00f1as ya est\u00e1n como si fueran un pollo abandonado.<\/p>\n
Esto lo que les platicamos es as\u00ed como vivimos nosotros, nosotras. Ustedes saben c\u00f3mo viven en donde viven, lo \u00fanico que nosotros decimos es que se necesita pasar ya a la pr\u00e1ctica de lo que ideamos, porque si no vamos a estar dice, y dice, y dice. Puede ser eso un mal ejemplo como les voy a decir, de los creyentes, ya se hizo (inaudible) de la mano, de la biblia, como le dicen, por estar tanto lee y lee y lee, y se muri\u00f3, y dice justicia, dice libertad, ya no a la injusticia, pero s\u00f3lo es decir; y los pol\u00edticos tambi\u00e9n as\u00ed ha pasado.<\/p>\n
Entonces no les estamos diciendo, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos, hermanas, no les estamos diciendo de que lev\u00e1ntense en armas, ni les estamos diciendo de que t\u00f3menlo ese ejemplo o c\u00f3pialo. No. Veamos cada qui\u00e9n nuestro terreno, qu\u00e9 cosa es lo que podemos hacer ah\u00ed, pero ya se necesita que tenemos que poner en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Es como por ejemplo cuando decimos esa frase que decimos, que lo que queremos construir es siglos y por los siglos y para siempre, entonces decimos, \u00bfc\u00f3mo vamos a hacer esto? Si las y los luchadores, viejos zapatistas no lo preparan a sus hijos, a sus hijas, o sea la nueva generaci\u00f3n, los que tienen 19 o 20 a\u00f1os ahorita, de aqu\u00ed a 50, 60 a\u00f1os, regresa su nieto el general Absal\u00f3n Castellanos Dom\u00ednguez, el ex general, el ex gobernador de Chiapas, regresa y \u00e9se es el que va mandar otra vez en las comunidades si es que no se prepara esa generaci\u00f3n. Y as\u00ed tiene que preparar \u00e9sa a otra generaci\u00f3n, y as\u00ed para que entonces dure ese que decimos siglos y por los siglos y para siempre, si no, no.<\/p>\n
Una de las bases de lo que es nuestra resistencia econ\u00f3mica, nosotros, nosotras las zapatistas, es la madre tierra. No tenemos esas casas que da el mal gobierno, bloques y todo eso, pero s\u00ed tenemos salud, tenemos educaci\u00f3n, estamos en eso que son los pueblos los que mandan y los gobiernos obedecen.<\/p>\n
Cuando quedo as\u00ed pensando lo que les quiero decir es que es una cosa de c\u00f3mo estamos de la econom\u00eda y es otra cosa de c\u00f3mo estamos gobernando. Me cuesta mucho c\u00f3mo explicarles eso porque la forma de c\u00f3mo hacen los compas no es una sola forma de c\u00f3mo lo hacen.<\/p>\n
Ejemplo: algunos colectivos de los compas cuando es tiempo de las ventas, ya sea ma\u00edz, ya sea frijol, ya sea ganado, lo que hacen los compas es que se organizan como colectivo y entonces digamos as\u00ed que se pasan como tipo coyote, para competir con el coyote. Por ejemplo si yo soy zapatista y el compa es el comprador del caf\u00e9, del ganado, del ma\u00edz, entonces \u00e9l va a dar, creo que ahorita estuvo a 23 pesos el kilo de caf\u00e9, entonces yo como zapatista investigo cu\u00e1nto es lo que se compra donde compra el coyote, si all\u00e1 se vende a 40 pesos y aqu\u00ed el coyote es el que paga 23 entonces cu\u00e1nto est\u00e1 ganando. Lo que hago yo ah\u00ed es la cuenta de cu\u00e1nto voy a gastar en el transporte y cu\u00e1nto puedo subir yo, si \u00e9l est\u00e1 pagando a 23 pesos el kilo entonces yo tengo que pagar a 24. Y entonces as\u00ed vienen los compas zapatistas y hasta los partidistas, entonces el coyote ya no tiene su cliente. Entonces cuando el coyote escucha que yo estoy pagando 24 pesos y \u00e9l 23, vuelve a competir conmigo, paga a 24 pesos. Entonces lo que el zapatista hace es que hace su cuenta otra vez, todav\u00eda puede, ahora pago a 25 pesos el kilo. Es competencia como de tipo coyote a coyote, \u00bfme entienden? \u00c9sa es la lucha.<\/p>\n
Al mismo tiempo es donde dicen los partidistas: ya ven c\u00f3mo los zapatistas pagan m\u00e1s caro \u2013dicen\u2013 por un peso. Es que as\u00ed es, \u00e9sa es la vida en las comunidades. Por eso les digo que no es una sola forma de c\u00f3mo se hace, se busca. Y eso tiene que ver tambi\u00e9n de la econom\u00eda en el ser autoridad aut\u00f3noma.<\/p>\n
Por ejemplo, en la autonom\u00eda todo iba bien de la salud, todo iba bien de la educaci\u00f3n, todo iba bien de la agroecolog\u00eda, o de las tres \u00e1reas, como dicen los compas, que es hueseras, parteras y plantas medicinales; pero cuando hab\u00eda proyectos o cuando hab\u00eda donativos de nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras solidarios y solidarias, cuando baj\u00f3 ese donativo o ese proyecto de las ONGs entonces empez\u00f3 a bajar la organizaci\u00f3n de lo que es la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda, o sea de la educaci\u00f3n y la salud.<\/p>\n
Entonces nos dimos cuenta ah\u00ed otra vez que fallamos, porque entonces por decir as\u00ed, que s\u00f3lo nos gust\u00f3 gastar nada m\u00e1s, porque no es nuestro sudor, como dicen los compas. Porque cuando uno es su sudor s\u00ed lo va a cuidar bien, no como quiera los gasta. Entonces es como nos dimos cuenta ah\u00ed que no est\u00e1 bien como estamos, tenemos que corregirlo.<\/p>\n
A la hora de que empezamos a tratar de corregir es ah\u00ed donde vino otro problema. Muchas de las cosas de lo que vamos haciendo, de c\u00f3mo vamos a ir organiz\u00e1ndonos, no se crean que porque tenemos buena imaginaci\u00f3n, porque somos s\u00faper no s\u00e9 qu\u00e9 cosa. No, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos, hermanas. Vamos inventando, vamos creando. Conforme a los problemas ah\u00ed vamos a ir resolviendo, lo que pasa es que no nos dejamos. Es eso, no dejamos abandonado, tenemos que resolver ese problema y la ventaja es que somos ya nosotros que vamos a resolverlo, ya no dependemos de ninguna instancia del gobierno. Si vamos mal es que estamos mal todos. Si vamos bien es que estamos bien todos.<\/p>\n
Entonces les estaba diciendo que en el proyecto, en los donativos, y que entonces tenemos que corregirnos, y cuando encontramos la forma de c\u00f3mo vamos a corregirnos entonces ya all\u00ed no les gust\u00f3 los que buscan el proyecto. Porque dijimos: vamos a tener que reproducir, no es nada m\u00e1s gastar, entonces tenemos que pensar qu\u00e9 cosa es lo que vamos a reproducir para que entonces un d\u00eda que ya no hay proyecto, un d\u00eda que ya no hay donativo de nuestros hermanos y hermanas, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros solidarios, entonces s\u00ed sabemos resistir como antes.<\/p>\n
Ah\u00ed ese error, esa falla que tuvimos en lo econ\u00f3mico nos hizo recordar los tiempos pasados en la clandestinidad, porque ah\u00ed pudimos construir cl\u00ednicas en la clandestinidad, y no sab\u00edamos de que \u00edbamos a ver compa\u00f1eros y compa\u00f1eras del continente asi\u00e1tico, los cinco continentes pues, nunca so\u00f1\u00e1bamos y sin embargo s\u00ed lo pudimos hacer. No era de solidaridad, es del sudor. Entonces empezamos a decir a los compa\u00f1eros eso, entonces se recupera y empezamos a trabajar, as\u00ed estamos ahora.<\/p>\n
Por eso decimos que estamos reeduc\u00e1ndonos, reorganiz\u00e1ndonos con esto de la tormenta que viene. Realmente, compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, muchas cosas podemos decirlo. No es as\u00ed tan f\u00e1cil las cosas, nada m\u00e1s para que se den cuenta, el chiste es no nos dejemos.<\/p>\n
El trabajo colectivo, esto que les voy a platicar es cosa de hace dos o tres meses, porque es que estamos reorganiz\u00e1ndonos como estamos diciendo, reeduc\u00e1ndonos, entonces tenemos que darle duro al trabajo colectivo para que tengamos c\u00f3mo nos vamos a tener que mover, o c\u00f3mo vamos a luchar.<\/p>\n
Entonces resulta que a la hora que est\u00e1n haciendo asambleas los compas, pueblos, regiones, municipios y zonas, un compa zapatista dice, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, yo no voy a entrar en el trabajo colectivo porque no encuentro nada ah\u00ed, porque no sale ah\u00ed para mi sal, para mi jab\u00f3n, pero no es porque no voy a seguir en la lucha, yo voy a seguir siendo zapatista, y si es que entonces hay que cooperar por la lucha yo estoy de acuerdo.<\/p>\n
Entonces los compas dicen, compa est\u00e1s mal como est\u00e1s diciendo, tienes que recordar lo que eres, eres zapatista, porque aqu\u00ed no estamos discutiendo nada m\u00e1s el trabajo colectivo, aqu\u00ed estamos discutiendo ser zapatista. El zapatista tiene que enfrentar todo. Entonces si t\u00fa dices que no quieres ir a trabajar en el colectivo porque nos lleva cuatro, tres, cinco d\u00edas, entonces te va a tocar ser municipio aut\u00f3nomo rebelde zapatista, y son tres a\u00f1os que tienes que dar ese servicio, y s\u00f3lo tres, cuatro d\u00edas de que tenemos que ir a hacer el trabajo colectivo. Pi\u00e9nsalo lo que est\u00e1s diciendo.<\/p>\n
Y est\u00e1n en asamblea as\u00ed como estamos en esto, entonces se para el hijo del compa, y el hijo del compa dice: de por s\u00ed es su ma\u00f1a \u00e9se mi pap\u00e1 \u2013y dice\u2013, mi pap\u00e1 me dice \u2013porque el compa es promotor de salud\u00ad, mi pap\u00e1 me dice que s\u00f3lo es de nombre que tengo promotor de salud que no s\u00e9 ni siquiera dar una aspirina. Eso es lo que me dice porque lo que quiere es que yo deje mi cargo de ser promotor de salud y que yo salga a estudiar \u2013o sea afuera de la escuela aut\u00f3noma, que se vaya no s\u00e9 a d\u00f3nde el compa\u00ad\u00ad\u2013. Entonces dice el compa promotor: y cada vez que se enferma mi pap\u00e1 viene a pedirme pastilla.<\/p>\n
Les cuento eso, compas, para que vean eso que el chiste es no te dejas, el chiste es que no s\u00f3lo nom\u00e1s digas. Enfr\u00e9ntalo, hazlo, b\u00fascalo, inv\u00e9ntalo, cr\u00e9alo. Es eso.<\/p>\n
Porque tambi\u00e9n a lo mejor tambi\u00e9n por ah\u00ed se imaginan a la hora que decimos que s\u00ed trabajamos a la madre tierra, y por ah\u00ed lo han visto, por ah\u00ed lo hayan llevado sus guardianes, sus guardianas, \u00bfentonces no que trabajan la tierra los zapatistas?, \u00bfno que no se migran los zapatistas? Nada m\u00e1s t\u00f3menlo en cuenta eso que les digo del compa base de apoyo, eso que dice que no quiere hacer trabajo colectivo, de ah\u00ed generan los problemas. Uno mismo se auto sale, o se auto expulsa, porque ac\u00e1 el ser zapatista es que tienes que enfrentarlo todo y hay algunos donde ya no, y es as\u00ed donde se van. Pues esos, los que se van, es que de plano ya no quieren estar haciendo la lucha, o sea ya nos abandon\u00f3 la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso nosotros, de lo poco que trabajamos econ\u00f3micamente, nosotros no pagamos luz, agua, tenencia de la tierra, nada. Pero nada recibimos tambi\u00e9n del sistema. Y nosotros, como ya se dijo, es nada m\u00e1s para confirmar aqu\u00ed con nuestro trabajo colectivo, zona, regi\u00f3n, municipios o pueblos, es que nos vamos en nuestra mirada si es que tenemos que hacer movilizaci\u00f3n para apoyar a otros hermanos, hermanas, compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, mas no para exigir al gobierno que cumpla su promesa, no hacemos gastos para eso.<\/p>\n
Entonces entre lo que vamos a ir platicando m\u00e1s, el chiste de c\u00f3mo estamos, de lo que queremos hacer y lo que pensamos hacer, es que ya son los compas, los pueblos, son los que se autorizan, son los que mandan, son los que deciden. No dependemos del gobierno. Y esa nuestra forma de ser as\u00ed vamos a seguir as\u00ed trabajando, luchando, y moriremos as\u00ed si es necesario, por defender en lo que estamos ahora.<\/p>\n